1
当我还在沉沦,也许时光已粉乱成粞
机会和偶遇正悄悄流逝在晶莹的杯盏上,橙黄的beer里
我正寻觅着渲泄里的刺激和欢乐,然而朝阳此时,已坠尽西山的雾霾里
伸手触及云端,只感觉渺远
俯首,定格在脚尖,才发现我所跋涉的.,只在眼前.
痴迷着,乐此不疲着
结果,有当一日拂袖时,才发觉曾经的点滴,只是在慢慢消融着自己.
2
安逸和享乐
只会快速杀死自己
退化了的智商,竟都葬送在陈年的酝酿里
朦胧里被一股风吹醒
胃里翻腾着的滋味
不是谁都能轻易读懂
一个人静静望天,灰蒙蒙的世界,会让人更感觉孤单
心痛痛的,翻阅cheers时的心情,一大片空白,是希望微茫时的自虐
3
一大堆男人,反复吟咏着不同时光的歌
复杂的心情跳跃在还在闪烁着笑容的脸上
一曲歌
一种心情
当发现一曲尽了,独自走在空旷的大路上
看疾奔的汽车,听耳畔呼啸的风
那阵光景,空虚的时光泡影,会把一个男人心绞得更痛
总把心情寄托于高歌,幢景从中汲取抚慰
无数次反复利用,末了,一切便都冲淡了作用
K歌唱不完人生的落寞,与其踟踌满志,郁郁寡欢,倒不如奋发当前
4
也许,还不是享乐的时候,过早地去享受
人生只会慢慢黑暗,蹉跎尽了你稀少的时间,你就像灯耗尽了有限的油
当我提笔忘字时,当我反应迟钝时
当我工作疲倦时,当我肚子撑大时
我蓦地恍然,原来这一年,我一直在消耗我灯里的油
人生短暂,而立时尚没有梦,不惑时梦又如何实现
轻轻在子夜未逝时,把好梦筹好,待黎明扑来时,乘第一束光展翅翱翔……
而立之年
是告别浮藻的年纪
青春不在
要远离曾经的执迷
茫茫人海
有多少同龄数不清楚
红尘俗世
有多少沧桑随风飘去
眼看而立之年也快成追忆
我还在空虚 沉迷
梦想的脚步应该永不停息
可能否先低下头
弄清楚自己要往何方又能往何方去
男耕女织
也许太过奢求 只能留在了从前
古老传说
来到现代都市 只剩下模糊的印记
口口相传的.训斥 门当户对
茫然无力的爱情一样跳不出它的坎去
看着别人的温馨与甜蜜
羡慕也好嫉妒也罢 别把恨留在心里
单恋曾让梦想的方向如此清晰
寥寥数语留下一个悲的故事
爱情也曾让梦想如此的……飘渺
不能脚踏实地也只有惨痛回忆
入世吧 还清高个啥
鼓起最后的勇气靠仅有的力气
背负使命迈向不惑的明天
做力所能及的工作
寻普普通通的爱人
用男人的肩膀承担家的责任
让女人的细腻轻绣爱的记忆
杜牧的《送国棋王逢》巧妙地从纹枰对弈一路出发，以爽健的笔力委婉深沉地抒写出自己的依依惜别之情。
送国棋王逢
玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。
得年七十更万日，与子期于局上销。
【赏析】
“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，起首即言棋，从令人难忘的对弈场景下笔，一下子便引发人悠悠缕缕的棋兴。“玉子纹楸”，指棋子棋盘。苏鹗《杜阳杂俎》：“大中(唐宣宗年号，公元847-859年)中，日本王子来朝，王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：‘本国之东三万里，有集贤岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”“一路饶”，饶一路的倒装，即让一子。友人是国手，难以对子而弈，故须相饶。杜牧是著名才子，善诗文词，亦善书画。所书《张好好诗》，董其昌称之为“深得六朝人气韵”(《渔洋诗话》);所画维摩像，米芾称其“光采照人”(《画史》)。能让一子与国手对弈，说明他的棋艺也相当高。“最宜”二字，深情可见。“檐雨竹萧萧”，暗明秋日。秋雨淅淅沥沥，修篁瑟瑟萧萧，窗下樽前，摆上精美的棋盘棋子，请艺候教，从容手谈，那是多么幽雅又令人惬意的棋境啊。
颔联转入对枰上风光的描写上：“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。”羸形，指棋形羸弱。这是赞美友人绝妙的棋艺，说他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充满了生机;进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。比喻形象生动，三尺之局顿时充满活力，无比宽广，仿佛千里山河，铁马金戈，狼烟四起，阵云开合。
