（第一首）
皇家御苑展恢宏，久负威名古色浓。
金碧辉煌宫殿美，长廊曲蜒舞飞龙。
亭台楼阁雕梁画，梦幻吹箫奏乐声。
华夏子孙温盛世，大唐文化现芙蓉。
------
（第二首）
芙蓉夜绽花无数，紫云醉、冲霄雨。
肖兽卡星妍几许？
一湖金碧，满园光怪，欲共霓裳舞。
俊男靓女卿卿语，皓首黄童细巡顾。
好景良辰谁与度？
月朗鸳瓦，风清烟阁，春在民知处。
------
（第三首）
千亩园林入眼娇，漫将浏览认前朝。
楼台横溢唐宫彩，山水弥生帝国昭。
故事芙蓉温旧梦，今时人物涌新潮。
繁华自是观无足，举首长空北斗遥。
------
（第四首）
芙蓉入景问开皇，往昔威风岂家常。
逼近琼楼多好梦，登临五彩尽姣娘。
山楼水殿比仙界，圣境凉堂赛禹杭。
璀璨多姿誉万国，擎天一柱看盛唐。
------
（第五首）
芙蓉园里寻幽梦， 气势如虹景色秀。
湖上画船驱暑夏， 坡间花草瑟寒秋。
舞狮跳跃何曾止？ 庭院曲歌怎会休？
水阔不闻莲子绿， 楼高未见魏征叟。
------
（第六首）
芙蓉古苑靓时妆，览胜西安问大唐。
曲榭方亭从啸咏，横逵纵径任徜徉。
齐云殿阁通仙境，隔水楼台展画廊。
前古一人游幸地，如今百姓亦明皇。
------
（第七首）
唐宫乐舞浮流水，金殿烟花掩月明。
帝子龙袍青玉带，贵妃凤髻碧鸾缨。
一番烽火闻边塞，多少风华没废城？
荒草萋萋千万事，长安无复盛王京！
------
（第八首）
芙蓉园内紫云楼，面俯莲池背倚丘。
上祀丽人行芷岸，重阳唐帝宴蘋洲。
王侯可与民同乐，富贵曾随水共流。
十二栏杆拍已遍，不生感慨也无由。
（第一首）
骊山脚下访离宫，千古温泉水不同。
太子汤池遗址在，长生殿厦誓盟空。
手持羯鼓梨园会，怀抱琵琶曲韵通。
昔日帝王临幸处，而今黎庶畅游中。
（第二首）
骊山脚下涌温泉，天赐皇恩浴水涓。
长恨歌台千滴泪，幽情舞曲万重弦。
贵妃一笑尊颜醉，君主三觞御枕眠。
嵬驿坡前谁缢尽，华清池里沐婵娟。
（第三首）
万缕金辉映重门，一股清泉注玉盆；
聚脂凝香依稀在，不见昭阳宫里人。
（第四首）
闭花羞月彩云飞，玫瑰绽放春满园；
兰香幽幽人沉醉，似嗔似痴是红颜。
日月匆匆似流水，流水难得遇高山；
相思相见知何日，何日与君共婵娟？
（第五首）
杨家有女名玉环，天生丽质耀人间。
一朝有幸中君意，万般无奈向金殿。
君王多情施恩宠，美人出浴舞翩翩。
社稷悉倾变风云，骂名尽指一红颜。
（第六首）
美焕骊山天下知，闻名于世华清池。
行宫渭水皇游宴，别苑秦川妃泡怡。
罗曼玄宗千古议，爱情玉子万年嘻。
源长悠久流传远，泉涌天然今亦奇。
（第七首）
天生丽质艳香姿，曲舞歌琵奏磬诗。
一笑华池肌猎魄，三千佳丽馥消脂。
军行马尾梨花树，洒泪玄宗赐玉屍。
七夕誓盟长命殿，理连比翼恨无期。
（第八首）
风爽洗浴华清池，佳人曾经在那里，
今日池中都想看，羞涩难言闭双眼，
过去美人只一个，今日美丽如云多，
个个都比贵妃美，留下风流待后说。
（第九首）
寒月冷雾渭水流，骊宫古树过深秋。
忽忆明皇车西行，兵哗马嵬一人愁。
白绫无罪悬香躯，岭南荔枝不急蹴。
（第十首）
华清池旁谁人语？可怜诗成鸣不许。
泪目难再望温泉，泉中暗涌谁热泪？
当日皇妃厌捧墨，西风冲得云明灭
两跪金牌出京去，自知一去不可回
黄金可以千宿醉，安能一梦不复醒？
深知难比回眸媚，马嵬坡前不如簪
乘酒浓欢千金尽，一句词工不万金
如今荒冢谁人祭，再无香枝花开时。
（第十一首）
临潼骊山脚下，
有温泉出没，
四季温润，
华清池即在于此。
华清池是温柔的，
可以融化坚硬的骨头。
多少王公贵族在此乐哉悠哉，
身后多少事，
都付笑谈中。
唐玄宗与杨贵妃一边泡着温泉，
一边啖着荔枝；
家事，国事，天下事，
在水汽蒸腾中越来越缥缈。
大唐帝国的军队可以拓疆开土，
征服五胡，
却败在一曲涓涓温泉。
安史之乱，
城墙告破，
马嵬坡回荡长恨歌。
西安事变，
国共合作，
奏响全民抗日之歌。
是华清池的温柔，
软化了某些人的骨头，
还是惊醒了梦中人？
历史会作出选择，
也会作出明智的判断。
功过是非，
留待后人评说。
华清池啊华清池，
你只是一处温泉，
为何中国的一些历史要因你而改写？
如今还有许多人，
沉醉于你的温柔，
乐而往返。
福兮？祸兮？
喜兮？悲兮？
（第十二首）
秋风浸润长安城，杨柳轻抚飞霜殿；
清波涟涟传佳话，贵妃遗恨越千年。
（第十三首）
华清池水洗脂膏，绿柳红榴两寓褒。
郎帝良辰台殿暖，贵妃鸾帐楚山高。
霓裳锦袖常舒舞，粉颈香腮永乐陶。
水雾茫茫藏百媚，飘飘裙袂也英豪。
（第十四首）
玉阶红颜次第开，古道长安冰河融；
华清池月醉唐时，落尘妃子荔枝红！
（第十五首）
池阔宫奢泉醉皇，千年情梦舞霓裳。
棠红雨润娇无力，荔贵骑飞遥更狂。
长恨歌悲空比翼，浮生殿诡半斜阳。
童追锦鲤荷花映，沧海桑田总未央。
（第十六首）
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
陕西大雁塔导游词（一）
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有“晨钟暮鼓”之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之“雁塔题名”，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。
陕西大雁塔导游词（二）
