1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
14、白发三千丈，缘愁似个长。
15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。
20、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？
21、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
22、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。
23、酒入愁肠，化作相思泪。
24、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
25、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
26、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
27、秋风秋雨愁煞人！
28、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。 分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。 我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。
29、空一缕余香在此，盼千金游子何之。
30、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
31、白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。
32、识尽千千万万人，终不似、伊家好。
33、技艺山高云水长，泥人何必姓须张。吴门自有名师吕，一捏令吾神气扬。
34、渡头馀落日，墟里上孤烟。
35、南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？
36、萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
37、人有心烦伤旧梦，风无意乱起新愁。情迷夜半难成寐，醉卧花间不自由。
38、十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
39、新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。
40、碧云红雨小楼空，春光已到消魂处。
41、寂寞秋千两绣旗。日长花影转阶迟。
42、醉依绿琴相伴祝一枕新愁，残夜花香月满楼。
43、落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
44、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
45、疏星点点画屏幽，风冷云残烛泪流。
46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47、仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
48、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。
49、北斗兼春远，南陵寓使迟。
50、春情只到梨花薄，片片催零落。
51、我欲与君相知，长命无绝衰。
52、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
53、东边日出西边雨，道是无情却有情。
54、慷慨惟平生，俯仰独悲伤。
55、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
56、夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。
57、酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。
58、壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
59、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
60、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。
61、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
62、寂寂竟何待，朝朝空自归。
63、伤离别。江南雁断音书绝。音书绝。两行珠泪，寸肠千结。伤心长记中秋节。今年还似前年月。前年月。那知今夜，月圆人缺。
64、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
65、残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。
66、一事无成惊逝水，半生有梦化飞烟。
67、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
68、骎骎娇眼开仍，悄无人至还凝伫。
69、但凭阑无语，烟花三月春愁。
70、相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
71、少别华阳万里游，近南风景不曾秋。红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。
72、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
73、幽微灵秀地，无可奈何天。
74、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
75、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
76、寒塘度鹤影，冷月葬花魂。
77、一片飞花减却春，风飘万点正愁人。
78、老景萧条，送君归去添凄断。
79、那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。
80、旅雁向南飞，风雨群初失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急。
形容心情悲伤的词语有哪些?大家知道吗?下面我们为你带来形容心情悲伤的词语，仅供参考，希望能够帮到大家。
形容心情悲伤的词语篇一
解释:哀痛忧伤之意，(形)伤心难过，侧重于因心情不好而伤感。
示例:悲伤的思绪
解释:悲苦凄惨。
出处:三国 魏明帝 《长歌行》：“徒然喟有和，悲惨伤人情。” 北齐 颜之推 《颜氏家训?风操》：“《礼》云‘忌日不乐’，正以感慕罔极，恻怆无聊，故不接外宾，不理众务耳。必能悲惨自居，何限於深藏也。”
解释:悲伤哀伤
出处:亦作“ 悲戚 ”。亦作“ 悲? ”。哀痛忧伤。《后汉书?冯异传》：“自 伯升 之败， 光武 不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。” 宋 叶适 《夫人陈氏墓志铭》：“夫人常顺听，不悲戚。” 明 徐元 《八义记?报复团圆》：“娘在冷宫中悲?，父在山中怨忆。”《再生缘》第十回：“望祈珍重休悲戚，见影如同见 丽君 。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“ 盈盈 从外走进，捧着 孙美人 的琵琶，满脸的悲戚。”
解释:悲伤哀痛
示例:因为他的爱畜死了而感到悲痛
解释:非常悲痛
出处:《前汉书平话》卷中：“? 戚夫人 ?思：我儿 如意 赵王 ，怎知我苦!正恨太后之间，忽闻雁声悲切。” 梁斌 《红旗谱》一：“? 严老祥 ?听孩子们哭得实在悲切，又一步一步走进小屋。”
解释:悲哀叹息
示例:向导边走边发出悲叹：“如果不是我们，海龟就不会受到那样的伤害。”
解释: 对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望
示例:看他旧作品,都很有悲观的气息。――鲁迅《为了忘却的纪念》
解释:哀伤而同情
示例:真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯
解释:呜咽地悲叹;出声地悲泣;哀泣
出处:战国 宋玉 《神女赋》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。”《后汉书?袁绍传》：“臣闻昔有哀叹而霜陨，悲哭而崩城者。” 老舍《骆驼祥子》十二：“只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。”
解释:悲哀忧愁
出处:鲁迅 《坟?写在<坟>后面》：“电灯自然是辉煌着，但不知怎地忽有淡淡的哀愁来袭击我的心。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》一：“?她?把一种同情的怜悯和自己身世的哀愁混合在一起。”
解释: 悲伤而含怨恨,通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉.
