篇一：关于松树的诗句
【唐】白居易
白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
咏寒松诗
【南朝】范云
修条拂层汉。密叶障天浔。
凌风知劲节。负雪见贞心。
【唐】柳宗元
孤松停翠盖,托根临广路。
不以险自防,遂为明所误。
【唐】杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【宋】吴芾
古人长抱济人心，道上栽松直到今。
今日若能增种植，会看百世长青阴。
【清】陆惠心
瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
迎寒冒暑立山冈,四季葱茏傲碧苍。
漫道无华争俏丽,长青更胜一时芳。
篇二：关于松树的诗
此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，
但与之材不与地。
金张世禄原宪贫，
牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，
高下虽有殊。
高者未必贤，
下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚。
历历天上种白榆。
【唐】白居易
白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
篇三：关于松树的诗句
关于松树的诗句 松树
【唐】白居易
白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
咏寒松诗
【南朝】范云
修条拂层汉。密叶障天浔。
凌风知劲节。负雪见贞心。
【唐】柳宗元
孤松停翠盖,托根临广路。
不以险自防,遂为明所误。
【唐】杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【宋】吴芾
古人长抱济人心，道上栽松直到今。
今日若能增种植，会看百世长青阴。
【清】陆惠心
瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
迎寒冒暑立山冈,四季葱茏傲碧苍。
漫道无华争俏丽,长青更胜一时芳。
篇四：描写松树的好词佳句
1、松树象征着坚忍、顽强，显示着高风亮节的精神。人们歌颂它、赞美它，甚至建议把它推举为国树。然而，松树并不仅仅只有一种。全世界共有80多种，我国约有20余种呢！而他们时时刻刻的都伫立在我们的附近：马路上、广场上、小区花园里、绿草坪上??甚至家里都有它们的身影，这是不是很常见呢？
2、松树不仅是“老寿星”，而且还很好看呢！如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。
3、松树，你朴实无华。不论你生长在山谷，还是生长在山巅，不论你独自相守，还是与婀娜多姿、鲜花盛开的杏树为伴，你都坚持本色，朴实无华。没有一点装饰打扮，你的那件“外衣”，一穿就是几年、几十年，甚至上百年，虽然显得有些粗糙和陈旧，但它是那么庄严、沉重、结实，比华丽的外装更能给人以持久的注目，因为新装只是一种感觉上的直观反映，对“旧衣”投去的是一种心灵深处的敬佩。
4、松树，你坚忍不拔。一粒种子，一阵风，一捧泥土，或是在悬崖峭壁中，只要有阳光、空气、水分，无论遇到什么样的恶劣环境，你都能生存、生长、成才。不是吗？风在你面前退缩，雨在你面前低头，雪在你面前无奈，子曰：“岁寒，然后知松柏后凋也”，陈毅元帅赞美松树时写道：“大雪压青松，青松且挺直。要知松高洁，待到雪化时。”
5、松树！你是生活在这块土地上亿万精灵的化身，你不凡的经历！不息抗争的精神！为大自然增添异彩，为古老的神州大地奏响生命的乐章。我在涛声阵阵的松林里饱览美丽的自然风光，在墨绿色的水岸边流连忘返。
6、山坡上，两人合抱的松树，比比皆是。人站在树下向上看，树冠如伞盖，几朵白云飘动，真有挺天拔地的感觉。一棵松树，她的生命过程，历经雨打雪压，烈日曝晒。夏天，如一把巨伞，高傲地承受阳光的炽热；冬天，覆盖厚厚的积雪，不屈服恶劣气候的压迫，昂扬地挺起枝干，迎着寒风茁壮成长。
