1、《月色温柔》
呆贝贝
(一)
思念
今夜，我的思念
囚禁在一口井里
然后，从幽深的井口
爬出一枚月儿。探头、张望
被一阵狗叫，惊上屋顶
(二)
情怯
芙蓉、白菊、桂花
齐聚在我的窗外，说着悄悄话
你看，我终于能叫出它们的名字
在你手把手教过的多年之后
时间变了，地点变了
依稀的香味与乡音相遇
不好意思进屋，就开一扇窗吧
你要知道啊!近乡情怯的
不止是你们，还有趴在窗口的
顽皮的月影
(三)
无语
坐在一些回忆里。背光的
暗淡与顺光的明亮
交替上演。
听风、观月
不说话。
(四)
苏醒
握一缕青丝，想象着
辗转反侧的你，三分之二处
暮雪，成霜
村庄快要苏醒了
最先响起的咳嗽声
惊落屋檐上，摇摇欲坠的
玉兔
(五)
温柔
千里之外，我一遍遍听着：
“夜色多温柔
你有多爱我”
像多年前一样，滚一身泥土
沾一路芬芳，在月光的清洗下
还原成你眼中，最干净的
孩子
2、《又见雪花》
玉树临风
是谁?在彤云密布的天空
长长地撕开一道口子
从遥远的空中，把你抛下
是谁?把你打扮的
如此漂亮
或许没来得及欣赏
你就扑进了，母亲怀中
是谁?把你的身姿
锻造的如此完美
一片一片晶莹剔透
一朵一朵完美无瑕
我真的不知道
那片片洁白的雪花
产自那儿
出自准手
问风问云问长空
他们沉默不语
只有辽阔的大地撇开她那
宽广而又博大的怀抱
迎接着你
你乘着风的帆
无忧无虑地慢天飞舞
那怕比针尖还小的地方
也无私地点缀
于是孩子笑了
大人笑了青山江河也都笑了
可我总觉得你却来的
晚了些
3、《妄想症》
塞宾的左手
(一)
天，是越来越冷了
问问和我合租的耗子精
今晚吃什么?
他兴高采烈地说：白菜火锅!
我看他这表情，只能接了一句：
哇!这么丰盛呀!
(二)
耗子精要打麻将
让我叫人
我说叫两只夜猫子，如何?
我就被他扁了
我说开个玩笑，你至于吗!
你干嘛不找同类?
“一只耳”什么的……
(三)
你知道和耗子住在一起
最大的好处就是
他能让房租大打折扣
只要我说屋里有耗子
房东就会把价钱
自砍一半
(四)
耗子一直在叫
梦很深沉
从梦中梦里醒来
在表层的梦里
耗子精没了
只剩下吃剩的
白菜火锅
(五)
很多时候，想打电话报警
说我要自杀，来晚了就等收尸吧!
但我怕，无非是两种情况：
一来是被当做精神病，强制住院
听说精神病院收费巨贵
万一最后是一张天文账单
我刚治好的病，就又要犯了
二来就是说：想死你就死去吧!
那估计我这人冲动
指不定就“激情自杀”了。
(六)
还是活着好吗?
我能预测地震，
但没人会信
我能看见中奖彩票的号码，
但总不是下一期的
我说不清还有哪个女人会喜欢我?