示例: 哀怨的笛声倾诉内心的哀怨。
解释:悲伤;悲痛
出处:贾谊《论积贮疏》：“公私之积，犹可哀痛。”
解释:悲痛哀伤或凄厉的`鸣叫。
出处:寒鸦哀鸣。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”
解释:1.不愉快的样子――《猫》，失意的样子。2.精神不集中,情志迷乱,不能把握自己而失其主张
出处:阿兄得闻之,怅然心中烦。――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》
解释: 凄凉悲切
出处:寒蝉凄切。――宋? 柳永《雨霖铃》词
解释:悲痛而深切;非常沉痛：说至痛切处，竟落下泪来
出处:吴质《答魏太子笺》：“陈、徐、刘、应，才学所著，诚如来命;惜其不遂，可为痛切。”
解释:1. 心灵受伤，形容极其悲痛。
出处:《书?酒诰》：“民罔不?伤心。”
解释:很伤心很难过的意思
出处:唐 冯贽 《南部烟花记?色如桃花》：“ 侯夫人 一日自经於栋下，臂悬锦囊，中有文，左右取以进，帝反覆伤感。” 宋 柳永 《满江红》词：“添伤感，将何计?空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。”《醒世恒言?灌园叟晚逢仙女》：“ 秋公 见牡丹茂盛如初，伤感不已。”《红楼梦》第二六回：“‘你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了?’? 黛玉 ?越想越伤感起来。” 巴金 《家》十五：“我想了两句诗：‘往事依稀浑似梦，都随风雨到心头’。你想，这情景怎不叫人伤感!”
形容心情悲伤的词语篇二
1、哀毁骨立
解释：哀：悲哀;毁：损坏身体;骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·韦彪传》：“[韦彪]孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”
2、哀痛欲绝
解释：伤心得要死，悲哀得将要气绝了。形容悲痛到了极点。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”
3、黯然销魂
解释：心神沮丧，失魂落魄。
出处：《文选·江淹<别赋>》：“黯然销魂，惟别而已矣。” 李善 注：“黯，失色将败之貌。”
4、悲不自胜
解释：胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
出处：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“太后因号泣而言，左右莫不垂涕，舜百万不自胜。”
5、悲痛欲绝
解释： 绝：气息终止，死亡。十分伤心，指极度悲哀，万分伤心的样子，形容悲哀伤心到了极点。
出处：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”
6、触目伤心
解释：看到某种情况而内心伤悲。
出处：清·宣鼎《夜雨秋灯录·阮封翁》：“赤贫者无力赁屋，男妇老幼皆露处。忽澍雨滂沱，立泥淖中，相向而哭。翁触目伤心，计极穷人不过百十，费无多，思有以援之。”
7、怆地呼天
解释：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“又延两日，夫妻相继而亡，二子呛地呼天，号啕痛哭。”
8、大放悲声
解释：放声痛哭。形容非常伤心。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十四回：“宝钗走到跟前，见凤姐已经停床，便大放悲声。”
9、肝肠寸断
解释：肝和肠断成一寸一寸。比喻伤心到极点。
出处：《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”
10、疾首痛心
解释：①伤心到时极点。②痛恨到极点。
出处：《汉魏南北朝墓志集释·曹海凝墓志》：“民嗟邑主，疾首痛心。”
11、老泪纵横
解释：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
出处：唐·杜甫《羌村三首》：“请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。”
12、泪流满面
解释：满脸都是泪水，形容非常伤心。
出处：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”
13、泪如泉滴
解释：形容触动伤心事，眼泪像泉水一样流出。
出处：唐·刘损《愤惋诗》之三“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。”
14、泣不成声
解释：泣，低声哭。哭得噎住了;连声音也发不出来。形容极度悲伤。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“尧崩，禹服三年之丧，如丧考妣，昼夜哭泣，气不属声。”
15、痛心入骨
解释：心痛的感觉都到骨头里去了，形容伤心到了极点。
出处：《后汉书·袁绍传》：“是以智达之士莫不痛心入骨。”
16、若丧考妣
解释：丧：死去;考：父亲;妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”
17、伤心疾首
解释：形容痛心之至。
出处：《“五四”爱国运动资料·学界风潮记》：“吾民伤心疾首之事，孰有过于是耶!”