7、老家村西有一棵大松树，松树的主干不高，大概有一人来高，到了一人来高的地方就分叉了，各个主叉也很粗，并且伸展得很长很远，并且几乎都是平行展开的，所以形成了很大的树冠，但是整个树冠距离地面并不特别高，就像天女散花一样，整个树冠形成很大的绿荫，这样的松树是我们那里绝无仅有的，因为它距离村边并不十分远，站在村边就能够看见那棵大松树，树冠比距离它不太远的那片坟地的松树都加起来还要茂盛。
8、长长的松针，在秋天的早晨，挂满露珠，当曙光普照时，闪烁晶莹的光芒；当夕阳西下时，晚露为她披上了一件红光灿烂的彩衣，给这片松林增添了几分色彩。
9、松树因为其特有的性格，历来被文人墨客讴歌赞颂，在国人眼中，松树已经成为中华民族挺拔向上、甘于奉献、心胸博大的象征。值得一提的是我的家乡也叫松树，可以说，它是一个人人相知的名字。
10、挺拔的枝干，象征你百折不挠的刚强意志！翠绿的针果，象征你追求生命的美好！阵阵松涛声，象征你迈步未来震撼人心的气魄！
11、我家乡东北丘陵地带的松树多为红松，没有那么高大，也没有那么挺拔，但她高雅的气质，钢筋铁骨般的身躯，以及那苍翠的松枝绿，与其他松树如出一辙没什么两样。观赏松树一般要在两个季节，一是瑞雪纷飞的的冬季，另外就是如火如荼的夏日。
12、我面对这片松林，面对这千万棵松树，常常引吭高歌，一股激越的情感如火山爆发，美呵！壮丽的山河，漫山遍野的松树。因为你有翠绿的针果，有挺拔的枝干，有呼啸的涛声。
13、我喜欢松树，喜欢它傲视风霜雨雪的姿态，不论严寒不论酷暑都能顽强生长，我最爱读陶铸的《松树的风格》，崇尚松树的品质。
14、夏日，炎炎烈日酷暑难耐，不妨找一松林，静卧在松树掩映的树下，听听鸟鸣，逗逗松鼠，夏日的那种浮躁，那份郁闷，定会烟消雨散，伴随你的是舒适恬静和怡然自得。这是松树的绿与其它季节又有不同，这是一种苍翠的绿，一种令人羡慕的绿，一种繁荣的绿，一种希望的绿。如果你想要的话，可以在林中听听风声，在树下体会一下落雨，那是你无法想象的意境，如诗如画，似歌似曲，勾勒的是自然的完美，弹唱的`是万物的和谐。就如同【唐】韩溉的诗《松》所云：倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。莫向东园竞桃李，春光还是不容君。
15、要是你站立高处，抬眼望，一片葱笼。风吹来，清新的绿色中，泛起层层波澜，如大海涌起滚滚的浪潮。松涛声如海啸、如美妙的音乐，她的气势，震撼我的心灵，并为之倾倒。有时候，走近小松树，揽一把松针，碧绿的，鲜活的生命中，一股松树特有的芬芳横溢，格外令人爽心悦目。
16.长长的松针，在秋天的早晨，挂满露珠，当曙光普照时，闪烁晶莹的光芒；当夕阳西下时，晚露为她披上了一件红光灿烂的彩衣，给这片松林增添了几分色彩。
17.要是你站立高处，抬眼望，一片葱笼。风吹来，清新的绿色中，泛起层层波澜，如大海涌起滚滚的浪潮。松涛声如海啸、如美妙的音乐，她的气势，震撼我的心灵，并为之倾倒。有时候，走近小松树，揽一把松针，碧绿的，鲜活的生命中，一股松树特有的芬芳横溢，格外令人爽心悦目。
18.松树因为其特有的性格，历来被文人墨客讴歌赞颂，在国人眼中，松树已经成为中华民族挺拔向上、甘于奉献、心胸博大的象征。值得一提的是我的家乡也叫松树，可以说，它是一个人人相知的名字。
19.松树不仅是“老寿星”，而且还很好看呢！如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神
20.我面对这片松林，面对这千万棵松树，常常引吭高歌，一股激越的情感如火山爆发，美呵！壮丽的山河，漫山遍野的松树。因为你有翠绿的针果，有挺拔的枝干，有呼啸的涛声。
21.山坡上，两人合抱的松树，比比皆是。人站在树下向上看，树冠如伞盖，几朵白云飘动，真有挺天拔地的感觉。一棵松树，她的生命过程，历经雨打雪压，烈日曝晒。夏天，如一把巨伞，高傲地承受阳光的炽热；冬天，覆盖厚厚的积雪，不屈服恶劣气候的压迫，昂扬地挺起枝干，迎着寒风茁壮成长。
22.老家村西有一棵大松树，松树的主干不高，大概有一人来高，到了一人来高的地方就分叉了，各个主叉也很粗，并且伸展得很长很远，并且几乎都是平行展开的，所以形成了很大的树冠，但是整个树冠距离地面并不特别高，就像天女散花一样，整个树冠形成很大的绿荫，这样的松树是我们那里绝无仅有的，因为它距离村边并不十分远，站在村边就能够看见那棵大松树，树冠比距离它不太远的那片坟地的松树都加起来还要茂盛。
