《从军行.其四》
青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
《从军行.其四》分析
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
《从军行.其四》教学设计
教学目标 ：
1、了解边塞诗歌的特点 。
2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神
3、 鉴赏同类诗歌，进一步了解诗人边塞诗的艺术特色
教学重难点：
1、理解典型环境与人物感情高度统一的艺术技巧。
2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神
教学过程：
一、解题
《从军行》是乐府《相和歌辞平调曲》旧题。内容叙述军旅战争之事。本诗体现了出征将士报国御敌，以身许国的壮志。
二、总体感知边塞诗歌的代表人物和风格
盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本内容，它在中国诗歌史上的地位，是前无古人的。在盛唐边塞诗人中，高适、岑参向来并称齐名。
三、王昌龄背景介绍
详见《学海导航》
王昌龄边塞诗的代表作是《出塞》和《从军行》。《出塞》共有两首（均从《全唐诗》）。其一为：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
四、词语点拨：
1.青海：指青海湖。今青海省西宁市西。古名鲜水或仙海，北魏时始名青海。唐朝和吐蕃经常在这一带发生战争。暗雪山：使雪山晦暗无光。雪山：指河西走廊南面的祁连山。
2.玉门关：今甘肃省敦煌县西。汉时是边境的一个重要关隘。唐时是通往西域的要道，是突厥的势力范围。
3.楼兰：汉西域国名(今x疆维吾尔自治区鄯善县东南)。汉武帝时，遣使通大宛，楼兰阻挡道路，攻击汉使。昭帝元凤四年(前七七)，大将军霍光派平乐监傅介子前往楼兰，用计斩其王。唐时已无楼兰之称。这里借用此典，意指消灭侵扰唐朝边境的外敌。还：归，回家。
五、总体感知
诗开始两句，次第展现出广阔地域的画面：青海湖的上空，长云弥漫；浓厚的`云层，使湖北面绵延千里的祁连雪山也显得隐隐约约；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞———玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边塞戍边将士生活、战斗的典型环境。这两句在写景的同时渗透着丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，短短七个字，我们可以看出环境的险恶，战争的频繁，以及将士们不畏艰险、英勇战斗的英雄形象。“百战”极言战事之多；“黄沙”二字，极力突出西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象：“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗的艰苦激烈和将士们所做出的牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士们的报国壮志却并没有消磨，而是在连年战争和大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是这些将士们豪壮的誓言。
这首诗一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句转折有致，对照鲜明，抒写出了戍边将士的豪情斗志。整首诗的典型环境与人物感情高度统一，体现出王昌龄绝句的突出优点，也是盛唐边塞诗中的优秀篇章。
全诗前两句是铺垫，是烘托，是渲染；后两句是抒情，是显志，是歌赞。景中寄情，以实代虚；情中有物，以实化虚。整首诗不仅格调高昂豪迈，蕴含深邃，而且用语也十分洗炼、精道。
六、重难点分析
1.诗中“黄沙百战穿金甲”句具有高度的概括性，请作具体分析。
答：“黄沙”形象点出边塞战场的特征，“百战”极言战事之频繁，“穿金甲”是说金甲都磨穿了，形容时间之长，战斗之艰苦。短短七个字，高度概括了边地之荒凉、条件之恶劣、时间之漫长、战争之频繁艰难。
2.一、二句写景对表现戍边将士有什么作用？
答：通过境界壮阔、环境恶劣的景物描写，衬托戍边将士不畏艰难，守卫边疆的豪情壮志。
七、比较鉴赏
比较分析本诗与《从军行》（其四）（青海长云暗雪山）在抒情上各有有什么特色？在环境与心理描写上又有什么不同？
提示：抒情（“其一”曲笔抒情，虚写征人家乡的妻子的无奈而痛苦的思念之情；“其四”是直接抒情，抒发戍边将士为国杀敌、视死如归的豪情壮志
环境与心理描写（“其一”侧重环境的凄凉孤独，通过写羌笛的声音，从听觉上抒写思乡之情，心理描写采用虚写方式，以想象写情；“其四”侧重写边塞环境条件的艰苦，心理描写上采用实写方式，直接写戍边将士为国尽忠，慷慨豪情的激情）
八、课堂小结
九、布置作业：背诵全诗
《从军行.其四》说课稿
一、说教材