颈联承前，使事言棋，赞叹友人的棋风：“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。”周伏柱，指老子，春秋时思想家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，曾做过周朝的柱下史，著《道德经》五千言，后被尊为道家创始人。霍嫖姚，即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。这两句说王逢的棋动静相宜，攻防有序，稳健而凌厉。防御稳固，阵脚坚实，就像老子修道，以静制动，以无见有。进攻厮杀，首尾相应，战无不胜，较之霍去病鏖兵大漠，更加令人惊叹。围棋自来有兵家之戏的说法，如“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场”(马融《围棋赋》)，“世有围棋之戏，或言是兵法之类也”(桓谭《新论》)。杜牧喜好言兵，非常注重研究军事，曾在曹操注《孙子》兵法的基础上，结合历代用兵的形势虚实，重新注释《孙子》，还写了《战论》、《守论》、《原十六卫》等军事论文。这里以兵言棋正得棋中三味。这四句淋漓兴会，极力渲染烘托，表现出友人高超的棋艺和自己真挚的友情。
诗意至此戛然而止，至于胜负如何，诗人未说，也无须说，因为纹枰手谈，大开眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而笃。于是笔锋一掉，转入送别正题：“得年七十更万日，与子期于局上销。”所谓转入正题，不是正面接触，而是侧面揭示，以期代送。古人以七十为高寿，故多以七十为期。白居易《游悟真寺》：“我今四十余，从此终身闲，若以七十期，犹得三十年。”这两句即从白诗化出。杜牧作此诗时约四十余岁，若至七十，尚有万余日。因此他与王逢相约，要将这万余日时间，尽行于棋局上销用。杜牧素以济世之才自负，可由于不肯苟合，仕途并不顺，故尔常游心方罫，寄情楸枰，所谓“樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋”(《题桐叶》)，“雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初”(《齐安郡晚秋》)，“自怜穷律穷途客，正劫孤灯一局棋”(《寄李起居四韵》)等，正是这种围棋生活的反映。如今他遇上王逢这样棋艺高超，情投意合的棋友，该是多么欢乐啊。可是友人就要离去了，留下的将仅仅是“最宜檐雨竹萧萧”那种美好的回忆，是“别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图”(《重送绝句》)的凄凉现实。因此这两句含蕴极丰，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹，抒发的离情别绪极为浓郁，极为深沉。
此诗送别，却通篇不言别，而且切人切事，不能移作他处，因此宋人有“此真赠国手诗也”(马永卿《懒真子》)的评语。全诗句句涉棋，而又不著一棋字，可说是占尽风流。起二句以造境胜，启人诸多联想。中间四句极好衬托，棋妙才更见别情之重。马永卿以贪怯作解，认为“棋贪必败，怯又无功。羸形暗去，则不贪也;猛势横来，则不怯也。周伏柱喻不贪，霍嫖姚以喻不怯”(马永卿《懒真子》)，这未免过泥，难为知人之言。结末二句以余生相期作结，以期代送，其妙无穷，一方面入题，使前面的纹枰局势有了着落，一方面呼应前文，丰富了诗的意境。往日相得之情，当日惜别之情，来日思念之情，尽于一个“期”字见出，实在不同凡响。
拓展阅读：杜牧笔下的女性