23.松树，你坚忍不拔。一粒种子，一阵风，一捧泥土，或是在悬崖峭壁中，只要有阳光、空气、水分，无论遇到什么样的恶劣环境，你都能生存、生长、成才。不是吗？风在你面前退缩，雨在你面前低头，雪在你面前无奈，子曰：“岁寒，然后知松柏后凋也”，陈毅元帅赞美松树时写道：“大雪压青松，青松且挺直 要知松高洁，待到雪化时。”
24.松树象征着坚忍、顽强，显示着高风亮节的精神。人们歌颂它、赞美它，甚至建议把它推举为国树。然而，松树并不仅仅只有一种。全世界共有80多种，我国约有20余种呢！而他们时时刻刻的都伫立在我们的附近：马路上、广场上、小区花园里、绿草坪上??甚至家里都有它们的身影，这是不是很常见呢？
25.松树，你朴实无华。不论你生长在山谷，还是生长在山巅，不论你独自相守，还是与婀娜多姿、鲜花盛开的杏树为伴，你都坚持本色，朴实无华。没有一点装饰打扮，你的那件“外衣”，一穿就是几年、几十年，甚至上百年，虽然显得有些粗糙和陈旧，但它是那么庄严、沉重、结实，比华丽的外装更能给人以持久的注目，因为新装只是一种感觉上的直观反映，对“旧衣”投去的是一种心灵深处的敬佩。
26.我家乡东北丘陵地带的松树多为红松，没有那么高大，也没有那么挺拔，但她高雅的气质，钢筋铁骨般的身躯，以及那苍翠的松枝绿，与其他松树如出一辙没什么两样。观赏松树一般要在两个季节，一是瑞雪纷飞的的冬季，另外就是如火如荼的夏日。
27.松树！你是生活在这块土地上亿万精灵的化身，你不凡的经历！（A good sentence yuedu.mipang.com）不息抗争的精神！为大自然增添异彩，为古老的神州大地奏响生命的乐章。我在涛声阵阵的松林里饱览美丽的自然风光，在墨绿色的水岸边流连忘返。
28.夏日，炎炎烈日酷暑难耐，不妨找一松林，静卧在松树掩映的树下，听听鸟鸣，逗逗松鼠，夏日的那种浮躁，那份郁闷，定会烟消雨散，伴随你的是舒适恬静和怡然自得。这是松树的绿与其它季节又有不同，这是一种苍翠的绿，一种令人羡慕的绿，一种繁荣的绿，一种希望的绿 。如果你想要的话，可以在林中听听风声，在树下体会一下落雨，那是你无法想象的意境，如诗如画，似歌似曲，勾勒的是自然的完美，弹唱的是万物的和谐。
29.挺拔的枝干，象征你百折不挠的刚强意志！翠绿的针果，象征你追求生命的美好！阵阵松涛声，象征你迈步未来震撼人心的气魄！
30.我喜欢松树，喜欢它傲视风霜雨雪的姿态，不论严寒不论酷暑都能顽强生长，我最爱读陶铸的《松树的风格》，崇尚松树的品质。
篇五：关于青松的诗句
《品松》
作者：孟郊
追悲谢灵运，不得殊常封。纵然孔与颜，亦莫及此松。 此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。 擘裂风雨狞，抓拏指爪傭。道入难抱心，学生易堕踪。 时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。 品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。 名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。 《古松》
作者：齐己
雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。 影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。 《新栽松》
作者：齐己
野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。 静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。 《僧院松》
作者：曹松
此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。 古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。 《题子侄书院双松》
作者：曹唐
自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨， 却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。 莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。
《松》
作者：成彦雄
