杜甫有关忧国忧民的诗——杜甫，唐朝著名现实主义诗人。杜甫的诗歌的内容，大多反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁爱之情和忧国忧民情怀。
杜甫有关忧国忧民的古诗
《登高》
风急天高猿啸哀,
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,
潦倒新停浊酒杯。
《登楼》
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
《野望》
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《蜀相》
丞相祠堂何处寻，
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，
下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，
忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山。呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫有关忧国忧民的诗——杜甫，唐朝著名现实主义诗人。杜甫的诗歌的`内容，大多反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁爱之情和忧国忧民情怀。
杜甫有关忧国忧民的诗句
1. 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。
2. 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
3. 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
4. 已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
5. 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
6. 飘飘何所似，天地一沙鸥。
7. 将村独归处，寂寞养残生。
8. 应共冤魂语，投诗赠汨罗。
9. 哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
10. 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
11. 肠断江城雁，高高正北飞。
. 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
13. 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
14. 武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
15. 不眠忧战伐，无力正乾坤。
16. 闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
17. 回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
18. 俯视但一气，焉能辨皇州？
19. 请嘱防关将，慎勿学哥舒。
20. 胡来但自守，岂复忧西都？
21. 夜久雨声绝，如闻泣幽咽。
22. 关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。
23. 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
24. 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
25. 江流石不转，遗恨失吞吴。
26. 犹闻辞后主，不复卧南阳。
27. 朱门酒肉臭，路有冻死骨
28. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
29. 丈夫四方志，安可辞固穷。
30. 潜身备行列，一胜何足论。