看电视的时候，
总有无边的嘈杂
我把电视关掉，
满屋子的
想关掉
就在梦中露出了挣扎的表情
4、《望月》
宁川
(一)
一望
裁一片月光为帆另取
三枚柳叶做船撑一支青竹欲渡彼岸
风说路太遥远雨说迢迢艰难
而这一船的诗意又怎能经得起波滚浪
今夜我的木马还在青山那边
(二)
江水静得
可以弹响
再望
推窗让月光劈头盖脸浇个透彻
人生里多的是时间不怕你消磨也有琴筝的
响和而绝没有歌女的哀怨
我手中悠悠流长的泉水倾满空杯
且小
衔了只言片语细细来品尝有一口
月亮的味道
与时光打赌谁曾第一个输掉夜色的影子
(三)
回望
路口银匠带着花草从四面八方赶来
藏在森林深处的爱人啊今夜
你只是我的妹妹你的名字
暖且微咸喊一声眼里的盐便淹没了
整个月亮
今夜风一定会从草地吹过来
吹来我喝酒放牧写诗的村庄
妹妹你面颊美好
像极了母亲压在箱底那件
大红嫁衣
5、《许你一世芳菲》
蜡笔小辛
——我们都是黑夜下的孩子，天亮之前，必定各奔东西!
小师妹，
我该是怎样的一种语言;
从雪莲的根植开始，
取出深埋的洁白;
亲，西北有雪，
涉及你昼夜不安的戈壁;
如果我们在夜下私奔;
请带上你珍藏多年的女儿红;
带上阳关，你诗歌的眼睛;
如果，
需要饮尽那些玉门关圈养的眼泪;
那么，
我还要喝一碗你梦中的白月光;
你要允许我，
一袭青衣的蹄声，
允许西风，
残阳，
古道上奔驰的骏马;
与这些纸上的兵荒马乱，
适当的时候，
可以发生在你住得阳关;
小师妹，
毫无疑问，
此时，
风声有些不对，
如果逃亡;
我要试着对你隐瞒一些事实;
包括银钩赌坊的赌债，
八月初八，
夜会小李飞刀的表妹，
包括一些充满杀气的白骨和姓氏，
从南方到更远的西北，
一直在尾随着我;
包括我去江南的某个青楼，
遇到一群身怀绝技的和尚;
居然带着面具，荤素不忌!
这一切我都要隐瞒——
其实，我可以多一些遐想，
一些隐形的夜晚;
从每一次江湖的浩劫开始;
需要我们庆幸，
玉门关的每一场大雪;
连带着我内心的城池，八百里烟火失禁——
许你一世芳菲
今夜，
最后一颗流星划破天际，
我返回梧桐树下，
听风，喃喃自语
一些往事总是指向楼兰的蒙胧，
我那漂在南疆的恋人呵，
你可知道?
此时，秋风适中，
我们乘着夜黑，
正好丰收一些种子;
亲爱，
麦芒上的爱情，
你知道，我从未放弃;
多想看一眼。
那些乱七八糟的书签
他们关于你的出身，
关于河西走廊，
与生俱来的姓氏;
或者威风凛凛的，
西凉王国——
亲爱，
被距离隔开的焰火，
如何挡得住我忧郁的思念;
这一次，
我不准备睁眼，
用感觉，
四周还是大把大把的荒芜;
不是说，
你种的柳树已成燎原之势吗?
为什么，
故乡的炊烟牵着你，
一直走向漠风里!
