一，会场双人舞
水绕平湖人几层，清波荡漾曲欢腾。
云鸥远鹤与莲舞，客醉飞舟踏彩灯。
二，会场诗朗诵
湿地公园伴玉池，浮烟水碧涌莲姿。
君来节上访明月，唤起荷香醉写诗。
三，舞蹈表演
万紫丛中浩气酬，钟声响彻向层楼。
田园笔老佳人舞，不管银丝染白头。
四，青城湾
青城水碧劲风吹，醉舞田园柳岸垂。
一曲悠然平浅淡，诗歌强市画沙锥。
五，鸡犬桑麻分会场
湿地公园独放舟，桑麻鸡犬伴新楼。
农民偶得诗归径，醉我毫端著杜秋。
六，蜻蜒舞蹈
莲筹碧水唱千诗，柳色空濛景亦奇。
白鹤翔天云影动，蜻蜓摆尾蝶装痴。
七，农民诗社
柳街学社庶民诗，独立川西大泽池。
恰巧田园青紫绕，桑麻也可出名师。
八，美味藕丝
劲舞城青特养诗，田园醉友泛波漪。
桑麻犬叫扶云起，我自闻香恋藕丝。
大巴车刚一驶进都江堰市，导游便让人们观看车窗外一道奔腾不息的清流。那湍急的流水，似蕴含着千军万马之势，一路顺着十几米宽的河道撒野狂奔，大有想挣脱河道的羁绊束缚之势，翻腾咆哮，声声如鼓，震颤大地，激荡人心，把人们长途颠簸之后的疲惫、困倦顿时驱赶得无影无踪。导游说这就是从宝瓶口流出来的岷江水，两千多年来这些岷江水通过密如蛛网的灌溉渠，不舍昼夜地滋润、灌溉着成都平原的每一寸土地，使原本饱受岷江水患的巴蜀之地发生了翻天覆地的变化，农业生产迅猛发展，成了富甲天下的鱼米之乡，成了人们安居乐业的理想家园。这盖世的奇功，当归属于秦昭王时期的蜀郡太守李冰，归属于修建水利工程的千千万万的劳动人民。
李冰，一位战国时期上晓天文、下知地理的杰出的水利专家，一位急人民所急，想人民所想，恪尽职守、造福于民的蜀郡太守。都江堰这一伟大的水利工程，就是他任蜀郡太守时亲自设计和组织兴建的。千百年来，来自全国乃至世界各地的顶尖水利专家，凭借着先进的科学技术与经验，对都江堰工程进行了深入细致的学术研究与探讨，但到头来仍是一头雾水，满脸困惑，百思而不得其解。专家们面对这天作之合的旷世工程，纷纷扼腕叹息，又统统颔首称道。他们想不明白也搞不清楚，在两千多年前那样一个科学技术十分落后的年代，李冰面对苍茫天地间山岭耸峙、江水横流的一派原始景象，是如何规划设计，如何丈量勘测，才能在脑海里绘制出这样一副经天纬地的宏伟蓝图；是如何精确施工，如何督导组织，才能成竹在胸地保证了这一繁杂浩大的工程得以完工，才能科学合理地避免了含沙量极高的岷江水不至于出现沙石淤积堵塞河道的种种难题？那看似简单的“深淘滩，低做堰”的“六字诀”和“遇湾截角，逢正抽心”八字箴言等一系列的治水宝典，又是如何总结出来，如何付诸实施的？让人匪夷所思的是人类历史进步到了今天，科学技术已日臻完善，然再高明的水利专家面对古老的都江堰，都提不出任何修改和完善的更好办法。
导游的讲解声情并茂，极具感染力和煽动性。她把一系列攫取人心的谜团抛给大家，让人们饶有兴趣地带着无限的联想与思索去心悦诚服地拜访都江堰，去脚踏实地感受都江堰。
我就是怀着一种这样的心情走进都江堰的。
余秋雨先生说：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城的功用早已废弛，而直到今天都江堰还在为民输送着汩汩清流。长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活……”
当我站在都江堰的分水鱼嘴处，细细回顾着前边所见到的一幕幕壮观景象时，我真的体会到了先生说这句话的含义，也真的被古人伟大的智慧和这项惠及子孙万代的水利工程所折服、震撼，心中涌起的是一种满满的敬佩之情和深深的敬仰之意。望着眼前滚滚而来的岷江水被分水鱼嘴像裁剪丝绸一样一分为二，水位高者转一弧形的弯后浩浩荡荡地流入外江，水位低者翻卷着大大小小的浪花顺势咆哮而下流入内江，水中的泥沙则在离心力的作用下被甩到外江里。这是都江堰的第一次分流，也是第一次泄沙。水被四六、沙被二八分成后，六成的江水裹挟了两成的泥沙流经内江时，被飞沙堰再次分流和泄沙，剩下的水则一路跌宕着流向宝瓶口。顺着内江而来的江水在宝瓶口处再一次地被分流分沙，流过宝瓶口的内江水便顺着四通八达的沟渠流向广阔的成都平原，灌溉着数以千万亩的沃野良田。从此，成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。
