李白一生漂泊，几乎游遍名山大川，给人们留下了一个飘逸洒脱的行者形象。
在李白的行旅中，他对浙东一座
并不太知名的天姥山表现了特别的偏爱，
不仅在早年表达了倾慕之心，在中年
遭受人生的重大转折时还写下了“梦游”
的诗篇。李白为什么对天姥山这么向往?
这是一座什么样的山呢?
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
每次读到余光中先生《寻李白》中的这两句诗，周身就禁不住热流涌动。一个披发仗剑、月下独酌的“谪仙人”形象，仿佛正穿过时光的隧道，从大唐盛世的那一端朝我迎面走来。他的衣襟飘动若飞，手中的美酒香气沁鼻，但他的脸上却写着复杂而模糊的表情，清高、自得、伤感、超脱……佯狂疯癫而又孤傲跋扈，让人仰慕却又近之不得……我真不知道该用怎样的一个词，才能概括这位诗人独特的气质。
—是啊，一千多年过去了，谁又能清楚解析“李白”两字呢?
李白的一生都在流浪，用现在时髦的话说，他的一生都在“行走”。不过，他行走的踪迹飘忽不定，他行走的心态五味杂陈。似乎连他自己，都说不清楚行走的终点是哪里。现在诵读李白的诗文，我的心中常常浮想联翩：这些让他才情四溢、心潮澎湃的山水景致真有那样神奇吗?当我的脚步和他的脚印重合，相隔千年的我们是否能产生某种共鸣?
走近天姥山
大凡学过高中课程的人，都知道李白《梦游天姥吟留别》这首诗，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹……”，这座叫“天姥”的山，因为李白的“梦游”而闻名，也因此而让人感觉此山如在梦中。很少有人知道，天姥山就位于现在中国经济最活跃的地区之一浙江绍兴，和很多名山被游客挤破门槛相比，天姥山的确显得有几分寂寞。
斑竹村是绍兴市下辖的新昌县的一个小村，村里还保存了不少老房子，木结构、灰瓦泥墙，在江浙地区，像这样的小村似乎很普通。村里有一条贯穿全村的小路，不能通机动车，但如果行走在上面往两旁细看，会发现两旁全是商埠的遗迹。村民们很热情地给我们当向导，一会指着一幢房子说：“喏，看看，这里以前是米店呢!”，一会又指着一幢两层的小楼：“这是以前的客栈，徐霞客在这里住过呢!”徐霞客，哦，这么一说好像很不普通啊。
斑竹村是一座很古老的村庄，也是一座不平常的村庄。它的不平常在于它独特的地理位置。斑竹村因道而建，那条贯穿全村的小道其实是一条千年的古驿道。这条古驿道是连接天台和古剡县的要道，斑竹村正好在两地中间。剡县的县治在今天的嵊州，唐朝末年才分剡设嵊州和新昌县，古代来往天台和剡县，到斑竹村恰好行程一半，正好歇脚休憩。因此，斑竹村在古代远比现在要繁华得多。当地老人说，斑竹村繁华时也是三教九流汇聚，勾栏瓦肆齐全，如同一座小县城。一直到上世纪70年代，兴建了国道之后，来往的人才不从村中穿行了。
这座村庄还有一个地利之便：它就在天姥山脚下。如果李白登天姥山，毫无疑问，一定是要经过这里的。
诗人的情结
天姥山不是一座山，而是一组山脉的总称，它的最高峰有一个很响亮的名字—“拨云尖”。即便现在交通发达，登上天姥山最高峰仍然是一个挑战。在江南地区，大山总的来说并不奇崛，但天姥山连绵高耸，气势不凡。清晨若停车远眺，天姥山巅云雾缭绕，真好似李白诗中所写的梦境。
李白一生好游名山大川，从15岁登窦团山，到60岁第三次上庐山为止，可以说几乎阅尽天下名山。但他对于天姥山，似乎有一种特殊的偏爱。
李白的诗歌曾经两次吟咏天姥山。第一次是他二十五六岁时，在两年中分别创作了《秋下荆门》和《别储邕之剡中》。李白当时刚出三峡夔门，在前一首诗中即写道：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”表明了自己要到剡县一带游历的愿望。在第二首诗中他更清楚地列出了自己的行程，而且说明是走水路—“借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”
李白诗中很明白地写到了剡中和天姥山，那么他是否随后真的实现愿望了呢?从诗歌里找不到直接的证据，著名唐代文学研究学者郁贤浩根据李白的其他诗作，推证李白从广陵出发到过会稽。在唐代，会稽一带还是浅海，海水时常倒灌，到剡中最便捷的方式还是走水路。现在的剡溪中上游地区生态保护较好，有些地方还可以乘坐竹筏漂流，河水清澈，平缓如镜，虽然很少看到荷花，但两岸翠竹掩映，和李白诗中的描写基本吻合。如果没有到过会稽，仅凭想象是很难写出这样生动的诗句的。
李白第二次吟咏天姥山，是在二十年之后了，这次写就的诗篇就是那首气势连贯、想象奇丽的《梦游天姥吟留别》。同样是写天姥山，但二十年间李白已从一个意气风发的青年变成了一个饱经世事的壮年，“游天姥”的心境已全然不同。