31. 浮云暮南征，可望不可攀。
32. 苟能制侵陵，岂在多杀伤。
33. 军中异苦乐，主将宁尽闻。
34. 哀哉两决绝，不复同苦辛。
35. 磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
36. 骨肉恩岂断，男儿死无时。
37. 戚戚去故里，悠悠赴交河。
38. 寄书长不达，况乃未休兵。
39. 戎马关山北，凭轩涕泗流。
40. 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
41. 安危大臣在，不必泪长流。
42. 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。
43. 济时敢爱死，寂寞壮心惊！
44. 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
45. 尚思未朽骨，复睹耕桑民。
46. 穷年忧黎元，叹息肠内热。
47. 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
48. 边庭流血成海水，武皇开边意未己！
49. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
50. 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
当一个人成名了，有关他的人，他的事，以及他说过的话都容易被流传开。例如孔子。孔子的弟子把老师说过的话都记录下来，成为传说的源头。如今所有人都认为孔子就是这么说的，很少去考证其中是否有其弟子杜撰的成分。倒是在后人传说的过程中，有些内容因为传说者的某种目的被断章取义，以讹传讹了许多年，到头来竟与孔子的本意南辕北辙了。
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
一直以为孔子教导我们要以德报怨，不要睚眦必报，原来他老人家根本不是这个意思。这就是传说的力量，“传”的过程左右着“说”的内容。无论是夸大其辞还是文过饰非，无论是断章取义还是张冠李戴；怎样的故事能够吸引眼球？怎样的说法有利于巩固立场？传说者就会以怎样的基调把内容传说出去。
李白就是一个被世人不断传说着的人。杜甫在《梦李白》中说：“千秋万岁名，寂寞身后事。”即使他逝去了一千两百五十多年，也从不寂寞，人世间有关他的传说和争议就没有断过。
也许是我们都太喜欢李白了，愿意把最隆重的溢美之词奉献给他。于是在我们的传说中，李白是历代中国人景仰的“诗仙”，他的一生也成为人们津津乐道的传奇。不仅因为他的诗歌，还因为他个人经历所见证的那段历史，李白成为全球华人共有的文化财富。这笔财富不因地域变迁而分解，不因时代更替而消弥。直到今天，我们仍在为了李白的蛛丝马迹争得面红耳赤，也仍会为能与李白牵扯上关系而沾沾自喜。一场“李白故里”之争，竟让李白的祖籍地、出生地、成长地、久居地都卷了进来。原本只是对“故里”这个名词的不同解读，也非要争辩出个子丑寅卯。
甘肃秦安县跳出来说，李白故里在哪里？我们说了都不算，得听听李白自己的意愿。根据李白的自我介绍：“白，陇西布衣，流落楚汉。”（《与韩荆州书》）他是陇西成纪（今甘肃秦安）人，这种说法多次在李白的作品中出现。只是李白自认的是祖籍，还是出生地？我们不好判断。现在通行的观点是，李白祖籍在甘肃陇西，出生在中亚碎叶（今吉尔吉斯坦的托克马克市）。当国人还在为“李白是韩国人”的说法群起而攻之的时候，我们又能不能接受李白是尔吉斯坦人的事实呢？
其实在隋唐时期，碎叶是归属于中华版图的，它是朝廷设在西域的一座边陲城市，与龟兹、于阗、疏勒并称为安西四镇。大约在隋末唐初，李白的先祖流亡碎叶城。他们是谁？因何而流亡？这要追溯起来可到五胡十六国时期。西凉的开国皇帝李暠就是陇西成纪人，他自称为西汉大将李广的十六世孙。而李白是李暠的第九世孙，这在李白族叔李阳冰为李白诗集所写的《草堂集序》里有明确记载：“李白，字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶。累世不大曜，亦可叹焉。”所以李白对李广将军十分推崇：“本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。”（《赠张相镐?其二》）
