如果你意外受伤
谁也诊断不出病情
大家都束手无策
有个人远远看你一眼
就知道头痛还是心痛
这个高明的医生
名字叫红颜知己
我们生活的世界
是五彩缤纷的
有很多暧昧的词语
和颜色朝夕相处
蓝色天空、黑色头发、红颜知己
我们走在街上
说出的每一句话
伸出的手就会碰到不同的颜色
暖暖地、冷冷地、不暖不冷地
笑脸是粉红地
道路是漆黑地
房屋是橘黄地
云朵是洁白地
温暖的床是玫瑰色
身体是太阳色
太阳是深情的颜色
我喜欢的女人应该叫
冬天的雪花或者春天的芽芽什么的
双眼皮最好
我喜欢对称的一些装饰
譬如盛饭的碗是双数
傍晚散步的身影是双数
窗帘是双数，合拢来就有一个小秘密
我刻意用这些双数来看清楚
生活中少了那些必不可少的东西
我们做的事情
不知道是错还是对的
只要喜欢，有些事情本身是错的
做的人多了
就合情合理
譬如偷情
有些事情看似对的
可是很少有人做
却成了错
譬如找个红颜知己
红颜色的知己
不是泛滥的祸水
每个男人都应该有个知己
像雨伞，可以躲雨
像清茶，可以解渴
像诗歌，可以朗诵
像春天，可以做梦
爱有不同的感觉
红颜色的知己也有很多种
有的红颜知己高雅而矜持
语言是温暖的
手指是冰凉的
拒绝随便用手去牵
在她们的心中
有的爱是超凡脱俗的神交
是风中的花，雪白的月
是上半身英雄般的惺惺相惜
是一种世外的精神
是一件心仪的时装
是男人与女人相处的.哲学
有的红颜知己单纯而热情
她们看你的眼神是崇拜的
对世界的一切都没有戒心
她们的手忽冷忽热
可以牵住不放，可以随意丢开
只是她纯洁如天使
每一次想拥入怀抱都会问
你愿意终生不离不弃吗
让你的手自动离开她的腰肢
这个物质的世界
最信赖的红颜知己
永远珍藏在男人心中
孤单时聚聚
寂寞时诉诉
每个红颜知己都应该是聪慧的
眼睛懂得分辨男人的好与坏
心灵懂得感知男人的善与恶
——致40位同窗
一生一世的缘分
一生一次的相遇
在最美的秋季
我本不认识你
你也不认识我
只因为一次智慧的学习
是青春的密码
让我们惺惺相惜
一生一次的倾慕
一生一世的情意
在最美的秋季
你花容月貌
他玉树临风
心中都一个理想
就是不轻言放弃
是生命的.追问
让我们尘世相依
不想做匆匆的过客
不想随波逐流
不想做一只断了线的风筝
孤单地遨游在不属于我的天际
不想心无所依
魂无所系
老无所养
不想浪迹天涯没有一个知已
不想就这样悄无声息的老去
不想在红尘白浪中只剩一声叹息
因为不想
所以在灿烂的秋季
我们有幸相遇
读书学习
我读懂了你的落寂
我欣赏你的英雄壮举
我学习你的担当和智慧
你成了我的小组长
你成了我的班委
你成了我的兄弟姐妹
我的微信里有了你的故事
开始关注你
你也把花
开进了我梦里
如果今生不能妙手著文章
如果今世不能铁肩担道义
也要随缘随喜
不要灰心丧气
去求蛇心吞象的富贵
去当鱼死网破的英雄
今日不知明日事
那有功夫理是非
盼你的平安
听你的好消息
勤者敏于德义
俭者淡于货利
守着平凡踏实的岗位
当好一个小吏
为民请命真情系
始终两袖清风来去
俯仰一腔正气
世路崎岖
君莫怕
随着太阳一路向西
不能夸父追日
不能精卫填海
那就愚公移山
那就水滴石穿
那就扬鞭策马
留一段在尘世中的记忆
此生应无悔
你要记住
你就是这尘世上的唯一
特别的珍贵
会在时光的梦里
留下你的美丽
留下你奋斗的一串串足迹
……………………
满江红·和王实之韵送郑伯昌原文赏析1
原文：
怪雨盲风，留不住江边行色。烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。听王郎一曲玉箫声，凄金石。
晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。笑而今拙宦，他年遗直。只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。
赏析：
这是一首送别词，但写法脱俗。它既洋溢着个人情谊，又寄托了宏大的抱负，在擅写离情别绪的宋词中别具一格。