18、痛哭流涕
解释：涕：眼泪。形容非常伤心地痛哭。
出处：东汉·班固《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
19、痛入心脾
解释：疼痛的感觉都到心和脾了，形容悲痛到极点。
出处：《儒林外史》第四八回：“[女儿]饿到六天上，不能起床，母亲看着，伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了。”
20、欲哭无泪
解释：想哭可是没有泪水、哭不出来。它代表了一种焦急、忧虑而又无法溢于言表的复杂感受。
21、五内俱崩
解释：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
出处：汉·蔡琰《悲愤》：“见此崩五内，恍惚生狂痴。”
【徐志
这回我不撒谎，不打隐谜，不唱反调，不来烘托;我要说几句，至少我自己信得过的话，我要痛快的招认我自己的虚实，我愿意把我的花押画在这张供状的末尾。
我要求你们大量的容许，准我在我第一天接手《晨报副刊》的时候，介绍我自己，解释我自己，鼓励我自己。
我相信真的理想主义者是受得住眼看他往常保持着的理想煨成灰，碎成断片，烂成泥，在这灰、这断片、这泥的底里，他再来发现他更伟大、更光明的理想。我就是这样的一个。
只有信生病是荣耀的人们才来不知耻的高声嚷痛;这时候他听着有脚步声，他以为有帮助他的人向着他来，谁知是他自己的灵性离了他去!真有志气的病人，在不能自己豁脱苦痛的时候，宁可死休，不来忍受医药与慈善的侮辱。我又是这样的一个。
我们在这生命里到处碰头失望，连续遭逢"幻灭"，头顶只见乌云，地下满是黑影;同时我们的年岁、病痛、工作、习惯，恶狠狠的压上我们的肩背，一天重似一天，在无形中嘲讽的呼喝着，"倒，倒，你这不量力的蠢才!"因此你看这满路的倒尸，有全死的，有半死的，有爬着挣扎的，有默无声息的……嘿!生命这十字架，有几个人抗得起来?