如果只是牵扯到李广和李暠，这也算不得稀奇。关键是唐王李氏也尊李暠为世祖，唐玄宗李隆基还追谥李暠为兴圣皇帝，并于天宝元年（公元742年）下诏，准许凉武昭王李暠的子孙“隶入宗正寺，编入属籍”（《唐会要》）。也就是说，李白是可以大摇大摆地登堂入室的；可同在那一年，他为什么舍近求远，放著名正言顺的渠道不用，反而四处托人举荐呢？
于是有了这样一个离奇的传说：流亡碎叶的李白先祖并非唐王李氏的远亲，而是当年太子李建成的直系后代。
公元626年，玄武门事变爆发，李世民杀死太子李建成，弟弟李元吉以及他们的所有子孙。李建成的长子李承宗在前两年就病故了，没有史料记载他是否留有幼子？但可以推测，在这次灭门惨案中最有可能被忽略而逃走的，也就是已经陨殁的李承宗这一脉。李承宗的儿子完全有可能被人带着逃往碎叶，更名改姓，过着流寓的生活。既然出身皇族，逃亡时也一定带有不少财产，借着地理之便做起外贸生意，摇身变成富商。富商的儿子继承了家业，并在“神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳”（《草堂集序》）。这说的虽然是老子李耳指树为姓的故事，其实是以此为幌子掩人耳目，给新生儿恢复宗族本姓，取名李白。而李白的父亲也借机“父从子姓”，以客行他乡的因由，更名李客。
如此推断，《草堂集序》中所述的一切就都顺理成章了——“蝉联珪组，世为显著”，先祖是历朝高官，大唐开国皇帝；“中叶非罪，谪居条支，易姓与名”，因无妄之罪流亡西域，隐姓埋名；“然自穷蝉至舜，五世为庶”，从李建成到李白刚好五世为庶民；“神龙之始，逃归于蜀”，即使隐匿多年，那场宫廷政变没有翻案，就只能继续流窜。
如此推断，李白为什么不肯在唐玄宗面前亮出自己的身份，也就豁然明了了。李白公开宣扬的祖先是那位遥不可及的李广，他从没有跟人说起过自己是李暠的后代，就怕被人顺藤摸瓜，揪出与李建成的瓜葛。只有在临终托稿时，才让李阳冰把自己的身世写在诗集的序上。
公元762年，在当涂县令李阳冰的家中，卧在病榻上的李白颤颤巍巍地把诗稿交付李阳冰，开始断断续续地交代自己的一生。有些经历早已世人皆知，有些私密却是首次透露。李阳冰丝毫不敢怠慢，他知道自己记下的一字一句都将成为中国文学史的重要材料。无奈在李白气若游丝的话语中，有些字音还是听岔了。这个“传说”在起点就发生了错误，怪不得后人不断考据论证，至今仍在争议。
就是这一句，“神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。”按字面解读，李客是在神龙元年（公元705年），举家迁往绵州昌隆（今四川江油）后才生的李白。可历史确认的李白生日为701年，那么李阳冰的记叙肯定是哪里出现了错误。李白究竟出生于“逃归于蜀”之前，还是之后？究竟出生在碎叶，还是江油？因此成为一个谜题。
1971年，历史学家郭沫若发表文章《李白与杜甫》，给李白的出生地定论为中亚碎叶。恰好那时中国正在与苏联进行边界谈判，谈判桌上中国摆出这个论据，来证明碎叶城所在的那片土地自古就是中国的领土。“传”的立场决定着“说”的内容。当学术课题与政治挂上了钩，李白不得不顾全大局，接受了自己出生碎叶的安排。
我不喜欢这样的安排，如同我坚决反对“李白是韩国人”那样，我对李白出生在国外一直耿耿于怀。这个谜题的缘起，一定是在李白临终口授过程中，李阳冰听错了，他把“神功之始”听成了“神龙之始”。神功是武周时期的年号，为公元697年。如果说李客是在697年迁居绵州，那么李白于701年出生于蜀就毫无疑问了。“身既生蜀，则江山英秀。”（魏颢《李翰林集序》）就在四川江油的山水间，现在还存留有太多李白成长的痕迹。
1982年，一个从四川走出的政治家给江油亲笔题写了“李白故里”四个大字。据说在题字前与郭沫若进行过一次长谈，谈的什么内容？我们无从得知。这让江油的身份定论有些尴尬，既不是学术论断也不是政府行为，只能算是领导人的个人情结吧。2003年，江油市在国家工商总局把“李白故里”注册为旅游商标，开始用商业市场的游戏规则为自己的身份保驾护航。
李白的出生，如同许多中国圣贤和帝王的出生一样，也有一个非同寻常的胎梦。传说李白出生那天，李妈妈梦见了天上的太白金星落到怀中，所以给孩子取名为“白”，字“太白”。按民间对这个传说的解读，李白可就是太白金星转世呀，是被贬谪到人间的神仙，这与贺知章称呼李白为“谪仙人”不谋而合。