大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。
将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。
《涧松》
作者：崔涂
寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。
《松鹤》
作者：戴叔伦
雨湿松阴凉，风落松花细。
独鹤爱清幽，飞来不飞去。
《咏南岳径松》
作者：狄焕
一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。
《栽松》
作者：刘得仁
翠色凛空庭，披衣独绕行。取从山顶嶮，栽得道心生。 未弱幽泉韵，焉论别木声。霜天残月在，转影入池清。 《庙庭偃松诗》
作者：刘禹锡
势轧枝偏根已危，高情一见与扶持。忽从憔悴有生意， 却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。 谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。
《松》
作者：陆肱
雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。 鹤栖何代色，僧老四时声。郁郁心弥久，烟高万井生。 《禁中春松》
作者：陆贽
阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。 高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。 愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。
《春题湖上》
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
【译文】
春天到来，湖面上像一幅图画。群峰围绕，水面平铺。
松树在山上排开层层翠色，月亮向波心点出一粒明珠。
绿色的毛毯绒头是抽长的早稻，青色的罗裙飘带是舒展的新蒲。
我不能离开杭州到别处去，有一半原因是留恋西湖。
【赏析】
白居易在长庆二年（822）五十一岁时，由中书舍人改任杭州刺史，至长庆四年（824）五月离开杭州，调任太子左庶子，分司东都（洛阳）。从《春题湖上》的末两句所表露的临别依依的语气以及题目中标明的“春”字看来，这首诗的写作时间当是在他离任那年的春天。白居易在杭州期间，写了好几首歌咏西湖的诗，其中最著名的是三首七言律诗：《钱塘湖春行》、《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》以及这首《春题湖上》。
《柏林寺南望》
溪上遥闻精舍钟， 泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在， 画出西南四五峰。
【译文】
船行溪上之时，远远就听到了柏林寺的钟声；停船靠岸，山路曲折，松柏掩映，慢慢走向山上的柏林寺。雨后的青山，云蒸雾腾，群峰吞吐着云雾，又为云雾所掩覆；云海雾涛中唯有三点两点山尖显露，犹如一幅富于神韵的水墨山水图，被造化神秀的笔触画出。
【赏析】
《柏林寺南望》是唐代诗人郎士元的作品。此诗状写柏林寺所在山峰灵秀清丽之美景，蕴含着诗人陶醉于自然之中的愉悦恬适之情。首句写舟中已闻寺庙钟声，表现空气澄净；次写登岸后走过松径小道才到山寺，可见地处清幽。后两句雨后远眺，云气缭绕如一幅米家山水画卷，意境跃然欲出。虽意在写景，然处处有人的踪迹，人的感受，人的情趣。全诗融情于景，创造出“诗情画意”的艺术佳境。
《楚辞·九歌·山鬼》
若有人兮山之阿， 被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸， 辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
【译文】
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸， 辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。
【赏析】