王实之、郑伯昌，和作者是福建同乡，都有救国志向，因坚持正直操守而罢职闲居家乡。这时郑伯昌被征召做京城附近地方官。此词乃作者送行时和王实之韵所作的词。
词的开端气魄宏大，好像用一架广镜头的照相机，摄下了在江边知音话别的特定场面。纵然江水横阔，风狂雨骤，却还是留不住行人。“怪雨盲风”四字，起句突兀，雄浑悲壮。作者与郑伯昌之间依依惜别的情感，已鲜明的烘托出来了。友人之间依依惜别的情感，已鲜明地烘托出来了。
郑伯昌一向刚直不阿，此行当然不是追名逐利，结交显宦俗吏，因此托他带口讯问候那些不受网罗的高士和才气豪放的诗坛奇杰。作者以高飞的鸿雁来形容才士的高绝尘俗，十分贴切生动。“钓鳌词客”用《列子·汤问》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和惊天动地的壮举。作者与郑伯昌、王实之等人，当然都属于这样的高士豪客了。借这样的典故，作者及其友人的高远的行止，就含蓄道出了，这样避免了浅露。他们的放言高论，虽然不合于世，甚至抵触忌讳，但他们深信可以流传千载而不朽。词中用孔子困于匡时说的“天之未丧斯文也，匡人其如予何”的话，有力地印证上述看法。接着，作者笔锋宕开，又回到了江边送别的特定场景：“听王郎一曲玉箫声，凄金石”，极写王实之吹起玉箫乐声激越。如钱起的《省试湘灵鼓瑟》诗所谓的“苦调凄金石”。离别毕竟是痛苦的。箫声送客，意气慷慨，迥然不同于“儿女沾巾”的俗套，写来别具一格，正与作者博大的胸襟相激荡。
下片峰回路转，在读者面前再现出一幅高人逸士的逍遥图。洗净头发，于家乡的青山之阳，垂钓于白茫茫的海边。在作者笔下，这一切似乎将人的心灵都给淘净了。几句描写作者与友人闲居时期洒脱放浪的情趣，更衬托出他们高洁的志向和行止。晞发，语出屈原《九歌·少司命》：“日希女发合阳之阿。”唐朝宋之问《酬李丹徒见赠之作》有“以予惭拙宦，期子遇良媒”这句，宋之问惭为“拙宦”，是自谦，而且看重功名；刘克庄将“惭”改为“笑”，一个“笑”字，仕途功名，灰飞烟灭。词人兀傲清高，对青史留名有着十足的信心，因而也就不屑于一时的升迁得失了。一个“笑”字，真是画龙点睛的妙笔！
然而郑伯昌现在又要出山起用了，临别珍重赠言，心情的矛盾和起伏达到了高潮。“只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝”，两句情恳意切，笔调凝重，读来令人感动。“狂谈欲吐”句，表达了彼此“壮图雄心”，不吐不快的意愿。但是，这只能被人视作惊世怪谈，动辄得咎。还是不再谈论吧！英雄好汉，竟然只能如此欲言还罢，作者的.郁勃心情，对黑暗政治的批判，都喷薄而出。词章中现实与理想尖锐冲突的结尾与顶着怪雨盲风出发的开头，前后照映，正是“江头未是风波恶，别有人间行路难”（辛弃疾《鹧鸪天·送人》）。一曲激昂慷慨的壮歌，奔腾激涌，至此戛然而止，神韵悠悠，让人回味不尽。
满江红·和王实之韵送郑伯昌原文赏析2
满江红·和王实之韵送郑伯昌
怪雨盲风，留不住江边行色。烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。听王郎一曲玉箫声，凄金石。
晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。笑而今拙宦，他年遗直。只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。
古诗简介
《满江红·和王实之韵送郑伯昌》是南宋词人刘克庄的词作，这是一首送别词，上片既写实景，亦含隐射；既怨自然界风雨无常，亦恨政坛上风云多变。下片承“凄金石”之悲凉意绪，转写分别后作者自己的打算，并表达了对友人的期望。该词既洋溢着个人情谊，又寄托了宏大的抱负，在擅写离情别绪的宋词中别具一格。
翻译/译文
变幻莫测无常雨，南北东西不定风。风风雨雨留不住，江畔行客色匆匆。劳烦你捎个口信，捎给那鸿雁般高翔的志士；劳烦你转达问候，问候那海滨钓鳌的诗翁。千百年后，人们会传诵我辈今朝的话语；诸君数人，维系着国家民族的文化传统。听见王郎这一曲动人的箫声，连无情的金石也凄然变容。