这些日子，
我一再隐藏文字里挑出的刺，
它是否，
是菊花的青刺，
我一直讳莫如深;
但脊骨上的隐痛，
最近
我的呼吸一再被你梦中的眼睛，
所窒息;
亲爱，
这些秋水长天的句字，
总提醒我，
如果我要绑架你，
我必须经过陷阱纵横的戈壁滩;
还要小心夜黑风高，
正好杀人的那把弯刀。
6、《泄愤》
塞宾的左手
(一)
昨天我打了一只鸡
别误会
两只翅膀两只脚的那种
没有什么为什么
就是想打它
(二)
问老爹要一百块钱
他问
干什么用的啊
我说你给我就是了
问那么多干什么
他就扇我
(三)
今天我叫了一只鸡
你没误会
丰乳肥臀的那种
我没有上她
只是一个劲地抽她
又抱着她哭
7、《莫远游》
塞宾的左手
我活在一个小小的圈子里
一个有土壤和鲜花的圈子
你让我挑选一种颜色
来命名雨后的阳光
麦田何时已被焚毁
留下的劣迹
是一群麻雀的
我还能走得更远吗
离开小小的城池
做风信子或是信天翁
不想再多说什么
我的声音越发稀薄
在阳光的炙烤下
就会转眼沉没
不知道我到底是什么
是空气的一部分
水的一部分
麦子的一部分
还是候鸟的一部分
或许空气与水饱满了麦子
喂饱了被寄望的候鸟
来年的麦田候鸟依旧经过
稻草人早已形同虚设
没有一朵蒲公英不想被风带走
谁的轻叹成为了咒语的钥匙
如果你就站在我的前面
我不敢打点行装
我怕你泛红的眼眶
怕从背后被你抱住
我的手里依旧有一封凭信
一座圣域还在向我招手
还有一道密诏
欲图将你赐死
让你转生还阳后
与我陌路
我还在一言不语
你在号令这秋风的过境
你的眼里忽闪冷漠与柔弱
忽而浮现你衣带渐宽的模样
我的心便碎成琉璃
不走了
陪你
8、《月色里的忧伤(组诗)》
清荷·诗语
(一)
舞
朦胧的月光挂在
被水刚刚洗过的深蓝的天空
开始我以为只是一只
蓝色的蝴蝶踩着月光在轻舞
可当梦幻渐渐清晰的时候
所有的美丽色彩便渐次叠加
与蓝色蝴蝶共舞的还有一只
绿色的蝴蝶
而托起它们翅膀的是站那朵正在
盛开的
我知道这是幻城里最为美好地
安静时光
这里没有
这里没有热情过后的冷落
这里唯美握着善良前行
只要承诺便是一生的守望
化蝶而舞月光点燃泪光
随梦而去风痕擦干凝露
这秋季这花香
握着一份执着守着一份向往
(二)
夜
在这寂静的夜色里总是
结满了忧伤
风吹走了云朵吹走了星星和月亮
只留下浓浓的黑幕无限漫长
舞台的莹光打向
那张绝美的脸庞
艳如兰花的唇瓣梦幻的画面
流泻思念
夜色里开满爱的紫罗兰
高山流水一般的音乐静静
流淌在心间
身后那扇明亮的窗打开暗夜的眼
(三)
梦的翅膀
夜色旋转着蓝色的.光
明镜前为你梳妆
轻描淡眉静点绛唇
一袭舞衣便是梦的翅膀
你可知有位佳人在水一方
舒缓的音乐凑响
戏台的帷幕拉开柔和的灯光
让心充满幻想旋转的身姿
趋于静美让梦
抵达想要去的地方
为情为爱为伤
今夜只想让自己妖娆妩媚
暗香盈到袖底
白月光从海面上升起
梦幻王国里做你一生一世的新娘
忧伤在舞步里缠绕梦
在思绪里飞翔
七月的百花在秋风中找到归路
人生的沧海桑田
一点一滴织成了梦中蛛网
(四)
古树与影子
月光雪花
与倒映在眼底的母亲的白发融为一体
我的灵魂
便是我影子的缩写
与月光中站在家乡
那棵古树下母亲的影子
重合在了一起
枯枝上的冰晶里闪动着
星星的泪光
站在这白色的世界里
母亲的影子与
月光下树的影子
一直向前延伸
延伸成一粒红豆的模样
