中国古诗内容繁多，诗人各有千秋，每个诗人人都有自己的风格，现在我们通过了解诗人，分析他们的诗。这样可一举两得，既可以了解诗人的情况，又可以同时学会诗的分析。本文主要介绍的是唐朝大诗人李白。
李白(701～762)唐代诗人，字太白，号青莲居士，是盛唐时期诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。杜甫称赞他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
这首诗抒发了作者为好友王昌龄贬官而作，抒发离别之恨、悲痛之意、思念之情，给远方的朋友以慰藉。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗表现自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将自己的思念托之于明月，带给远方寂寞的朋友。
特色：丰富的想象，将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化。
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
1.诗中最能体现思念友人的句子是夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2.描绘前两句所展现的画面。
峨眉山上的半轮秋月悬在蓝空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江面上，似乎被江水
洗得更加明亮。江水清澈见底，明月银晖洒江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透彻、皎洁、银白色的世界。
首句写天空明月----静景，次句写江中明月----动景，这首诗的艺术特色：诗中连用五个地名，构思精巧，不着痕迹。全诗意境清朗秀美，风致自然天成，为脍炙人口的名篇之一。
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1.请说说你对“孤蓬”的理解。
比喻即将孤身远行的友人
2.分析你喜爱的一组对偶句。
“青山横北郭，白水绕东城”巧妙地写出了送别地点的景致特点。
“浮云游子意，落日故人情”用“浮云”比喻友人飘忽的心意，用“落日”比喻心中难舍之情。
尾联赏析:
“斑马”是指离群分别的马，诗的末尾不写诗人与友人的告别话，而只写“萧萧班马鸣”，连马都不愿分离，更何况是老朋友之间的分别呢！更衬托了与友人分手的难舍之情。
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
本诗表达了诗人的什么感情？
客愁乡思之情（思念家乡与亲人）。这种感情主要体现在“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”中
前两句赏析
“谁家玉笛暗飞声”中的“暗”字有多重意蕴，不知何人所吹,从何而来,所以说是从暗中飞出。“暗”字，也绘出了笛声应是隐隐约约的，断断续续的，不欢快的。这就暗合了这首诗的情致。
第二句着意渲染笛声，加入了“散入春风”这一想象，说笛声借助了风力，使人无处不闻。这是作者的极度夸张。其中的“满”、“散”用得好。
李白诗中还有哪些首同样表现思乡情？
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
诗中点明主旨的句子是：仍怜故乡水，万里送行舟
诗中脍炙人口的佳句是：山随平野尽，江入大荒流。
诗中运用比喻写景的句子是：月下飞天镜，云生结海楼。
请描绘诗中的两联写景句
山随着平原野地的出现逐渐消失，江水向一望无际的原野奔流而去。明月映入江水，如同飞下的天镜，云霞变换生姿，如同海市蜃楼。
赏析“月下飞天镜，云生结海楼。”的艺术手法。
诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。“月下飞天镜”运用比喻的修辞，明月映入水中，如同飞下的天镜，反衬江水的平静，“云生结海楼”运用比喻的修辞，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿，衬托江岸的辽阔、天空的高远。
说说对“仍怜故乡水，万里送行舟。”一句的理解。
不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说“仍怜故乡水，万里送行舟”，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。“万里送行舟”运用拟人的修辞，“送”写出故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊，表达了诗人对故乡的深情。
本诗主要的艺术特色：这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。在诗中，诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍的一路送“我“远行，怀着深情厚意，从对面写来，越发显出自己思乡情深。
行路难(其一)
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
第一层：（前四句）朋友的盛情与自己的`郁闷之情形成对比。
第二层：（中间六句）在古人的幸运与自己的不幸的对比中，揭示内心悲愤的原因，
追问命运的坎坷与不公。
第三层：（后两句）痛定思痛，笑对人生。胸怀坦荡，放达人生，在人生的向往中结束。
理解诗人的思想感情：对仕途艰难的苦闷,对怀才不遇的悲愤,对实现理想的信念与执着.
