1、阳春布德泽万物生光辉。——汉·乐府古辞《长歌行》
2、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉
4、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足。——白居易《钱塘湖春行》
5、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
6、春来不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
7、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
8、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
9、阳春二三月草与水同色。——晋·乐府古辞《盂珠》
10、时春阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》
11、春晚绿野秀岩高白云屯。——南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》
12、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
13、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——唐·白居易《赋得古原草送别》
14、阳春白日风香晋。——乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》。
15、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》
16、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
17、夜半铃声催睡眠，看似娇妻短信恋。盈月有望相思泪，晨晓觉醒忆缠绵。——暮思
18、池塘生春草园柳变鸣禽。——南朝宋·谢灵运《登池上楼》
19、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》
20、只见碧空衬着淡蓝，一会儿，淡蓝变成橙黄，边上镶着绯红，这红光越来越多，从空中直射海面，先是一点，接着一片，飞快地向四面扩散。
21、晚霞满天，一片又一片的火烧云，把天空织成美丽的锦缎，真是一幅绮丽的奇景，晚霞有多少种颜色?红色，黄色，金色，紫色，蓝色，或许还有别的颜色。
22、天空是蓝的，万里晴空，一片湛蓝。那种蓝是浅浅的，就像是块蓝水晶，它给人的感觉总是那样纯洁，清爽。望着它，我整个心仿佛都是空的，只有眼球前的这个蓝天。
23、我爱天空。万里无云时的天空，纷飞飘雪时的天空，漫步时抬头望见的天空，独坐时斜视窗外的天空――它那样遥远而又真实的存在，在我的心中，变幻着缤纷的色彩。
24、天空上挂着无数星星，在那一闪一闪的。其中有两颗星有一个美丽浪漫的神话，那就是牛郎织女星。古人通过神话故事，表示了自己对当时社会的感想。天空创造了童话。
25、天空拥有着火热的太阳，皎洁的月亮，闪烁的星星，神奇的流星。还拥有着闪电的瞬间，雷鸣的轰动，狂风的怒吼，雨点的爽快。它包含了自然界的风云变幻，天空空吗?
26、不同地方有不同的.天空，广东的天空是瓦蓝的;山东的天空给人一种高高在上;完美的碧天如水;青藏高原的天是苍穹的;黄土高原的天空，是深邃无垠的，仿佛亘古未变。
27、天空靠着地平线是绯红的，在较高一些的处所转成了淡金色，再上去是黄的句子/，再上去，又是碧色，一种被光辉渲染出来的浅碧色，再上去到了天顶。另是一种清洁而鲜明的蓝色了。
28、我想成为我的天空中的白云，悠闲自在，可以两耳不闻窗外事，可以跳出三界外，不在五行中。可以自由自在，不管不顾，体验没有重量的感觉。当看到火灾时，还可以化身为丝丝细雨救人于水火之中。
29、雨天时的天空也十分美丽。电闪着，雷打着，风卷着云，雨带到风，整个天空，就像一个大舞台。慢慢的，雨也就停了，雨后的天空会显得比平时更晴朗，一望过去，无边无际给人带来了一种爽快的心情。
30、抬头仰望天空，有时侯像一块丝手帕，十分透明，蓝天上停留着细碎的云块，像是绣有纱巾上的白玉兰花。有时却没有一丝云彩，只有太阳公公高高地挂在空中，耀眼的光芒刺得我们眯着眼睛，像广阔安静的大海。
31、仰望蓝天大多有白云陪衬，那些变幻莫测的云，或流动，或停驻，有意无意地为蓝天添了装饰;平视蓝天则是一望无际的素面，满眼都湛蓝或者蔚蓝的颜色。在这样的时刻，除了纯净和安祥，你几乎再找不到合适的词语来描绘。
32、天空无边无际，打得比深蓝有宽大的大海还要大。天空中有许多东西，早上，太阳从东方神起，太阳光照射在天空身上，是天空更美丽更耀眼。晚上，星星在天空中玩耍，月亮在深夜里讲了许多故事红星星睡觉，那故事愈来愈精彩。
33、须得是无风的夜晚，袅袅的雾儿在松林里升出来，丝丝缕缕，挂在松针上;抹在青岩间，像玉女臂上的轻纱，似蚕儿口吐的细丝。这时，月儿从山口升出来了，像个桔黄色的漆盘。那光线，在银白中透出几分杏黄，借着月色朝松林里一看。
34、尽管天空有时候是惨淡的灰色，但只要心中充满阳光，便有乌云散尽的一天，仰头依旧还是一片纯净而蔚蓝的天空。如同青春，固然是“一道明媚的忧伤”，但只要有希望，只要善于发现生活的美好，只要懂得适时地放手，就会成为一道夺目的光!