(五)
遗落红尘的爱
错失的爱
明媚的月光
洗涤着夏天的夜晚
花前月下诉说着爱的语言
记忆的长河里
你站成了一道风景线
明眸浅笑灯光灿烂
月光的白与雪花的白
让秋天的红枫尽燃
无限伸展的脉络让骨骼做响
那只蝴蝶的翅膀上
还载着昨日爱情的甜蜜
今夜你却让红豆成林
手里捧着一个萧索的秋天
9、《谷穗》
谷子卫
柿子树落尽了叶子，
秋风就吹老了父亲的额头。
深深的沟壑，他还在犁，
还想捧起一枚谷穗，沉甸甸的甜蜜。
秋风，数着树叶，
母亲靠着树，数着远处的脚步。
一颠一颠的小书包，扑向她，
小手满是泥土，高高扬起，
把书包换成行李，装满牵挂远去。
笑着送你，把思念换成
信封里的每一个字。
当儿子嫁给远方的城市，
父亲卖了粮食，佝
笑着添给你最可能大的平米。
秋风起了，吹在心里，
一个农民的孩子，忽然明白，
自己是父亲手里，
沉甸甸的谷穗。
10、《生命的边缘线》
淡黄的温情
(一)
这普通而又精简的抽屉里
装满了城里人的灯红酒绿
却容纳不了我这颗久经风霜
半夜街角处哭泣的心
隔绝在有雨的半晚
无比自容
雷声惊恐着身体的每一块骨头
时而避开时而迎合
讨厌这样的箱子
没有把我蜷缩在里面
若是对面的雨滴再大点
哭声也会更猛更烈
划破边缘线飞舞吧
(二)
茶水杯里
散发出浓浓的清香
不是碧螺春茶味
不是草海水的冲剂
更不是上帝山下的那泓清泉
微波荡漾
内心的那一滴苦茶水
沿着塑胶杯旁缓缓地溜走
落下一夜最为伤心的泪水
韵味随波汇入生命的苦海
皎洁等待茶水的滋养
迫不及待地
(三)
搜索不到最精辟的语言
威宁草海这片血土地上
海
最多能呼吸到内脏的肮脏
圣体毫发得不到神灵的净化
多希望长长的小桥边古道旁
能载下我的圣体
神赐予了我无荣的神体
却用来当做输液的交通管
这是一件多么可悲的事儿啊!
肥沃的土地上
哪里找寻心魂的栖息
还得徘徊在上帝山下
(四)
痛苦的边缘里
如何教我画上一根完整的线
折断只是一时间的恼怒
烧毁还是留下无尽的灰尘
我该怎么办?
或许隐藏
深深地藏在被人们遗忘的地狱里
若是某一天天堂遇见
教我也不会轻易地撕毁
那是在地狱里受苦的纪念
唯一见证痛苦的纪念
代表不是我的痛苦与纪念
而是曾经躺在病床上呻吟的千百万人的呐喊
(五)
梦想有一天站在长城之巅呼唤岁月的耻辱
梦想有一天躺靠内蒙古草原酝酿自然的神奇
没有人告诉我世界的传说
也不会有人告诉我世界的传说
传说在诗人的内幕里
一笔一划慢慢地叙写和勾陋
(六)
似乎
指尖仍然滑落不出手中的指纹
拨动手中的按键机
一连串熟悉迟缓陌生的电话号码
让人窒息
神奇的笑容可掬
困境摆脱不了
呼吸的急促和心跳的加速
亲和般的数字陪伴
迷茫的世界终于找回自我
(七)
伴我走完纯情的这遭路
只有你
乡下的妹子
故意地掩埋起你的容颜
彷徨泪流干的时候
我会风风光光地迎娶你
虽然没有时尚的打扮
跳动的心候着你一辈子
乡村的路上
我们一起漫步
(八)
我只想静静地睡觉
永久的安眠
远处的警报音惊醒了渐渐睡去的我
再搭上救护车
遨游宇宙
活跃千里
精神总是提不及
庸人的天气让庸人更庸
浑噩的世界让人更加浑噩
这样的心在沉睡
使尽一生也叫唤不起
傍晚感染科斜面
站着一个孤苦的男人
蹲坐在那里流了无数的泪水
静静地随着病人的休息
一分钟一分钟地睡去
王维《使至塞上》为盛唐著名边塞诗，要如何探析该诗呢?