究竟是贺知章听过李白的传说后做出的赞誉？还是世人根据这个赞誉来杜撰李白出生的传说？这其中的因果不必去考证了。总之李白从出生开始就不是一个平凡的人，故事就要朝不平凡的方向发展；一旦走上了常规的道路，“传说”就会安排一个高人前来指点。所以当调皮顽劣的小李白再次逃学时，一个手拿铁棍的老太婆就出场了，她振振有词地说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”
事实上铁杵怎么可能磨成针？就算哄哄笨小孩也未必肯信，何况是天资聪慧的李白。中国的传说中只要出现这样举止异常的老人，他的用意一定不在所做的事情本身，比如用直钩钓鱼的姜太公，他等待的就是“愿者上钩”。我想当事人李白跟我们一样看明白了这个道理，不管是谁的指使，老婆婆的目的就是要给自己敲一下警钟。而这个警钟一敲就是千百年。因为这个故事经典的教育意义，让中国人一代又一代地传说着李白“浪子回头”的佳话。
故事未必是真，但少年李白的顽劣却是不假，也许是自小就熏陶了胡人的豪气，小白也曾有过“笑尽一杯酒，杀人都市中”的壮举。像这样胸怀抱负的侠义青年，是不甘心窝在四川盆地的。于是二十五岁的李白沿着三峡顺流直下，开始了仗剑江湖的生涯。
与李白结伴同行的，还有一个年轻人吴指南，他是李白的准妹夫。李白一生不缺朋友，唯独对自己的家人是亏欠的，包括对妹妹李月圆。一路上挥金如土的李白从不考虑后路，等到同伴身染重疾时却连看病的钱都拿不出。他没能把吴指南全身带回四川，只有剔其骸骨葬在湖北。而自己也迫于生计入赘安陆名门，娶了前宰相许圉芝的孙女为妻，开始“酒稳安陆，蹉跎十年”的寄居生活。可怜的李月圆守着那份永远回不来的爱情，终身未嫁。也正是她在家中替哥哥尽孝，李白才能毫无顾虑地云游四方，偶尔“举头望明月，低头思故乡”。
李白与妻子许氏在安陆西北的白兆山修建了自己的'家园，并盛赞这里是“桃花流水窅然去，别有天地非人间”（《山中问答》）。如此美誉，安陆市怎能轻易放过。2009年，一条喊着口号“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您”的广告片在中央电视台播出，激怒了四川江油市。江油拿出“李白故里”的注册商标状告安陆侵权，一时间两地口诛笔伐，争得不可开交。就在此时，吉尔吉斯坦驻中国的商务参赞突然造访安陆，声称托克马克市作为李白出生地，愿与安陆共结秦晋之好，拓展文化与经贸方面的合作。看来这个老外真是深谙中国文化之道，不仅懂得“鹬蚌相争，渔翁得利”，还懂得“三国鼎立，联吴抗曹”。
如果说上世纪末的那次争议是由政治来拍板的话，这场“文化搭台，经济唱戏”，你方唱罢我登场的闹剧，实在让泉下有知的李白汗颜。这也再次印证了四百年前明代李贽留下的那句话：“一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。”
许氏先后生了一女一男，在生下儿子的第二年就病逝了。李白给儿子取名伯禽，女儿取名平阳。要知道历史上的伯禽可是春秋鲁国的国君，平阳是西汉景帝的公主，都是响当当的权贵人物。这足以看出李白出人头地的抱负有多么强烈，他是不会甘心“酒稳安陆”的。三十岁那年，李白辞别妻女，第一次去长安谋求发展；挂着相门女婿的头衔交游干谒，认识了不少达官名流，包括在游走于大明宫和终南山之间的玉真公主。尽管这次长安之行无功而返，却为他十年之后的奉诏进京铺垫了道路，那也是一条终南捷径。
公元742年，当李白接到唐玄宗的宣召时，他正携一双儿女及续弦的刘氏客居南陵（今安徽南陵）。“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”，刘氏也堆着笑脸来给李白收拾行装。若在平日，李白可是受尽她的白眼，如今要进京当官了，这个女人立马像变了个人。刘氏并非明媒正娶，在李白眼中她就是一个乡野愚妇，完全没有许氏那么知书达理。所以李白对她也是爱理不理，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。（《南陵别儿童入京》）