“要看中国之五百年，请到北京；要看中国五千年，请到西安”，看到这就应该知道西安历史之悠久，西安曾是十三个朝代之首都，也是中国七大古都之一，更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安，古称长安。遍布西安之帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜，是西安成为了一座历史文化之宝库，数不胜数之文物古迹都向人们彰显它曾经有过之辉煌以及深厚丰富之历史文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感受到中国几千年之沧桑变化，以及中华文明之发展和中华民族之伟大。
2011年1月14日，在北京举行之国家5A级旅游景区授牌仪式上，西安曲江大雁塔？大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后，第四家国家5A级旅游景区，是西安市属第一家5A级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包晋级之国家5A级景区。
西安曲江大雁塔？大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域，总面积3.8平方公里，是中国唯一之唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭—大慈恩寺；西安地标、千年古迹—大雁塔；构架山水、师法自然，保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址之唐大慈恩寺遗址公园。
中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园—大唐芙蓉园；以唐代曲江池遗址为摹本，因循山水格局之开放式文化体验公园—曲江池遗址公园；在历经1400多年风雨之唐城墙遗址之上，恢复再现之以唐诗人物和唐诗意境为主题之唐城墙遗址公园；还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景区文化历史资源厚重，景色宜人环境优美，处处体现着环保理念与人文关怀，已成为西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景区之中，每一个脚印都行走在遗址之上，每一次游历都在完成着与历史之对话。
陕西大雁塔导游词（三）
大雁塔自唐朝以来，由玄奘法师修建，用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内，从古至今，保存完好，现在供游人参观、游览，是我国著名的旅游景点，更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印着大雁塔，由此可见，大雁塔是当之无愧的西安的标志。
雁塔的由来神奇玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的`仪式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以这个典故，修建了大雁塔。
大雁塔最早因财力不足，只是一座五层的建筑，后来因武则天信奉佛教，将它修建到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有今天的七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中的不可多得的杰作。
陕西大雁塔导游词（四）
到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达340亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。
我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为佛为人中狮子，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗？
走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为雁塔晨钟是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有雁塔晨钟铭文。
众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光绪十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶；西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。
大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。
各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧？首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢？
按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。
各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢？玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年（公元629年）从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年（公元645年）学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