王维《使至塞上》是一首脍炙人口的边塞诗，诗中名句“大漠孤烟直，长河落日圆”一联尤为人称赏。然而，学术界关于此诗的论争迄今仍聚讼纷纭，异论异解迭出，令人莫衷一是。据笔者考察，关于此诗，从创作的时间、地点到主题思想，从标题到诗歌最后一词，几乎都存在争议，古虽有“诗无达诂”之说，但如本诗一样争议如此之多，争论涉及面如此之广，持续时间如此之长，这在古代文学研究中是极为罕见的。有鉴于此，笔者不揣浅陋，特作此文，试图解开这个学术界的难解之谜，以期为这首著名诗歌的研读乃至诗人王维的研究略尽绵薄之力。
一
我们认为，解读本诗，了解当时王维出塞的路线是关键。《使至塞上》诗是王维出塞时创作的一首描写旅途见闻的诗歌，此点为学术界所公认。我们知道王维此次出塞，是从当时的都城长安(今西安)出发去往凉州(唐代河西节度使幕府所在地，即今武威)，而这段路途正是汉唐时代我国通西域的丝绸之路的东段。了解王维此次出塞行走的路线，对于准确理解本诗的内容至关重要。历来解诗者，大多有意无意忽略了这个问题。其实，不管是持本诗作于赴塞途中说者还是持凉州说者，关于本诗的内容基本都持相同的观点，即本诗主要描写了王维赴塞途中所见到的奇特壮阔的边塞风光。如果我们弄清楚了王维此行出塞走的路线，再对照诗中所描写的景观，自然也就能准确理解诗句的内容与含义了。
在盛唐时期，凉州是唐代西北的边关重镇，其地理位置非常重要。它位于河西走廊咽喉之处，其东南可直通长安、洛阳，其北可防突厥、回鹘，其南可抵御吐蕃，其西可通西域各国，故唐朝将其作为河西节度使幕府所在地，有重兵驻防。河西节度使也是唐代首先设立的节度行营。同时，凉州也是非常繁盛富庶之地，从唐人诗歌中即可见一斑，岑参有诗：“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”(《凉州馆中与诸判官夜集》)元稹有诗：“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。”(《西凉伎》)由此可见其盛。但自“安史之乱”使河西陇右诸州尽陷于吐蕃后，昔日繁荣的塞上边城即日渐式微，其与关中的交通也戛然中断，诚如唐史大家严耕望先生所云：“凉州(今武威)境域，两宋以来，久陷荒残，但于唐世，实为繁荣大都会之一，驿道两线东达长安，亦斑斑可考。其西所谓河西走廊，远通西域。其道虽早有经营，但前人于此仍多茫然。”{1}
其实，盛唐开元时代，凉州的交通非常便利，据《通典》卷七记叙当时交通状况云：
东至宋、汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆，以供商旅。远适数千里，不持寸刃。{2}
中唐以前，从长安通凉州的驿道属于长安通西域的古丝绸之路的一部分，主要有南北两大通道，“考凉州东南至长安，有取兰州(今兰州)取会州(今靖远、景泰间黄河东岸)两驿道，可谓南北道”{3}。南道称“秦州路”，北道称“乌兰路”，史学界亦称之为丝绸之路东段之南道与北道。关于此二道的具体走向、驿程里数及驿站设置等，严耕望先生的《唐代交通图考》对之考证极详。据严先生考证，此南北二道具体路线如下：南线秦州路，自长安都亭驿出开远门西行，经凤翔府(今凤翔)以及陇(今陇县)、秦(今天水)、渭(今陇西)、临(今临洮)、兰(今兰州、皋兰)五州，渡河至凉州，全程凡二千零二十里。北线乌兰路，亦由长安都亭驿出发，西北行经(今县)、泾(今泾川)、原(今固原)、会(今靖远北徙城堡地区)四州，渡河至凉州，全程凡一千七百九十里。{4}
严先生考证的这两条路线，也得到了后来学者实地考察的证实。1990年7月20日至8月17日联合国教科文组织了丝绸之路综合研究沙漠路线中国地段的考察，此沙漠路线考察队由联合国教科文组织邀请的分别来自亚洲、欧洲、非洲、美洲世界上19个国家四十多位著名学者组成。经过中国学者考证古籍，印证考古发现，结合实地考察，基本上搞清楚了丝绸之路长安至敦煌段有三条路线，其中北线和南线的分支经过武威(凉州)的线路与严先生考证的乌兰路和秦州路基本吻合。{5}2008年，著名丝绸之路研究专家、西北大学教授李健超先生曾先后五次亲临陕西、宁夏、甘肃等地对古丝绸之路进行考察，其得出丝绸之路东段北线线路是：从关中中部的咸阳、长安出发，经醴泉、乾县、永寿，沿泾河经彬县、长武，甘肃的泾川、平凉、泾源，北上到宁夏的固原，越六盘山又经海原，再经靖远、景泰、古浪到武威的丝绸之路北线，开辟于战国，到汉宣帝地节二年(公元前68年)才全线贯通，并西到今新疆境内。{6}可见，严李二位先生考证的线路基本是一致的。