但生命还不是顶重的担负，比生命更重实更压得死人的是思想那十字架。人类心灵的历史里能有几个天成的孟
我不敢非分的自夸;我不够狂，不够妄。我认识我自己力量的止境，但我却不能制止我看了这时候国内思想界萎瘪现象的愤
我预料有人笑骂我的大话。是的，大话。我正嫌这年头的话太小了，我们得造一个比小更小的字来形容这年头听着的说话，写下印成的文字;我们得请一个想象力细致如史魏夫脱①(DeanSwift)的来描写那些说小话的小口，说尖话的尖嘴。一大群的食蚁兽!他们最大的快乐是忙着他们的尖喙在泥土里垦寻细微的蚂蚁。蚂蚁是吃不完的，同时这可笑的尖嘴却益发不住的向尖的方向进化，小心再隔几代连蚂蚁这食料都显太大了! ①史魏夫特，通译斯威夫斯(1667-1745)，英国作家，杰出的讽刺大师，代表作为寓言小说《格列佛游记》。
我不来谈学问，我不配，我书本的知识是真的十二分的有限。年轻的时候我念过几本极普通的中国书，这几年不但没有知新，温故都说不上，我实在是孤陋，但我却抱定孔子的一句话"知之为知之，不知为不知，是知也"，决不来强不知为知;我并不看不起国学与研究国学的学者，我十二分尊敬他们，只是这部分的工作我只能艳羡的看他们去做，我自己恐怕不但今天，竟许这辈子都没希望参加的了。外国书呢?看过的书虽则有几本，但是真说得上"我看过的"能有多少，说多一点，三两篇戏，十来首诗五六篇文章，不过这样罢了。
科学我是不懂的，我不曾受过正式的训练，最简单的物理化学，都说不明白，我要是不预备就去考中学校，十分里有九分是落第，你信不信!天上我只认识几颗大星，地上几棵大树!这也不是先生教我的;从先生那里学来的，十几年学校教育给我的，究竟有些什么，我实在想不起，说不上，我记得的只是几个教授可笑的嘴脸与课堂里强烈的催眠的空气。
我人事的经验与知识也是同样的有限，我不曾做过工;我不曾尝味过生活的艰难，我不曾打过仗，不曾坐过监，不曾进过什么秘密党，不曾杀过人，不曾做过买卖，发过一个大的财。
所以你看，我只是个极平常的人，没有出人头地的学问，更没有非常的经验。但同时我自信我也有我与人不同的地方。
我不曾投降这世界。我不受它的拘束。
我是一只没笼头的野马，我从来不曾站定过。我人是在这社会里活着，我却不是这社会里的一个，像是有离魂病似的，我这躯壳的动静是一件事，我那梦魂的去处又是一件事。我是一个傻子，我曾经妄想在这流动的生里发现一些不变的价值，在这打谎的世上寻出一些不磨灭的真，在我这灵魂的冒险是生命核心里的意义;我永远在无形的经验的
冒险——痛苦——失败——失望，是跟着来的，存心冒险的人就得打算他最后的失望;但失望却不是绝望，这分别很大。我是曾经遭受失望的打击，我的头是流着血，但我的脖子还是硬的;我不能让绝望的重量压住我的呼吸，不能让悲观的慢性病侵蚀我的精神，更不能让厌世的恶质染黑我的血液。厌世观与生命是不可并存的;我是一个生命的信徒，起初是的，今天还是的，将来我敢说也是的。我决不容忍性灵的颓唐，那是最不可救药的堕落，同时却继续躯壳的存在;在我，单这开口说话，提笔写字的事实，就表示后背有一个基本的信仰，完全的没破绽的信仰;否则我何必再做什么文章，办什么报刊?
但这并不是说我不感受人生遭遇的痛创;我决不是那童呆性的乐观主义者;我决不来指着黑影说这是阳光，指着云雾说这是青天，指着分明的恶说这是善;我并不否认黑影、云雾与恶，我只是不怀疑阳光与青天与善的实在;暂时的掩蔽与侵蚀，不能使我们绝望，这正应得加倍的激动我们寻求光明的决心。前几天我觉着异常懊丧的时候无意中
我不辞痛苦，因为我要认识你，上帝;
我甘心，甘心在火焰里存身，
到最后那时辰见我的真，
见我的真，我定了主意，上帝，再不迟疑!
所以我这次从南边回来，决意改变我对人生的态度，我写信给朋友说这来要来认真做一点"人的事业"了。——
我再不想成仙，蓬莱不是我的份;
我只要这地面，情愿安分的做人。
在我这"决心做人，决心做一点认真的事业"，是一个思想的大转变;因为先前我对这人生只是不调和不承认的态度，因此我与这现世界并没有什么相互的关系，我是我，它是它，它不能责备我，我也不来批评它。但这来我决心做人的宣言却就把我放进了一个有关系，负责任的地位，我再不能张着眼睛做梦，从今起得把现实当现实看：我要来察看，我要来检查，我要来清除，我要来颠扑，我要来挑战，我要来破坏。
人生到底是什么?我得先对我自己给一个相当的答案。人生究竟是什么?为什么这形形色色的，纷扰不清的现象——宗教、政治、社会、道德、艺术、男女、经济?我来是来了，可还是一肚子的不明白，我得慢慢的看古玩似的，一件件拿在手里看一个清切再来说话，我不敢保证我的话一定在行，我敢担保的只是我自己思想的忠实，我前面说过我的学识是极浅陋的，但我却并不因此自馁，有时学问是一种束缚，知识是一层障碍，我只要能信得过我能看的眼，能感受的心，我就有我的话说;至于我说的话有没有人听，有没有人懂，那是另外一件事我管不着了——"有的人身死了才出世的，"谁知道一个人有没有真的出世那一天?