“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”这是出自杜牧的《遣怀》一诗中，该诗是杜牧晚年时回忆自己年轻时那段放浪形骸，风流多情的时光时所写下的。全诗为：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”诗句前两句再现了当时杜牧在扬州任掌书记时那段沉溺酒色，风流多情的荒唐时光。当时的杜牧三十一二岁，正是而立之年，那时的.他喜欢宴游，一些喜好风雅的达官贵人经常设宴邀其一同乐享经年，而宴会上必定少不了歌酒佳人相伴，因此杜牧也与青楼女子多有往来，诗酒风流，放浪形骸便是其当时的写照。而在那几年里，他遇到两名不凡的女子—张好好和杜秋娘，为此也写下了两篇名作《杜秋娘诗》和《张好好诗》。
张好好是唐朝名妓，美貌聪慧，德艺双绝，深受当时许多达官贵人文人的倾慕。但同时她也是沈传师沈家的一名歌女，身份及其不自由。当时的杜牧在宣州任沈传师的幕僚，同时两家为世交，两家往来颇多。杜牧欣赏张好好的才艺，多次前往沈家与其见面，一来二去，杜牧与张好好就互生好感。无奈沈传师的弟弟沈述师也早已对佳人暗许芳心，最终把张好好纳为小妾，杜牧这段感情也就无疾而终了。几年以后，杜牧在前往洛阳上任途中，遇见了张好好，只是此时的佳人早已不似当年了，“翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。”的姿态已然没有，取而代之的是“绰绰为当垆”的卖酒当垆之女。杜牧的他乡遇故人来得如此意外，曾经多人仰慕的才女如今沦为为生计而卖酒的当垆女，实在是令人唏嘘不已，不得不感叹人生的无常。
在杜牧笔下也还有一位与张好好遭遇相似的女性，一样的因才艺而艳冠天下，最终也沦为为生计而奔波的贫苦妇女。她就是杜牧诗篇《杜秋娘诗》里的杜秋，也是曾写下“劝君莫惜金缕衣，劝君莫惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”的杜秋娘。杜牧写下《杜秋娘诗》这篇诗歌时也是在一次他乡遇故人的境遇下。当时杜牧受命前往扬州公干，途经金陵遇见了杜秋，听她诉说了自己坎坷的一生，杜牧感怀此，便写下了这部名篇。杜牧再次遇见杜秋时，杜秋已经变成了一位饱经风霜的老妪了，难以想象那曾是迷倒镇海节度使李錡和唐宪宗的美妙女子。说起杜秋的遭遇，那真是命途多舛，人生比张好好更为坎坷。杜秋娘原为杜秋，也称杜仲阳，杜秋娘应该是杜牧对其的尊称。
唐时，人们通常把年老的妇人在后加上娘字，表以尊称。说到杜秋娘的生平，她一生中可谓是几经人生的大起大落。初时，年方十五的她貌美如花，才艺兼备，被李錡买入府中为歌舞妓，后凭《金缕衣》被李錡纳为侍妾享尽宠爱，此为一起。后来李錡造反失败被杀，杜秋娘被充宫为奴，此为一落。后因其才气与美貌受到唐宪宗的宠幸，成为贵妃，如此又成为了她人生的一个至高点。可惜好景不长，唐宪宗死后，她被任命为皇子李凑的保姆。
历经辛苦把皇子带大了，本以为终于可以过上平静的日子了，李凑却被废，杜秋娘也因此被遣回故乡。自此，杜秋娘的人生再也没什么大的改变了，她成为了一个贫穷的老妪，此去经年，年轻时期“秋持玉斝醉，与唱《金缕衣》”的生活已不再，惟有“寒衣一疋素，夜借邻人机。”的困苦生活相伴左右。杜牧在诗中直言不讳地表达对杜秋娘遭遇的同情，也从杜秋娘的遭遇中联想到自己的遭遇，想自己怀才不遇，空有才华却不得志，内心的烦闷与抑郁似乎与这些女子的生平遭遇有着同病相怜的感觉，令人伤感与不甘。
自古以来，我国的诗歌文化里，香草美人总与作者本身有着很大的联系，作者以香草美人自喻，寄托着自己情思与志向。而歌女、风尘女子往往最是诗歌里常用的一类人，她们有如富贵家女子满腹经纶与才华，只因出身卑贱，就注定了其悲戚的一生。例如白居易《琵琶行》里的琵琶女虽为艺妓，但年轻时才貌出众，富家子弟文人豪客争相与其结交，生活也是极尽穷奢，后来红颜退去，嫁作商人为妇，日子过得也不好，以致出来重操旧业。而当时的白居易也正处低潮，无故被贬，听闻琵琶女这一番自述，心中尽是涩然与触动，便有一种“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”之感，最后，白居易在结尾处以两句“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”来表达其心情，正所谓男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，这种感情上的触动就是最真挚的表达。