鉴赏“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”
运用比喻修辞。把仕途的艰难比喻为“冰塞川”和“雪满山”，生动形象的写出奸臣当道的仕途艰难和济世安民理想无法实现的悲慨，表达出诗人惆怅和迷茫。
诗中分别引用了哪两个典故？
一是传说吕尚未遇到文王时曾于渭水垂钓，后被重用。
二是传说伊尹受汤重用之前，梦见自己乘船从日月旁经过。
赏析“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
在对命运的坎坷与不平的悲叹之后，笑对人生，表达了诗人博大坦荡的胸襟，放达的人生态度与坚定的信念，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
这是一首离别诗。全诗构思新颖，以写愁绪抒发愤懑开头，以写秋景点题，接着评
论古人，最后表示与黑暗现实决绝。格调慷慨悲凉，虽有无限哀伤苦闷，却并不消极无力，感情激昂奔放，是脍炙人口的佳作。
诗歌抒发自己怀才不遇的愤懑和他那不甘沉沦、豁达乐观的精神，以及“欲上青天揽明月”的豪情壮志。
抒写远大抱负的句子是：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
表现愁思的深重的句子是：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
挥洒出世幽愤的句子是：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉
这是首五言古诗，用奇特而丰富的想象和独特的内心独白方式，造出一种既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界。
全诗突出写一个“独”字。表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他豪放不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
中国古诗内容繁多，诗人各有千秋，每个诗人人都有自己的风格，现在我们通过了解诗人，分析他们的诗。这样可一举两得，既可以了解诗人的情况，又可以同时学会诗的分析。本文主要介绍的是唐朝大诗人李白。
李白(701～762)唐代诗人，字太白，号青莲居士，是盛唐时期诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。杜甫称赞他的诗笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
这首诗抒发了作者为好友王昌龄贬官而作，抒发离别之恨、悲痛之意、思念之情，给远方的朋友以慰藉。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗表现自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将自己的思念托之于明月，带给远方寂寞的朋友。
特色：丰富的想象，将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化。
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
1.诗中最能体现思念友人的句子是夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
2.描绘前两句所展现的画面。
峨眉山上的半轮秋月悬在蓝空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江面上，似乎被江水
洗得更加明亮。江水清澈见底，明月银晖洒江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透彻、皎洁、银白色的世界。
首句写天空明月----静景，次句写江中明月----动景，这首诗的艺术特色：诗中连用五个地名，构思精巧，不着痕迹。全诗意境清朗秀美，风致自然天成，为脍炙人口的名篇之一。
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1.请说说你对孤蓬的理解。
比喻即将孤身远行的友人
2.分析你喜爱的一组对偶句。
青山横北郭，白水绕东城巧妙地写出了送别地点的景致特点。
浮云游子意，落日故人情用浮云比喻友人飘忽的心意，用落日比喻心中难舍之情。
尾联赏析:
斑马是指离群分别的马，诗的末尾不写诗人与友人的告别话，而只写萧萧班马鸣，连马都不愿分离，更何况是老朋友之间的分别呢!更衬托了与友人分手的难舍之情。
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
本诗表达了诗人的什么感情?
客愁乡思之情(思念家乡与亲人)。这种感情主要体现在此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。中
前两句赏析
谁家玉笛暗飞声中的暗字有多重意蕴，不知何人所吹,从何而来,所以说是从暗中飞出。暗字，也绘出了笛声应是隐隐约约的，断断续续的，不欢快的。这就暗合了这首诗的情致。
第二句着意渲染笛声，加入了散入春风这一想象，说笛声借助了风力，使人无处不闻。这是作者的极度夸张。其中的满、散用得好。
李白诗中还有哪些首同样表现思乡情?