岷江，一条岷山雪水汇聚而成的澎湃江流，一路从陡峭的群山怀抱中夺关闯隘奔涌而来，它那桀骜不驯的天性竟被一道堰堤所改变，所驯服，像一个听话而又温顺的孩子乖乖地流入宝瓶口。宝瓶口，一处由母体玉垒山和与之分离的子体离堆所构成，一个人工开凿了八年才得以完成的巨大工程，一个用火烧水冷和锤头、凿子一下一下敲击而成的口径，它像咽喉一样严格控制着进入成都平原的水量，并把水中的泥沙再次甩到宝瓶口之外的岷江里。
望着滔滔不绝流经宝瓶口的江水，我欣赏的何止是此处绝妙的风景，我为古代先人们那股坚韧无比的毅力所惊叹，更为他们两千多年前所拥有的道法自然的高超智慧所叹服。蓦地，我的眼前仿佛出现了一个身背斗笠，手握长锸的长者。此刻，他正站在江边，望着滚滚而来的江水含笑点头……
据说当年日寇侵略我国时，为了破坏我们的后方供给，竟企图炸掉都江堰。然当数架敌机飞临都江堰上空时，却根本找不到都江堰的具体位置在哪里。茫茫江水里，一条纵向堤坝上古木参天，郁郁葱葱。那哪是堤坝，而是一道露出水面的狭长的天然山脊。倭寇或许认为堰是横在江心的大坝，却全然不会想到我们都江堰的设计者却是在江心中间纵向修建的堰坝。
顺着导游的指引，我迈步走上了被誉为中国五大古桥之一的“安澜索桥“，脑海里蓦地浮现出了一句古谚语：“走过天下路，难过岷江渡”，由此可见岷江自古以来就是一条凶险异常的河流。“安澜”，安度狂澜。一桥飞架东西，天堑变通途。古桥原是竹索和木板搭建而成的桥，现早已变成了钢索桥，其牢固程度已不可同日而语。但即使这样，行走其上，桥身仍是摇晃得厉害，且越是小心翼翼，越是进进退退，桥身就摆动得越厉害。胆战心惊之间，我举目遥望北方，但见一脉宽阔的江水正汹涌澎湃地奔涌而来，那腾起的水雾、泡沫和着雪水裹挟的寒意竟顿时让我清醒了不少。手抓粗壮的钢索，立于江心的位置，转身回望南边那一道道闪亮的灌溉渠，整个都江堰的全景尽收眼底。此刻，我豁然明白了整个都江堰工程的流程，深刻体会到了都江堰的伟大之所在。难怪导游说岷江是四川的母亲河，都江堰是四川的生命之源、之根。没有李冰和成千上万的劳动者，哪有天府之国的繁荣；没有都江堰这样的.神来之笔，哪有四川平原的昌盛？此刻，我也想到了与都江堰修建时间大致相同的古埃及和古巴比伦灌溉系统，想到了几千里之外的陕西的郑国渠和广西的灵渠，但这些水利设施却都随着时间的推移，或湮没，或失败，或阻塞，慢慢消失在了时间的长河里，而唯有都江堰独树一帜，任沧海横流，朝代更迭，至今仍亘古不变地发挥着其原来应有的功效，在向世界默默展示着中华民族不畏艰险、吃苦耐劳的精神的同时，也展示着中华民族丰富的智慧和无穷的创造力。随即，我的心底油然而生出的是一种激情豪迈的感觉，体内的血液顿时似岷江的雪水一样澎湃激荡起来，大有一种纵情高呼的冲动感，但我还是极力克制住了这种冲动，我怕我的一声大喊，惊醒了或许正在树荫下小憩一会的李冰父子，惊醒了那些烈日下正在休息片刻的芸芸河工……
立于二王庙前，我思潮起伏。
我在想，人们为什么在高高的玉垒山顶建起一座富丽堂皇的庙宇，像供奉神明一样地供奉着李冰父子，对其虔诚尤加，顶礼膜拜？又为什么让一个蜀郡太守享受到帝王一样的人间香火，还凭空为其设想出一个儿子让其永远薪火相传？其实，答案就在我们每个人的心里。