李白第二次来到长安，整个唐朝最旖旎的时刻到来了。迎接他的不仅有唐明皇的七宝床，还有李龟年的歌、杨玉环的舞、公孙大娘的剑，以及高力士的谄笑。这两年的李白个性最为张扬，有关李白的传说也最有戏剧张力，那些精彩的片段我都放到其他篇章去描述。在此先跳过这一段，让我们一起期待唐朝最伟大的两个诗人见面吧。
当李白四十四岁时，杜甫三十三岁，他们在洛阳以最世俗的酒肉关系见面了。两人携手同游到宋州（今河南商丘），又碰到怀才不遇的高适。三位文坛宿将相见恨晚，在梁园把酒言欢，好不畅快。酒到酣处，李白提起笔不假思索就往墙上点去，才刚落墨就笔走龙蛇，一气呵成。
“歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”这首《梁园吟》令杜甫和高适拍案叫绝，却让梁园的管理员十分苦恼：如此粉白的墙壁被人涂鸦，这也太不爱护公物了吧。正当他打算重新刷墙时，一个游园经过的小姐叫停了他的举动。她实在是太喜欢墙上这首诗了，何况落款人还是自己的偶像李白。为了能保持原貌，她竟一掷千金买下了整面墙壁。这位出手阔绰的女子叫宗煜，是另一个前宰相宗楚客的孙女，又一位相门千金。“千金买壁”的事很快传到李白耳中，曾经沧海的内心又泛起了波澜，于是李白以《梁园吟》为聘礼，由高适做媒，与宗氏喜结良缘，开始了“一朝去京阙，十载客梁园”的生活。
又是一次入赘相府，又是一段十年婚姻，人生如此相似的两次经历，虽然没有直接帮到李白大展宏图，但至少让他有足够的资本去行走江湖、交游天下。这难免让李白有攀龙附凤之嫌，究竟他所追求的婚姻背后有没有爱情？我相信一定有的，只是他心比天高的抱负让儿女私情变得微不足道。且不去提那位后来抛下伯禽、平阳不管的刘氏，就是许氏和宗氏两位名媛贤妻都没能收住他那颗放诸四海的心。
传说总喜欢把原本不相干的事情牵扯到一起，让情节更加丰满。事实上三位诗人在梁园作别之后，李白就回到寓居的东鲁任城（今山东济宁），用皇上赏赐的金银买房置地，开了家太白酒楼。他还正式迎娶了当地的一个妇人，并生下次子颇黎。此时的宗小姐也有可能正在闺房细细品味着《梁园吟》，至于和李白喜结连理，还得等山东这位夫人过逝后再说。那已经是五年后的事情，跟杜甫、高适毫无瓜葛。
由于是入赘，李白不便把自己的儿女带进宗府。好在平阳已长大成人，能够看守这份家业，照顾好两个弟弟。所以李白的牵挂，仍然不在亲人身上。他虽然身在梁园，但那颗不羁的心随时等候着江湖的呼唤。终于有一天，李白收到一封来自宣州泾川（今安徽泾县）的邀请函，上面写着：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”如此投其所好的诱惑让他没有理由拒绝，于是李白再次告别妻子，开始又一场说走就走的旅行。
李白到了泾川后，发现一切情形并非信中所言，发起邀请的汪伦忙解释说：“这十里桃花，指的是十里外有个桃花潭；这万家酒店，其实是一个姓万人家开的酒店。”李白听了哈哈大笑，体谅对方的良苦用心，欣然接受了热情的款待。看得出汪伦是李白的超级粉丝，为了能留偶像多住几日，汪伦专门布置了自己的别墅——“汪生面北阜，池馆清且幽”，“扫石待归月，开池涨寒流”。摆上美酒佳肴，邀来歌舞乐伎，“永夜达五更，吴歈送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催”。（《过汪氏别业二首》）
刚见面寒暄时，李白是这样夸奖主人的：“畴昔未识君，知君好贤才。”这听起来还很客套。等到临别时，已变成推心置腹的真情流露：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”虽然这首《赠汪伦》相比《过汪氏别业二首》显得朴实无华，但它流传更广。它让一个原本名不见经传的地方小吏名垂千古，让一段平淡无奇的村江变成风景名胜。这就是李白的魅力，短暂的逗留就令一个地方声名鹊起，无怪乎各地都愿意为了一个“李白故里”拼得头破血流。
跟汪伦在一起的那几天，应该是李白人生最后一次难得的痛快吧。随着岸上的踏歌声渐消渐远，李白的心情也慢慢变得惆怅起来。小船兀自前行，下一站要去哪里？等待他的又会是怎样的光景？或许真的老了，以前从不在乎的问题现在也会浮现出脑海。