中国的名山很多，长江中下游的也不少，为什么李白单单钦慕即便今天依然有些寂寞的天姥山呢?正是“山不在高，有仙则灵”，李白25岁还没到会稽天姥之前，碰到了一个影响他一生的人物—司马承祯。
原来天姥是仙山
在回忆李白之前，还是得走走斑竹村的古驿道。走到村头，跨过一座石桥，就算出了村了。一般的人走到这里，总不免回头看看—因为一个富有人情味的、可以下马歇脚的驿站集镇即将被抛在身后，面前又是漫长的路途。一千多年前，一个隐居在天台山玉霄峰的道士接到唐玄宗的圣旨，赶赴京师接受召见，他走到这座石桥一回头，看见青山碧水，田园炊烟，不禁长叹一声，跌下马来。这个人就是司马承祯，从此，这座石桥被称为“司马悔桥”，而桥下的小河也有了一个很有感情色彩的名字：惆怅溪。
司马承祯本来是一个士人，因为深慕老庄之学，后来出了家。他不注重炼丹法术，而是注重研究宗教玄学。他隐居天台并且广招弟子，成了著名的道士。唐朝皇帝出自关陇，自诩为李耳之后，皇室大力推崇道教，武则天、睿宗都召见过司马承祯，但司马承祯拒不接受官职，仍然回到天台山中。这次玄宗再次召见，他不得不再度出山。
开元十三年，25岁的李白在江陵见到了八十多岁的司马承祯。关于这次见面的细节，我们当然不得而知，但李白随后即创作了《大鹏遇希有鸟赋》“以自广”，可见心情非常激动。他在晚年回忆这件事说：“余昔于江陵见司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”聆听了司马道士的教诲，又得到了鼓励，意气风发的李白产生去司马承祯隐居之地看看的愿望也就很自然了。可是，为什么诗中的目的地不是天台而是天姥呢?
据史籍《后吴录》记载：“剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之声。”根据新昌学者竺岳兵的研究，“天姥”即传说中的王母(姥、母同音同义)，而王母在道教中是掌管神仙户籍的神仙之一。同样受李白倾慕的谢灵运曾在诗里写道：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”深受道家求仙思想影响的李白，当然也要效仿前辈去天姥山—这个离神仙最近的地方看看了。
行走的人生
李白一生漂泊，我们可以根据他的诗篇，追随他的脚步，在大半个中国勾勒出他的行踪。
25岁之前，李白足迹不出四川，这个时期李白的诗作不多，但我们大概知道他家境相当富有。此后，李白辞亲远游，而且这一“游”就是16年。从湖北的江陵、广西的苍梧一直到浙江的剡中、山西的太原，东南半壁江山都留下了他的足迹。李白为什么用这么长的时间、游历这么广阔的地方?和他自幼培养起来的远大志向以及向往自然、求仙长生的道教思想有关。我们说李白是伟大的诗人，其实李白本人并不想做诗人。李白少时就给自己的.未来作了定位：“申管晏之谈，谋帝王之术。”所以他根本不走通过考试取得官职的道路，也不把一般的官职放在眼里。他选择的是“直道”，就是游天下名山，广交英贤豪杰，以取得“山林名士”的美誉而名动京师，进而一举成为皇帝近臣，以实现他的报国理想—司马承祯不就是一个很好的榜样么?
最后，李白也正是因为隐居剡中的道友吴筠推荐，才得以进入京城。这时，他已经42岁了。
在京城，李白得到了“翰林院供奉”这样的虚职，本来十分自负、梦想着大展宏图的他，不久却发现自己只不过被当作一个伺宴赋诗的文人罢了。个性的李白在长安留下了“高力士脱靴”、“杨贵妇磨墨”这样的故事后，就被“赐金还山”、体面地撵出京城了。
李白在京城呆了不到三年，带着失意和悲愤，又一次踏上了人生旅途。这一“游”便是十年。
和人生的第一次远游不同，当时是意气风发，而现在则是从都城的官宦生活跌至社会底层，李白心中的落寞和生活的穷困可想而知。尤其是离开长安的最初三年，是李白极度潦倒的时期。除了结识杜甫、高适等友人，生活基本上是阴郁的灰色。李白在山东接受了严格的宗教仪式，度为真正的道士，但据《太平广记》记载，这期间李白仍然在酒楼“日与同志荒宴其上，少有醒时” 。大病一场之后，李白在动身前往南方游历之前，创作了名篇《梦游天姥吟留别》。
不屈的宣言
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”这首诗名为“梦游”，诗人从想象入笔，如同导游一般层层推进，带着读者从一个个实际的地名，迅速进入到作者汪洋恣肆的世界。这个世界没有世俗，只有仙人;没有压抑，只有自由。诗人的情感如洪水出闸，一发不可收拾，直至最后大声喊出了自己的鲜明态度“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”—这才是真正的李白!
