一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
【译文】您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下：
宇宙上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。宇宙上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。宇宙上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。宇宙上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。宇宙上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。宇宙上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。宇宙上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。宇宙上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。宇宙上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。宇宙上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。宇宙上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
【译文】我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的'万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。
全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永远的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真实。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。
这首词的结尾写出了隔绝中的永远的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永远友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
三、《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。
这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！
执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。
执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个宇宙都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂。
执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。
四、《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
【译文】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”
本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌宇宙。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。
一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。
第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。
第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。
六、《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！
【译文】彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真实、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永远的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
古诗十九首之《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟朝南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
译文：
走啊走啊不停地朝前走, 和你就这样生生人间分离。
我们相隔已经有千万里， 各自分在天的这头和那头。
道路险阻啊多么地迢遥， 想要见面又知是什么时候。
北马南来依旧恋着北风， 南鸟北飞还会筑巢南枝头。
分离的时间那么地长久， 衣服宽大变得越来越消瘦。
难道是浮云遮住了太阳， 远方的游子才不想回家乡。
想你使我的心变得苍老， 又是一年眼看快要到年关。
许多的心里话不说也罢， 只愿你保重自己不受饥寒。
乱世里，别离是寻常的事，往往一别，再也难见。
我常想，东汉末年，文人们内心所承受的哀伤应该是前所未有的深重。末世的仓惶，是生命里躲不掉也逃不开的郁结，经历了千回百转的纠结和消解，他们轻轻地一声叹息，往往都滤去了所有的浮华和伤重，以最素朴的句子来诉说最深的哀伤。
这是《古诗十九首》的第一首，有一个乱世隐现在诗句的背后，我们似乎可以想见，汉灵帝、桓帝期间，卖官鬻爵、外戚宦官交替把握朝政，那些中下层文士们，求宦无门。选举征辟的制度，让知识分子背井离乡，抛妻别子，可仕途之路早已经被严严地堵塞了，他们处于极端的苦闷彷徨中。
游学?游宦?还是流亡他乡?
要走的路很长很长，“行行重行行”，脚步应该是无比的沉重，身心也是无比的疲惫，身后，是一个妻子的无望的牵挂，她用了“生别离”几个字。这是说心里知道是永远的别离，可能此生渠会无缘。
乱世里，且不说道路迢遥，风霜冷暖，单是兵连祸结，烽烟四起，哪里会有安全可言?再加之饥寒劳顿，疾病灾难，万里之外，只能让牵挂的人，作了最坏的打算。
两个人分别有万余里，各自在天涯，道路险阻漫长，谁知道哪一天才能见到呢?谁知道哪一年才能见到?谁知道这一生，还能不能见到?
同样是乱世，晚唐的李益也有一首诗《喜见外弟又言别》：
“十年离乱后，长大一重逢，
问姓惊初见，称名忆旧容，
别来沧海事，语罢暮天钟，
明日巴陵道，秋山又几重。”
离乱之前，外弟还是小孩子，经历了十年的动荡，外弟长大了以后，两个人在旅途中重逢，初见而惊，心下应该有所揣测，但不敢相认，毕竟隔了长长的十年，于是相互“请教台甫”，而当对方说出了自己的姓名，不免心中感伤惊动，沧海桑田，又遇旧日亲颜，而对方已经由一个小孩子长成了大人，人世几度冷暖变迁。说不完的话，可是，明天之后，又要独自走在巴陵道上，那时候，和外弟又隔几座秋山了啊?