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
诗中点明主旨的句子是：仍怜故乡水，万里送行舟
诗中脍炙人口的佳句是：山随平野尽，江入大荒流。
诗中运用比喻写景的句子是：月下飞天镜，云生结海楼。
请描绘诗中的两联写景句
山随着平原野地的出现逐渐消失，江水向一望无际的原野奔流而去。明月映入江水，如同飞下的天镜，云霞变换生姿，如同海市蜃楼。
赏析月下飞天镜，云生结海楼。的艺术手法。
诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。月下飞天镜运用比喻的修辞，明月映入水中，如同飞下的天镜，反衬江水的平静，云生结海楼运用比喻的修辞，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿，衬托江岸的辽阔、天空的高远。
说说对仍怜故乡水，万里送行舟。一句的理解。
不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说仍怜故乡水，万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。万里送行舟运用拟人的修辞，送写出故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊，表达了诗人对故乡的深情。
本诗主要的艺术特色：这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。在诗中，诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍的一路送我远行，怀着深情厚意，从对面写来，越发显出自己思乡情深。
行路难(其一)
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
第一层：(前四句)朋友的盛情与自己的郁闷之情形成对比。
第二层：(中间六句)在古人的幸运与自己的不幸的'对比中，揭示内心悲愤的原因，
追问命运的坎坷与不公。
第三层：(后两句)痛定思痛，笑对人生。胸怀坦荡，放达人生，在人生的向往中结束。
理解诗人的思想感情：对仕途艰难的苦闷,对怀才不遇的悲愤,对实现理想的信念与执着.
鉴赏欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
运用比喻修辞。把仕途的艰难比喻为冰塞川和雪满山，生动形象的写出奸臣当道的仕途艰难和济世安民理想无法实现的悲慨，表达出诗人惆怅和迷茫。
诗中分别引用了哪两个典故?
一是传说吕尚未遇到文王时曾于渭水垂钓，后被重用。
二是传说伊尹受汤重用之前，梦见自己乘船从日月旁经过。
赏析长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
在对命运的坎坷与不平的悲叹之后，笑对人生，表达了诗人博大坦荡的胸襟，放达的人生态度与坚定的信念，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留;
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
这是一首离别诗。全诗构思新颖，以写愁绪抒发愤懑开头，以写秋景点题，接着评
论古人，最后表示与黑暗现实决绝。格调慷慨悲凉，虽有无限哀伤苦闷，却并不消极无力，感情激昂奔放，是脍炙人口的佳作。
诗歌抒发自己怀才不遇的愤懑和他那不甘沉沦、豁达乐观的精神，以及欲上青天揽明月的豪情壮志。
抒写远大抱负的句子是：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
表现愁思的深重的句子是：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
挥洒出世幽愤的句子是：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉
这是首五言古诗，用奇特而丰富的想象和独特的内心独白方式，造出一种既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界。
