戏为六绝句
杜甫
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”;
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：
七绝乃唐人乐章，工者最多。……李白、王昌龄后，当以刘梦得为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬
他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡能表现于其他诗体的，他同样用来写入绝句小诗。
其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长之作;也缺乏被诸管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，乃在于触机成趣，妙绪纷披，读之情味盎然，有如围炉闲话，剪烛论心;无论感喟
《戏为六绝句》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。
以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
《六绝句》作于上元二年(761)，前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《六绝句》第一首论
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝藻绘余习。第二首中，“轻薄为文”，是时人讥哂“四杰”之辞。史炳《杜诗琐证》解此诗云：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”
第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是时人哂笑四杰的话(诗中卢王，即
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必观其全，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。我们应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。
这些观点，无疑是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
魏、晋六朝是我国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。
而这，则为唐代诗歌的全面
因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。
当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，完成了廓清摧陷之功。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向
如何评价
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰
杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，系泛指前代有成就的作家(包括
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造;“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思：无所不师，故能兼取众长;无定师，不囿于一家，虽有所继承、借鉴，但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉而自铸伟辞，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
《六绝句》虽主要谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是其创作的指导思想和论诗的宗旨。
这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人即事见义，如地涌泉，寓严正笔意于轻松幽默之中，娓娓而谈，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明乎此，这诗之所以标为《戏为六绝句》，也就不烦辞费了。
戏为六绝句
唐代 杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
译文
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。
你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。
你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。