35、蓝色的天幕上嵌着一轮金光灿烂的太阳，一片白云像碧海上的孤帆在晴空飘游。
36、秋高气爽，天像擦拭得一尘不染的玻璃，轻绵的云朵，雪白雪白的如奶汁一样。
37、许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。
38、天蓝得像一汪海水，几朵飘悠悠的白云，洋洋洒洒地点缀在天空中，像一个美妙的老人的梦。
39、天空由于多变化，又是晴朗的天空是蓝蓝的，有时天空是黑沉沉的，有时天空像披上了雪白的衣服。
40、天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
41、一个初夏的晴朗的好天气，蔚蓝的高高的天壁上镶着大理石纹似的云缕，燕子愉快地划破了天空的沉寂。
42、东方泛起了鱼肚似的淡白色，接着，渐渐光亮起来;那白色像水一般漫向天空，一会儿整个天空变得透明晶亮。
43、美丽的天空上有一朵朵雪白有奇形怪状的白雪。可爱的小鸟总在天空掠过，唧唧喳喳的叫这好像在给天空打招呼。
44、夜空中浓云密布，借月的微光，可以看到一团团乌云，像一群专事毁灭的精怪，趁着风势在混乱一团的天空骤驰。
45、天上，燃烧起火烧云，云块越来越大。红色，赭色，紫色，青色，黑色，各种各样，不可调和地形成一条奔涌的河流。
46、天放晴了，从窗口望出去，一块透明的蓝天，像一张丝手帕，蓝天上停留着一些细碎而洁白的云块，像是纱巾上的花朵。
47、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
48、尉蓝的天空是多么美!那一片浓厚的白云，高高挂在晴空上。它轻轻地在飘!风是它的旅行车，它有着自己的目标;是哪世界的尽头。
49、先是云散开了，从隙缝中露出蓝色的天幕。然后云层的裂口像被撕碎了的面纱，越来越大，明净碧蓝的天空终于整个展开在大地上了。
50、天那么蓝，连一丝浮絮都没有，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。
51、透蓝的天空，悬着火球般的太阳，云彩受不住酷热，悄悄地躲得无影无踪。
52、天空中有几颗发亮的星，寥寥几片自云，一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色天幕里。
53、天晴得像一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。
【导读】中国著名古典小说《红楼梦》中有许多诗词，
一、红楼梦经典诗词大盘点
曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作。它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。《红楼梦》中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。《红楼梦》在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。下面是红楼梦中的经典诗词大盘点：
《青埂峰
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?
《嘲顽石诗》
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
《癞头僧》 疯话
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪
《癞头和尚弄玉》
天不拘兮地不
可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮
西江月二词批宝玉
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!
宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金
元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎
探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
湘云：富贵又何为，襁
妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷
迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下作。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
香菱：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。
《终身误》
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》
一个是
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!
《恨无常》 元春
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!
《分骨肉》 探春
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
《喜冤家》 迎春
中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢放荡贪还构。
《世难容》 妙玉
气质美如兰，才华
你道是啖肉食腥
红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
《乐中悲》 湘云
从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，
准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘
《虚花悟》 惜春
将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
《聪明累》 凤姐
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，
意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!
《留余庆》 巧姐
留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。
《好事终》 秦可卿
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿
《晚韶华》 李纨
镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴
威赫赫
收尾 飞鸟各投林
为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。
欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!
《中秋对月》
未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下
《中秋对月》
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
《红梅花》
"红"字 邢
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞
"梅"字 李纹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，醉心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
"花"字
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
《好了歌解注》
陋室空堂，当年
说什么脂正浓，粉正香，如何两
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，
今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣
《警幻仙子赋》
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤
其静若何，松生空谷。其艳若何，
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉?如斯之美也!
咏白海棠限门盆魂痕昏——
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
菊花诗——
《忆菊》
怅望西风抱闷思，
念念心随归雁远，寥寥坐听晚
《种菊》 怡红公子
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉
《供菊》 枕
弹琴酌酒喜堪
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
《画菊》
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
《菊梦》 潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
《访菊》 怡红公子
闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，
《对菊》 枕
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休
《咏菊》 潇湘妃子
无赖诗
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。
《问菊》 潇湘妃子
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。
《菊影》 枕
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
《残菊》 蕉下客
露凝霜重渐倾
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
咏柳——
《如梦令》 湘云
岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住!莫使春光别去。
《西江月》 宝琴
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘
《如梦令》 黛玉
粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成
草木也知愁，韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
《临江仙》 宝钗
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云!
大观园题咏——
《旷性怡情匾额》 迎春
园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思?
《文章造化匾额》 惜春
山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。
《凝晖钟瑞匾额》 宝钗
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修
文风已著
有《凤来仪臣》 宝玉谨题
秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。
《怡红快绿》
深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。
《万象争辉匾额》 探春
名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不出，果然万物生光辉。
《文采风流匾额》 李纨
秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。
珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏，未许凡人到此来。
《世外仙源匾额》 林黛玉
名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。
《杏帘在望》
杏帘招客饮，在望有山庄。菱
《春夜即事》
盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小
《秋夜即事》
绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。
抱衾婢至舒金凤，倚
《夏夜即事》
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明
琥珀杯倾荷露滑，
《冬夜即事》
梅魂竹梦已三更，锦やむ衾睡未成。松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。
女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹
宝玉 《食
脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
宝钗 《食
桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
黛玉 《食
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
《芦雪庵争联即景诗》
一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝地惜琼瑶。有意荣枯草，无心饰萎
葭动灰飞管，阳回斗转
光夺窗前镜，香粘壁上
野岸回孤
煮芋成新赏，撒盐是旧谣。苇蓑犹泊钓，林斧不闻
深院惊寒雀，空山泣老11。阶
僵卧谁相问，狂游客喜招。天机断
没帚山僧扫，埋琴稚子挑。石楼闲睡鹤，锦技暖亲猫。月窟
或湿鸳鸯带，时凝翡翠翘。无风仍脉脉，不雨亦潇潇。欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。
三五中秋夕联句
三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦
争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼传，花鼓滥喧，。晴光摇院宇，
分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚
酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕ク。秋湍泻石髓，风叶聚云根。
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。香
露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦
振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣
芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。
宝琴 《怀古绝句十首》
赤壁怀古其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧
交趾怀古其二
铜铸金
钟山怀古其三
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
淮阴怀古其四
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻
广陵怀古其五
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
桃叶渡怀古其六
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
青冢怀古其七
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，
马嵬怀古其八
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
蒲东寺怀古其九
小红骨践最身轻，私掖偷携强
梅花观怀古其十
不在梅边在柳边，个中谁
香菱 《咏月诗三首》
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦
《五美吟》
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效
肠断乌
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得
《桃花行》
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘
《秋窗风雨夕》
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉!助秋风雨来何速!惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
《葬花词》
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦
强于污
试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
《题旧帕三首》
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛
抛珠滚玉只偷
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?
柳絮词——
湘云 《如梦令》
岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住，莫使春光别去。
探春、宝玉 《南柯子》
空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难
落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期!