《从军行》是国学经典诵读四年级下册 第五单元的内容。《从军行》其一刻画了戍边战士 怀乡思亲的深挚感情。 这首诗，前三句描写环境，第四句直接抒发战士的思乡之情，最后一句抒情如画龙点睛，使全诗深入人心。同样是写军队生活，其五和其一的格调截然不同。第二首诗描述的是唐军将士一次出奇制胜的战斗。这一次大胜仗，诗人只写了一个出发场面和一份捷报，就将唐军的旺盛气和强大威力展现在读者面前，字里行间，洋溢着鼓舞人心的自豪感。
二、说教学目标
1、学习王昌龄的《从军行》两首，感受边塞诗的意境。
2、正确、流利、有感情地诵读并背诵边塞诗。
3.让学生在诵读经典的过程中，提高欣赏古诗的能力，激发诵读经典的兴趣。
三、教学重点、难点
领会诗的意境并熟读成诵。
四、说教法学法
1、教学中，采用抓关键字、想象画面、音乐渲染、教师点拨等方法激发学生的情感。
2、经典诵读课，是以“读”串起整个课堂的。课堂上，用多种方式地读使学生感悟诗意，熟读成诵，其中有老师范读、学生自由读、指名读、男女生合作读、男女生比赛读、全班齐读、听录音跟读、小老师带读等等。
五、说教学过程
1、揭示课题，了解背景
以“边塞”一词导入，引导学生复习本学期学过的 王维的边塞名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，接着欣赏独具特色的边塞图片，在充分调动学生学习边塞诗的兴趣以后，引出诗人名字，并揭示课题《从军行》。由于四年级的学生没学过边塞诗，对边塞诗了解不多，所以在揭示课题后，又出示唐朝疆域图，简要介绍《从军行》的写作背景，让学生直观地了解边塞这个地方的位置，并且为理解诗中人物的情感做铺垫。淘课件网
2、初读古诗，感知诗境
同时出示两首边塞诗，让学生自由读、反复读这两首诗，在自由读中借助课本上的注释和译文，理解两首诗的诗意，感知两首诗的诗情。
在学生充分自由读之后，指两名学生分别读诗，检查学生是否能在初读之后，做到读准字音、读出节奏。接着就自然过渡到下一环节的学习：读诗，不仅要读出节奏，更要读出情感。接下来我们就细细品味这两首诗的情感。
3、抓关键字，品思乡之“愁”
《从军行》其一中有两个字特别能传达人物的情感，一个是“愁”，一个是“独”。我主要引导学生抓住这两个字，细细体会人物情感。
一开始，师生多种方式合作读诗，读出诗的节奏后，让学生找出抒情的诗句，了解战士的愁，然后读出战士的愁。紧接着对比学过的有关乡愁的诗句，李白的《静夜思》和孟郊的《游子吟》，在对比中，让学生强烈地感受到身在边塞、九死一生的战士，他们的乡愁更多了一份凄凉。在深深体会愁后，我就用深情的语言引读全诗，这时候，学生的情感就融入到了诗里。
接着抓住“独”字再体会情感，引导学生回忆学过的带有独字的诗句，王维的独在异乡为异客，和李白的独坐敬亭山。这时候，学生的情感又得到了提升，更理解了边塞战士的孤独、寂寞。此时，再读诗，学生更多了一份深情。
4、入情入境，悟杀敌之“勇”
《从军行》其五不再是低沉的忧愁的，而是昂扬的奋进的。这首诗，容易借助注释来理解内容，但不容易体会其中的情感。
所以在一开始，我就让学生听录音，感受方明老师铿锵有力、抑扬顿挫的诵读，之后再跟读、练读、展示读。让学生逐步感受诗的激昂格调。这两首诗写了两个场面，一个是出发场面一个是收到捷报的场面。出发场面中，我抓住“大漠风尘日色昏”这一写景的诗句，引导学生读出战士们的不畏艰苦和沙场豪情。后两句的收到捷报场面，引导学生体会打了胜仗的喜悦心情，从而把诗中人物的自豪感读出来。这首诗中令人振奋，学生很喜欢，也读得很有感觉。
5、小结诗情，背诵经典
细细品味完两首诗，又回归整体，同时出示两首诗，引导学生小结两首诗的不同情感。并选自己最喜欢一首进行背诵、积累。
6、拓展学习，积累经典
在学习两首经典边塞诗后，又出示《从军行》其三、其四中的边塞名句，让学生在读中感受边塞名作《从军行》每首有每一首的风格和情感。进而又引出《出塞》，再读后，小结王昌龄的诗作特点。再过渡到其他诗人的边塞名句，充分读和背诵积累后，小结唐朝边塞诗的特点。
这个环节的学习，目的在于让学生通过多读边塞名句和边塞名诗，通过选读和选背，更了解唐朝边塞诗的特点，并积累经典诗句，激发诵读经典的兴趣。
徐志摩对爱、美与自由的追求则主要体现在自我的小圈子里对人生的思索和在情感世界中的挣扎。对爱、自由、美的追求之于诗人如炼狱一样涤荡了他的生命,并铸造了他的艺术风格。徐志摩用短暂的一生实现了一个诗人生活的梦想,留给世间的是一片至情。胡适在《追忆志摩》中说徐志摩有一种理想主义。他的理想主义是一个民主个人主义的理想。其主要构成是爱、自由和美。他梦想这三个理想条件能够会合在一个人生里。对此,梁启超做了更具体的解释:“所谓爱,那是无边广大的……至于自由,最崇高的莫过于内心的选择自由,最普遍的是免于束缚的生活上的自由,讲到美,一只匀称的希腊古瓶是美,蒙娜丽莎的微笑也是美……‘爱、自由、美’所包含的内容太多,内涵太富,意义太复杂,所以也可以说是太隐晦,太含糊,令人捉摸不定。志摩的信仰据我看,不是‘爱、美、自由’三个理想,而是 ‘爱、美、自由’三个条件混合在一起的一个理想,而这个理想实际上即等于他与他所爱的自由结合……”对于徐志摩的离婚又结婚,梁启超写信批评他,说他把自己的幸福建立在别人的痛苦上,他无动于衷。他实际上是想把自己当做一个勇于排开世俗偏见,自由恋爱的榜样。徐志摩的情感纠缠,实际上是诗人在将爱、自由、美的理想在现实世界付诸实施的一种尝试，是自由、美与爱的三者统一的理想，从诗篇到现实的延伸，是诗人所追求的诗化生活，也是诗人的率真个性的表现。