那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
注释
庾信：南北朝时期的著名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
凌云健笔：高超雄健的'笔力。意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
嗤点：讥笑、指责。
前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家，时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
轻薄（bó)：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂（shěn）：讥笑。
尔曹：你们这些人。
不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
翰墨：笔墨。
风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。
龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
翡翠：鸟名。兰苕（tiáo）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。
掣（chè）：拉，拽。
薄：小看，看不起，轻视。
必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
窃攀：内心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”
未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。
别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
转益多师：多方面寻找老师。汝师：你的老师。
创作背景
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。一些胸无定见的“后生”却走向“好古遗近”极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《戏为六绝句》，表达了自己的观点。
赏析
清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。……李白、王昌龄后，当以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《戏为六绝句》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《戏为六绝句》，读者也就不难理解了。
感悟精选一;
你若盛开，清风自来
岁月静好，浅笑安然。打开记忆的闸门，仿佛又回到了那年那月那时光，仿佛又见到你送给我的那盆清香茉莉，在细雨潇潇的夜晚，所呈现出来的洁净和楚楚动人。———-题记
撑着花折伞，站在高高的石拱桥边，看漫天纷飞的雨丝坠落在清澈的湖面上，我的心时常被深深打动，时刻仿佛停留在这一刻，入眼的喧嚣与繁华化作风动而心止，有一些伤感随雨珠，滑落在静静的湖面上。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，这雨，妩媚着江南的风景，渲染着诗意的浪漫，这雨，若秋叶纷飞，凌乱成斑驳的光影，散落在时光深处。
不知从何时起爱上了雨，钟爱在雨中漫步，钟爱雨丝轻拂，钟爱在雨地里呼吸新鲜的空气，钟爱在雨中缅怀以前。每个下雨的日子，总习惯撑着伞去雨地里走走，看雨中凌乱的画面，看行人匆匆的步履，看雨滴落在水面上荡漾开来的圈圈涟漪，看雨打芭蕉心碎的浪漫。
行走在雨中，时常会联想起许多关于雨的诗句，伤感的、浪漫的、寂寥的、惆怅的，不一样的雨渲染着不一样的意境，不一样的雨描摹着不一样的心境。雨打芭蕉是离愁，卧风听雨是凄迷，自古以来，雨似乎总与忧愁沾边，与寂寞有染，行走在雨中，善感的咱们在不经意间也就染上了雨的忧愁。
“细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。”一个人行走在雨地里，想着你说过的一些话，心里会有莫名的酸楚。常常从伞底下伸出手去接飞坠的雨滴，总期望伸出的双手能够握住这一份薄凉，总期望掌心的温度能温热这一份薄凉。期望时光深处，依然有你。
抬头望天，总感觉漫天飘飞的雨丝，是阔别多年的你。时常会想起年轻时的自我，以及那个和我一样爱雨的你；想起飘着细雨的夜晚，咱们在护城河边的凉亭里初次遇见；想起令咱们叹服的影片《雨中曲》中男主人公吉恩．凯利在大雨滂沱的街头洒脱狂放的舞姿；想起你着一袭海魂衫在西山公园蜿蜒曲折的石级上英俊潇洒的身影，想起城南、西山、铁路、道口，咱们雨中漫步的欢声笑语；想起你临别时送我的那盆清香茉莉，想起你夹在信里寄给我的《纷扬的雨情》；想起烟雨蒙蒙的西子湖畔，咱们一张张青春的合影；想起北山脚下，临别之际，咱们冒雨种下的青松翠柏……