似乎是普通的叙事，普通的相见和别离，但中间隔着离乱，隔着人世不可知的凶险，隔着迁徙流离的苦难，隔着人间沧海沉浮的世事，那一份还能够相见的悲悯和辛酸，让人忍不住唏嘘泪落。
然而，有多少乱世中的别离，隔着十年的时光还能够相见的呢?生逢乱世，这是无可奈何的事，许多的事无法预料，许多的人无法挽留，男人们选择背井离乡，东飘西荡。凄伤如深秋的郊外，落了一地的枯叶，踩上去便是彻彻底底的一地碎响，无法收拾。
“胡马依北风，越鸟朝南枝”，北方的马即使来了南方，却仍然会依恋北风，南方的鸟儿即使飞往北方，仍然会筑巢在向南的树枝上，游子，即使身在万里之外，心里思念的仍然会是自己的家乡。思乡是免不了的伤。
曾经看过宋代的王禹偁的一首《村行》：
“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 ”
前面的几句写得虽然好，但不见得能够超过唐人，“诗必盛唐”，唐代把能够写的诗基本都写完了，到了宋代，词开始崭露头角，诗似乎不再是主角了。然而，仍然有好诗。
第一次读“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。” 心里一紧，有时候，就是这样，本来兴致勃勃，菊花初开，郊野空阔，万壑松语，斜阳青峰，秋天的山野，色彩绚丽，棠梨的叶子嫣红如胭脂，荞麦也花开如雪，最是身心沉醉的时候，忽然，就会感到一酸，那村桥，那原树，多么像自己的家乡，于是，满山遍野的思乡，满山遍野的惆怅。
离乡之后，很容易生长出遍身的敏感的触角，王禹偁如此，我们何尝不是如此，有时候突然在街角，看到一个酷似母亲的身影，有时候是璀璨的灯火中，恍惚怀疑是在奔着回家的路，有时候突然听一曲萨克斯《回家》，有时候，不经意撞上家乡的熟人。思念便无边无际，蔓延进心间。
1.习惯了发呆，习惯了深夜跑去你空间，一切都似乎已经习惯了。当一切都静下来的时候，突然发现习惯是一件可怕的事情，让人戒不掉，忘不掉。渐渐的喜欢一个人孤独，可是却有了太多的思索，太多的悲伤太多的回忆。原来，太多的在乎换来的却是一次次无形的伤害。
2.晨钟暮鼓，曲声悠扬，是谁在月下孤独的徘徊，在高巍花残里，承接一生的空欢寂寥?思绪，泡在岁月的流水里，不肯离去。把往事放逐在唐诗宋词一泻千里，在岁月深深的目光中，苍老不灭的情缘。嵌入在平平仄仄的笺行，搜寻曾经的点滴过往。岁月轮回的沧桑，刻在心头，却带不起生命中刻骨的忧伤。于千里的烟波中，翻飞落寞的心事，结茧成绵绵的相思。
3.烦恼使我受着极大的影响我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎;我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害!米开朗基罗
4.一个人其实并不孤独，想一个人才是真正的孤独。
5.每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。周国平
6.就算孤独，也不能一个人哭泣，无论走在哪，都要高傲地挺立;就算高压，也不能情愿地趴下，只有仰视生活，膝盖才不至于卑微;就算挫败，也不能窝囊地依靠，无论在何时，都要倔强地站起。前面的路过于平坦，惬意久了难以找到方向;唯有脚下布满了荆棘，前方或许才是生机。
7.脾气好是因为没有人肯迁就你。想法深刻是因为没有人陪你玩，所以你有时间思考很多问题。喝醉后总能安全回到家，你以为那是你的超能力，其实只是因为你知道不会有人照顾你。世界的真相就是这样，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。
8.孤独与高贵的思想为伍的人，是决不会孤独的。菲力蒲西登尼
9.爱，可以让你不寂寞，但却无法让你不孤独。
10.你在地底潜伏，我在人间等候。你吐丝作茧自缚，我望眼欲穿孤独。任沧海换了桑田，石烂海枯，一场梦做了三千年，惟有誓言永远不变。
11.爱上一道笆痕，爱上一盏灯，爱上陌生人，喜欢无缘由，可暗恋的过程是孤独的，是外人看似若无其事，可心里却被蛰的痕痒难忍。
12.不因寂寞才想你，而因想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是想你太深。书不尽言，言不尽意，意不尽情，情不自禁地对你说声：我真的好想你!
