游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
注释：
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
赏析：
《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的.颂母之诗。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
作者简介：
孟郊（751～814），唐代著名诗人，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居汝州（今属河南汝州）。现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。
孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。如《择交》的“虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，胆里生荆棘”《伤时》的“有财有势即相识，无财无势即路人”；《上达奚舍人》的“万俗皆走圆，以身犹学方”等，语意虽浅拙，却也是伤心而悟道之言。
他年长于韩愈十五岁，有“忘形交”之称，韩诗有“我愿化为云，东野化为龙”语。韩的诡奇艰险处，也可能受孟的横空硬语的影响。
他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，但如《游子吟》等，却又自然亲切。
游子吟
作者： 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
译文：
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的'慈母恩惠?
赏析：
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
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【题解】
这是一首抒写母子情深的名篇。
前四句写母爱，诗人选取母亲为儿子赶制衣裳的情景，通过缝衣的动作刻画，把母亲的心情剖露得十分细腻深刻。诗人以小见大，以偏概全，表现了深沉博大的母爱，后二句以寸草难以报答春日的恩德作比喻，新颖贴切，表达了儿子对母亲恩情深重难以报答，抒发了对母亲无限感激之情。“寸草心”、“三春晖” 千古以来成为子女报答父母恩慈的语汇。
孟郊一生清苦，科举途中颇多困顿，四十六岁才中进士，到了五十岁才得到了溧阳(今江苏溧阳县)尉这样一个管一县治安的小官。以孟郊的年龄和经历来写对母爱的歌颂，不仅是发自内心的，而且是深有体会的，这就使这短短的六句诗蕴含着丰富的人生体验和激情，使古往今来的千万读者产生强烈的共鸣，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
【全诗】
《游子吟》
.[唐].孟郊.
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【诗大意】
慈祥的母亲一针一线，亲手为离家远游的孩子缝制衣服。要分别了，为了把衣服缝得更结实，一针针密密地缝，是担心孩子不能及时归来。谁说像小草一样的儿女之心，能够报答得了像春天阳光般的深厚博大的母爱呢?
【注释】
[1]《游子吟》原题下有作者自注：“迎母溧上作。”溧上，即今江苏溧阳县。据自注，可确知作于作者任溧阳县尉时，大约在公元800年左右，是孟诗至今仍广为传诵的一首。孟郊(公元751～814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年屡试不第，四十六岁中进士，历任溧阳县尉、协律郎、河南水陆转运局判官等职。诗多五言古体，一生苦吟，大部分是倾诉孤愁穷苦之作，与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。有《孟东野集》，存诗四百余首。
[2]寸草心：小草的嫩茎，语意双关，比喻儿女的心。三春晖：春天的阳光，比喻母爱。三春指孟春、仲春、季春，合起来就是整个春季。
母爱是人类崇高、无私、深挚的感情。这首五言古诗，以歌颂母爱为主题，表现了世世代代人们共同感受的人性美。诗人全用白描手法，抓住临行缝衣这个具有特征性的意象，又用寸草春晖的比兴，把抽象的感情具体化、深刻化，所以获得千百年来人们广泛的共鸣。
【赏析】
题下作者自注云： “迎母溧上作。” 作时当为贞元十六年 (800)。孟郊出身贫寒，其父孟庭玢早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，抚养三个儿子成人。孟郊多次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授予溧阳 (今属江苏) 县尉的小官。当他迎养老母时，以往辞家别母的情景浮现眼前，情不自禁地写出这篇 《游子吟》。
“慈母手中线，游子身上衣”，由于中间省掉“缝” 字而留给第三句补出，便成为两个词组，从而使二者的关系更其紧密，恰切地表现了母子相依为命的骨肉之情。第三句 “临行” 上承“游子”; “缝” 上承 “线” 与 “衣”; “密密缝” 三字，将慈母手眼相应、行针引线的`神态及其对儿子的爱抚、担忧、祝愿和希冀，和盘托出，扣人心弦，催人泪下。这 “密密缝” 的情景是 “游子” “临行” 之际亲眼看见的，他从那细针密线中体会出慈母的心意： 她切盼儿子早早归来; 又生怕儿子迟迟不归，衣服破了，拿什么换? 所以才 “密密缝”。“意恐迟迟归” 的那个 “意”，既出于儿子的意想，也正是慈母的真意，慈母的爱心与儿子的孝心交融互感，给 “迟迟归” 倾注了无声的情感波涛：母亲怕儿子 “迟迟归”，当然有复杂的心理活动; 儿子体贴母亲，下决心要早早归，然而世路难行，谋生不易，万一 “迟迟归” 呢? ……
后两句突用比喻作结，出人意表。然而仔细玩味，实由 “意” 字引发。如果儿子毫无孝心，便不会把慈母缝衣放在眼里，甚至嫌弃那衣服土气。诗里写的这个儿子则不然： 慈母为他缝衣，他在一旁静观默想; 当他体会出老母心意之时，便被那博大、深厚、温馨的母爱所打动，心潮汹涌，终于化为 “谁言寸草心，报得三春晖” 的心声。“寸草心”，极微小; “三春晖”，博大而温暖。二者的关系是： 没有“春晖” 普照，“寸草” 不能成长; 而 “寸草” 之 “心”，又无以报答“春晖” 的恩情。这两句用通俗而形象的比喻，赞颂了春晖般普博温厚的母爱，寄托了区区小草般的儿女欲报母爱于万一的炽热深情; 用反诘语气，更强化了感人的力量。因而成为万口传诵的名句，并被浓缩为 “春晖寸草” 的成语，感发普天下人子的孝心。
苏轼 《读孟郊诗》 云： “诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”这一首真是从肺腑中流出的。写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如话的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出的，所以感人肺腑。
这首诗与孟郊的 《游终南山》 一类诗的风格截然不同。真诚地赞颂母爱，用不着硬语盘空，险语惊人。
【点评】
这首诗写于作者任溧阳县尉时，诗题下作者有自注： “迎母溧上作。”诗写人间母子之间的深情，十分感人。前四句用母亲为出远门的儿子缝制衣服的生活细节，深刻反映母亲对儿子无微不至的关爱;后两句用寸草报答春晖作比喻，表达了儿子对慈母的一片孝心。语言平易浅近，比喻形象贴切。收尾故作设问，意味更加深长，所以，历来为人们所传诵。苏轼《读孟郊诗》云： “诗从肺腑出，出则愁肺腑。”这首诗果真是从肺腑流出的，读之也真感人肺腑!