另据王开先生考证，唐代陕西境内的驿路，以长安为中心有11条主干道连接各州、府、县并通往境外。通往西域的“丝绸之路”，在陕西境内南有陇关道，北有萧关道。{7}此陇关道与萧关道，即严先生的秦州路与乌兰路在陕西境内的两段。丝绸之路研究专家薛正昌先生对于萧关道，有非常清楚的阐释，他说：“广义的萧关古道就是关中西出北上塞外的丝绸之路东段通道。通常意义上，大致有两条走向：一是出长安，沿河、泾水过三关口，出固原、海原，在甘肃靖远县北渡黄河，经景泰直抵河西走廊武威;二是出西安，沿泾水过三关口后翻越六盘山，沿祖厉河而北上，在靖远县附近渡过黄河。而汉唐丝绸之路长安―凉州道东段北道，则主要是畅通于前者。”{8}
二
弄清楚了长安至凉州的路线以后，再来看王维究竟走的是哪条线路。学术界一般认为王维走的是由兰州渡黄河的南道，依据主要有两点：一是南道较北道平坦且沿途较富庶，北道虽然比南道少近二百余里，但崎岖险峻且沿途干旱贫瘠，风沙较多，严耕望先生即持此观点;二是盛唐著名诗人高适、岑参出塞走的都是南道，所以王维也应该走的是南道。显然这两条理由很不充分。我们认为在中唐以前，北道当是通往西域的主道，王维出塞走的是北道而非南道，理由如下： 第一，没有任何文献明确记载盛唐人西行出塞与行人商贾西来入塞主要走的是南道，那种认为唐人西行出塞主要走南道的观点，实为主观臆测。有的学者在解读《使至塞上》诗时，武断地指出王维此行出塞并不经过萧关，显然是难令人信服的。更何况北道比南道少230里，走北道至少可以节省两天的时间，这是古人出塞不得不考虑的有利条件，故元、明、清三代通新疆的官马大道陕西段皆是选择北线而非南线。据王开《陕西古代道路交通史》记载，元代，通中亚、东欧四大汗国之南线经潼关、长安、泾州、平凉府西去{9};明代，通西北有三条道路，而主干驿道为经州、长武、平凉府西去{10};清代，官马驿路“皋兰官路”仍沿袭明代通新疆路线，其途径为经西安、乾州、州、长武、皋兰西去{11}。三代官道都不约而同选择北线作为主干道，一者当是北线本为捷径，二者很可能是沿袭自古以来北线即为关中通西北的主干道的先朝惯例。值得一提的是，清代左宗棠收复新疆后，曾大力修治此道，并夹道种柳，连绵数千里，绿如帷幄，时人称为“左公柳”，成为祖国西北边陲一道壮丽风景线。光绪五年(1879)杨昌巡视西北，见路旁林带如城，曾即兴咏诗：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这无疑为我国西北交通史留下了一段美丽佳话。
北道开通虽然比南道要晚，但自西汉开通以后，就成为较南道更为便捷的交通要道，往往成为官员、商旅的首选线路。一些历史学家，如王开、李健超、薛正昌等皆认为北道才是丝绸之路东段的主要干道。薛正昌先生就曾明确阐说：“从长安出发，沿泾水河谷西北而行，经平凉、固原，在甘肃靖远过黄河，抵达武威，再出河西走廊，这是当时东段的主要线路，同时也是官员、使者和商旅的首选。只有当这条路线受阻时，人们才选择另一条路线。”{12}
第二，中唐以前，诗人西向出塞走北线者大有人在，而走南线者则寥寥无几。据笔者所查，初唐诗人出塞(指出西北塞)并留诗者如下：卢照邻《上之回》诗：“回中道路险， 萧关烽侯多。”(《全唐诗》卷十七)虞世南《从军行》诗：“萧关远无极，蒲海广难依。”(《全唐诗》卷十七)骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“促驾逾三水，长驱望五原。”(《全唐诗》卷七十九)胡皓《答徐四萧关别醉后见投》诗：“萧关城南陇入云，萧关城北海生荒。咄嗟塞外同为客，满酌杯中一送君。”(《全唐诗》卷一○八)盛唐有：储光羲《使过弹筝峡作》：“晨过弹筝峡，马足凌兢行。”