13.我们的灵魂深处，皆是孤独寂寞的，总试图从人群中寻找温暖，以此抵御心灵的严寒。可到最后，疲惫中只剩下自己，于笑中流泪，于乐中神伤。只要呼吸心跳还在，我们就要跋涉奔波，于疼中隐忍，于痛中麻木。看似今日坚实在脚下，昨天早已成云烟。梦想是需要翅膀的，只能在勤奋和拼搏中练就。
14.真挚的爱恋，给了我如诗如歌的岁月，在如茶如荼的生活里。真爱让我迸射浓烈的，悲壮的，抑或是激荡的豪情，让我去拼搏，去改变。虽然我有时只能与孤独相伴，但人生本来就是无限多次地重复同一节奏下的同一旋律，久了，也早己习惯与没有你的曰子相处。
15.有时候，心里会莫名的难受，却不知道为了什么。有时候，同周围的人说说笑笑，却觉得异常寂寞和孤独。有时候，静静的看着窗外，会觉得自己是个很容易被遗忘的人。有时候，觉得这个世界真的很假、很虚伪。有时候，真想就这样从这个世界上消失。只是，有没有一个人会为我心疼?
16.谁，执我之手，消我半世孤独;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
17.走在秋水逝痕的季节里，痴痴的迷离着远方的梦幻，衰败了一场无尽的感伤，流淌在无痕的云水之中。花开花落，那些擦肩而过的身影，那曾经天真的流光痛苦的侵蚀这我的心灵，点缀一晚幕秋轻愁，筑造一座孤独的城池，独自困顿在深沉记忆的幽香里。
18.一个十六岁就从军的老兵，孤独的走在热闹的人群中，从此，成为一个老百姓。
19.不要死，也不要孤独的活。
20.他到了西北的陕西省，他的父亲曾经在这里指挥过共产党的游击队，他承认他曾经形单影只、异常孤独。
21.孤独是美丽的，置身于孤单之中，你会把全身心放松，感到从来没有过的清新与宁静，如果在此刻放上一曲轻轻的音乐，捧着一杯淡淡的咖啡，就像整个世界都沉睡了。
22.助人为乐要从日常生活做起，特别要爱护儿童，更加关心帮助鳏寡孤独的残疾人，当别人身处危难的时候，不论认识的或不认识的，都应见义勇为，助人一臂之力。
23.原来母爱是这么的伟大，却总隐藏在平凡的一举一动中，我们对母亲的不理解实则是使自己孤独的直接原因，母亲永远都在为子女操心，雪白的双鬓是最好的见证。母爱是无私的，更是值得珍惜的。她像涓涓细流，无一点杂质，给人太多的感动与温暖。
24.那是说，只要你想学，肯学，有耐心学--你就可以学到一些你最最心爱的知识。其中的一门知识就是，你将发现对人类的行为感到惶惑、恐惧、甚至恶心的，你并不是第一个。在这方面你倒是一点也不孤独，你知道后一定会觉得兴奋，一定会受到鼓励。历史上有许许多多人都象你现在这样，在道德上和精神上都有过访捏的时期。幸而，他们中间有几个将自己彷徨的经过记录下来了。你可以向他们学习--只要你愿意。正如你有朝一日如果有什么贡献，别人也可以向你学习。这真是个极妙的轮回安排。而且这不是教育。这是历史。这是诗。
25.所有的名着都是悲剧，所有的伟大也都是孤独的，也都是悲剧。所以我就觉得人生最终就是一个大的悲伤，只是中间有些小的快乐。但这些并不完全是我的个人经历。
26.天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。黑塞
27.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。
28.每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样影响集体，集体又怎样影响个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。
29.问斜阳，你能否停驻，让光芒伴我孤独!