黛玉 《唐多令》
粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留
宝琴 《西江月》
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘
宝钗 《临江仙》
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云!
宝玉 《紫菱洲歌》
池塘一夜秋风冷，吹散
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋
宝钗 《寄黛玉诗》
悲时序之递
无以解忧兮，我心咻咻。云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干。何去何从兮，失我故欢。静言思之兮恻肺肝!
银河耿耿兮寒气侵，月色横斜兮，玉漏沉。忧心炳炳兮，发我哀吟，吟复吟兮，寄我知音。
宝玉 《紫菱洲伤怀》
池塘一夜秋风冷，吹散
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋
宝玉 读《南华经》
你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。无立足境，是方干净。
《寄生草》
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣!
二、简评《红楼梦》中的诗词曲赋
说起诗词我们大家很容易想到唐诗宋词哪怕是元曲;很博客容易想到李白、杜甫苏东坡、李清照甚至于马致远、关汉卿，但是恐怕很少有人会跟《红楼梦》联系起来，跟一个写小说的曹雪芹联系在一起的。事实却不是这样的，曹雪芹实际上是很会写诗的，这个从与他同时代的友人写给他的诗中就可以看出来，比如有个叫敦诚的人就这样写到“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”还有个叫张宜泉的这样写到“君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。”从这些友人的诗中我们不难看出曹雪芹的诗应该写的不错，可惜的是曹雪芹并没有诗作传世，不过让我们欣喜的是还有《红楼梦》，《红楼梦》里面还有不少琅琅上口值得称颂的好诗，比如那如千古绝唱般的《葬花吟》再如那寄托无限哀思的《芙蓉女儿
真正的“文备众体”
我国人民引以为荣的伟大文学家曹雪芹，除了有一部不幸成为残稿、由后人续补而成的长篇小说《红楼梦》传世以外，几乎什么别的文字都没有保存下来。然而，谁也不会怀疑他的多才多艺。小说家要把复杂的生活现象成功地描绘下来，组成广阔的时代画卷，这需要有多方面的知识和修养。在这一点上，曹雪芹的才能是非凡的。他能文会诗，工曲善画，博识多见，杂学旁收，三教九流无所不晓。
自唐传奇开始，“文备众体”虽然已经成为我国小说体裁的一个特点，但毕竟多数情况下都是在故事情节需要渲染铺张或表示感慨咏叹的时候，加几首诗词或一段赞赋
小说的有机组成部份
《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部份，我认为这是有别于其他小说的最大特点。
当然，其他小说也有把诗词组织在故事情节中的，比如小说中某人物所写的与某事件有关的诗等等，但在多数情况下，则是可有可无的闲文。如果我们
《红楼梦》则不然。它的极大多数诗词曲赋都是融合在小说的故事情节中的，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于没有看那一部份的情节。比如宝玉梦游太虚幻境所看到的十二钗册子判词和曲子，倘若我们跳过不看，或者也像宝玉那样“看了不解”，觉得“无甚趣味”，那么，我们能知道的至多是宝玉做了一个荒唐的梦，甚至简直自己也有点像在梦中。而读第二十二回中的许多灯谜诗，如果只把它当成猜谜游戏而不理解它的寓意，那么，我们连这一回的回目“制灯谜贾政悲
按头制帽诗即其人
《红楼梦》的诗词曲赋是从属于人物形象的塑造和故事情节的描述的需要的，而不是相反，这是《红楼梦》中的诗词曲赋不同于一些流俗小说的最显著、最重要的特点之一，这些诗词曲赋之所以富有艺术生命力，主要原因也在于此。用茅盾同志所作的比喻来说，叫做“按头制帽”。(见《夜读偶记》)
要描写一群很聪明而富有才情的儿女们赋诗填词已经很不易了，再要把各人的所作拟写得诗如其人，都符合他们各自的个性、修养、特点，那必然加倍的困难。海棠诗社诸芳所咏，黛玉的风流别致，宝钗的含蓄浑厚，湘云的清新洒脱，都各有个性，互不相犯。黛玉作《桃花行》，宝玉一看便知出于谁手，宝琴诳他说是自己写的，宝玉就不信，说“这声调口气迥乎不像
曹雪芹把“追踪蹑迹”地忠实描写生活作为自己写小说的美学理想，因而，我们在小说中常常可以读到一些就诗本身看写得很不像样，但从模拟对象来说却是非常成功的诗。比如，绰号“二木头”的迎春，作者写她缺乏才情，不大会做诗，所以猜诗谜也猜不对，行酒令一开口就错了韵。她奉元春之命所题的匾额叫“旷性怡情”，倒像这位懦小姐对诸事得失都不计较、听之任之的生活态度的自然流露。她勉强凑成一绝，内容最为空洞，如说“奉命羞题额旷怡”、“游来宁不畅神思”，诗句既拙稚，意思也不过是匾额的一再重复，像这样能使读者从所作想见其为人的诗，实在是模拟得绝妙的很。
