一、草木类
1、柳：
⊙惜别，留恋，祝愿。
附：“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。（冷清清的落照，剩一树柳弯腰。）
2、梅花
（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强
（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
（4）隐者高士的象征
（5）清冷淡雅的美人
（6）传递情感与祝福的媒介
3、菊花
⊙高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
4松柏
⊙孤直、顽强、高洁
⊙爱情
6梧桐
⊙凄凉、悲伤
7草：
⊙生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
（1）芳草
⊙在中国古典诗歌中喻离恨。
（2）草木繁盛
⊙以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
8、芭蕉
⊙孤独忧愁、离情别绪、凄凉
9、红豆
⊙爱情、相思
10、豆蔻
⊙少女美貌、清纯、风华绰约
11、竹
⊙正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚
12、黍离。
⊙对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
13、丁香：
⊙愁思或情结
14黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
15绿叶：生命力 希望 活力
16红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
17花开：希望 青春 人生的灿烂
18花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
19桃花：象征美人 如崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
20兰：高洁
21牡丹：富贵 美好
二、动物类
1蝉 ：
（1）品行高洁。
（2）悲凉凄切
（3）人生短暂，怜惜生命
2、杜鹃
⊙悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思
3、鹧鸪
⊙乡思、羁旅行役
4、鸿雁
⊙思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息
5乌鸦
⊙衰败、荒凉、小人 、俗客庸夫
6蟋蟀
7鸳鸯
夫妇恩爱
8精卫
复仇、奋斗、不畏艰难
9青鸟
10、燕子：
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
（4）书信，幽诉离情之苦。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
11、猿啼
⊙凄清、哀伤、悲凉
12、飞鸟：（自由的灵魂）
⊙某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁
⊙（1）比喻人生理想的实现
⊙（2）与自然同一的宁静、和谐
⊙（3）乡愁、羁旅、漂泊
14鱼：
自由 惬意
15鹰：
刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功
16狗、鸡：
生活气息 田园生活
17（瘦)马：
奔腾 追求 漂泊
三、地理气象类
1月亮：
月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
思乡、 思亲，人生的圆满、缺憾，边愁，
（1）思乡、思亲、思人、乡愁、无奈
（2）明月蕴涵边人的.悲愁。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
2斜阳（夕阳、落日）
⊙（1）失落 消沉美好而短暂的人生或事物；
⊙（2）雄浑、苍莽
⊙（3）思古幽情
⊙爱情、友情、漂泊、时光易逝、愁情
（1）感叹时光易逝，生命苦短。
（2）感情的绵远、悠长、无尽，尤其是愁情无尽。
4冰雪
⊙（1）以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚⊙（2）环境的恶劣，恶势力的猖狂。 5朝阳：希望 朝气 活力
6海：辽阔 力量 深邃 气势
海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲
7江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势
8秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
9烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
10小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
11暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量
12春风：旷达 欢愉 希望
13东风：春天 美好
14西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归
15狂风：作乱 摧毁旧世界的力量
16霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路 的坎坷、 挫折
17露：人生的短促 生命的易逝
18云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
19天阴：压抑 愁苦 寂寞
20天晴：欢愉 光明
21金风：秋风
22雨
⊙喜乐、安静、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：应时而降，无声润物，焕发生机） 例1：杜甫：“好雨知时节，当春乃发生”。
★喜雨诗歌的一般特征：A、应时而降的时间意义；B、无声润物的生命特征；C、焕发生机的心理反应。
⊙愁苦、幻灭与绝望
（1）历时弥久，阴云不开，意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。常表现诗人的孤独、幻灭和愁苦。
（2）急骤迅猛，破坏尤烈，凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供了广阔而深邃的心灵抒情空间。 23秋
⊙悲愁、悲戚、悲郁、离愁、思乡、迟暮之感（万物凋零）
⊙（1）悲叹英雄迟暮，人生苦短。
（2）游子思乡、闺妇怀人、离别之苦、思乡之情。
（3）豪迈、豪放、开朗、豁达、喜悦（天高、气爽、云淡）
四、器物类
⊙欢悦 得意 失意 愁苦
（1）悲
（2）欢
（3）离
（4）合
例3：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”（陆游）。相聚总是一种欢乐，人生喜相逢。酒在这时充分展现了相聚的心境。
（5）喜
（6）乐
（7）哀
（8）愁
例2：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）。 2船：
⊙漂泊、自由
（1）舟的漂泊意象
（2）舟船的止泊意象，远离尘世喧喧嚣的宁静、愉悦与自由
（3）舟的愁绪意象
（4）舟的“桥梁”意象 ，表达理想与志向
3笛声
（1）游子思乡，归心似箭。
（2）征人思乡，嗟怨连连。
4吴钩：
泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
5琴瑟：
（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 6灯：
⊙（1）温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切
⊙（2）孤独、凄凉、愁苦、哀伤、凄婉、惨淡
7珍珠：美丽 无瑕
8簪缨 (冠)：官位 名望
9捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
五、颜色类
白：纯洁 无暇 凄凉
红：热情奔放 青春 喜事
绿：希望 活力 和平
蓝：高雅 忧郁
黄：温暖 平和
紫：高贵 神秘
黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛
六、关于人的质量、行为活动类
英雄：追慕 自愧自叹
小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞
七、地点类
1南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
2长亭 是陆上的送别之所。
3柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
4古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)
5乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静
6草原：辽阔 人生境界 人的胸襟
1、松梅竹菊寓高洁
松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。
刘桢《赠从弟》有云：岂不罹凝寒，松柏有本性。王吉《咏竹》则言：岁寒别有非常操，不比寻常草木同。元稹《菊花》一诗有云：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。写梅的诗句也有很多，如遥知不是雪，为有暗香来。零落成泥碾作尘，只有香如故。
2、借月托雁寄乡思
皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。
如李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡，杜甫《月夜忆舍弟》露从今夜白，月是故乡明，再如苏轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。王湾《次北固山下》诗的最后两句写道：乡书何处达?归雁洛阳边。 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了，归雁这一意象写出了作者的思归之情。