全诗突出写一个独字。表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他豪放不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
苏轼感悟人生的诗句1
人同此心，心同此想，这就是共鸣。共鸣，简而言之，也就是人与人之间一种心意相通的表现。
翻开历史，与苏轼产生共鸣者，如过江之鲫，我亦如此。只要自己处于困境，我就会不由自主地的想起苏轼的《自题画像》：心如已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
他写这首诗时，已经是一个白发苍苍的老人了。他的一生，是在党争愈演愈烈的北宋时期度过。他不为新旧两党所容，长期受到打击和迫害。他被一贬再贬，最后被发配到极度偏僻荒凉的儋州海南岛了。
这预示着他的仕途已经终结，这对于他来说，是多么无情的打击。他从小就展示出超乎寻常的才干，到后来学富五车，才高八斗，诗词歌赋琴棋书画样样精通，一直心想着着致君尧舜，出相入仕，干出一番大事业。而且还在年轻的时候，他便得到当时身为兵部尚书兼一代文宗的欧阳修的大力奖掖，有望之承其衣钵，放他出人头地的想法。他也的确没有让欧阳修失望，很快就脱颖而出，成为政坛炙手可热的人物，也成为开风气之先的文坛闯将，取欧阳而代之，成为文坛宗主，声名之显赫，一时社会青年才俊，荟萃门下，苏门四徒，辉盖千门，真可谓是门庭若市，呈殷殷之盛。
然而，有才如此，历史却跟他开了一个天大的玩笑，他却夹在新旧两党中间，成了肉夹馍，无端地成了两党打击迫害的对象，成了历史的牺牲品，从此在政坛销声匿迹。首先因为乌台诗案而被贬谪到湖北的黄州，甚至差点身首异处。接着新党垮台，旧党执政，他再次被贬到广东惠州。当时，广东可没有像今天这样地位尊崇，而是荒僻萧条、瘴疠横行的南蛮之地，一般作为朝廷流放犯人或者贬谪官员的。被流放或者被贬谪到这里，很多官员都认为是走上了不归路，长亭送别情景，宛若生死离别，悲情浓重。所以，唐朝一代文豪韩愈被贬谪到潮州时，写了《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来必有意，好收吾骨瘴江边。这首诗十分形象的说明了这一切，像这样的诗歌太多了，比如柳宗元、刘禹锡的诗歌等等。
可苏轼更深重的灾难还在后头，迟暮之年，还被贬到更加偏远的孤悬海岛今天的海南。即便不久遇赦北还，可此时的他却已看破官场，正如他所说，他已是心如已灰之木、身如不系之舟了。
更为悲催的是，苏轼在北还路上，客死他乡，一代千古巨星就这样黯然殒落，恰如当年的杜甫，舟中死于湖南耒阳。美好的东西撕裂给人看，这就是悲剧，历史向来是不吝于上演这样的悲剧的。这样的悲剧看得我们胆战心惊。
对于苏轼来说，是历史铸就了他的人生的悲剧，使他成为历史的牺牲品，成为了中华文化的一道厚重的祭品。他一生的追求，就是像周瑜那样英雄美人式的理想，建功立业，佳人在抱，所以，他的《念奴娇。赤壁怀古》的词里，他把这样一个理想表现得淋漓尽致，入木三分。但是，他最后的结果却是多情应笑我早生华发，能做的也只能是洒酒江边，来凭吊自己心目中的英雄，来抒发自己蕴藏胸中的块垒和愤懑。更何况，像他这样风流倜傥、英俊潇洒大才子，像他这样一个琴棋书画、诗词歌赋样样精通的旷世文宿，按理来说，应该是美人心仪的对象，可是，在情场上，他却无法做到象他吟诗作文那样，天马行空，纵横驰骋。
我认为，诗人不幸，诗家幸，赋到沧不桑句便工。正是他的仕途不顺之凄怆、身世漂泊沦落之感、爱情失意之苦，铸就了他文学上的辉煌，这不能不说是历史对这位大才子的最大的补偿。
对苏轼本人来说，我是由衷地倾慕和敬仰的。我倾慕的不仅仅是他那有如浩浩汤汤的惊人才情，更多的是他那种不已以物喜，不以己悲的超脱旷达的人生态度，从他身上，我们可以看到陶渊明的悠然，可以看到刘禹锡的超然，可以看到王维的恬淡和安静，也可以看到李白的飘逸和杜甫的沉郁。即使他处于极端恶劣的环境，即使他从人生的巅峰跌入低谷，他都能够坦然面对，没有过分的郁郁寡欢，没有沉沦，没有埋没，而是一如既往地对生活充满着追求、希望和激情，有了这些，才会有《江城子。密州出猎》的神采飞扬、意气风发，才会有明月几时有，把酒问青天。薄纱似的情怀，才会有横看云岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。的哲理和思辨，才会有谁怕，一蓑烟雨任平生笑看风云笑对人生。更重要的是，兼济天下之志，从来没有忘记，每到一个新的任所，殚精竭虑，以民为本，造福一方百姓，留下了一段段千古佳话，留与人们作美谈。