三毛说，不可说，不可说，一说就是错。确实如此，往事正因一个人的参与而变得不可触摸，那些与你有关的点点滴滴，也正因有你的参与而铭心刻骨。有时候会萌生一丝个性的感动，总觉得走在雨中，离你最近。有时候又会傻傻地，站在雨夜的街头，期望突然能看见你，看见你撑着伞向我走来，看见你站在我的面前笑容暖暖……何须再说什么？于你我而言，一驻足一回眸，便是一份深深的懂得，一凝视一微笑，便有一份切切的情感。
在某个夏日的午后，你可曾听见了茉莉花开的消息？想你的时侯，曾不止一次在心里这样问你。很想知道，在时光深处等待已久的你，是否还记得那个以前被你叫做茉莉的女子，在每一次雨夜沉思的凝眸里，是否还会浮现出旧时的模样？
今夜，独坐房中，听深秋的雨敲击着窗棂，和着风声雨声，和着动听的音乐声，心中的你再一次飘然而至。轻轻晃一晃手中这杯茉莉花茶，袅袅升腾的水汽中，洁白的花朵在碧绿茶叶的映衬下显得越发的清纯与娇羞，那雅致的花香和茶叶的清香交织在一齐，润泽的岂止是心扉。
细雨茉莉香。在这个细雨纷飞的宁静夜晚，当我在键盘上轻轻打下这行字的时侯，思绪便化作漫天丝雨，在夜的空气中飘荡。前尘往事随手下的字符跳跃，在指间绕，在心头绕。
岁月静好，浅笑安然。打开记忆的闸门，仿佛又回到了那年那月那时光，仿佛又见到你送给我的那盆清香茉莉，在细雨潇潇的夜晚，所呈现出来的洁净和楚楚动人。以前的过往总是在记忆深处，以固有的姿态，以从未稍离的执着提醒我，性命中有一种存在，叫以前。
在这个下着细雨的深秋之夜，于时光深处，静静翻检刻录着以前的点点滴滴，于岁月之中，俯身拾起关于文字的温暖片断，原来，时光静默碾过，在记忆的底片中日渐清晰的，还是原来的你。
今夜，思绪翩飞，想起咱们以文相伴的日子，想起你为我诠释文字予人的魅力并鼓励我学文写文的点滴，想起你执着地牵起我的手在文学的殿堂亦步亦趋的过往，我一再陷入深思。慢慢打开那本珍藏多年的席慕容诗集，书的扉页微微泛黄的纸张上，那一行俊秀飘逸的行楷，依然散发着墨的清香：你若盛开，清风自来。
暮然回首，岁月已老。老去的岁月多象这杯溢满芳香的茉莉花茶，经了风寒，经了沧桑，经了百转千回的磨砺，有一份厚重与练达，有一份执着与懂得，在岁月尽头散发着蕴含色泽的悠悠醇香。
你若盛开，清风自来，今夜，当思念再一次袭上心头，我多么期望你能感应到，当我用心写下这些文字时，我多么期望在灯火阑珊处，在回首的刹那，以前的你，如和煦的春风，徐徐吹来。
感悟精选二：
你若盛开，清风自来
一向都坚信有种遇见是生命不变的温暖，也是一世不离的相依。
你若盛开，清风自来，你若不离，宛若初见。文/树儿
《花开半夏》，我钟爱这个名字，难得的休闲日，去图书馆找书，抬头便被这名字吸引了。最高的一排书架，并不显眼的位置，灰色的版面，并不是我钟爱的颜色，却因着这样的一个名字钟爱上了。很老套的故事，青梅竹马的姐弟，并无血缘关联，因着怕世俗的眼眸，姐姐把爱深藏，弟弟挑起了家庭的重担，只想给姐姐一份安逸的生活，只要她好就好，结尾并不好，有情人生死两隔。
那个午后，就着清茶，在阳光下静静翻阅，亦被这样的故事唏嘘着，感情终归是完美的。而我，钟爱一切完美的结局，虐心也无妨，但是结局必须要好，好友说我有圆满情节。是啊，我钟爱，就是这样的钟爱。
很多的时候，钟爱真没有原因，就像钟爱一件衣服，明知道是没有多少机会穿的，却仍然买回家，幻想着恰好的一天，或再瘦点就能够穿了，终归是从春放到了秋，一次都没穿过。但是，没穿也无妨，拥有着就是满足。
就像我钟爱的女子，有时仅仅正因一句话，一个举动，便打动了我，说不清的原因。我钟爱把所有说不清的事情都归结与缘。我钟爱静静看她们的字，我知道，字里会流露她们最近的情绪；我钟爱在情绪不好时，去她们空间坐坐，正因我深信她们的懂得，懂得我骨子里的寂寥与落寞。其实与多数人并没有深切的聊过天，但是，我就那么笃定着彼此的至交，笃定着彼此之间无须言语却意会的灵犀。
性命中总有一些感动，一些温暖，不用刻意做着什么，却总会在需要时出现。听风，沐雨，只需，将每一次的留迹，当做一次心的倾述，那浅浅的耳语，是一树花开的暖意，更是红尘里相依相守的契约。
掬满池风月，执笔写心，将一份温暖揽入胸怀，让光阴的静好常驻心间，便会是记忆里沉淀的暖香。
年岁渐长，发现，越来越不喜张扬的事物了。也越发明了，这世上真正能打动人心的必须是最淳朴的原有，是那一切未经雕琢过的本真。如散落在原野上的小花，随意生长却朵朵照人；如那未经开发的一山一水，与幽静中得自然之灵性。性命从不会在繁复中彰显完美与绚丽，过于喧哗的表露只会更多的暴露无知和浅薄。
折一枝绿桂，采一瓣花香，带着一种简单的信念，行走阡陌，便会在四季的轮回中，看见各种交替的美。其实，这颗心，本无须过多的奢求，平平淡淡，方见清明。
暮色渐浓，轻拢夜的霓裳，把自我囚禁在文字里，一遍遍的涂抹着红肥绿瘦的心事。许是，贪恋着这样一份沉寂，许是，习惯了用沉默记载着眷念，怕那些暖一出口便散成云烟，怕那些念一落地便淡成一句苍白。好在，还有文字，绕不开的红尘事，在光阴的故事里一遍遍的演绎着。
于是，安静是我给自我妥贴的姿态。
风轻轻，柔柔，一缕淡淡的馨香随风漫上轩窗，心便也随着缠绕，盈盈。终归是凡尘女子，偏爱那衣襟染香的嫣然，轻拾起缠绕在腕下的一抹温柔，任眼眸深处的涟漪，氤氲成江南那泽朦胧的怀念。念起，满满都是恩慈。