(《全唐诗》卷一三六)陶翰《出萧关怀古》诗：“驱马击长剑，行役至萧关。……大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。”(《全唐诗》卷一四六)王昌龄《塞下曲》：“八月萧关道，出塞复入塞。”(《全唐诗》卷一四○)王昌龄《从军行七首》其七：“玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。”(《全唐诗》卷一四三)中唐有张籍，其诗《泾州塞》云：“行到泾州塞，唯闻羌戍鼙。道边双古堠，犹记向安西。”(《全唐诗》卷三八六)另颜真卿亦曾走北道出塞，见岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》诗：“凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。”(《全唐诗》卷一九九)高适《奉寄平原颜太守》诗：“应念萧关外，飘随转蓬。”以上诗作中的萧关、弹筝峡等，皆是丝绸之路北线的.著名景观，也是北道必经之地，由此可知他们出塞走的是北道。而走南道出塞者，只有盛唐岑参、高适两个显例。另唐以前也有赴凉州走北线的著名例子，如东汉班彪即是。东汉更始年间(23―25年)，班彪为躲避关中战乱，携家人自长安出发，往投姑藏(今甘肃武威)，并留下征行赋名作《北征赋》，该文将其自长安出发至安定郡治高平(今宁夏固原)的行程完整地记叙了下来，可以说是有关丝绸之路东段北道最早最详尽的文献资料。因此，相比较而言，古人走北线者反较南线者为多。
第三，也是最主要证据，即王维本诗中所描绘的地名景观，为北线所有而南线所无。上文已述，《使至塞上》诗为王维到达凉州后回忆旅途见闻以及抒发即时感受之作，故只需了解诗中所写地名景观之地理位置，即可确定其所走路线。这恰可从诗歌后两联得到证实。首先，尾联之“萧关逢候骑”，乃实写王维行到萧关逢到侦察骑兵。此处的“萧关”，是指汉萧关故址，其地理位置在唐原州(今固原)东南三十里，正为北道行途的重要关塞，此中详情，读者可参阅严耕望先生《唐代交通图考》第二卷“河陇碛西区”之有关“萧关”之考证。前文已述，古代经萧关的一段道路亦称“萧关道”，乃是丝绸之路东段北道的一段，这亦可从前引初盛唐诗人所作诗中得到证实。后之学者昧于此而妄言此“萧关”乃是虚写，泛指边塞之地，实是经不起推敲的。其实，能确证此一点，即足可证实王维走的是北线。其次，颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”，为北道所独有的景观。诗中的“大漠”指北道途中自新泉军(今景泰)至凉州(今武威)段所经过的腾格里大沙漠南沿，走南道是见不到大沙漠的。“孤烟”指报平安的烽烟，亦称“平安火”，唐代有烽火报平安的制度，详情可参见陈梦家先生的《汉代烽燧制度》。“长河”指北道途中自会州(今白银市平川区)至会宁关(今靖远县北城滩)间的一段黄河。据严耕望先生考证，长安至凉州的北道的会州至会宁关一段，其走向基本是沿黄河河谷西北行，此段路程有180唐里。这一段路程非常重要，因为此段路径基本是伴黄河而行，且至少需行两天时间;特别是此段长达180唐里的黄河整体流向是西北向，且其中有些河段(有的长达十余千米)完全是东西向，即黄河是由东向西而流，这种大河西流的景观，乃为此段黄河所特有，这从地图上亦清晰可见。根据常识，“长河落日圆”这种奇景，只能出现在东西向或者西北向的大河上。如果是晴天的傍晚，沿河而行的旅客就能欣赏到“长河落日圆”的奇丽壮阔的黄河奇景。另据考古发掘，唐代的会州州城与会宁关皆建于黄河岸边，此两处也同样可见“长河落日圆”的景观。一般人只知道王维出塞要横跨黄河，而不知道王维此行至少有两天时间几乎是伴黄河而行，正是在这段旅途中，王维才第一次见到了大河西流的地理奇观以及“长河落日圆”的奇异边塞风光。而这种大河西流的情况是走丝绸之路南道的人见不到的。
综上所述，王维出使河西走的是北道而非南道，其《使至塞上》诗之“大漠孤烟直，长河落日圆”正是描写盛唐时丝绸之路北道的独特边塞风光。
（一）《出塞》