从艺术角度上讲，《楚辞》浪漫奇虚的美在《九歌》中表现得最为绚烂辉煌。《九歌》十一篇，是宫廷时代的`屈原根据楚国民间的祭神乐舞改篇创制的一组新型宫廷乐歌，由扮神的神巫和祭神的祭巫（包括与神性别相对的特定祭巫和合唱合舞的一般祭巫）演唱舞蹈，载诗载乐载舞，迎神娱神送神，蕴涵着浓郁的原始宗教艺术和神话色彩。
《九歌》三部分。迎神曲《东皇太一》，送神曲《礼魂》，中间九篇祭祀各种神灵。其中《东君》祭日神，《云中君》祀云神没有多少争议；《湘君》《湘夫人》一般同意是有关湘水二神的恋歌，但祥解各家纷纭；《大司命》《少司命》似乎是献给掌管人命运的星神；《河伯》写黄河水神，《山鬼》致巫山山神，楚俗祭巫山神但不祭河伯，《河伯》应为屈氏自创；最后一篇《国殇》祭祀为国阵亡的将士，也有说是奉南方的战神蚩尤。
读《九歌》，一方面易被它梦幻一般的飘渺神秘所吸引，迷失于“烂昭昭兮未央”的灿烂之中，另一方面人神之间希望追求——失望忧伤——抚慰期待的循环中那种情绪的跌宕也颇耐咀嚼。
松树
【唐】白居易
白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
【赏析】
白金是指雨水，君指老天爷，这里 “君”有仰望并且调侃的意思，雨水换来了松林的成长，既然老天能滋养万物，我就不需要操心了，后两句代表作者当时轻松的心情，幸而有西风吹来，带来了松林因为舞动的声音让作者陶醉。
四松
【唐】杜甫
四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。
【赏析】
这首诗和《草堂》一首都是作于公元764年春.当年三月间杜甫自阆州率领妻子再回到成都草堂.由于性格的契合,杜甫极爱松柏,往往把它们看成良师益友.这四棵小松是他开始经营草堂时向一位姓何的要来的,因为是他自己亲手栽培的,花过一番心血,所以对之特别有情.当他避徐知道之乱流亡梓州时,还念念不忘这四棵小松,如《寄题江外草堂》云：“尚念四小松,蔓草易拘缠.霜骨不甚长,永为邻里怜.”此刻四松别来无恙,他的欣喜是可想见的.但杜甫并没有因此而感到飘飘然,一想到苦难的人民,他的.喜悦便变为慨叹了。
南轩松
【唐】李白
南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。
【赏析】
此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉，侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性，表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
《咏寒松诗》
【南朝】范云
修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。
【赏析】
范云以精巧的语言咏出寒松的节操与贞心，修条与密叶乃青松之形，劲节与贞心乃青松之神。青松傲雪独立，流经千年的岁月依然青翠挺拔。那风雪不动的巍然，那稳若磐石的坚毅，实则寄寓了范云理想的人格。松的魅力，于入尘出尘中，犹为令人神往。有时，雪枝怒展，白甲披身，俨然立马沙场的武将，飒爽英姿;有时，晏然自处，遁迹白云，却似形迹飘忽的隐士，不与红尘同步。
《孤松》
【唐】柳宗元
孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
【赏析】
这是一首咏物寄怀之作，诗人以孤松自喻，通过对孤松遭遇的记叙，总结了参加革新失败的经验教训，表明了自己并不灰心丧气，而是期待着有朝一日重新奋起的决 心和志向。展示了诗人坚强不屈，矢志不移的精神风貌和对前途充满信心的人生态度。 “不以险自防，遂为明所误”两句，既是对永贞革新因没有防备保守势力的阴谋陷害而失败沉重教训的总结，又是对所有正直的仁人志士的衷心告诫：为了防止敌人 的阴谋陷害，应当时刻提高警惕，并“以险自防”。正如俗话所说的“害人之心不可有，防人之心不可无”。
《咏松》
【清】陆惠心
瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
【赏析】
陆惠心的青松，结邻瘦石、寒梅，一样清癯而赋灵性。犹如雪中的高士，重岩之上，着青衫，立于雪，云为笠，风为蓑，铁骨丹心，傲雪凌霜，远去红尘，高韵澹然。用其坚韧的品质，在冰雪中锻造着瑰丽卓绝的风景，无须繁华的背景，却有永恒的真淳。
