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书写志趣节操的诗句合计50条

时间:2018-07-18 18:06

1、夕阳无限好,只是近黄昏。李商隐《乐游原》

2、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

3、秦时明月汉时关,万里长征人未还。王昌龄《出塞二首》

4、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》

5、城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台,伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。陆游《沈园二首》

6、露从今夜白,月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

7、相看两不厌,只有敬亭山。李白《独坐敬亭山》

8、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。王维《渭城曲》

9、少年不识愁滋味,爱上层楼。辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》

10、青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

11、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

12、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。杜牧《泊秦淮》

13、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

14、粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。苏轼《和董传留别》

15、冠盖满京华,斯人独憔悴。杜甫《梦李白二首其二》

16、夕阳西下,断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》

17、黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》

18、床前明月光,疑是地上霜。李白《静夜思》

19、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。柳宗元《江雪》

20、山随平野尽,江入大荒流。李白《渡荆门送别》

21、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

22、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》

23、沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》

24、举杯邀明月,对影成三人。李白《月下独酌四首其一》

25、春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆。李商隐《隋宫》

26、莫倚倾国貌,嫁取个,有情郎。李隆基《好时光宝髻偏宜宫样》

27、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》

28、形胜三分国,波流万世功。潘大临《江间作四首其三》

29、剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。杜甫《闻官军收河南河北》

30、国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

31、关山万里作雄行。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

32、愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋!王维《老将行》

33、白骨露于野,千里无鸡鸣。曹操《蒿里行》

34、皇灵大动变,震雷风且寒。曹植《怨歌行》

35、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

36、医得眼前疮,剜却心头肉。聂夷中《咏田家》

37、凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。屈原《国殇》

38、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

39、起望衣冠神州路,白日销残战骨。辛弃疾《贺新郎用前韵送杜叔高》

40、未收天子河湟地,不拟回头望故乡。令狐楚《少年行》

41、乃翁知国如知兵,塞垣草木识威名。黄庭坚《送范德孺知庆州》

42、伤心庾开府,老作北朝臣。司空曙《金陵怀古》

43、南北驱驰报主情,江花边草笑平生。戚继光《马上作》

44、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。严武《军城早秋》

45、东南西北效皇极,日月星辰奏凯歌。洪秀全《吟剑》

46、江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》

47、云白山青万余里,愁看直北是长安。杜甫《小寒食舟中作》

48、故国如尘,故人如梦,登高还懒。詹玉《醉蓬莱归故山》

49、遥怜故园菊,应傍战场开。岑参《行军九日思长安故园》

50、愿将腰下剑,直为斩楼兰。李白《塞下曲》

陋室铭教案教学设计1

教学目标

1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文,背诵并默写全文。

2、技能目标:掌握本文借物喻人,托物言志的写作手法。

3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安

贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

认识古代仁人不慕荣利,安贫乐道,洁身自好的生活态度。

教学重点

了解本文借物喻理、托物抒情的写法,理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点

掌握本文托物言志的写作手法。

学情分析

初二的学生虽然具备了一定的文言文赏析能力,但对于名篇名文仍需在基础知识上好好落实,进而做到融会贯通。

教学准备

学生:背诵课文

一、复习检测:(同层展示) 见导学案

二、教师补充学习建议

三、自主学习:

(一)、疏通文意,背诵课文

(二)、自主学习

1、重点字词解释

①有仙则名(著名、出名)

②惟吾德馨(品德高尚)

③谈笑有鸿儒(博学的人)

④往来无白丁(没有什么学问的人)

⑤可以调素琴(弹)

⑥无丝竹之乱耳(使------扰乱 )

⑦无案牍之劳形(官府的公文)(使-----劳累 )

2、重点句子翻译

①斯是陋室,惟吾德馨。

②苔痕上阶绿,草色入帘青

③谈笑有鸿儒,往来无白丁。

④无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

⑤孔子云:“何陋之有?”