蜀郡太守，论级别相当于现在的一个省的省长。像这样官阶的人，两千多年来，泱泱中华，数不胜数。然真正像李冰这样为官一任，造福一方，且功在当代，利在千秋的人，却又屈指可数。李冰任蜀郡太守四十年，竟有三十年的时间在整修水利。仅凭这一点，试问哪一朝哪一代的哪一个官员能够做到？一个视人民的利益高于天的人，一个全心全意为人民谋福祉的人，人民自会把他像神一样供奉，像帝王一样看待。这正如余秋雨先生所说：“人们膜拜自己同类中更像一点人的人。把为民造福的人升格为神，神的世界也就变得通情达理、平适可亲了。”
离别都江堰的那一刻，我禁不住再次回首遥望这一举世无双的人间奇迹。突然，臧克家老先生《有的人》中的诗句在我的脑海里浮现出来：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”
青城天下幽！很早就知道，
但第一次叫我惊绝，则与一组图片有关，
李双喜拍摄的，看罢，令我唏嘘。
最妙的是下点雨，淅淅沥沥，
青青的雨似在天外，听不到雨点滴落，
没有雨的烟尘在脚下，却有雾的阳光在头顶。
树丛、石板路、石头的墙都是青的，绿的，
青的空幽，绿的清朗，
一切就像一个未出嫁的处女，
衣裙素雅，在恰到好处的雾里，沐浴。
哦！雨中的青城山，一梦睡了二千多年。
青城山，多峰，也多洞，
以山为城，峰乃城中之城，
洞乃城内之城，居在天造地设之所，
不假毫厘的藻饰，岂能不仙风道骨。
公元143年，即东汉年间，
张道陵，来到了青城山，创立了“五斗米道”。
仁者爱山，智者乐水，道家崇尚青城山，
也许，那的山水集朴素自然之大成。
儒家崇尚正气，道家崇尚清气，
佛家,崇尚和气，
正清和三个字，惟有清气与青城山结缘。
“拜水都江堰，问道青城山”，
是道家选择了青城山，还是青城山选择了道教，
我想去过那的人，就不再会究其原由，
正所谓此中有真意，欲辩已忘言。
青城之山，仅凭一个“幽”字，
就可以齐名与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄，就可以天下沽名钓誉。
且看，青城山是邛崃山脉甩出的笔锋，
背倚着的飞白，是千里岷江的云气，
走笔的宣纸，则是开阔的天府平原。
青城山这个绿色的墨点，恰好点在了华西雨屏带上，
神奇的地貌造就了,一座烟雨青山。
青山空翠，溪谷幽然，
草木横生着终年的绿，绿的深得不可测度。
日出日落之间，雨后隐现着佛光，
云海添满山间的沟壑，山有多高，雾有多深，
海有多大，谷有多幽，山之禅韵似丹岩沟谷、
赤壁陡崖，高不可攀也。
文化的山，博而大，
历史的'山，深而高。
当文化超越了历史的阻隔，文人的心与山水往往融成一体。
国画大师张大千，曾举家移居青城山，
泼墨弄清彩，青城山色，幽幽二百里，给了他禅佛，他成了画里的佛。
1960年，一个迟暮的老人，感喟道“而今能画不能归”，
他就是远在海外的,张大千。
老画家，想再一次踏遍青山，踏遍青城山，
可那远隔重洋的乡愁，如青城山的点点磷火的神灯，星汉闪烁。
两千年前，张天师点亮了神灯，
两千年后，张大千的圣灯之心，伏在如潮的海浪上。
张天师是道，仙风道骨，
飘飘欲仙，最终乘鹤而去；
张大千是佛，画图佛国，
虽不能长生不老，但他的艺术却能立地成佛。
正如电视片《江南》的解说词《烟雨青山》里，所说的那样:
也许做人太累了，所以想到成仙，
也许成仙太难了，所以还是做人。
也许做人太累了，所以想到成佛.
也许成佛太苦了，所以依旧做人。
幽幽青城山，林木青翠，
山风吹送着潮湿的空气，雾霭、远山、树林子都潮湿了，
从岷江河谷涌来无限清凉，触目可及。
青山横北郭，青山郭外斜，
青城山却是山的郭、郭的玉。
三十六峰环峙，三十六块翡翠，
浑然青青，一大块青青的玉石，
冬来幽寒，夏来清凉，
触手可及，触手可不及。
或许，青城天下幽，永远是个谜，
不可解之处,就微妙在似与不似之间，
就静悟在禅的佛心与道的清虚之间，
就似那出产的茶，汁色清澈而香醇，
就似石头对一只飞翔的鸟儿说:
——青城山是你能说话的知己。