虽然是想象，但从诗中提到的“天姥”、“赤城”、“天台”、“镜湖”、“剡溪”等具体地名看，诗人对浙东地理十分熟悉，只有实地游历，才可能信手拈来。白居易对今天新昌周围的山水风光有一个精妙的比喻：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”他认为剡中好比东南地区的一张脸，而天姥、沃洲是最传神动人之处。李白既到剡中，最可能的行走路线是从剡溪沿水路到沃洲，再从沃洲上天台山石梁飞瀑，然后到国清寺。
沃洲过去是剡溪中的著名绿洲，绿水环绕，美不胜收。上个世纪兴建水库，沃洲一些古迹被淹没，但水库水面广阔，如一颗翡翠镶嵌于群山之中，仍可以想象当年的美景。距沃洲不远就是天台山石梁飞瀑，也是剡溪最大支流的源头所在。山涧从一座天然的石桥下倾泻而出，两边青峰耸立，尽显大自然造化神奇。从唐代以来至今，石梁飞瀑流淌不息，见证了大诗人们的风采和岁月的变迁，是游览天台的游客必到之地。而国清寺作为佛教天台宗的重镇，自从隋朝兴建以后，虽经兵燹，但香火不灭，是天台山的著名胜地。
浙东风光清秀脱俗，令人乐而忘返，但在李白四十五年的“行走”生涯之中，求仙访道是一条贯穿始终的红线。吸引李白数次前往浙东和其他名山大川的，不仅仅是自然的风光，更是风光背后蕴含的自由和永恒的高尚境界。
公元762年，62岁的李白死了。他的死依然不同凡响：据说李白喝得大醉，旁若无人，为了捞起江中的月亮，一头扎了下去，从此再没出来。
一个仙人，在完成了世间苦难的轮回之后，以一个诗人的方式为自己的人生画上了句号。今天游览唐代的山水，遗迹依然可寻，但我们必须承认：属于李白的诗歌已成绝响。
我们可以从李白的《剑阁赋》中看到剑阁周围山川地理与太白山极其相似。有故乡山水在胸中，加之有太白山的亲身游历，即使没有穿越过秦岭蜀道的李白，凭着天马行空的浪漫想像，诗人也能把秦岭山水描绘得多姿多彩、雄伟壮丽。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)的诗仙李白足迹遍及华夏名山大川。他在许多山水中都留下了不少的精美的诗篇，秦岭自然也是李白讴歌的对象。
李白的成名也与秦岭有关，一举让他成为天下名士的诗作正是他写秦岭通往蜀地险恶道路的《蜀道难》。据唐代孟綮的《本事诗・高逸》其三记载，初入长安的李白在紫极宫大酒楼见到当时担任太子宾客的老诗人贺知章，拿出《蜀道难》一诗请贺老先生指教。贺知章还未读完全诗，就赞叹不已，称李白为“谪仙”。老诗人是位性情中人，人称“四明狂客”，当即要请这位年轻的诗人喝酒，恰好身上未带银子，随即解下身上所佩带的金龟命人拿去换酒，与李白推杯换盏，两人喝得酩酊大醉。后来李白自己在《对酒忆贺监二首》序中说：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。怅然有怀而作是诗。”诗曰：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我‘谪仙人’。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”后来李白每每想起此事，还禁不住泪流沾巾。可以说李白的这首《蜀道难》是震动京师文坛的成名作。
关于《蜀道难》一诗的写作缘由及背景，历来有不同的说法，概括起来大致有六说：
其一，谓忧杜甫、房珀而作。
《新唐书・严武传》曰：“武在蜀放肆……珀以故宰相为巡内刺史，武慢倨不为礼。最厚杜甫，然欲杀甫数矣。李白为《蜀道难》者，乃为房与杜危之也。”在此以前，唐代李绰《尚书故实》、唐代范摅《云溪友议》已有此说。《新唐书・韦皋传》、宋代杨遂《李太白故宅记》、宋代钱易《南部新书》等均持此说，认为李白作《蜀道难》是为老朋友房、杜甫的前途和性命担忧，奉劝他们“锦城虽云乐，不如早还家”。虽然这一说法产生较早，记载的典籍也比较权威，但这一说法是最不靠谱的。关于这首诗的写作年代一般认为在天宝初年，而房�贬蜀和杜甫入蜀都在天宝十五年安史之乱之后。汲古阁本殷瑶的《河岳英灵集》中选有李白《蜀道难》一诗。殷瑶在诗集的序言中云：“此集起甲寅，终癸巳。”按甲寅为唐开元二年(公元714年)，癸巳为天宝十二年(公元753年)。如果殷瑶的说法是严密准确的，则《蜀道难》绝不可能作于安史之乱爆发之后。再说杜甫逃荒入川时，李白因参与永王李磷幕府被判长流夜郎途中，被羁押的李白恐怕也无从得知杜甫的消息。
其二，谓讽章仇兼琼作。
南宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》前集引《洪驹父诗话》云：“尝见李集一本于《蜀道难》题下注：讽章仇兼琼也。考其年月近之矣。”北宋沈括《梦溪笔谈》卷四、南宋洪迈《容斋续笔》卷六、清仇兆鳌《杜少陵集详注》卷十《寄题杜二锦江野亭》(此系严武诗)注及北宋诗人黄庭坚等均持此说。章仇兼琼开元末为益州长史、剑南防御使，李白作《蜀道难》是担心他会拥兵自重、搞地方割据，忧心忡忡，作诗讽之，诗中有“所守或非亲，化为狼与豺”。一些学者认为，开元末年天宝初年天下太平，地方军阀还不敢对抗中央，章仇兼琼也还未显示出割据四川之意。天宝五年五月之后章仇兼琼调离蜀中到中央任户部尚书。李白的这首《蜀道难》也不可能专为讽章仇兼琼而作。
其三，谓乃“太白初闻禄山乱华，天子幸蜀时作也。”
元代萧士《分类补注李太白诗》卷三中说;“太白深知幸蜀之非计，欲言则不在其位，不言则爱君忧国之情，不能自已，故作诗以达意也。”萧士赞是这一说法的始作俑者。此后清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五、清人陈沆《诗比兴笺》，清代御选的《唐宋诗醇》等均持此说。他们认为诗中的“问君西游何时还”之句中的“君”乃指唐玄宗李隆基，“锦城虽云乐，不如早还家”，谓蜀地不可久留，劝唐玄宗早日离蜀还京。唐明皇逃离长安奔向成都是天宝十五年(公元756年)六月哥舒翰兵败、潼关失守之后。前面已谈到殷瑶所辑的《河岳英灵集》中已收此诗，这首诗也不会是为“天子幸蜀时作”。
其四，认为《蜀道难》是李白以乐府旧题写新词，言蜀中山川之险，别无寓意。
明代的胡震亨在《唐音癸签》中说：“欲为《蜀道难》，自是古相和歌曲，梁陈间拟者不乏，讵逼近有为而作。白蜀人，自为蜀咏耳。言其险，更著其戒，如云‘所守或非亲，化为狼与豺’。风人之义远矣。必求一时一人之事以实之，不几失之凿乎?”。顾炎武《日知录》卷二十六亦持此说：“李白《蜀道难》之作，当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐，而不知畏途之险，异地之虞，即事成篇，别无寓意。”我们可以看到郭茂倩《乐府诗集》卷四十相和歌瑟调曲中有《蜀道难》题，在李白之前，已有梁简文帝、陈朝的阴铿、唐代的张文琮等人的题为《蜀道难》的诗作，不过都没李白的这首诗写得好。李白一生喜游名山大川，他胸襟开拓，气概豪迈，特别喜爱描写雄伟壮丽的江山。所以他用《蜀道难》古题写蜀中山水之险峻也是很自然的事。胡震亨、顾炎武的说法有一定的道理。