3、一词多义名:

有仙则名( )名之者谁( )并自为其名( ) 不能名其一处也( )

之:何陋之有( ) 无丝竹之乱耳( )

4、词类活用

①有仙则名 ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

5、理解性默写

①《陋室铭 》中点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨

②《陋室铭 》中写居室环境幽雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青

③《陋室铭 》中表现陋室主人交往之雅的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

④《陋室铭 》中表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经

⑤《陋室铭 》表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌烦的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

⑥文章通过环境、交往、情趣三方面情景的描写极力形容陋室不陋,表达了一种高洁傲岸情操和安贫乐道情趣。⑦《陋室铭》一文中,作者在结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情趣。

6、重点字词解释

①可爱者甚蕃(多)

②出淤泥而不染(沾染 )

③、濯清涟而不妖(洗涤 )

④可远观而不可亵玩焉(玩弄)

⑤陶后鲜有闻(少 )

⑥宜乎众矣(当然 )

7、重点句子翻译

①水陆草木之花,可爱者甚蕃

②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

③可远观而不可亵玩焉

④莲,花之君子者也。

⑤莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

8、一词多义

①远:香远益清(远播 ) 可远观而不可亵玩焉(在远处 )亲贤臣,远小人(疏远 )

②鲜:陶后鲜有闻( 少 ) 芳草鲜美(鲜艳 )

③益:香远益清(更加 )自以为大有所益(好处 ) 至于斟酌损益(增加 )

④之:水陆草木之花(助词,的 )予独爱莲之出淤泥而不染(用在主谓之间,取消句子的独立性 )何陋之有(宾语前置的标志)

9、词类活用不蔓不枝 :名词作动词,译为:生枝蔓;长枝节

10、文言句式判断句式:莲,花之君子者也。译为:莲花,是花中的君子。

11、理解性默写

①《爱莲说》中概括莲高贵品质的句子是 :

②《爱莲说》中比喻君子不与世俗同流合污的句子是:

比喻志洁行廉,德声远播的句子是 :

比喻通达事理,行为方正的句子是:

比喻君子只可在远处恭敬的观赏,不可近前玩弄的句子是:

③陶渊明爱菊花的原因 ,世人爱牡丹的原因 ,我爱莲的原因是 。

④作者写菊花和牡丹的目的是:

四、合作探究、同社交流、异社帮扶:

五、教师释疑、点拨升华:

六、收获展示、当堂检测:

七、布置作业、分层量化:

小结: 学科知识构建与板书设计

陋 室 铭

自然环境——清 幽

交往人物——不 俗 安贫乐道 , 不慕荣利

生活情趣——高 雅

爱莲说

菊:品格高洁超凡脱俗

莲花:质朴正直志洁行廉

牡丹:贪慕富贵追逐名利

反思与重建

课前检测:

1、本文主旨句(点题句):

2、全文点睛句:

3、以古代名贤自比的语句是:

4、描写陋室景色之雅的句子是:

课堂检测:

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝。

(3)香远益清,亭亭净植。

布置作业:

选做:(1)背诵,默写。

必做:(2)印发的练习。

陋室铭教案教学设计2

教学目标

1.学习古人高洁的品格和情操。

2.掌握一些文言词语。

3.理解“铭”的主要特征。

教学重、难点

1.朗读、背诵文言课文。

2.疏通文言语句,分析文章内容。

3.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

课时安排

1课时

教学过程

一、预习

朗读课文,查字典,看课文注释翻译课文。

二、导入

1.作家作品简介

2.关于 “铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

三、正课

1.朗读课文。可采取多种方法朗读,如老师范读、听课文录音,学生个别读、集体读等。

2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

3.提问:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

讨论并归纳:运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。

4.提问: “斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

讨论并归纳:“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5.提问:“苔痕上阶绿,草色入帘青”是写什么?

讨论并归纳:写陋室幽雅的恬静的自然环境。

6.提问:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写什么?

讨论并归纳:写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的'高雅。

7.提问:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么?

讨论并归纳:写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。

8.提问:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句写什么?

讨论并归纳:运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

9.提问:“孔子云:何陋之有?”是写什么?

讨论并归纳:语见《论语子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、小结

本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

爱莲说教案教学设计1

教学目标

1.朗读、背诵《爱莲说》,把握词、语句,疏通文意。

2.学习本文托物言志和衬托的手法。

3.学习莲花高洁的品质,培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重点

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点

理解文章的主旨。

课前准备

课前收集有关咏莲诗句。

课时安排

1课时

教学过程

一、导入,培养兴趣,强化动机

1.欣赏莲花图片,师生共同给它们命名或配以诗文名句。

2.由许多人都喜欢莲花,引出课本。“在古人笔下,莲花,或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗的象征,或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱,可以说已成为我国人民一种文化心态。”

最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐,他写了一篇短文——《爱莲说》,虽然只有119个字,却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。

二、检查预习任务

1.读课文,标出生字词。

2.注音:颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

3.口述课文大意,翻译下列句子

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

(2)中通外直,不蔓不枝。

(3)香远益清,亭亭净植。

(4)可远观而不可亵玩焉。

(5)予谓菊,花之隐逸也。

(6)菊之爱,陶后鲜有闻。

(7)莲之爱,同予者何人?