李白凝望着镜中的自己，突然感觉有点陌生——“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”（《秋浦歌?其十五》）在镜子的另一面，妻子的容颜是否也在悄悄改变？她照镜子时，看着形单影只的自己，一定会抱怨我吧：“妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。窥镜不自识，别多憔悴深。安得秦吉了，为人道寸心。”（《自代内赠》）
李白从来没有如此真切地惦念过家人，然而就在此刻，就在秋浦（今安徽池州），对妻子宗煜的相思之情突然间涌上心头。他模仿着妻子的口吻，倾诉着妻子的思念。一首《自代内赠》成为李白写给内人凤毛麟角的佳作，让我们看到他作为丈夫的罕见一面。写下这首诗后，李白决定赶回宋州，除了夫妻间心灵呼唤外，更因为那场突如其来的安史之乱。
李白带着宗煜南下避乱，隐居在庐山修道。“多君相门女，学道爱神仙。”（《送内寻庐山女道士李腾空?其二》）夫妻能修到这份上，也是绝配了。两人不仅志同道合，居然还能一起出家，共登仙界。两两相忘于江湖，本是完美的人生结局，无奈他们还缺少一段相濡以沫的考验。于是历史非要安排李白在暮年时，被青春的抱负撞了一下腰。永王李璘因不服太子李亨趁平乱之机自行即位，拥兵江淮以对峙长安。他向李白抛出橄榄枝，想拉拢名士幕僚来壮大自己的声威。李白答应了，无论宗煜如何劝阻，他都坚持出山。
别内赴征?其三（李白）
出门妻子强牵衣，问我西行几日归？
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
宗煜没有等到丈夫的荣归，等来的是李璘兵败，李白锒铛入狱的噩耗。而负责平定江淮，关押李白的不是别人，正是当年梁园把酒言欢的高适。当宗煜登门求助时，高适却避而不见。昔日的好友变成如今的政敌，天真的李白还是看不懂官场的利害。所幸宗煜还是明白其中的门道，在她的奔走打理下，李白由死罪改为流放夜郎（今贵州桐梓）。
由于李白声名远播，在去夜郎这一路上都受到各地官员和乡绅的热情款待，虽为阶下囚，却没有辱没诗人的尊严。走到白帝城时，因朝廷大赦，李白得以沿三峡顺流而返。两岸的风景依旧是三十年前的模样，延绵不绝猿声在耳边回响。只是此时的李白再也没有年少时的意气风发，独自坐在船头，看那夕阳慢慢地沉到江面以下。
太阳下去，月亮就该起来了。火红的江面渐渐地变暗，又渐渐地发白，在月色下泛着粼粼的波光。一片云朵倒映在水面，那小船就好像是停靠在白云边上，随波荡漾，把月光扯得细长、细长。
李白穿上在翰林院时的宫锦袍，晃晃悠悠地站起身来，举杯向西北遥望，明月依旧挂在长安的方向，那里曾留下自己的轻狂。再远些就能看到陇西高原的故乡，还有父辈们在碎叶城的流浪。脚下的江水在细细流淌，不知还有没有机会逆流而上？寻访一下庐山修道的妻子，拜祭一下安陆的孩子他娘。还有那个再也没回去过的生我养我的地方，父母兄妹都还是离开时的模样。一幕幕不曾褪色的影像，在脑海里清晰地回放。李白伸出手去，想要抓住自己最留恋的那缕月光，纵身扑向心目中的天堂，把自己淹没在了长江。
这一年，李白六十二岁，逝世于安徽当涂。这是关于李白之死最美丽的传说，与病死说和醉死说相比，我愿意为这个传说添加更多诗意的细节。因为心目中的诗仙只有一个，他既然已经在传说中下凡人间，那我们就继续用传说的方式送他回到属于他的天堂。这样我就可以跟杜甫一样，在梦中见到李白了。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
这首《临终歌》是李白一生的绝唱。当“扶摇直上九万里“的大鹏中途摧折，力不从心时，后人或许还能记着它曾经的雄风，传说它的辉煌事迹；只是孔子已经不在了，有谁能真正理解我的心思，为我扼腕哭泣呢？
李白说：“弃我去者，昨日之日不可留。”子曰：“逝者如斯夫！”
第一首
峰濯沧溟应斗魁，波澜浇翠浪头排。
火烟光起盐田熟，海月初升渔艇回。
风送潮声平落去，雨将山色特呈来。
地灵福气生天外，自有高人出世才。
第二首
天南古邑，魅力港城，
黄金海岸，热带绿都。
云贵川之，出海口，
粤桂琼之，交汇处。
倚岭峤，而控南洋，
据海湾，而揽东吴。
钟灵毓秀，天设地铺。
螺岗岭顶，仕礼山麓。
万顷波涛，收于俯瞰，
千里沃野，入于骋目。
绵群山，以夹秀水，
带茂林，以簇绿竹。
丘陵起伏多姿，山川排列有序。
岛屿星罗，港湾密布。
春青夏绿，芳草香馥于千坪；
姹紫嫣红，琼花绽放于四季。
展山稔于一路，开紫荆于万树。
镜月一湖，朝晖夕映，