其五，谓此诗“寄寓着功业难成之意”。
主张这种说法的是今人郁贤皓和安旗，他们认为《蜀道难》寓意由讽喻别人转为写自己之仕途。“诗言志”，李白以此诗抒发自己的志向与感受，也是合乎情理的。
其六，谓此诗系送友人入蜀之作。
首倡此说者为当代学者范宁，他认为此诗与李白另一首《送友人入蜀》诗和《剑阁赋》，“题材的选择和这里有很多相似之处”，詹镆先生则确认李白所送友人为王炎。麦朝枢、梁超然等人亦赞成此说。
笔者以为送友人入蜀之作最符合《蜀道难》一诗的本义。李白所送的这位友人是王炎。据清代王琦所注的《李太白全集》所引《一统志》曰：“王炎，宣城人，与李白为友，尝入蜀。及死，白诗挽之。”李白挽王炎的诗是《自溧水道哭王炎三首》，这三首诗应该是李白五十四岁时所作。王琦的《李白年谱》说：“天宝十三载，太白游广陵，与魏万相遇，遂同舟入秦淮，上金陵，与万相别，复往来宣城诸处。”溧水恰在金陵通往宣城的道路中。王炎与李白的关系非常密切，王炎去世李白非常伤心，诗人在《哭王炎》其二中夸赞王炎是一代非凡的人才，说：“王公希代宝，弃世一何早。”对王炎的英年早逝，李白伤心不已，李白来到王炎的故乡凭吊王炎时，王炎已去世多年，“吊死不及哀，殡宫已秋草。”王炎的辞世，使李白失去了一位挚友，不知再与何人谈诗论剑，诗人感慨道：“悲来欲脱剑，挂向何枝好。”在这两句诗中，诗人用了刘向《新序》中记载的吴国公子季札以自己的宝剑挂在已故的徐国国君之墓的典故，抒发自己的哀思。诗中也写出了诗人的极度悲哀“哭向茅山虽未摧，一生泪尽丹阳道。”似乎诗人一生的泪水都为王炎洒尽，可见二人关系之密切。 李白初到长安任时，朋友王炎要到李白的故乡蜀中游历，李白为这位挚友写了这首《蜀道难》及《送友人入蜀》、《剑阁赋》等诗文。众所周知，从长安到蜀地要翻越绵延千里、高耸险峻的秦岭。
《蜀道难》一诗开头就向王炎描述了蜀道之艰难，“噫吁戏，危乎高哉!蜀道之难难于上青天。”从古蜀国第一代君主蚕丛建国之后以及后来的君主鱼凫统治之时，在漫长的历史中，蜀地与秦地从未有过人员物质交往。李白在诗中夸张地说：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”蜀地自古以来之所以与秦地缺少沟通，没有人员物质往来，是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”一生好为名山游的李白在长安期间曾登过太白山，并写了《登太白峰》一诗，李白看到太白山的高耸可以与自己故乡的峨眉山相伯仲，诗人用一个古老的神话传说叙述了蜀地与秦地交往的历史，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。”这个故事说：秦惠文王了解到蜀王好色的毛病，在秦国选了五位美眉送给蜀王。蜀王乐得屁颠屁颠，连忙派五丁力士前去迎娶。返回蜀国时，遇一大蛇钻人山洞，五丁力士拽住蛇尾想把它拽出山洞，结果山被拽塌，五丁力士及五位秦女都被大山压死。今陕西省宁强县境内108国道上有五丁关，就是传说中的五丁开道之地，其地山势巍峨险峻，道路蜿蜒曲折。
接着诗人笔锋一转，又用极度夸张的手法描写了秦岭主峰太白峰山势高峻、水流险恶和道路艰难的情形。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”太白山之高，连为太阳神驾车的羲和走到这过不去也要回车，其山上有羲和回车的标记。山下激流汹涌澎湃九曲回环。“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。”后面的诗句“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧�，�崖转石万壑雷。”也是写秦岭的山高与水险。诗人告诉朋友王炎秦岭高处连黄鹤也飞不过去，其道路之险连善攀援的猿猴经过此处也发愁。秦岭中的水流奔腾湍急、汹入涌咆哮，冲击着山崖巨石，其声震撼山谷。为了进一步说明通往蜀地的'道路艰险，诗人又以青泥岭为例，“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”青泥岭在今陕西省略阳县西北秦岭深处，据《元和郡县志》记载：“青泥岭，在兴州长举县西北五十三里。接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，上多云雨，行者屡逢泥淖，故号为青泥岭。”青泥岭在古代由关中进入蜀地的故道上，李白自己并没有亲身走过这条道，但学识渊博的李白是知道故道上的青泥岭的险恶的。由于《蜀道难》一诗中出现过“青泥岭”，甘肃陇南和陕西汉中的一些学者因为对故乡的热爱，喜欢牵强地说李白到过青泥岭，这是不可信的。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹!”坐在高高的秦岭上，举手就可触摸到天上代表蜀地分野的参宿和代表秦地分野的井宿，让人不能不赞叹秦岭的高峻。诗人在《登太白峰》一诗中也用同样夸张的手法说太白峰之高“举手可近月，前行若无山。”“问君西游何时还?畏途�岩不可攀。”想到蜀道峥嵘岐峋，诗人不禁为西行的王炎担忧，问朋友何时结束向蜀地的游历回到长安。“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。”诗人似乎想到朋友孤独地旅行在秦岭深山中的状况，夜晚歇息时，山林中月色惨白，悲鸟哀鸣，杜鹃啼血，阴森恐怖。在此恶劣的环境中不免使旅人产生悲凉之感。想到即将行走在蜀道中的朋友王炎，诗人由衷地感叹道：“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!其险也如此，嗟尔远道之人。”