在香菱学诗的情节中，作者还把自己谈诗、写诗的体会故事化了。他揣
再如，芸儿所写的书信、贾环所制的谜语、
《红楼梦》诗词曲赋的明显的个性化，使得后来补续这部小说的人所增添的诗词难以鱼目混珠。我们知道，在制灯谜一回中，宝玉的“镜子谜”和宝钗的“竹夫人谜”，并非曹雪芹的原作，因为原稿文字止于惜春谜，“此后迷失”，“此回未补成而芹逝矣”(脂评语 )。 这两个谜语和回末的文字都是后人补的。谜语补得怎么样呢?因为回目是“制灯谜贾政悲
再看后四十回续书中的诗词，不像话的就更多了。试把八十九回续补者所写的宝玉祝祭晴雯的两首《望江南》词与曹雪芹所写的宝玉“大肆妄诞”“杜
《红楼梦》中诗词曲赋在艺术表现上另有一种特殊现象是其他小说中诗词所没有的，那就是作者喜欢预先隐写小说人物的未来命运，而且这种暗中的预示所采用的方法是各式各样的。太虚幻境中的《十二钗图册判词》和《红楼梦十二支曲》是人物命运的预示，这已毋庸赘述。《灯谜诗》因回目点明是“
除了这些比较明显的带有预言性质的诗歌外，小说人物平日风庭月
首先，她的全部“哀音”的代表作《葬花吟》就是“诗
八十回后，贾府发生重大变故——“事败、抄没”。宝玉遭祸离家，淹留于“狱神庙”不归，很久音讯隔绝，吉凶未卜。黛玉经不起这样的打击，急痛忧忿，日夜悲啼，终于把她衰弱生命中的全部炽热的爱化为泪水，报答了她平生唯一的知己宝玉。那一年事变发生于秋天，次年春尽花落，黛玉就“泪尽夭亡”。宝玉回来已是离家一年后的秋天，往日“凤尾森森，龙吟细细”的景色，已被“落叶萧萧，寒烟漠漠”的惨象所代替，绛芸轩、潇湘馆也都已“蛛丝儿结满雕粱”。人去楼空，红颜已归黄土陇中;天边香丘，唯有冷月埋葬花魂。据脂评透露，黛玉“证前缘”后，宝玉“对景悼
这样看来《葬花吟》中诸如“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情(秋天燕子飞去);明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”，也许就是变故前后的
《代别离·秋窗风雨夕》也是未来宝玉诀别黛玉后，留下“秋闺怨女拭啼痕”(黛玉这一咏白海棠的诗句，脂评已点出“不脱落自己 ”)情景的预示。这一点从小说描写中也是可以看出作者用笔的深意来的：“……随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》、《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”这里，“心有所感”四字就有文章。如果说黛玉有离家进京、寄人篱下的孤女之感，倒是合情理的。但《秋闺怨》、《别离怨》或者所拟之唐诗《春江花月夜》，写的一律都是男女相思离别的愁恨，(李白的乐府杂曲《远别离》则写湘妃娥皇、女英哭舜，男女生离死别的故事。)在八十回之前，黛玉还没有这种经历，不能如诗中自称“离人”，对秋屏泪烛说“牵愁照恨动离情”等等，除非是无病呻吟。所以这种“心有所感”是只能当作一种预感来写的。
再如她的《桃花行》，写的是“泪干春尽花憔悴”的情景。既然《葬花吟》“似
上面谈的只是她的三首长歌，其他如吟咏白海棠、菊花、柳絮、五美诸作，以及中秋夜与湘云的即景联句等等，也都在隐约之间通过某一二句诗，巧妙地寄寓她的未来。如联句中“寒塘渡鹤影(湘云)，冷月葬花魂(黛玉 )”一联，就可以看作是吟咏者后来各自遭遇的诗意画。甚至席上行令掣签时，也把花名签上刻着的为时人所熟知的古人诗句含义，与掣到签的人物命运联系了起来。黛玉所掣到的芙蓉花签，上刻“莫怨东风当自嗟”，是宋人欧阳修著名的《明妃曲》中的诗句，该诗的结尾说：“明妃去时泪，洒向枝上花; 狂风日暮起，飘泊落谁家?红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”这与《葬花吟》等诗简直就像同出一人之手。
还有一点值得我们深思：为何花名签上不出“红颜胜人多薄命”句呢?现在所刻之句既有“莫怨东风”，又说“当自嗟”，岂非有咎由自取之意?这能符合黛玉悲剧结局的实际情况吗?我们说，不出前一句主要是因为它说得太直露了，花名签上不会刻如此不吉祥的话，隐去它而又能使人联想到它(此诗早为大家所传诵)，这是艺术上的成功。至于“莫怨东风当自嗟”，正是暗示黛玉泪尽而逝的性质和她在这个悲剧中所达到的精神境界的借用语。如前所述，黛玉最后只是痛惜知己宝玉的不幸，而全然不顾惜自己，虽明知自己的生命因此而行将毁灭也在所不悔。