30.在一群样在草地上吃早，一辆车开来，只有一只羊没有去看车静静地吃草，这只样显得特别孤独。
31.在乐学楼与知行楼之间的草坪里，玉兰无声地绽放了，如娇媚的女子亭亭玉立，温暖的阳光下，雪白的花瓣更显得灿烂，泛着阵阵柔和的光晕。叶形的，如玉般光滑的花瓣组成了这倩丽的它，中间的花蕊散发着清新诱人的香，它高傲地站立在光秃秃的枝头，优雅而孤独，真是绝世的冷美人!
32.曾经觉得方向感如此差的自己，很难在这个车水马龙，灯红酒绿的城市生存。可当自己硬着头皮，去询问，去寻找孤独的强迫自己去记住自己所走的路。没有人会时刻陪在身边，很多事注定要自己硬着头皮去做。
33.寂寞的男女在这种时刻从不隐藏他们内心的渴望，不管这种孤独是为矫揉做作还是发自肺腑。
34.孤独是清泉，可以滋润幸福的花草;孤独是阳光，可以温暖幸福的心灵;孤独是火把，可以点亮幸福的灯盏。
35.对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
36.美丽夜空星无数，短信将我衷肠诉，众里寻你千百度，你在我心最深处。对你情深意又浓，真诚为你写情书，有你相伴不孤独，和你同走人生路!
37.她，有着与常人与众不同的坚强与刚毅，但又有谁能觉察到那投足间的孤独与寂寞。
38.他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。
39.小女孩多莉娅和父母一起住在农场里，但孤独的她没有朋友，只有小狗托托朝夕相处。
40.孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。
41.我宁愿个人孤独地去经历人世的风波，去尝切生活的苦味，我不要安慰和同情，我却想把安慰和同情给别的人。我已经这样地过了几年，这种生活不定是愉快的，但我过得还好。巴金
42.尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
43.你在孤独悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。
44.我想有个人，能够经常对我微笑;我想有个人，能够经常跟我说说心里话;我想有个人，能够珍惜我们在一起的每分每秒;我想有个人，能在我孤独无助的时候陪在我身边;我想有个人，知道心疼我;我想有个人，能够陪我一起看细水长流。
45.大自然她千变万化，她好似一道永远也解不开的数学题，深奥无比;她好似一位艺术家，把世间万物打扮得婀娜多姿;偶尔她还似一位脾气古怪的人，一会温柔，一会阴沉，一会暴躁。大自然给予我们无穷的快乐，她的魅力也是无穷无尽的。18、从近处看树林十分茂盛，浓密的树叶挡住了灿烂的阳光，像片绿色的海洋。小花装点嫩绿的草地，像是在微笑。小河清澈见底，像条蓝色的丝带。河对岸的小草更加富有活力与生气，一个个精神抖擞昂首挺胸，又像是在对小河说：谢谢你天天伴着我们，使我们不再孤独寂寞。
46.纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样--人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
47.多少次看着风儿轻轻的吹起，惆怅的思绪便在我胸口枯萎了回忆我把夜的诉说写进残缺的梦里，多想在梦里留住你远去的熟悉夜，把挽留的话语说得好长好长，灯，任凭孤独的身影被寂寞写成诗句。走进春天的风里，我走得忧伤而美丽，掌心里捧着一片绿叶，绿叶的记忆深藏在春雨的屋檐下，夏季的蔷薇里，在秋天凋落的风雨里，在冬天慢慢的沉寂里。
48.仁慈的父，我已坠入看不见的国度，请原谅我的自负，我不能说，好难承受，荣耀背后刻着一道孤独。
49.不过，孤独的种类林林总总，其中很有可能有你预想不到的孤独。比如什么样的?大岛用指尖顶了一下眼镜桥：无可奉告。因为孤独因你本身而千变万化。村上春树《海边的卡夫卡》
50.热闹的大街上，人头挤攘，热闹的人更热闹，孤独的人更孤独。每个人都在寻找属于自己的主角，在热闹的大街上演绎属于自己的情节。凌乱的篇章里，有的对白精彩且真实，还有些对白虚假且飘忽。