诗人对四川周边的状况是十分了解的，其北部是党项人和氐人聚居的地区，西部是吐蕃人的领地，南部是西南夷杂居的地方。这些地区的少数民族在中央王朝强盛之时，他们比较安定，一旦中原有变，他们也会乘机作乱。诗人担心一旦天下有变，在蜀中的朋友王炎就会身处险境。想到朋友翻越秦岭进入蜀中必经剑门关，诗人吟道：“胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”李白年轻时游历蜀中时曾到过剑阁，了解剑阁峥嵘而崔嵬的险峻，知道其军事上一夫当关万夫莫开的重要性。李白也知道古人曾有得剑阁即得蜀中之说。因为千里蜀道险恶无比，李白叮嘱朋友“朝避猛虎，夕避长蛇，”因为山中出没的各种野兽“磨牙吮血，杀人如麻。”有如此多的风险，诗人真诚地对王炎说：“锦城虽云乐，不如早还家。”李白在诗的结尾再次感慨：“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”全诗有三处感慨：“蜀道之难，难于上青天。”这既是对诗歌吟咏蜀道主题的强调，又是抒发诗人为朋友担忧之情的一唱三叹。
我们知道李白二十五岁仗剑去国、辞亲远游走的是水路长江三峡。其后游历荆、湘、吴、越，娶妻安陆，定居东鲁，应召长安，都没有翻越秦岭。而他为什么能够如临其境地写出秦岭巍峨高峻和蜀道的艰难险恶呢?李白青少年时期生活的昌隆县青莲乡位于岷山之阳。岷山山系与秦岭山系山脉相连、水流相通，其山形地貌极为相似，野生物种基本一致，其山水的险恶也相当。剑阁距李白故乡昌隆很近，李白青少年时期漫游蜀中时到过剑阁，他非常熟悉剑阁一带的山川地理，所以他笔下的剑阁的险峻十分真实。所以诗人能描写出剑门关天险峥嵘而崔嵬的特点。诗人的朋友前往蜀中游历，自然也引起自己对故乡的思念。同时诗人还写了一篇《剑阁赋》送朋友王炎，赋中写道：“咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。送佳人兮此去，复何时兮归来。望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆。”我们可以从李白的《剑阁赋》中看到剑阁周围山川地理与太白山极其相似。有故乡山水在胸中，加之有太白山的亲身游历，即使没有穿越过秦岭蜀道的李白，凭着天马行空的浪漫想像，诗人也能把秦岭山水描绘得多姿多彩、雄伟壮丽。李白的《梦游天姥吟留别》不就是依照梦境写出了天姥山的神奇险峻的吗?李白的《蜀道难》虽然并非李白的亲身历程的记录，却是他的一次骛极八荒的浪漫神游。
李白（701年2月8日—762年12月），字太白 号青莲居士。祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县西南），一说生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。一说生李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西西安），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
篇一:李白的有名诗句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》
篇二:李白的有名诗句
最大气苍凉的景色描写：
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
最自信的诗句：
天生我才必有用，千金散尽还复来！
最狂傲不羁的句子：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
最无奈的诗句：
大道入青天，我独不得出。
最符合金庸设定：
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
最脍炙人口的忧愁诗：李白的有名诗句。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
最细腻的景物描写：
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
化为经典成语的诗句：
一夫当关，万夫莫开。
最惊心动魄的景物描写：
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
最孤独的感受：
举杯邀明月 对影成三人
最古惑的句子：
拔剑四顾心茫然
最摧人泪下诗句：
令人惭漂母，三谢不能餐。
中国人最熟悉最经典的诗：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
最有意境的诗句：
山随平野尽，江入大荒流。
最悲凉一句：
花间一壶酒，独酌无相亲
最萧索的
拔剑四顾心茫然
最有意境的诗句
相看两不厌，只有敬亭山。
最有气魄的：
十步杀一人，千里不留行！
最色的
日照香炉生紫烟
最血腥的
磨牙吮血，杀人如麻。
最有骨气得一句
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
最无奈得一句
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头
最坚强的
人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼
最无实意的:
噫吁唏。
最沉郁的诗句：
大鹏飞兮振八裔，
中天摧兮力不济。
余风激兮万世，
游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！
最白居易风格的:
李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
气魄最大：
明月出天山，苍茫云海间，
长风几万里，吹渡玉门关。
最煽情的：
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
最拽的：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
最浪漫深情的：
浮云游子意，落日故人情。
最清纯的：
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
最幽怨的：
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。
最苍凉大气的
西风残照，汉家陵阙
最豪气干云的：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
无奈的诗句
宾友日疏散，玉尊亦已空。
最财大气粗的一句：
千金散尽还复来。
最有杀气的：
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
篇三:李白的有名诗句
李白的著名诗句（经典中的经典）