戚序本第三回末有一条脂评，可以作这句诗的注脚：“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎!而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎?所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓'求仁而得仁，又何怨?’(借用《论语》的话)悲夫!”宝玉的“不自惜”，无非是引起他父亲贾政大加笞挞的那类事，亦即使袭人感到“可惊可畏”的、“将来难免”会有“丑祸”的那种“不才之事”(见三十二回)。看来，黛玉怜惜宝玉后来之遭厄，又比宝玉在家里挨打那次更甚了。我由此想到警幻仙子所歌：“春梦随云散，飞花逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁 ”，以及薄命司所悬对联“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍?”。这样的诗
当然，这种诗
总之，《红楼梦》中的诗词曲赋，从小说的角度看，艺术成就是很高的，它在我国古典小说中是一个十分特殊的现象。我们要了解它的艺术特点，读懂它，欣赏它，才不致
一
秦观词在数量上并不多，仅存百首;而在其诗文集中则有律诗、绝句、古风等416首(去有争议者)。
秦观词艺术成就较高，但内容狭窄，主要写男女爱情和失意文人的愁与恨，多反映一己之悲欢得失，较少接触国计民生;而其诗作除部分应酬诗意义不大外，更多触及北宋后期的现实生活，展示了较为深广的社会内容。?秦观的诗容纳了诗人在各个时期的生活感受。或抒发报国理想未遂的感慨，排遣仕途失意的忧愤，如《反初》;或表现劳动人民的生活，描写民生的疾苦，如《田居四首》;或与亲朋交游酬唱，寄怀托慨，倾诉深挚感情，如《别子瞻》;或真切细腻地描绘自然景观，如《春日五首》;等。其诗歌的思想内容主要有以下几个方面。
首先，秦观的部分诗作突出体现其强烈的爱国主义精神，表现了壮志未酬的悲愤之情。
北宋边患不断，烽烟常起。统治者姑恶纵霸，致使契丹以武力威胁，西夏顺叛无常，边民生活十分艰危。秦观少年时代就立下血洒疆场、为国雪耻的宏愿。明张纟延《淮海集·序》称他“少年慷慨论世，尝有系笞二虏，回幽夏故墟之志”。诗人曾经努力学习、钻研兵法，希望能够以此保卫大宋边陲，可惜请缨无路，只能将一腔热忱倾注在对出生入死、勇武御敌的将士的讴歌上。如《寄李端叔编修》：“……马革裹尸心未艾，金龟换酒气方震。梦魂偷绕边城月，道从公穿禁路尘。”又如《送蒋颖叔帅熙河二首》之二：“莫许留犁轻结好
，便令瓯脱复游魂。要须尽取熙河地，打鼓梁州看上元。”在这类诗中，处处流露出诗人炽热的爱国情怀，气势雄壮，语言豪放，令人震奋。再如：“是时胡星殒未久，关辅扰扰犹弓刀”，“红颜白骨付清酉票，一官于我真鸿毛”，“无时有禄亦可隐，何必龛岩远遁逃”(《漫郎》);“早岁峨冠侍冕旒，白头淹恤外诸侯。箧中尚有东封草，塞下曾无北顾忧。心系汉廷长入梦，气吞胡虏不防秋。经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。”“共惊万里长城坏，独把千金宝剑悬。……”(《滕达道挽词二首》)诗作表达了对北宋统治者一味屈辱求和，无意挽回颓局的愤慨与无奈，那激昂的声调，悲怆的音弦，抒发着诗人对戎马倥偬、为国捐躯的将士的崇高敬意，也把对积贫积弱、内困外患的祖国前途的隐忧，对理想无法实现的苦闷与深慨蕴含在情意无尽的诗中。?秦观胸怀壮志，却仕路坎坷，报国无门。不平则鸣，他悲愤地写道：“一落世间网，五十换嘉平。夜参半不寝，披衣涕纵横。”(《反初》)诗人有跃跃欲试的雄心，然苦无用武之地：“人生迕意十八九，月得解颜能几度。”(《答朱广微》)“平生乐渔钓，放浪江湖间;兀兀寄幽艇，不忧浪如山。”(《艇斋》)被贬和闲置的忧愁、无奈，不得不以此超迈旷达语发之。不少诗表现为或沉郁伤感，或强为达观自适，但诗人还是极力想摆脱这种困境，渴望自由和光明。他写了长诗《游仙二首》。如其二：“云车自天来，驾言游混茫。手持太一节，身佩使者章。龙虎傍夭矫，马龟伏以翔。朝元紫微上，所睹浩难量。宝网结万珠，参伍相?煌。花品不知数，妙英拆玄房。宫殿随人身，处处辄清凉。危髟月扌翟贞玉，高谢人间妆。二三古须眉，冠云带含光。遗我飞霞佩，副以明月? 。再拜敬服之，百毛发灵香。”诗人驰骋于丰富的想像和幻想之中，描绘仙境绚丽动人，展现出一幅光明灿烂的理想世界，借光怪陆离的仙境，体现了作者的期盼与追求。可是，虚无飘渺的仙境不可能实现，毕竟难以排遣诗人无可倾诉的郁闷与苦痛。在小诗《纳凉》中，诗人又刻意追求一个理想中的清凉世界：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”从字面上看，短诗并未反映多少社会生活内容，而透过诗句的表面，则可见秦观是一个有用世之志的诗人，厌弃且渴望远避现实中奔竞倾夺的官场社会。