是的，我从今起要迎上前去!生命第一个消息是活动，第二个消息是搏斗，第三个消息是决定;思想也是的，活动的下文就是搏斗。搏斗就包含一个搏斗的对象，许是人，许是问题，许是现象，许是思想本体。一个武士最大的期望是寻着一个相当的敌手，思想家也是的，他也要一个可以较量他充分的力量的对象，"攻击是我的本性，"一个哲学家说，"要与你的对手相当——这是一个正直的决斗的第一个条件。你心存
这位哲学家的战略，我现在
【徐志
徐志
郁达夫曾把徐志
鲜明、深入地剖
生的意志的执着的表现，无需词藻的华丽，只要真实，流畅、朴素的语言就足以体现意志和情感的神韵和内核。在本文的下半篇，作者紧扣"做人"这个中心题旨，表明他对人生的态度，并详细阐明自己在人生中搏斗的战略原则。作家用诗句写道：
"我不想成仙，
蓬莱不是我的份;
我只要这地面，
情愿安分的做人。"
多么恳切的语言，这几句诗，无论从行文的气度来讲，或是从行文的情致来讲，都仿佛使我们看到了一个"决心做人，决心做一点认真的事业"的战士的形象站在我们面前，令人肃然起敬。作者再次解剖自己"先前我对这人生只是不调和不承认的态度，因此我与这现世界并没有什么相互的关系"，"但这来我决心做人的宣言却就把我放进了一个有关系、负责任的地位，我再不能张着眼睛做梦，从今起得把现实当现实看。"这些真实地表现了作者的个性，作者思想发展的历程，作者由理想的天国落到了现实的世间，由浪漫地站在人生边上开始踏上了人生的战场，那么"人生到底是什么?"作者坦白地说"我来是来了，可还是一肚子的不明白"，的确，人生是什么?这是个永恒的话题，也是个永恒的谜，许多人孜孜以求，"上穷碧落下黄泉"可最终还是"两处茫茫皆不见"。但正唯其神秘难解，又吸引着人，一代一代地探求。每个人对人生的理解可能都是不同的，但有一点是相同的那就是保持"自己思想的忠实"，作者坚信这一点，于是坚决地喊出"我从今起要迎上前去，"去"活动"，去"搏斗"，去"决定"，去"寻着一个相当的敌手。"尽管思想有失浅薄，目标有失空泛，但这种果敢积极的态度震撼人心，让人为之振奋，为之击节赞赏。宣言完了，作者最后形象地写道"我现在戴我的手套去。"
全文以"迎上前去"为中心，以感情的激荡、宣泄为线索，剖
这是一篇抒情言志的散文，但读来毫不枯燥。作者把情、理很好地结合起来，采用一种与朋友交心的方式，把自己一颗热腾腾的心捧出来放在你的面前，以情动人，以诚感人。说理不是板着面孔，枯燥无味，而是采用形象化的手法具现作者的理想，具现作者的人生态度。写理想主义者的碰壁采用生病的类比，读来生动明了。用"一大群食蚁兽"画出社会上一些人惧事保身的嘴脸，突现出作者的斗士的形象，对比鲜明。从而把说理和艺术很好地结合起来。
语言流畅，简洁，准确，生动。诸如"这回我不撒谎，不打隐谜，不唱反调，不来烘托，我要说几句至少我自己信得过的话，我要痛快的招认我自己的虚实，我愿意把我的花押画在这张供状的末尾"这里吸收了口语、方言、文言种种形式的白话文，很有表现力。徐志