斯人已逝，然青山苍苍，江水泱泱，东坡之风，山高水长。他的旷达、超乎物我和兼济天下之志，千百年来一直珍藏在士人的胸怀，成为他们精神的休憩所，尤其是对于那些如他一样漂泊沦落、屡不得志的士子来说，更是一剂清新剂和疗伤药，激励着他们鼓舞着他们，如被充配边疆伊犁还引吭高唱苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。的林则徐，被绑缚刑场还高喊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同等，他们都是一直奉苏轼为圭臬的。
我想，人生不如意事十之八九，我们何不像苏轼一样，谁怕，一蓑烟雨任平生。来笑看风云，笑对人生呢？
苏轼感悟人生的诗句2
因“谤讪朝廷”受贬黄州的苏轼非但没有消沉于世、徘徊嗟叹，反而处变不惊，逍遥洒脱，日与僧道为伍，出入山林，饮酒作诗，用豁达的胸怀笑看风云，感受自然，用一颗无为之心笑拈佛花。虽然从湖州太守贬为黄州团练，职位上的变动不可谓不大，但是在这个人生的最低谷，苏轼却没有自暴自弃，没有让他的敌人狂喜，而是用生花妙笔写就了古今一等一的好文章──《赤壁赋》。那么，是什么给予了苏轼如此精妙的灵感呢？通过教学，笔者认为莫过于自然。
秋日的风霜把赤壁矶的穿空乱石渲染得更加高奇与悲壮，两岸鸟兽的啼吼也夹杂着浓浓的悲怆之意，此时的长江流水更是在清凉得近于寒冷中随着江风的节奏时而悠闲时而急躁地拍打着这巍峨峭壁悬崖，周遭混合的声响彷佛是亡魂在这个传说中的千古战场中哭泣，让人感觉的到历史之沉重与沧桑。就在这个沧桑的季节，赤壁矶迎来了同样正经历着沧桑的.苏轼，一个在政治斗争中失势的不幸文豪。
他不是衣衫褴褛的出走，而是骨格清奇的架舟而来；他不是茕茕孑立的自我放逐，而是侣僧友道的潇洒出游。赤壁矶的皓月在旧历的每月十六显现得更加圆润和高远，伴着幽幽的箫声和悠悠的江水更显得哀怨，哀怨，哀怨；清风徐来的远阔江面，让体物敏感的苏轼分不清天上人间，冥冥之中是一种羽化登仙的幻觉；山高月小之下，是主与客的问答，是参禅，是悟道，是谶语，是诗篇。究竟是英雄伟大，还是神仙可羡？答案是英雄不好做，神仙也不好当，人生就是悠悠天地之间的寄生蜉蝣，就是茫茫沧海之中的微微谷粒。今夕何夕，英雄安在？飞仙何往？然而，苏轼却是酒不醉人人亦不自醉，独自清醒。人生的磨难，官场的磨砺加上人格的高尚，促使他对世界的洞察力度十分深远：天地的一瞬和物我的无尽皆是佛缘，哪能够意马心猿，哪能够刻意寻求，哪能够徒然羡慕。人间的事，孰是孰非，皆有定论，何必自寻烦恼？且夫天地之间，物各有主，若取之有道者，则但凡周遭世界，世人共适。左手书“何羡”，右手写“共适”，一吐口整个文人赵宋，人生的天机奥妙尽在苏轼的飘飘美髯和朗朗笑声之中。
苏轼的感悟是精妙独到的，是他原本就潇洒豁达之心的全然显露，当然更是自然的恩赐。赤壁矶的萧然秋夜，清澈高远，把苏子衬托得仙风道骨，与众不同；古战场的传说更是把主客拉入历史的轮回，启发对人生的思考。在整个游赏过程中，苏轼先是览月喜极，扣舷而歌。美人英雄尽在窈窕之章之中──这是自然在愉悦苏轼，何等逍遥何等自在；再是萧声悠然，静听客答。问答之间，客有三悲──英雄不在，人生短暂，欲仙不能，何等凄凉，这是自然启发苏轼对历史的思考。
写游记，苏轼同样用赋的形式；但他把文赋的特点和优势发挥得淋漓酣畅，有其他文学题材达不到的效果，既详尽又到位。苏轼将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间散发出哲学之光。从骚赋到大赋、小赋、骈赋、律赋最后到文赋，赋的发展历程也是夹带着历史的风霜和千古文人的体温，不简单。然而，在浩瀚文赋海洋之中，能兼具南北朝骈赋和唐宋古文“文质兼美，情理并茂”双重特点的当首推《赤壁赋》。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。可谓文采斐然，其实在中国传统文化中，自然和人的关系是始终是人们讨论和关注的哲学命题：儒家提出“天人合一”；道家提出“道法自然”；佛家提出“佛性”为万物之本原。总之，人与看看《赤壁赋》吧，苏子依然在赤壁之下泛舟夜游，依然在扁舟之中颓然就醉，依然是那只天边飞来的仙鹤，依然是自然界中千年不死的精灵。自然的关系应该是和谐的，所以自然是人类生存的母体，更是文人获得解脱的动力源泉，屈原陶潜如是，苏轼更如是。