诗人壮志未酬，尤在后期生涯中，与苏轼一起成为残酷政治斗争的牺牲品。自绍圣元年(1094)坐元?党籍，出为杭州通判，道贬处州监盐酒税;三年，削秩徙郴州;四年，编管横州;元符元年(1098)，除名，移雷州。北宋统治阶级屡次打击他，甚欲置之死地，使其常处于险境，痛苦郁结心中。秦观的后期诗作，把迭遭贬谪、命运乖蹇的不幸化作了凄怆愤激的音调：“茫然极目春千里，尚想愁肠日九回”(《寄钱节》); “青山未落诗人手，白发谁知国士心”(《次韵裴仲谟和何先辈二首》之二); “南土四时尽热，愁人日夜俱长;安得此身作石，一齐忘了家乡”，“寒暑更拼三十，同归灭尽无疑;纵复玉关生人，何殊死葬蛮夷”(《宁浦书事六首》之三，六); “流落天涯思故园，散愁郊外任蹒跚”(《文英阁二首》之二)。诗人惟有借酒浇愁，以缓解胸中块垒：“美酒忘忧之物，流光过隙之驹。不称人心，十事常居八九;得开口笑，一月亦无二三。莫思身外无穷，且赌尊前见在。功名富贵，何异楚人之弓;……”(《口号·序》);“作诗欲寄君，未语先有愁。不如呼童起，危坐北窗下，一杯宽我千日忧。眼前俗事何扰扰，此夕尽向杯中休，何必怀黄金印兮爵通侯。”(《拟玉川子》)对功名富贵的参悟和幻灭，因人生不幸难以抑制的悲愤，使他竟然自作挽词，以示但愿早死之心。诗人在《自作挽词》自序中说：“昔鲍照、陶潜自作哀挽，其词哀。读予此章，乃知前作之未哀也。”挽词确是血泪凝成：“婴衅徙穷荒，茹哀与世辞。官来录我橐，吏来验我尸。藤束木皮棺，藁葬路傍陂。家乡在万里，妻子天一涯。孤魂不敢归，惴惴犹在兹。……”一个才华横溢的诗人，五十刚过，就自作挽词，实在是借此向黑暗社会发出的控诉与反抗。诗人那“荼毒复荼毒，彼苍那得知”的怆楚哀怨，“奇祸一朝作，飘零至于斯”的愤懑不平，使铁石心肠也为之动容心碎。正如《宋史·文苑传》所评：“先自作挽词，其语哀甚，读者悲伤之。”
其次，揭示民生疾苦，反映劳动人民的生活。
秦观的《次韵太守向公登楼眺望二首》，是七律诗中的两首名作。其诗描述了蔡州的地理、历史概况，生动表现了诗人的忧民情怀。第一首首联实录了蔡州州治所在的汝南人民遭水灾后重建家园的景况。以汝水“抱城”奔流之势和火种田中的“烧痕”换新绿的场景，言春色已被“偷”到人间，当地百姓正为重新安排生活而奋斗。颔联将眼前景物与回忆灾情结合。“湘妃泪”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃泪染斑竹与蜀王杜宇魂化子规之典，喻指灾区人民家破人亡，扌文泪招魂的凄惨情状。眼见修竹影，千万点血泪，耳听子规声声，汝南人民遭受洪灾无家可归，惨不忍睹的镜头，似就在眼前，唤起诗人对灾区人民的深切同情。颈联回顾汉、唐两代留下的隐患、祸根，即造成水灾的历史根源。前句揭示西汉末翟方进为相，奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，使水无归宿，沦为常害的事实。后句谓唐宪宗元和年间吴元济对抗唐王朝割据蔡州等地，擅改汝水故道，后虽为李朔心讨平，却贻害无穷。追想这些往事，都令人哀伤愤慨。尾联说城堞倾圮已尽，期望太守重加治理，祝愿向公像陶侃那样，为巩固赵宋王朝竭忠尽智。第二首开头，指出洪水给汝南人民带来的后果尚未消除：炊烟袅袅，郊野孤村，依稀可辨;天色清寒，村舍痕影，一点不见。这是一幅郊野萧条景象图。三四句状汝南车网湖、壶公祠两处名胜的傍晚景色。尽管湖边梅花盛开，祠畔明月初上，风景应很迷人，但去年灾情记忆犹新，前村景象宛然在目，诗人不禁触景伤情，泪溅魂销。五六句云汝南早在春秋时期，就是蔡、沈等国的封地，州治作为一历史悠久、人才辈出的古城，人们在此立庙祭祀以追怀诸多先贤“恩”泽。七八句从另一角度指出，蔡州在历史上也有秦代李斯这样的人官至丞相，却终遭杀戮之祸。诗人意在从他身上引出经验教训，而以“谁牵黄犬出东门”的提问口气，把李斯临刑时谓其子的“长叹”，反说出来。
这组诗追溯了汝南水灾的历史，重在探索造成水灾的政治、军事原因，写出民风淳朴，人民重建家园的辛勤劳动及水患带来的严重后果，又考察了汝南的历史和名人。诗人从国家利益着眼，向现任地方长官有所建言，寄予希望，对人民生活疾苦引起共鸣，深表关切，是颇值得肯定的。
此外，《田居四首》形象描绘了农村四季的田园风光，从中可看出诗人对农夫的质朴、率真和勤劳品质的赞美，同情他们的不幸，表现了对劳动人民的关心体贴。这是继承了《诗经》、汉乐府、建安文学、杜甫、白居易与新乐府运动以来一脉相承的现实主义精神。
第三，结吟唱和，题咏赠别，感怀人事，洋溢着真挚深切的情谊。
此类诗在秦观全部诗作中占相当数量。如五古《赠苏子瞻》。秦观少从苏轼游，文学才能得其赏识和举荐，与黄庭坚、晁补之、张耒称“苏门四学士”。他对亦师亦友的苏轼充满崇仰和感激之情。是诗开头即直抒胸臆，感叹苏轼空前绝后的声名，对他忠直为国不媚权贵的高尚志趣品德予以称颂，并直面北宋后期冷酷社会现实和变幻无常的政治风云，对其因新旧党争而被罗织的罪名下狱，又迭遭贬斥致贫病交加的不幸遭遇深表同情和不平。诗的后部分一再表达了期待苏轼能被“明主”重新召回朝廷委以重任，却难以实现的夙愿。又如七古《别子瞻》，在反复咏赞苏轼的人品、文名、政绩的同时，慨叹其与当道不合自请外调任地方官的遭际命运，用笔不像上首显明、直接，而是曲折反映了社会严酷的现实生活及作者的政治态度，也明显流露出对功名利禄的淡泊。结尾又道出了欲与苏轼再续师友情谊，“据龟食蛤暂相从，请结后期游汗漫”的美好愿望。据笔者统计，秦观与苏轼唱酬题赠诗约有16首之多，足见其情谊深厚。苏轼颇欣赏秦观的文辞，对他的感情也很深。元符三年(1100)，秦观被放还，至藤州病卒。苏轼惊悉噩耗，悲痛不已，叹道：“少游不幸死道路，哀哉!世岂复有斯人乎?”