在我披散头发，沐浴阳光之处，秀丽的怡山耸着几道青峰，在我垂下钓丝，享受宁静之时，无边的沧海白雾蒙蒙。别笑话我今日仕途坎坷，也许后世能洞察我抗直的初衷。但愿诸君常相见，但愿诸君人长久。轻易屈服不应当，平生紧要是操守。胸中愤懑起狂涛，一吐为快雷霆吼。隔墙有耳且莫谈，为求免祸休开口。
注释
①满江红：词牌名，又名上江虹、念良游、伤春曲，系唐教坊曲。双调九十三字，仄韵。一般多用入声韵，为苏、辛派词人所爱用，南宋后始有平韵体。
②冥鸿：高飞的鸿雁，形容才士高绝尘俗。
③钓鳌（áo）词客：化用《列子·汤问》典故，喻指志士仁人的豪放胸襟和惊天动地的壮举。
④晞（xī）发：洗净晒干头发。出自屈原《九歌·少司命》“晞女发兮阳之阿”，形容闲居时期洒脱放浪的情趣。
⑤沧溟：大海。
⑥遗直：指直道而行，有古之遗风。《左传》昭公十四年： “仲尼日：叔向，古之遗直也。”注： “言叔向之直，有古人遗风。”
创作背景
王实之、郑伯昌，均是作者的好友。三人是福建同乡，都有救国匡时的志向，因坚持正直操守而罢职闲居家乡。淳祐八年（1248）三月，郑伯昌被征召至朝廷为官，他坚辞不起，改派为“近畿”（京城附近）地方官。此词乃作者于送行时和王实之韵之作。
赏析/鉴赏
词之开篇气象宏大，作者借狂风骤雨、江面迷离之势烘托友人此去风雨兼程的坚定以及送别之际惺惺相惜的依依离情。“怪雨盲风”，不仅是对送别场面的具体描写，也是影射当时动荡、晦暗的政治环境。
“烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客”言明临行前词人对友人的信任与嘱托。友人与词人志存高远、不肯趋炎附势，自然广为结交高洁之士，所要拜访问讯的也是那些不为世俗所容的奇才高士。“千百年传吾辈语，二三子系斯文脉”，作者化用孔子困于匡时“天之未丧斯文也，匡人其如予何”之语，进一步赞颂友人的高才雄略，并指明其任重而道远的济世使命。
上片末两句重述离别的现实场景。词人极言王实之所奏的箫声荡气回肠，与首句风雨之声相呼应，营建起肃杀中见意气飞扬的沉雄壮阔之境。惜别情感，无须泪水点染、反以凄动金石的箫声烘托，词人与友人的报国之心已然跃然纸上。
“晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。”词人回忆与友人贬谪赋闲期间醉心山水、睥睨天下的逍遥乐事。在青山碧水间濯洗头发，在白浪苍茫间静心垂钓，词人与友人在山水间求得内心的平和与宁静，对把持朝政的拙官愚吏不过是置之一哂而已。引屈原《九歌·少司命》中“日希女发合阳之阿，更显词人与友人不与世俗同流合污的刚正不阿。
“笑而今拙宦，他年遗直”上承词人回忆、下启劝勉之辞。词人在此着一“笑”字，颇有睥睨天下、超然物外之意。功名只如粪土，何妨化外逍遥，词人坚信那些庸庸碌碌的“拙宦”必将在历史长河的淘洗中被遗忘，而像自己和友人这样忠心为国、德才兼备的贤良终将名垂青史。
临行在即，词人终于道出心中的期许与担忧，全词也由此步入高潮。“只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。”词人一方面期望友人保持气节，不轻易摧眉折腰、一味迎合世俗趣味；另一方面又担心友人的豪言壮语招致小人忌恨惹来杀身之祸。如此矛盾的心情，正是词人对险恶世道的绝望、南宋江山的精忠以及对友人的深厚情谊这三重情感的交织，让读者真切感受到在风雨飘摇的南宋王朝，一群有才情、有抱负的文人壮志难酬、满腹辛酸的曲折心事。
全词内容饱满，不仅有对送别场面的描写，也有对往事的追忆，更有对友人的临行赠言。词中成功地塑造了词人与两位友人的鲜明形象，传达出南宋豪放派文人的一腔忧愤。
名家点评
复旦大学教授顾易生《古诗分类鉴赏系列3友谊篇：海内存知己》：这是一首送别词，可是在刘克庄笔下却一扫“榜徨歧路，儿女沾巾”的俗态，既洋溢着个人情谊，更歌颂了高尚的志向，寄托了宏大的抱负，在以诉说离情别绪擅场的宋词中别具一格。