3、杜鹃鹧鸪啼凄凄
杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如不如归去，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。
古诗词中出现的鹧鸪这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。
4、梧桐叶落透悲意
古语有一叶落而知秋，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。如朱淑真的《秋夜》其中就写到了梧桐这一意象：夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5、别时长亭柳依依
在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联。
《诗经》中的《采薇》写道：昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。柔弱的'杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，柳与留也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是寒蝉凄切，对长亭晚。以及今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
6、落花流水传愁绪
花落让人爱怜、伤感，水流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流;又如李清照《一剪梅》：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
7、乌鸦燕子系兴衰
乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用乌鸦这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。
8、草木仍在人事移
草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用草木来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。
如《扬州慢》过春风十里，尽荠麦青青。《过华清宫》也用到了树木的意象：玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
杨万里（1127年10月29日—1206年），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。
他一生作诗20000多首，只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。
他的代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。
晓出净慈寺送林子方二首⑴
其一
出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间⑵。
红香世界清凉国， 行了南山却北山⑶。
其二
毕竟西湖六月中⑷，风光不与四时同⑸。
接天莲叶无穷碧⑹，映日荷花别样红⑺。
⑴晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
⑵荡：浅水湖。
⑶却：回转。
⑷毕竟： 到底。六月中：六月中旬。
⑸四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。同：相同。
⑹接天：像与天空相接。无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
⑺映日：日红。别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
译文：
清晨走出西湖的时候还可看到昨夜的残月高挂在天上，我陪着友人穿过绿树环绕的荷塘，走在杨柳依依的小道上。在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到北山。
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
创作背景：
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
文学赏析：
这是一组描写杭州西湖六月美丽景色的诗，通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
组诗第一首默默无名，但在组诗中的地位不可或缺。“月尚残”点明了送行的时间和环境。“荷花荡里柳行间”写出了送行路线以及沿途风景、“红香世界清凉国”形象了表现了荷花的风姿神韵以及观赏者的感受。
相对第一首，第二首流传甚广。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
夏夜追凉
夜热依然午热同 ， 开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处 ， 时有微凉不是风。
译文
夏天的中午，天气炎热，想不到夜晚还是那么热。打开门，到月光下去站一会儿吧。 这时，远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫；一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧。
作品鉴赏
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅夏夜追凉图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
首句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，而今，“夜热”竟然与“午热”相仿佛，则“夜热”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”，点出作者原在室内。或许他本已就寝，而因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。而“明月”，则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样，作者“独立”的目的，应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
显然静中生凉正是作者所要表现的'意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
闲居初夏午睡起二首
其一
梅子留酸软齿牙⑴，芭蕉分绿与窗纱⑵。
日长睡起无情思⑶，闲看儿童捉柳花⑷。
其二
松阴一架半弓苔⑸，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶⑹，儿童误认雨声来。
词句注释
⑴梅子：一种味道极酸的果实。软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。
⑵芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。与窗纱：《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”，此据《杨万里选集》。与，给予的意思。
⑶无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。
⑷捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
⑸半弓：半弓之地，形容面积极小。弓，古时丈量地亩的器具，后为丈量地亩的计算单位。一弓等于1.6米。
⑹掬：两手相合捧物。
译文：
其一
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
其二
松阴之下长着半弓的草苔，想看书可又懒得去翻开。百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉，那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。
文学赏析
第一首诗写芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有景物一样清新闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。首二句点明初夏季节，后二句表明夏日昼长，百无聊赖之意。这首诗选用了梅子、芭蕉、柳花等物象来表现初夏这一时令特点。诗人闲居乡村，初夏午睡后，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮，心情舒畅。诗中用“软”字，表现出他的闲散的意态；“分”字也很传神，意蕴深厚而不粘滞；尤其是“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。
第二首诗写作者闲适、慵倦的情绪。他想看书，可是刚刚翻开又兴致索然，百无聊赖中掬起泉水去浇芭蕉。那淅沥水声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为骤然下起雨来。这儿以诗人的闲散无聊与儿童的天真烂漫相比较，一个“戏”字，一个“误”字起到相互映衬的作用，而情景宛然，含有无穷乐趣，写出了诗人的恬静闲适，抒发了诗人对乡村生活的喜爱之情。诗人善于捕捉生活中瞬间的形象和自己偶然触发的兴会，在这两句中也得到生动的显示。
初夏时节，闲居无事，此时奔竞之心尽消，与自然贴近，与儿童贴近，情绪得到交流，有一种说不出的满足。这两首诗反映的就是这样一种微妙的情境，第一首写午睡初起，没精打采，当看到追捉柳絮的儿童时，童心复萌，便不期然地沉浸其中了。第二首写他从书斋来到庭院里，百无聊赖，便捧起水来洒在芭蕉叶上，使儿童误以为下雨。全诗充满生活情趣，炼字也精。