朝代: 唐 作者: 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【注释】：
１、但使：只要。
２、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。
３、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。
４、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。
【韵译】：
依旧是秦时的明月汉时的边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
（二）《从军行》
朝代: 唐 作者: 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
【注释】
这是一首气魄宏伟的边塞诗。青海湖上乌云密布，皑皑雪山顿时变暗，战士在塞外孤城上还想望着遥远的远方的玉门关。在黄沙漫漫的战场上，他们即使身经百战，铠甲磨穿，但不打败敌人是决不回家乡的。
青海 ： 指青海湖。
穿 ： 磨破。
金甲 ： 铠甲的美称。
楼兰 ： 汉代西域国名，这里借指敌人。
（三）《从军行》
朝代: 唐 作者: 王昌龄
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
作品赏析
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：
（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
这段文学，笔墨十分简练，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但若就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，象王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢？不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支队伍卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的'悬想是紧跟着刚才那支队伍展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋队伍已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援队伍，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续队伍，而对于战果辉煌的“前军夜战”只是从侧面带出。这是打破常套的构思。要是改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得比较平板，而且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
（四）《从军行二首》
朝代: 唐 作者: 王昌龄
向夕临大荒，朔风轸归虑。
平沙万里余，飞鸟宿何处。
虏骑猎长原，翩翩傍河去。
边声摇白草，海气生黄雾。
百战苦风尘，十年履霜露。
虽投定远笔，未坐将军树。
早知行路难，悔不理章句。
秋草马蹄轻，角弓持弦急。
去为龙城战，正值胡兵袭。
军气横大荒，战酣日将入。
长风金鼓动，白露铁衣湿。
四起愁边声，南庭时伫立。
断蓬孤自转，寒雁飞相及。
万里云沙涨，平原冰霰涩。
惟闻汉使还，独向刀环泣。
作品赏析
秋草：一作秋风。
（五）《从军行》
朝代: 唐 作者: 王昌龄
大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还。
（六）《从军行七首》
朝代: 唐 作者: 王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
玉门关：一作雁门关。