秦观和孙觉(莘老)唱和题寄诗现存约8首。孙觉是他的高邮老乡，年长21岁，志趣相投，为忘年交。在孙病逝后，秦观满怀悼念和敬重之情撰《孙莘老挽词》4首。秦观和其他友人酬唱赠答诗也不少见，如与苏辙(子由)存诗约10首，与释道潜(参寥)存诗约9首，等。
第四，放情山水，歌咏描绘祖国山河的明媚?秀丽。
秦观一生仕途历尽坎坷，后期屡遭贬谪流放，足迹遍及江南诸省，亦使他得以 漫游名山大川，以寻找慰藉，暂排忧愤。由于他深受山水风物陶冶，经过长期体验观察，自能了解与揭示自然美的奥秘，且常融入人生感悟，将其形象提炼凝聚于笔端。?诗人有时以工笔描摹风光湖色，兼及人物情状：“画舫珠帘出缭墙，天风吹到芰荷乡。水光入座杯盘莹，花气侵人笑语香。”(《游鉴湖》)有时用豪笔挥写彩虹，想像丰富奇特：“连卷雌虫臼儿挂西楼，逐雨追晴意未休。安得万妆相向舞，酒酣聊把作缠头。”(《秋日三首》之三)有时将描写、叙事、 抒情和议论有机结合：“雄檐杰槛跨峥嵘，席上风云指顾生。千里胜形归俎豆，七州和气入箫笙。人游晚岸朱楼远，鸟度晴空碧嶂横。今夜请看东越分，藩星应带少微明。”(《蓬莱阁》)有时又以特写镜头着意聚焦一个画面：“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”(《还自广陵四首》之四)诵读这些诗章，如饮甘醇，如嚼橄榄，读罢掩卷，余香满口。
?秦观在人生的旅途中虽屡受挫折、迫害，仕宦生涯曲折坎坷，然在文学创作上却孜孜不倦。他以自身独特角度观察和认识社会，抒写个人生活经历与真切的思想感受，诗作体现了现实主义文学的主要特征。尽管在诗人后期避世和出世思想潜滋暗长，“万里风来 拂骨清，却忆人间如梦寐”(《宿金山》)的虚无理想，“世事如浮云，飘忽不相待”(《无题二首》其二)的与世无争的态度，使他的后期部分诗文失却了刚入仕途时那种踌躇满志、激昂豪迈的锐气，贬谪的幽怨悲愤又遂成哀音，无可奈何之情、怀才不遇之叹时时溢于文辞，但他壮志未泯，始终未走向消极颓丧的极端道路，期望有所作为，为国效力的“国士心”至死跳动不息，积极用世思想仍占主导地位。诗人将自己的不幸和幽愤、无奈寄慨于笔端：“挥汗读书不已，人皆怪我何求;我岂更求荣达，日长聊以销忧。”(《宁浦书事六首》之一)“著书如结，聊以忘忧耳。”(《送李端叔从辟中山》)可见他的读书与写作，并非为了功名富贵而矫揉造作、无病呻吟，而是作为化解愁肠、排遣怨愤的手段，抒发情怀的寄托。他与同时代江西诗派的代表之一陈师道虽同属现实主义范畴的诗人，但其题材多样，不像陈诗思想内容较为狭窄。一斑窥豹，秦观的诗不仅是他个人一生困顿失意、不幸遭遇留下的详尽记录，而且是封建时代广大知识分子被打击、扼杀的真实写照和痛苦、抑郁不平等幽深情愫的反映，并从一个侧面客观而艺术地揭示了北宋后期冷酷无情的社会现实生活及其本 质。这就是其诗作的主要社会意义、价值之所在。
二
秦观诗作内容丰富，基本涉及到当时知识分子所能接触社会生活的各个方面，在艺术上也达到了相当的高度，具有鲜明的风格特色。
秦观诗曾因苏轼推荐获得王安石的激赏，被评价为“清新似鲍、谢”，其《回苏子瞻简》又称“清新妩丽”，诚非过誉之评。诗人在《送僧归保宁》诗中说：“白玉芙蓉出清沼，天然不受缁尘扰。”此实化自李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”诗句，将这两句移来作为其诗语言主要特征的评语，是十分恰当的。?〖JP2〗清新婉丽是秦观诗的一个显著特色。突出体现在描写祖国山河旖旎明媚风光的诗中。诗人有时以豪放之笔表现自然美的阔大雄伟(如《秋日三首》之三)，而更多的是用清新俊逸的笔触描绘自然景观的明丽秀美。试再以《泗州东城晚望》为例：“渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。林梢一抹青如画，应是淮流转处山。”这首写景诗画面的主色调是在白水、青山之上蒙上一层薄薄的雾霭，而摒弃令人目眩的大红大紫或教人感伤的'蒙蒙灰色。其境界朦胧不虚幻，恬淡不寂寞，可谓抓住了夕阳西下的风景特点，与诗人当时的心境相一致。自号淮海居士的秦观故乡亦 在淮水上，难怪他在夕照之下，眺望远处隐约的山峰，感情也在悄悄流转。如刘勰《文心雕龙·物色篇》所言：“山沓水匝，树杂云合，目既往返，心亦吐纳。”而淮河上行船远远飘来的若断若续的“人语”，使全诗气氛不至于沉闷，且境界更为静谧。诗人笔下的树林仅作为陪衬，山峦才是主体。结句解答了前句的暗示，又构成一幅渺渺白水绕青山的图画。秦观以词名世，清新婉丽的诗风与词风颇为接近，故前人有“诗如词”的评语。就本诗言，“渺渺孤城白水环”与“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，“林梢一抹”与“山抹微云”，“应是淮流转处山”与“郴江幸自绕郴山”，相通之处极为明显。不同是此诗情调尚属明朗，无其词中常见的那种凄迷景色、缠绵愁绪。王士祯《香祖笔记》卷五云：“宋牧仲中丞行赈邳徐间，于村舍壁上见二绝句，不题名氏，真北宋人佳作也。”其一绝即此诗。
又如《春日五首》之二：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”此首七绝描写夜雨初霁的春天庭院的景致，以运思绵密、描摹传神见长。诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。《诗人玉屑》引南宋敖陶孙评论此诗道：“如时女步春，终伤婉弱。”综观全诗，尚不能得出这一基本否定的结论。秦观少量咏景诗确有由其柔婉纤细，内容贫乏，而致婉弱、纤弱处，是其美中不足，然这仅属支流，对总体风格并无大碍，如此诗清隽妩丽，多有可圈点之处。至于金元好问《论诗绝句三十首》云“拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗”，则是不妥当的轻率观点。不能以韩愈的“芭蕉叶大栀子肥”的《山石》诗对比，就武断地将此诗定为“女郎诗”。金性尧先生认为：“亦不见得恰当”，其实，“它不但表现了诗人的观察力(例如蔷薇在晓色中那种懒洋洋的神态)，还表现了他对变化中某一种暂时存在的自然现象的选择力”。此为中肯之论。对《春日五首》其他四首，如“海棠花发麝香眠”(之一)、“荇丝深处见游鱼”(之三)、“春禽叶底引圆吭”(之四)、“蜻蜓蛱蝶无情思，随例颠忙过一春”(之五)，也应作如是观。