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼
饯别校书叔云》
3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》
11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》
25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》
李白在中国人民的心中，早已不只是一个诗人那么简单。他变成一则如风的传奇，吹拂着我们，使我们拾不得睁开现实的眼睛。
念他的名字，四壁间便彷佛溢满酒香。
念他的名字，胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。
念他的名字，尊贵的帝王御手调羹。
念他的名字，掌权的高傲奴才也为他脱革化。
低声，念他的名字，他们看见水月轻晃，连死亡也也因为他变得浪漫，柔美。 「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，就请暂且放下一些琐事，让我们同天上谪仙人——李白，共醉一场绝美不似人间的酒宴。李白的有名诗句。
2.生平梗概：
李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖，今哈萨克境内），生于唐武后大足元年，卒于肃宗宝应元年，年六十二岁。大约五岁那年，李白随父迁居到蜀中的江油，年少；的李白博览群书，很快学会了写诗
作文。那时，苏 为益州长史，对李白的才华相当讶异，他说：「是子天才奇特，稍益以学，可比相如」。大约二十五岁，李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春，李白告别四川，沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时，「不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之」（『上安州裴长史书』），又曾在今湖北安陆住过相当长的时间，所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘，元演在中原到处游览饮宴，更「学剑来山东」，寓家任城（今山东济宁），与孔巢父，韩准、裴政等会徂徕山，酣饮纵酒，号竹溪六逸。可见其生活的一斑。李白的这段漫游时期，正当开元盛世，他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。天宝初年，他应召八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」，唐玄宗对他很重视，让他供奉翰林院，起草诏诰。后来李白被高力士所谗，玄宗赐金让其还山，浮游四方，与杜甫成为莫逆之交。
天宝十四年（公元七五五年），安史之乱爆发，李白加入永王李璘的队伍，想协助他平乱，从来，肃宗忌之，杀李璘，李白因「从逆」被补，理当杀头，由于得到朝中大将郭子仪的营救，才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）。遇赦而还，开始了一生中最后一次漫游。这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部。相传他醉欲捞水中之月，因溺死。
3.代表著作：
春夜宴桃李园序：本文选自李太白集，虽名为序，但与序跋不同，应属杂记类古文。李白的散文虽然不多，但往往独辟蹊径，颇具特色。春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景，但李白却下笔不凡，于诗情画意中别见一番豪迈之气。
文章开篇，既不写春，也不点宴，而是宕开一笔：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。」两句整饰工丽的骈文，抒写天地之博大，光阴之永恒。「浮生若梦，为欢几何」写如梦之人生，面对着永恒的时空，不禁感叹起自己的渺小和脆弱。李白的有名诗句。
接着，作者笔锋一转，以「阳春召我以烟景，大块假我以文章」两句，将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」，集「俊秀」，把酒揽月，赏花咏诗，高谈畅饮之际，更当如惠连、康乐一般述志写情，一泄胸中奇才壮采。全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？」诗人们任兴所趋，尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。充满了对自我豪迈的肯定。
望庐山瀑布：这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色，反映出诗人对祖国大好河山的热爱。
长相思：
『长相思』，乐府『杂曲歌辞』旧题。题意取自古诗：「上言长相思，下言久别离」，「着以长相思，缘以结不解」。现存歌辞多写思妇之怨。李白这首诗描写思妇缠绵悱恻的相思之情，深沉含蓄，韵律参差错落，艺术上很有创造性。同时，又采用典型景物的烘托、渲染，很好地表达了思妇的离别之苦。
【关山月】为乐府鼓角横吹十五曲之一，多写离别的感伤，李白此诗沿用乐府古题，反映战士们戍守边疆、思念家乡的心情。气象雄浑，令人赞赏。
赠孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。是盛唐著名诗人。隐居当地鹿门山，在四十岁时才出游京师，很受当时上层人物的赞誉，但终未出仕。这首诗赞扬孟浩然不愿仕宦、醉酒隐居、风流儒雅的个性和生活。从中二联看，本诗当是在孟浩浩然离开长安归襄阳后所作。
《蜀道难》，乐府相和歌辞旧题。齐梁以来，诗人多以此题描写蜀道的艰险。李白此诗无论在思想性或艺术性上都远远超出了以往的同类作品。它大体按照由古及今、自秦入蜀的路线，抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之难和山势的高危；用泼墨山水式的笔力，酣畅淋漓地描绘出山川的壮丽；以丰富的想象，将神话、传说与现实融为一体。诗人还设想，万一有人据除险守关，便会为非作歹，从中寄寓了他对时局的关切。全诗句式长短错落，音节铿锵有力，气势磅礴，豪迈奔放，堪为李白浪漫主义诗篇的代表作。