逶迤五江，南来东去。
天蓝云白，阳艳月姝。
四季鸟声啾啾，凭风送而自来；
一年枝叶青青，任雨洗而不去。
昔时广州，湾烽火，
今日湛江，港商旅。
水深浪静兮，蒙上天之恩赐，
潮平岸阔兮，得自然之秉赋。
晨雾散，红日出。
迎商船之近来，送军舰之远去。
日西沉，霞光露。
看归帆于残阳，望去棹于云雾。
天高云淡，月朗风徐。
星星点点，天海共银河；
曲曲句句，港城同歌舞焉！
一湾两岸，五县六区。
景色层层，风光处处。
出廉城，九洲江流入安铺；
跨兰石，八方商旅汇梅菉。
海东区新，吴阳镇古。
望太平之湖光，睹江洪于海隅。
入龙门赏松竹，过城月行客路。
和安海安兮，樟铺博铺，
长山横山兮，官渡南渡。
逛钢铁新城，游商贸古埠。
上东海天上河，下鹤地人工湖。
一桥，飞架海湾，
车似流星，南北送春风；
百货，流转橱窗，
人如潮水，左右传佳语哉！
九洲江流长，三元塔蕴古。
人来自古代，之九州，
地跨于旧时，之三府。
汇四海，融五湖。
显宦名流驻足，骚人墨客光顾。
历史悠久，淀深厚之文化；
民风纯朴，铸独特之民俗。
因一体而流远，以多元而丰富。
率风气之先，而开放，
立潮流之头，而兼聚。
尊差异以包容，重个性以并蓄。
布七洲之诚信，揽四海之商旅矣！
悠悠鉴江兮，东文西武，
峨峨石卯兮，上贵下富。
雷震王，破古合之天荒；
清端公，立循吏之楷模。
林状元，才气动三江，
陈翰林，声名震“四库”。
风气有根兮，文脉祖传，
科举不绝兮，人才辈出。
承历史之辉煌，行未来之重铸。
缩时空，以高速路，
展乾坤，以新画图。
定五年之崛起，立千秋之勋殊。
望星月同辉，赏齐头并举。
知峰高无坦途，开前人未行路。
创业求持续，利民期政足。
造休闲宜居，之乐园，
兴投资置业，之热土。
异风云兮，天地时时，
同日月兮，山川处处。
文化湛江，陶冶百代性情；
指点江山，洗出千家烟雨焉！
第四首
长相思 山几重，
水几重，地陷山崩因巨轰。
云梦一点通。
蛇无踪，蛙无踪，
镜月心湖葬乱红。
神龟救溺功。
第五首
山几重来水几重，
地陷山崩，火海龙宫。
蛇蛙落木杳无踪。
望海楼头，月走湖中。
楞严白衣旧日容。
救溺神龟，戏荇鱼龙。
念昔日鸟影憧憧，
幽梦忽归，相忆无穷。
山几重来水几重，
怒发冲冠，云梦曾通。
怜香圣水葬残红。
救溺神龟，戏荇鱼龙。
楞严白衣旧日容。
迁客骚人，万古留踪。
念昔日把臂同游，
望海楼头，月走湖中。
第六首
南国之滨多旖旎☆酥风徐徐碧水倘。
湖光镜月沾星辰☆东岛银沙暖人心。
柳榆其秫润春水☆苾葌柅柅树葳蕤。
接天长廊卷清浪☆南三涛声震如雷。
凝眸长空心自得☆邓公南下赞不绝。
北有青岛南湛江☆至今难忘当时言。
百年兴衰多蹉跎☆悠悠故人今何在。
世人独怜倾城貌☆文明汤汤谁人晓。
莫道湮没无人境☆呜呼哀哉长咨嗟。
俯定思量不相忘☆唯有自托无能辞。
一家之言不足道☆但求宽慰故人心。
港城史载有千年☆秦汉开疆依稀闻。
奈何偏僻蛮荒处☆隐没风光朦胧间。
遥望中原南岭阻☆北方儒士望生畏。
及至隋唐始开颜☆贞观五年雷祖现。
雷州刺史陈文远☆励精图治抚良民。
立我边疆觅黎庶☆龙颜大悦降诏敕。
五代更始两宋承☆北人南下多惆肠。
寇相蒙遭奸人陷☆谪居雷州空怅惘。
夜半无人独凭栏☆目见孤星语凝涕。
忧思难忘天下事☆沧海销尽金波冷。
神宗陨天新政休☆牛鬼蛇神齐登台。
东坡先生秉公言☆朝堂蒙昧志难酬。
九重城阙伤心地☆孤骑独行燕南飞。
古道残垣荆棘生☆落日愁云悲风逝。
夜雨清秋行院聚☆长歌一曲逍遥散。
躬耕陇亩谋福祉☆说文解字破陋俗。
化外之地百姓安☆万古长青南国颂。
把酒欢歌恨离别☆举杯空饮笑北还。
且上青崖忆似水，浪花淘尽无限情。
自古兴亡东逝水☆空留后人论是非。
港城代代有英杰☆丰碑熠熠照南国。
廉洁奉公林召棠☆两袖清风一而终。
精诚社稷殚思民☆美名留芳广州湾；
一代乡贤李炳南☆恩施桑梓布诚义。
风雨无阻赤子心☆福泽镌刻南亭圩；
顶戴花翎陈兰彬☆远渡重洋复还家。
跋山涉水倡教育☆仁德誉满滨海乡。
更有籍籍无名辈☆舍身赴死保家国。
沃野红土育文明☆今朝犹盛广州湾。
马踏飞燕流连巷☆乘风信步沐古风。
石狗巍然雷州巷☆凝神聚气正天地；
醒狮横眉灵光烁☆震聋动魄惊四方；
吟龙翻飞美如画☆闪转腾挪绕云间。
海内亲朋齐相聚☆锣鼓喧嚣喜来庆。
璀璨文明浩如海，三言二语道难尽。
天若有情庇泽地，翻天覆地指日待。
独领风骚南国畔，荡涤铅华傲春风。