徐志摩最关心的是爱情问题，他把爱情的成功当成是生命中最为重要的事情。“徐志摩的诗更多的是抒写爱情体验的作品。”{13}的确,爱情才是徐志摩实现爱、美、自由之理想的实验场。这实验场也成了徐志摩浮沉挣扎的炼狱,他的人生和艺术都在这里经历了洗礼。他忽而为新生的爱而欢歌,忽而又为爱而迷惘;一会儿在幸福的巅峰,一会儿又跌进痛苦的深渊。“我不知道风/是在哪一个方向吹/我是在梦中,/在梦的轻波里依洄。”凄楚之态、迷茫之情留露于笔端。徐志摩的诗中还充满了飘浮不定的意象，光的各种色调、水波的震颤、无形迹的烟和风,还有扑朔迷离的梦境常常出现在他的诗中。“我送你一个雷峰塔影,/满天稠密的黑云与白云;/我送你一个雷峰塔顶,明月泻影在眠熟的波心。”塔影与月影交织,波鳞摇曳、月光泛彩,这简直就是一幅西湖夜景的印象派绘画。似乎光与影是徐志摩最推崇的美的载体,他的许多诗中都津津乐道光与影造成的美感效果。徐志摩的代表作《再别康桥》中,更是把光影的妙处展现得淋漓尽致,“那河畔的金柳,/ 是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心头荡漾。”“柔波”和“艳影”共同构成了一个似幻似真的美妙梦境。
徐志摩的诗歌永远给人们以美的享受和对自由的向往。圆熟的外形,配着淡到几乎没有的内容,而且这淡极了的内容也不外乎感伤的情绪――轻烟似的微哀,神秘的象征的依恋,感喟追求;而徐志摩是中国文坛上杰出的代表者,徐志摩以后的继起者未能并驾齐驱的。而令人遗憾的是,诗人还没有来得及给世人展现他思想成熟后的作品,就在那“想飞”的梦中,化成了一片白云,悠悠地飘过了天空,然而,那投影却永远地泻入了诗的河川,美的幽谷。
四、单纯信仰以及对爱情的追求
徐志摩曾说他的心境是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”。这句话是他最好的自述。他的人生真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个词：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。
社会上对他的行为，往往有不谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得徐志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。这两件事最可以代表徐志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳地相信那两件事都是他实现那种“美与爱与自由”的人生的正当步骤。
关于徐志摩决心离婚时的心理，是“自由之偿自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。他说：“故转夜为日,转地狱为天堂,直指顾间事矣……真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来，真恋爱亦必自奋斗自求得来!彼此前途无限……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”这里完全是青年的徐志摩的单纯的理想主义，他觉得那没有爱又没有自由的家庭是可以摧毁他们的人格的。所以，他下了决心，要把“自由偿还自由”，要从自由求得他们的真生命，真幸福，真恋爱。
后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他。最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好。社会上的人更不明白了。
对于这种状况，梁启超先生认为徐志摩“万不容以他人之苦痛，易自己之快乐”。他的此举，将来“快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛”。恋爱神圣“为今之少年所乐道。……兹事盖可遇而不可求……况多情多感之人，其幻想起落鹘突，而得满足得宁帖也极难。所梦想之神圣境界恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳。呜乎志摩!天下岂有圆满之宇宙?……当知吾侪以不求圆满为生活态度。斯可以领略生活之妙味矣。……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁邑佗傺以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼志摩。可无惧耶!可无惧耶!”
徐志摩的行为是追求一种“梦想的神圣境界”，他“甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德?人谁不安现成?人谁不畏艰险?然且有突围而出者，夫岂得已而然哉?”
