1、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
2、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
3、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
5、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
6、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
8、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
9、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
11、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
12、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
13、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
14、结发为夫妻，恩爱两不疑。
15、换我心，为你心，始知相忆深。
16、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
17、只愿君心似我心，定不负相思意。
18、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
19、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
20、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
21、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
22、相思相见知何日？此时此夜难为情。
23、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
24、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
25、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
27、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
有首诗有名，崔护的《题城南庄》写得非常好。桃花还有一个笑，诗看得懂，实际是用了典的。用的是《诗经》中的“桃之夭夭”。古代对婚礼的歌唱，在《诗经》中许多篇，其一就是桃之夭夭。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”桃之夭夭，今天意思用反了，叫逃之夭夭(yaoyao)。实际上这儿的桃之夭夭，讲的是结婚的时令性。《诗经》诞生于北方，桃花开放是在三四月份。桃花开放时，“夭夭”写出了桃花盛开的情形;还有解释的是桃花绽放时，风一动，微微摆动的动人形象;也有说“夭”是笑的意思。这三种解释，都可以。诗无达诂。桃花主要是红的，红喜事就是指婚姻。所以这种颜色择红。灼灼其华，指的是红的特点，灼人眼睛。之子于归，讲的是出嫁的人，归在这儿指的是女子的出嫁。娘家只是暂时的，嫁才是归。
对女子出嫁的祝福：
桃花绽放时，女子出嫁，之后是“宜其室家”，宜就是给这个家庭带来兴旺的意思，这是古代婚姻的意思，娶女子是带来兴旺。“有
男方怎样迎亲?
再看《诗经-少男-鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”这里涉及到鹊与鸠。鹊是什么?就是喜鹊，鸠是八哥。鹊搭好了窝，八哥跑到喜鹊窝里去。喜鹊回来一看，窝脏了，就再盖一个，八哥就住进去。这首诗让我们觉得他们离自然的近，而我们离得太远了。我们今天对它们的习性，不知道。因为我们对自然太遥远了。这里将女子发嫁个好婆家，比喻成八哥住进鹊搭的窝。好比有福的女子嫁到婆家，有房有地，是祝福。拿自然的现象来比喻结婚的事。百两御之，就是百辆车迎接。这是场面。阶层不同，追求是相同的，是属于民族性的.。要这么多车，还有拉的人多。古代的婚姻，一娶九女，这是
对新人的祝福：
婚姻的典礼高潮呢?《诗经》中有这样的诗吗?有，《著》：“
《诗经》中的“闹洞房”：
“闹洞房”今天还有保留，叔嫂间可以开玩笑，大伯子与弟
溯水而上，溯岁月而上，溯历史而上。梦寐求之，辗转反侧。只为等你三千年。
三千年后的都市，高楼林立，那些被洗涤剂整日冲洗的现代化建筑，滑溜的已经盛放不下一点零星的历史片段。熙攘纷杂的沧桑行人，尘土飞扬的柏油马路，纸醉金迷的现代城市。然而，即使物质是多么奢侈，我终究渴望回到的不过是一个桃花纷然，溪流轻淌的地方。一架木犁，两把铁锄，几排茅屋，数句俚语，一叶轻舟就能满足我无边的欲望。所以，等你三千年，只为其中干净的氛围，陶醉的性情，淳朴的境界。
看着你，我知道，那些在孟春之月，振木铎于阡陌间采撷来的诗句是真实的。没有矫饰的忧伤，没有虚浮的忠贞，没有膨胀的喜悦，所有朴素的情感就像麦秸一般真挚。
三千年后，当染着风霜的岁月把纸页悄悄掀起，风、雅、颂这几个汉字御风而来，我看到了多情的你，哀伤的你，焰心般冷与热的你——诗经
相思情
你知道，现世的爱情吗？在这个物欲纵横的社会，爱情就像流水线作业，合则聚，不合则散。八点档电视剧中那些缠绵悱恻的爱情故事并不能让我动容。现代人，除了相约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣的'车站，还能去哪里守望爱情。
然而，当你催促着我翻开第一页时，我听到了关雎鸟的声音，爱情的旋律呀，随着琴瑟与钟鼓的伴奏，把我带到了三千年前的那个小洲。顿时，有一种感动如潮起，如雪落，飞涌于天际，漫舞于山崖。这种刻镂心肺的感动源于亘古的爱情，为了见证这般刻骨铭心，我等了三千年。你喃喃吟念的“窈窕淑女”,是世间第一位风华绝代的美女。时间未曾模糊了她妙曼的姿影。她的惊鸿一瞥，嫣然一笑，让我心旌动摇，也让人久久徘徊，梦寐求之，你记忆中辗转反侧的人呀，是世间第一位痴情的男子。对她是多么爱慕，是如此痴情。
可惜，“所谓伊人，在水一方”，她的超尘之姿，绝世之态，渺然不可攀求。于是清寒的霜露打湿了他单薄的衣衫，心底的思念埋没了这个季节所有的色彩。即使道阻且长，他也要溯水而上。
终于，紧赚的双手握住了春风，无言相视沉淀着心底的甜蜜。一打又一打柔声的关切如蝶翅轻轻拂过。手与手相握，叶与叶的摩擦间隙，桃花的倒影灼灼其华，在你记忆的湖上摇曳生姿。“之子于归，宜其家室。”三千年，桃花不减其当初的馥郁芳馨，我犹自听到了钟鼓之喧和新人之笑。
我知道，你最初的记忆，便是那个杨柳飞絮飘洒的季节。遥远的春天，适应了一场相遇，有一段爱恋，被放大细节，折进了书的第一个章节。我想，当初，他们进入你的视野时，你是否含着微笑祝福着一如现在书桌前的我。
征夫泪
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”战乱与繁重的徭役，一个征兵与一个国家淌血的伤口在小雅最后一章裸露着。
看着国家风崩离析，即使金戈铁马、浴血奋战也挽救不了的离散；望着战士绝望的眼神，大漠孤烟。碧血黄沙中挣扎的身影；我听见铁蹄声碎，马啸声长，几句幽幽的叹息。我看到了灰暗萧瑟的你，悲伤不断蔓延。诗经。当三千年前的士兵握着沉重的笔，对你诉说一场干戈。一厢情怀时，你定是心痛了。灯下，是你细细的想我转述这个故事，调中是浓浓的愁。
三千年前，一个普通的士兵踏上茫茫征途，远涉千里，为赴一场死亡的盛宴时，他知道，血腥的阿修罗战场。自己的生命随时会像流星般陨落，但他无能为力。在君王之间的穷兵黩武中，任何人都是无可奈何地牺牲品。
矛在血泊中狂舞，刀在呻吟中冷笑，他只能策马向前。即使自知会湮没在混着血水的泥土中，即使是如此眷恋着这个人间。一切本就无可奈何，只是心中不曾放下曾经许诺要“执子之手”的妻。
干戈未息，战士持久，只能数着日子，希望自己能存活，把归期定在明天，定在明天的明天。
“祝酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”诗经，当你把戍边将士之苦状极说尽时，当你把战争的残酷与不义向我描述时。我知道，你正在告诉我们抚今思昔，痛定思痛。暗夜的伤口愈合，你趁着黄昏送上照明的路灯。
中国古代的文明被远征的马队拖垮，被野蛮的战火焚烧，被无奈的乱脚踩踏，被纷争的怒气掩埋。和平的时代，我们正在努力铸剑为犁。因为，三千年前，你已经代替那个远征的士兵告诉我们，“我心悲伤，莫知我哀。”既然战争带来的只有无尽的悲哀，那就让它成为历史吧。
三千年的追寻，隶篆的诗句如铁印一直铺到历史的柴扉前。柴扉推开，是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。你婉婉的诉说着三千年前先民的生活与爱情。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融。
我想我是懂你的。请你告诉我：
那块河岸的小洲上，窈窕淑女是否依然风华绝代？
那片妖娆的桃林，桃花是否依旧笑的如沐春风？
那场无休止的战争中，战士何时才能触摸故园的门环？
你可知，我等了你三千年，只为灯下，你多情的诉说。