时光静走，咱们都是漫长旅途的游客。华年相遇，只想，细细勾勒彼此微微浅笑的模样，相伴堇色记忆，温一壶欢喜，暖光阴缱绻，你若盛开，清风自来。
夜渐深，此刻，心是静的，静的，听见一朵花在心里悄悄地盛开。
感悟精选三：
你若盛开、清风自来
有种心灵的默契，真挚而又纯净，远在天涯却近在咫尺。仿佛两颗驿动的心在冬季里燃烧，融化了冰雪，感动了寒冷，流入心房的是春暖花开的芳香。今冬，为你洒墨飘香，把你婉约成寒冬腊月里的一枝梅，在我清浅的诗文里绽放着独有的姿态和神韵。“冰雪林中着此身，不一样桃李混芳尘”。淡雅清香，美丽而不妖艳。
红尘之中，无意间的一次邂逅，不知是一场花开的等待，还是唯美了那场飘零的嫣红。一场花开就是一段童话，一场飘零就是生与死、灵与肉的恋歌。两情相悦，不敢说来生再续，也就应今生相惜，是两颗碰撞的心再燃烧，相约在这个寒冷的冬季。往往一个人的错，却带来了两个人的煎熬，无意间的一句承诺，却让两颗心缠绕情绵。
两颗心在这个寒冷的季节里憧憬着，受悲哀在追忆着过往，每一处的离别，都让人彷徨止步。再嫣红的`美丽也会凋零，再芳香的韵味也会淡泊远去。唯有记忆犹新难以忘却，心口的痛不知何时才能愈合。每一次的触笔都是那么的苍白无力，一行行字里行间跳动的音符却写满了你身上的情怀。
愉悦的味道像是三月里的细雨，温婉而又清凉，又宛如六月里的蓝天，总是洋溢着明媚的阳光，任由微风追捉着白云，在广阔的蓝天下尽情的戏耍欢笑。相约同一片蓝天下，相互聆听着心房的跳动声，倾听着柔情蜜意的低呤细语，那一刻，一切烦恼早已置身事外，忘记了寒冷的冬季，仿佛置身于鸟语花香的春季。
佛说，千百次回眸才能换来今生的擦肩而过。不是每一次遇见都会成为彼此心间的芳菲，一场邂逅不能演绎成一场凄凉的杯具，情缘来临时刻，正是那满山杜鹃嫣红之时，请珍惜这场花开吧，收藏好这股醉人的馨香，轻轻放入怀中，枕著名字在寒冷的夜晚取暖入眠。：
阳光总在花好月圆的时候笑的灿烂，花朵也是在温暖的季节开的最艳丽。不是因此的果实都是在你随心所欲的期盼中就能收获到的。如果真的等到花儿也谢了，枝叶也枯萎了，你再去浇灌它，已为时晚矣。
因此，咱们要懂得珍惜身边的一切完美事物，缘来不可拒，宛如旭日东升的明珠，早上从东边升起，傍晚在夕阳余晖中缓缓落幕一样，是世间万物的规律，非要改变它的行程规律的话，那么，这个世界就没有了规范，一个都变得混乱不堪。属于你的，应当好好的珍惜，不是你的，也别抱怨，一笑而过，正因缘来不可拒，缘走不可强留。随其自然，才能做到心安理得，随遇而安。
一份情就是一份暖，在这个寒冬里珍藏那份完美，用情取暖，用爱执笔，左手研磨，右手写你。
感悟精选四;
你若盛开，清风自来
持续忙碌了一段日子，每日被工作的琐事填满。晚上回到宿舍，享受摩卡浓浓的咖啡香消散在静谧的夜晚，偶尔吹来的一阵晚风，带着夏夜的一丝喧嚣和悸动。
近日迷上了韩寒的小说，辛辣犀利的文字，略带天马行空的行文，嬉笑怒骂背后的社会讽刺和批判，酣畅淋漓后带点伤感的温情，这样的小说，总能给初夏的夜带来另类的快意和清凉。
每每睡前，总会有意无意的淡淡回味，竟觉情绪无比舒畅，白日的琐碎情绪也变得充实圆满。忽然觉得，每日与文字打交道的自我，纵使在一个人的午夜，还是无法抵抗各种文字背后的奇特魅力。这样的生活，或许有着超越年龄的安静和不和谐，但却带给我对生活的无比期盼和热情。
带着一股冲动的热情，五一期间，去了梦寐已久的黄山。很幸运地近距离感受到了黄山云海和日出的壮美。我坚信，每一位游客都无法掩饰及按捺看到此等壮观景象时，那一刻的激动与澎湃的情绪。
站在崇山峻岭的悬崖小道上，远近此起彼伏的山脉镶嵌在悠悠白云中，置身山道间，把白云踩在脚下，感受山风并不温柔的抚摸，心境会变得无比开阔。多少的烦恼和执着都会慢慢消散，性命只容下了自我存在的豁达以及包山纳川的宽容。
那一刻，我真真切切的听到了自我的心跳，随着每一个坚持向上的脚步，扑通扑通的跳动着。一场体力和毅力结合的爬山户外，我做到了。在最高峰的光明顶上，我张开双臂，认真地拥抱着自我的性命，忽然无比庆幸自我还在健康、愉悦地活着。
生活原本就该这样，迎着阳光和雨水，放慢脚步，舒散情绪，做自我钟爱做的事，看钟爱的风景，用心珍惜想爱的人，真心拥抱活着时的每一刻体温与心跳。某日在上班的路上，飘过一个人工开凿的小河前，看到一朵生长的水中央的黄色小花，孤独又倔强的摇曳着自我的身姿。
没有其他花朵的簇拥，没有专门停留的目光，甚至周围没有一片点缀的花叶。这朵不知名的花就这样在清风中微微颤动着，盛开的有点孤芳自赏，又带着对生存的无限执着和追求。那一刻，心里总能感受到无限的怜惜和温暖。短暂的停留后，我转身离开，为它许下一段静静的时光。
想要看到愉悦，就该清醒的认识到不愉悦。没有人能拒绝和避免成长中遇到的种种不如意，寻寻觅觅，兜兜转转之后，生活好似又回到记忆最初的起点，不一样的是咱们经历过了不断的得与失。
很早前听一位作家说过，一个男生成熟的标志是能宽容、从容地对待失去。我在想，这或许是每一个人走向成熟的必经阶段。但只有富有的人才能不断的应对失去。失去的同时，咱们又何尝不在得到另一段的富有。性命的感知总是在经历过失去后才得到的愉悦中变得圆润和通达。敬畏性命，需要有独自盛开的勇气和坚持，必要坚信，你若盛开，清风自来。
不管何时，心底都保留一丝真善美的爱恋以及对生活崇尚的敬意。
