1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐元稹《菊花》）
释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐杜甫《》） 释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋程颢）
释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的`花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国蜀诸葛亮《诫子书》）
释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记学记》） 释义：如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策赵策一》）
释义：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝杜荀鹤《泾溪》）
释义：但却是在水流平缓没有暗礁的地方，经常听到有船沉没。告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》） 释义：坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
12、言必信，行必果。（《论语》）
释义：说话要恪守信用，做事要果断彻底。这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦李斯《谏逐客书》）
释义：泰山不舍弃土壤，所以才成就了它的伟大；海洋不舍弃细微的河水，所以才能够成就它的深度。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋卢梅坡《雪梅》）
释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清林则徐《赴戍登程口占示家人》）
释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命，岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
关于修身的名言警句
1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
3、人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
4、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
9、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
11、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
15、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
18、一个人必须把他的.全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰
有关修身的古诗名言
1. 正心以为本，修身以为基。 北宋政治家、文学家、史学家 司马光
2. 修身不言命，谋道不择时。唐代诗人 元稹
3. 修身处世，一诚之外更无余事。明末清初教育家 朱之瑜 《诚诚二首》
4. 修其身而后交，善其谋而后动。战国时期哲学家 杨子
5. 心正而后修身，修身而后齐家。 曾参,春秋末年儒家大师 曾参
6. 乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。东汉历史学家 班固
7. 贪则多失，忿则多难，急则多蹶。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》
8. 仁而威，惠而信，修身而天下服。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
9. 种树者必培其根，种德者必养其心。明代文学家 王守仁 《传习录》
10. 有人问我修身法，只种心田养此身。 吕岩又名吕洞宾,唐末、五代著名道士 吕岩
11. 修身遵曾子三省，从政秉周官六廉。明代明臣 于谦
12. 君子之修身也，内正其心，外正其容。北宋文学家,史学家 欧阳修 《左氏辨》
13. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《四书集注·孟子集注》
14. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。 唐代文学家 韩愈 《原道》
15. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。荀况,战国末期思想家 荀子
16. 处世须存心上刃(忍)，修身切记寸边而(耐)。明代小说家 吴承恩
17. 不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。南北朝教育家和文学家 颜之推
18. 欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。明代文学家,思想家 吕坤 《呻吟语》
关于修身的名言警句
1、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
2、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
3、欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
4、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
5、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
6、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
7、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
8、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
9、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
10、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
11、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
12、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
13、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
14、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
15、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
16、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
17、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
18、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
关于教养的名言，教养的名人名言
1，文明就是要造成有修养的人。 —— 罗斯金
2，修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 —— 冰心
3，修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 —— 西塞罗
4，劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 —— 苏霍姆林斯基
5，如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 —— 波伊斯
6，要评判美，就要有一个有修养的心灵。 —— 康德
7，啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。 —— 车尔尼雪夫斯基
8，性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 —— 池田大作
9，人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪
10，凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克
11，我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。——赛勒欺
12，要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎
13，有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克
14，善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
15，探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林
16，真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。——丁尼生
17，在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基
18，插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克
19，权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
20，礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。(关于教养的名言)——吴兢
21，甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德
22，使人高贵的是人的品格。——劳伦斯
23，自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。——丁尼生
24，无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的.人”。——巴甫洛夫
25，有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特
26，他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克
27，一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不
28，慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德
29，人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉
30，君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
31，礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根
32，所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔
33，为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克
34，言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
35，对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔
36，对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。——理查德·斯蒂尔
37，我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。——杨格
38，所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德
39，在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克
40，家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔
41，人有礼则安，无礼则危。——《札记》
42，总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈尔
