岁月沙尘淹没昔日辉煌，沙漠绿洲截留奇迹寓言。
敦煌是奇迹的符号。茫茫沙漠，千年相继，鸣沙山上，四百洞窟，洞无论大小，墙无论宽窄，每一点空间，每一寸空隙，都填满了色彩，塞满了梦想。千佛洞里我看见了飞天。
飞天是自由的表达。笙乐声声，风情万种的乐姬应歌载舞，绚丽的色彩流露出摆脱束缚的喜悦，飘飞的衣袂吟唱着风的.快乐。飞天的梦想，千百年无数的人神往追求的梦，这一刻当我们在飞天面前变得虚无缥缈完全融入画的色彩，画的境界时，得到了实现。身体的重量，凡世的牵扰，变成脚下的云，耳旁的风。不断的飞升，不断的消融，像冰化成水流淌在膜拜的天界，梦想的国度。
飞天是真实的表达，生活是艺术的源泉。那么创造飞天的丹青妙手必定是群拥有飞天之梦的自由而快乐的人吧？答案似乎是肯定的，但答案是截然相反的！
这些丹青妙手被冠以莫须有的罪名而半生坎坷，镣铐加身；这些绘画大师每天被逼不停的工作，而且是处于沙漠之中；这是群苦难的人们，是群失去自由与快乐的人们！但飞天让我们震撼！我们不禁疑惑这群人是如何创造了飞天。
不知道佛祖的真面却塑起大佛，是因为心的仁慈；不知道自由的快乐却绘出飞天，是因为心的自由。镣铐锁住了肉体却锁不住心灵。他们的心灵承载了他们在现实中的缺陷与渴望而更加自由，自由的飞舞于每个洞窟，每朵花，每个美丽的角落。
因此，飞天是奇迹的寓言，不仅仅因为绘画本身所蕴涵的价值，更因为它是心灵的自由之舞。
（一）
走进敦煌石窟，
我们像是读着一本书，
亲眼看到那动荡惊惧中，
机敏的北朝人，
将西域样式融进了，
魏晋风骨；
正值太平盛世的唐朝人，
雍容华贵，从容自信，
处处追求艺术的完美；
由盛入衰的五代和北宋，
渐渐失去了进取的勇气，
而西夏人的朝气和蒙元的强悍，
却一次又一次引起我们的惊喜。
（二）
不是妖艳，不是凄凉，
莫高窟的颜色是浑厚，
因为，它积淀了，
一千多年的风沙，
它撑起了一千多年的分量。
朝代的兴衰，
岁月的轮回，
生命的存亡，
莫高窟中，有辛酸，
有甜美，有苦涩，
有辉煌，有愤恨……
这些味道，这些情感，
交织着，铺洒着，
飞扬着，诉说着，
洋洋洒洒地筑成了一个莫高窟，
一个永久的神话。
莫高窟，是一首意蕴深长的诗；
莫高窟，是一支悠远回旋的古曲；
莫高窟，是一个永远不灭的神话。
（三）
一座石窟，一个世界；
一孔洞穴，一截历史。
壁画、雕塑、藏经、传说……
每一样都够一个人研究一辈子的，
不，一辈子也不够。
那端坐的佛陀、站立的菩萨；
千手的观音、飞天的女神；
反弹的琵琶、怀抱的胡笳，
那一样不让人沉迷。
石窟里很静，
又似乎又像在讲述，
那饲虎的王子，
救人的七色鹿；
那是谁？
割下自己的肉，
欲换取鸽子的生命。
这一切西来的文化，
都融进了中华文明之中，
这就是我们的博大与包容。
不是有人在探索、
追寻中华文明为什么，
能绵延数千年而不中断吗？
这里就镌刻着答案。
大漠深处，
河西走廊的尽头。
我的敦煌，
我的莫高。
丝绸之路上，
一个小小的驿站，
中华文化中，
一首壮美的史诗。
莫高窟，
是我精神的至高点；
莫高窟，
是我心灵的最深处。
如果说，
莫高是一杯浓酒，
那么我愿举杯，
用生命举杯；
如果说，
莫高是一轮明月，
那么我愿仰望，
以一生仰望。
莫高——挚爱——神话。
（四）
敦煌的自然风光同样毫不逊色：
沙漠奇观鸣沙山和月牙泉，
澄黄的沙山和清澈的泉水相互依存，
延续千年不变，景色奇异迷人；
阳关及玉门关虽只余下断壁残垣，
置身其间，
却仍能隐隐感受到，
边关的铁马金戈之气，
使人不得不慨叹，
历史的沉重和苍凉。
让我惊异还有，
莫高窟大小佛像，
鲜艳的色彩和飞动的衣袂，
也不是让人敬仰的伟岸身躯，
而是古人对光线出神入化的妙用。
天光透过两道洞口漫射进来，
正好照在尊者的脸和胸部，
其他部位渐远渐暗，
其他人物亦渐暗渐远，
唯独至高的尊者佛光普照。
我留连到最后，
待洞中的参观者散尽，
排除了游人对光的干扰，
释迦尊者立刻光艳柔美，
色泽祥和，
令人肃然起敬。
两道洞口掌控天光，
准确散射到佛像最重要的部位，
依次过度到黑暗。
其庄严肃穆，
令人怦然心动。
莫高窟不仅有，
精妙绝伦的彩塑，
还有四万五千多平方米，
宏伟瑰丽的壁画。
壁画的内容丰富多彩，
有记录佛教故事的，
有描绘神佛形象的，
有反映民间生活的，
还有描摹自然风光的。
其中最引人注目的，
是那成百上千的`飞天。
壁画上的飞天，
有的臂挎花篮，采摘鲜花；
有的怀抱琵琶，轻拨银弦；
有的倒悬身子，自天而降；
有的彩带飘拂，漫天遨游；
有的舒展双臂，翩翩起舞……
看着这些精美的壁画，
就像是走进了，
灿烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟是活着的，
它是活了一千多年的生命。
它见证着历史，
记录着历史，
聆听着历史。
它就像一个无声的倾听者，
听着历史的低吟浅唱。
莫高窟是绝美的，
但它永远不是艺术品，
因为肤浅的艺术品，
永远不及莫高窟的深度。
莫高，
意味着文化，
意味着美。
还意味着永久的信仰……
莫高窟是站在历史的高度俯视人类。
是人类文明的精粹，
是人类灵魂的凝结。
它是永恒，
是神的力量。
（五）
莫高窟，
可以傲视异邦古迹的地方，
就在于它是，
一千多年的层层累聚。
看莫高窟，
不是看死了一千年的标本，
而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，
血脉畅通、呼吸匀停，
这是一种何等壮阔的生命！
一代又一代艺术家，
前呼后拥向我们走来，
每个艺术家又牵连着，
喧闹的背景，
在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花撩乱，
呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
在别的地方，
你可以蹲下身来，
细细玩索一块碎石、
一条土埂，
在这儿完全不行，
你也被裹卷着，
身不由主，踉踉跄跄，
直到被历史的洪流消融。
在这儿，
一个人的感官很不够用，
那干脆就丢弃自己，
让无数双艺术巨手，
把你碎成轻尘。
形容舞蹈优美的诗句1
1、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
2、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。
3、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
5、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
6、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
7、金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
8、楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。
9、从风回绮袖，映日转花钿。同情依促柱，共影赴危弦。
10、飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。
11、汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。
12、池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响峥琮。入破舞腰红乱旋。玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。
13、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
14、情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱会纤手，听曲动蛾眉。凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。
15、南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，宛如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白苕。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪荣风。堕珥时流盼，修裾欲朔空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
16、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
17、舞转回红袖，歌愁敛翠钿.满堂开照曜，分座俨婵娟
18、太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水
19、柳腰轻，莺舌啭.逍遥烟浪谁羁绊.无奈天阶，早已催班转.
20、昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方.观者如山色沮丧，天地为之久低昂.烁如羿射九...
形容舞蹈优美的诗句2
1、舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。《玉女舞霓裳》——唐·李太玄
2、急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。《曹十九舞绿钿》——唐·元稹
3、南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉
4、嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。《陈·后庭舞》——唐·孙元晏
5、遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。《歌舞》——唐·李商隐
6、洞房花烛明。燕余双舞轻。顿履随疎节。低鬟逐上声。步转行初进。衫飘曲未成。鸾回镜欲满。鹤顾市应倾。已曾天上学。讵是世中生。 《和咏舞诗》——南北朝·庾信
7、妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前朝。仪凤谐清曲，回鸾应雅声。非君一愿重，谁赏素腰轻。《舞》——唐·李峤
8、荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。《舞》——唐·张祜
9、低身锵玉佩，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。《咏舞》——唐·萧德言
10、二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。《咏舞》——唐·杨希道
11、繁弦奏渌水，长袖转回鸾。一双俱应节，还似镜中看。《咏舞》——唐·虞世南
12、腕弱复低举。身轻由回纵。可谓写自欢。方与心期共。《咏舞诗》——南北朝·萧衍