(8)牡丹之爱,宜乎众矣。

三、疏通文意

方法:

(1)尽量译出每一个字;(2)补出省略成分;(3)通畅,准确。

然后每个“老师”(即学生)一句,先朗读,再口译,再解答“学生”(即老师)一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

教师重点讲学生难懂两个文言句式:

(1)“予谓菊 ,花之隐逸者也”,判断句,翻译时加“是”字。其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”两句与此相同。

(2)“菊之爱”,宾语前置,译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

四、齐读课文,正音

教师指导语气、语调、停顿、快慢。

五、深入阅读,理解文旨

1.写“爱莲”,为什么写“爱菊”和“爱牡丹”?

明确:是衬托手法,其中,爱菊是正衬,爱牡丹是反衬。

2.莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义?

明确:主要象征在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞的节操。

3.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人,表达什么思想?

(1)婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

(2)用具有高洁品格的“莲”自况,表示自己在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞节操的生活态度。

六、拓展练习

你喜欢什么花草树木?为什么喜欢?请口述一篇“爱______说”,要求有思想,有知识,有文采。

七、朗读并背诵本文

八、布置作业

1.背诵,默写。

2.完成课后练习。

爱莲说学案2

一、自主学习

1、读课文,注意下列加点字读音。蕃 淤泥 濯清涟 亵玩 鲜有闻2、 加点词语解释 。1、 可爱者甚蕃 2、香远益清 3、亭亭净植4、陶后鲜有闻 5、濯清涟而不妖 6、可远观而不可亵玩焉7、宜乎众矣 8、晋陶渊明独爱菊 9、出淤泥而不染

二、合作探究1描写莲花高洁质朴的句子是

2、全文的中心句是:

3、比喻君子不与恶浊世风同流合污,又不孤高自许的句子是 , 。

4、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:

5、比喻君子美名远扬的语句是: 。

6、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是: , 。

三、达标检测翻译句子。

1、莲之爱,同予者何人?

2、 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

3、 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

4、 可远观而不可亵玩焉。

5、 噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。

6、 莲,花之君子者也。

7、牡丹之爱,宜乎众矣。

四、 作业

1、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

2、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是( )

A、 选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 B、 在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。

C、 文中以“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬。

D、 “牡丹,花之富贵者也”,表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。

选做题1、 托物言志是古代诗文常用的写作手法之一,试写出你所积累的诗词。

2、仿写句子。蜡烛:站得不端正,必然泪多命短。月亮:正因为有圆有缺,

才使人不感到乏味。镜子:________________________________。风筝:________________________________。

3、写出你所积累的写“莲”的诗句。

《陋室铭》重点词句翻译

陋室铭

朝代:唐代

作者:刘禹锡

原文:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

一、翻译下列句子:

1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 .

山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为灵异的水了。

2.斯是陋室,惟吾德馨。 ....

这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。

3.苔痕上阶绿,草色入帘青。 苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

4.谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ..

说说笑笑、来来往往的都是博学的人,没有没有学问的人。

5.可以调素琴,阅金经。 可以弹不加装饰的古琴,看佛经。

6.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ....

没有(嘈杂的)音乐使两耳扰乱,没有官府的公文使身体劳累。

7.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

8.孔子云:何陋之有? .

孔子说:有什么简陋的呢?

二、阅读理解:

1.本文的中心是什么?

本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室不陋”,表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

2.写陋室环境清雅的句子是? 苔痕上阶绿,草色入帘青

3.写主人交往之雅的句子是? 谈笑有鸿儒,往来无白丁

4.表现主人情趣之雅的`句子是? 可以调素琴,阅金经

5.表现主人不受世俗羁绊的句子是? 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形

6.写诸葛庐,子云亭的用意是什么? 作者以古人自况,暗示“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

7.作者认为陋室不陋原因的句子是(点明全文主旨的句子)? 惟吾德馨

【拓展知识】

写作背景

刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。

经典诗句

本文主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子):谈笑有鸿儒,往来无白丁。

体现作者活动情趣的句子:A正面写:可以调素琴,阅金经。B反面写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

全文中画龙点睛的句子:孔子云:何陋之有? 与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是:“水不在深,有龙则灵”

文中运用了类比手法的句子是:1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

文中有两处运用了虚、实结合的的写法:第一处实写:谈笑有鸿儒。 虚写:往来无白丁。 第二处实写:可以调素琴,阅金经。 虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

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