《清平调》是唐代大曲名。李白在长安供奉翰林时，有一天唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹花，命李白写新乐章，李白奉命写了这三首诗。诗的'内容是歌咏名花与美人。第一首赞颂贵妃美如仙女。第二首写贵妃胜过巫山神女和赵飞燕。第三首说名花与美人为君王带来了愉悦。全诗构思精巧，写得清丽自然，咏花咏人，难分难辨，表现出诗人极高的描绘能力。
行路难：李白的《行路难》共有三首，均写于天宝三载（七四四）李白离开长安以后，天宝元年（七四二），李白满怀豪情来到长安。唐玄宗叫他供奉翰林，诗人得到的不过是御用文人的待遇，宏大的理想和热切的期望都化为泡影。诗人又受才言离间，被迫离开长安。
独坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。风景幽美秀丽，山上旧有敬亭，是南齐诗人谢朓的吟咏处。此诗写得平淡如水，若秋云行空，反映了诗人对人生和自然的态度。
早发白帝城：干元二年（七五九），李白长流夜郎，行至 州奉节县白帝城，遇赦得释，回到江陵。本诗就是途中所作。诗中抒写了他遇赦后欣喜的心情。白帝城，在今四川奉节东。
4.轶事：
皇帝「御床赐宴」
李白初到长安时，是十分荣耀的。据说，他面见皇帝那天，玄宗降辇步行迎接他的到来。一见面，玄宗就说：「你没有官职，而我竟能知道你的名字，可见你一定是个道德修养极高的人。」在交谈中，玄宗见李白对答如流，写的诗篇绚丽多彩，人又长得仪表非凡，甚为高兴。他让李白坐在七宝御床上，设宴款待他，这叫做「御床赐宴」。由于有一碗汤太烫了，玄宗还亲自拿起汤匙，为他调凉点，这叫做「御手调羹」。
宠奴才脱靴
李自不仅看不惯宫中的生活，而且也看不起那些只顾谋求个人私利的权贵，甚至连皇帝及其身边受宠的「红人」都不放在眼里。时间一长，有些人便制造谣言，在皇上面前大讲李白的坏话。其中说李白坏话最多的两个人，是高力士和杨贵妃。 高力士是唐玄宗最宠信的太监，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的许多大官都是靠拍他的马屁才爬上来的。然而，李白却十分鄙视他。有一天，皇上想让李白写些东西，正赶上李白喝得酩酊大醉，内侍们急忙把他弄醒，扶入宫中。李白坐下来，伸出脚，对高力士说：「脱靴！」由于玄宗在场，高力
士只好耐着性子给他脱了。这件事可把高力士气坏了。因此，他伺机要对李白进行报复。有一天，他见杨贵妃正在兴冲冲地吟唱李白写的《清平调词》，她唱到「可怜飞燕倚新装」这句时，高力士乘机在一旁煽动说：「这李白真是胆大包天，他竟敢在词中将你比作汉成帝的皇后赵飞燕，那赵飞燕虽然才貌出众，但后来由于作风放荡，被皇帝废黜了。李白的这种比喻，显然是别有用心的！」这样一来，杨贵妃也恨起李白了。从此以后，他们串通起来，经常在玄宗面前说李白如何如何不好。玄宗也慢慢对李白冷淡了。在这种情况下，李白深知，长安已不是他所能待的地方了。他上书皇帝，请求离去。玄宗也乐得做个顺水人情，说了一些不痛不痒的话，送了他一些钱，就把他打发了。李白也不在乎，「高歌大笑」着走出了长安。
5.评价：
李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。他创造性地运用一切浪漫主义的手法，描写社会上的各种现象，抒发个人的种种感受，歌颂中国的壮美河山等等。正如一位诗歌史专家所说：在中国诗歌史上，还没有一个浪漫主义诗人像李白那样广阔而深刻地反映社会生活的面貌。在艺术上，他以磅礴雄伟的气势、炽烈奔放的情感、丰富奇丽的想象、大胆惊人的夸张、清新自然的语言，创造出了瑰丽多彩的艺术形象，达到了「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」的艺术效果。从而把浪漫主义推到了一个新的高峰。李白的诗歌成就对唐代及以后诗歌的发展产生了巨大的影响。他是中国人民最熟悉最热爱的诗人，也是世界人民喜爱的诗人。他的诗歌已被译成许多国家的文字，广泛流传
不识庐山真面目,只缘身在此山中
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
两岸青山相对出,孤帆一片日边来
篇四:李白的有名诗句
1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡 ——李白
2、青春背我堂堂去，白发欺人故故生 ——李白
3、举头望明月，低头思恋人！天生我材必有情，女友离去还复来！ ——李白
4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。 ——李白
5、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 ——李白 《秋浦歌》
6、长风破浪会有时，只挂云帆济沧海。 ——李白
7、中夜四五叹，常为大国忧 ——李白
8、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 ——李白 《长相思二首之一》
9、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 ?? ——李白 《将进酒》
10、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
11、天生我才必有用，千金散尽还复来 ——李白 《将进酒》
12、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白 《将进酒》
13、且乐生前一杯酒，何须身后千载名。 ——李白 《行路难》
14、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ——李白
15、天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 ——李白 《月下独酌其二》
16、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ——李白 《将进酒》
17、东风洒雨露，会入天地春 ——李白
18、黄河九曲天边落，华岳三峰马上来 ——李白
19、流远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍连故乡水，万里送行舟。 ——李白 《渡荆门送别》
20、黄河之水天上来，奔流到海不复回 ——李白
21、大丈夫必有四方之志 ——李白
22、天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。 ——李白
23、楼观岳阳尽，川迥洞庭开 ——李白
24、拔剑四顾心茫然 ——李白 《行路难》
25、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 ——李白 《清平调》
26、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 ——李白 《将进酒》
27、长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，催心肝。 ——李白 《长相思》
28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。 ——李白 《月下独酌》
29、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 ?? ——李白 《南陵别儿童入京》
30、为君唤雪梅花开，握手一笑三千年。 ——李白
31、浮生若梦，为欢几何？ ——李白 《春夜宴从弟桃李园序》
32、昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。 气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。 夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。 文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。 与君自谓长如此，宁知草动风尘起。 函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。 我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？ ——李白(闪点情话网) 《流夜郎赠辛判官》
33、蜀道之难，难于上青天！ ——李白 《蜀道难》
34、明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 ——李白 《关山月》
35、纵死侠骨香，不惭世上英 ——李白
36、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ——李白
37、长风几万里， 吹度玉门关。 ——李白 《关山月》
38、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白
39、九曲黄河万里浪，浪淘风簸自天涯 ——李白
40、虽长不满七尺，而心雄万丈 ——李白
41、相见情已深，未语可知心。 ——李白
42、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。 ——李白 《春夜宴从弟桃花园序》
43、妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶黄，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 ——李白 《长干行》
44、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ——李白 《秋风词》
45、牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 ——李白 《夜泊牛渚怀古》
46、五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 ——李白
47、莫思身外无穷事，且尽生前有限杯 ——李白
48、相亲相见知何日，此时此夜难为情;入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。 ——李白 《秋风词》
49、昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。 气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？ ——李白 《流夜郎赠辛判官》
50、通俗易懂的作品往往文采平平 ——李白
51、【其一】 秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不？遥传一掬泪，为我达扬州。
【其二】 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。
【其三】 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
【其四】 两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。
【其五】 秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。
【其六】 愁作秋浦客，强看秋浦花。山川如剡县，风日似长沙。 ——李白 《秋浦歌》
52、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白 《将进酒》
53、天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。 ——李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守》
54、天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。 ——李白
55、郎骑竹马来，绕床弄青梅。 ——李白 《长干行》
56、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 ——李白
57、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海 ——李白
58、高山安可仰，徒此揖清芬。 ——李白 《赠孟浩然》
59、“白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻？” ——李白 《把酒问月》
60、奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。 ——李白 《江上望皖公山》