徐志摩也承认恋爱是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命，如此而已。”他又相信他的理想是可以创造培养出来的。“我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁!我之不流入堕落，流入庸儒，流入卑污，其几亦微矣!”
学习目标：
1、能够感悟初唐诗人对宇宙人生的思考。
2、能初步体会初唐诗歌刚健而飞动的抒情风格。
3、能撰写500字左右的鉴赏文章。
教学建议：
在盛唐诗歌高潮到来之前，无论从形式和精神气质上来说，初唐诗都处于准备阶段。这一时期的诗歌虽然是以绮靡婉媚的诗风为主，但随着以“四”为代表的中下层文士的崛起，给诗歌注入了情思浓郁、气势壮大的气息。因此，这是一个诗歌发展缓慢但又孕育着高潮的时期。本专题选取了初唐具有代表性的诗歌五首，其中《春江花月夜》一篇是本专题的重点和难点。
1、对《春夜别友人二首（其一）》一篇，教师应在引导学生揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。
2、《滕王阁》在必修本中已经附在《滕王阁序》之后，可以学生自学为主，让学生将序文和诗歌进行对读。教师可以让学生先勾画出诗中表示时间和空间的词语，然后体会作者那种面对永恒的存在所发出的人世沧桑之感。
3、《春江花月夜》曾被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。此诗的教学资源比较多，教师可以根据实际采取多种形式进行教学活动。此诗的难点是诗歌中所传达出来的对宇宙和人生的思考，学生理解起来有困难，因此教师在指导学生反复诵读的同时要将此问题讲深讲透，并且要进行正确引导。
4、重点放在《春江花月夜》，诗歌的主要意象是什么？抒情主人公是谁？
《滕王阁》在必修四出现过，可以先搁置，到讲晚唐诗时，设“登高”诗专题时对比鉴赏。
第一课时
学习目标：
1、了解唐诗发展的过程，对唐诗有一个总体感知。
2、掌握初唐早期文风。
教学过程：
一、简述唐诗发展过程
1、看电视散文《唐之韵》之“千古唐诗”（第1集）（约20分钟）
2、简述唐诗发展过程
（1）可发资料《唐诗的发展》。
（2）也可让同学课前认真预习附录部分的《唐诗的历程》。
二、初唐早期文
1、历史沿革
秦→汉→三国→两晋→南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周）→隋→唐
2、我们知道，南朝文风流行词采华美，音韵流转，后世称之为绮靡艳丽。如：
（1）梁武帝萧衍的《子夜四时歌》（宫体诗）
江南莲花开，红光覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。
（2）徐陵的《长相思》
长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。
3、在盛唐诗歌高潮到来之前，无论从形式和精神气质上来说，初唐诗都处于准备阶段。这一时期的诗歌虽然是以绮靡婉媚的诗风为主，但随着以“四杰”为代表的中下层文士的崛起，给诗歌注入了情思浓郁、气势壮大的'气息。因此，这是一个诗歌发展缓慢但又孕育着高潮的时期。
初唐四杰是初唐诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，也称“王杨卢骆”。他们的诗歌还没有完全摆脱齐梁诗风的影响，但已经扩大了诗歌的题材内容，把诗歌从宫廷移到了市井，从台阁移到江山和塞漠，诗的风格也较清峻，对扭转初唐诗风起到了促进作用。到沈佺期、宋之问时，确定了律诗崭新的形式。
4、“风神初振”的初唐诗为诗的“盛唐”奠定的基础。
为什么说初唐诗是“风神初振”呢？我们下节课再一起探讨。
三、布置作业
1、认真预习“风神初振”的初唐诗（共5首）中的前四首。
2、请大家查阅有关作者资料。
第二课时
诗歌鉴赏（一）
教学目标：
1、对《春夜别友人二首（其一）》一篇，教师应在引导学生揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。
2、《和晋陵陆丞早春游望》一篇，虽然是一首和诗，但写得别有情致。诗人惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于感伤，有满腹牢骚寄于言外。重点引导学生体会该诗在使用“虚”字上的妙处的同时，体悟诗人这种独特的情感。
教学过程：
一、陈子昂《春夜别友人二首（其一）》
（一）由《登幽州台歌》
导入：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1、参考《学习与评价》
2、这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，表现出他的怀才不遇，他的不平，他的忧愤，他心底的波澜。（引出作者陈子昂的介绍。）
（二）作者简介
陈子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。迁右拾遗，故又称陈拾遗。屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。
（三）朗读《春夜别友人二首（其一）》
春夜别友人
陈子昂
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
（四）诗歌鉴赏
1、根据注释，初探诗意
2、找出诗中分别写“夜”、“别”、“时间”、“空间”的语句。
银烛――“夜”；离堂――“别”。
3、这首诗表达了一种怎样的情感？
离情别意。
4、具体分析
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