与秦观诗歌清新婉丽特色相联系，另一个艺术特点是精致纤巧。先见七律《次韵子由题平山堂》：“栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。雨槛幽花滋浅泪，风卮清酒涨微澜。游人若论登临美，须作淮东第一观。”作为一首写景寄怀的名作，全诗皆切山堂风物而写。一二句述平山堂所处位置和登临观赏所见美好景象。次联承上写景，即凭栏所见“佳处”，以生动比喻写在山堂上可见极远地方，表明其堂地势很高，笔风豪壮。紧接破题，五六两句绘风雨中登临之趣，即转，以“雨”、“花”、“泪”、“风”、“酒”构成一凄清的环境氛围，来表达对平山堂创建者欧阳修的悼念之情。雨是细雨，风是清风，故分别以浅泪、微澜称之。“浅泪”、“清酒”等实含追悼欧公之意，不过着笔较轻，微而不露。其用语含蓄，词意婉转，带有淮海词风味，不同于苏辙《平山堂》诗后半对欧公悼念的痛切之情流于笔端，溢于言表。末两句抒发议论，对山堂作总的评价，又现豪放之笔，与苏辙《平山堂》结句“遗物仍需仔细观”相较，气魄宏大，意蕴更深，赞美更甚，至今流传人口。这首诗抒情寄怀，用字精致也十分纤巧，充分体现了秦诗语言的特点。?《秋日三首》其一、其二亦显秦诗精巧特色：“霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚辞》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。”?第一首构思之绵密机巧不负秦观“长于运思”之名。一二句中有“霜”自然有“寒”，“积水清”才会“傍船明”。这两句正是作者精心营造的氛围。呈现读者眼前的是无声的景，给人以美妙的视觉享受。三四句则笔锋一转，又给人以听觉享受。本联妙在使用“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑团”，忽然几声“笑语”传来，方知岸上还有“人家”，顿解疑团。宋人曾说此联和僧道潜《东园》的“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微”，都源出于晋僧白道猷《陵峰采药触兴为诗》的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”句，而“更加锻炼”。
秦观此诗确显得尤为灵动，故受到黄山谷的称赏。第二首一二句写碾茶瀹(烹)茗、课子读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾，花瓷为杯，茶美器精，表明诗人精通茶道;饮罢呼儿课诵《楚辞》又见其教子有方。三四句突出了诗人静观万物的闲情逸趣。小轩风定，树梢暂处
于静止状态，一片枯叶也不见掉下，给了青虫活跃的机会。它们相对吐丝，好不自在。这一细节不仅给人以动中有静的形象，也表达了诗人体物入微的生活情趣。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，诗人却能仔细观察，对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，则可想而知。两首小诗除具有清新婉丽诗风，运思、用笔精巧细致，后一首绘青虫相对吐秋丝句，也现纤巧特色。又，秦观的“楼台特起喧卑外，村落随生指点中”(《游龙门山次程公韵》)，“支枕星河横醉后，入帘风絮报春深”(《次韵裴仲谟和何先辈二首》之二)，“正是山川秋入梦，可堪风雨夜连天”(《九月八日夜大风雨寄王定国》)等诗句，皆可诵读。其造型精巧，色彩和谐，情景相生，清新隽永，有诗人的慧心，并具画家之眼，切合王国维《人间词话》所云：“大家之作，其言情也沁人心脾，其写景也必豁人耳目。”
秦诗除具清新婉丽、精致纤巧艺术风格而外，还体现为清旷与雄豪特色的有机结合。诸如：“渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间;林梢一抹青如画，应是淮流转处山”(《泗州东城晚望》);“西津江口月初弦，水气昏昏上接天;清渚白沙茫不辨，只应灯火是渔船”(《金山晚眺》 );“灵祠真馆?山隈，形势相高对越台;莓径翠依屏上转，藕花红绕监中开;鹤衔宝箭排烟去，龙护金书带雨来;夹道万星攒骑火，满城争看使君回”(《游龙瑞宫次程公韵》);等。这些咏景抒情诗透发出一股豪壮之气，别具一种清新旷远、摇曳生姿的风调。前述《次韵子由题平山堂》中“栋宇高开古寺间”，“山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽”等诗句展示的山堂景观气象，以及《秋日三首》之三、《蓬莱阁》、《早春题僧舍》等诗，亦见清旷、雄豪特色。
毋庸讳言，秦观的诗不是完美无缺的，前述其少数诗有婉弱之不足。李荐《师友杂记》言诗人自己认为文风“ 华弱”，并以“华弱为愧”。金性尧在《宋诗三百首》中指出：“缺点是内容单薄，筋骨差些。贺裳《载酒园诗话》曾举秦诗《田居》开头的‘鸡号四邻起，结束赴中原’两句，以为非驴非马，‘不甚肖农夫口角’，接下来幽默地说：‘此游侠少年及从军行中语，田叟何烦尔!’虽说的是个别的细节，亦见前人读书的精细处。”当然，其不足、弱点仅见于秦诗的一小部分，并已在秦观的后期诗作中得到较好克服。特别是在他屡遭贬黜后，作诗更注意将主观情志、人生悲欢与客观物象有机统一，或相反而相成，在酬唱赠别、咏史怀人、歌吟山水风物等诗中，渗透着哀怨与愤慨，还流露出隐居和出世的念头，诗风也随之变化，多少接受杜甫诗歌沉雄悲壮、语言凝炼风格的影响，而逐渐转向沉郁凝重。如作于宋元?二年(1087)的《次韵太守向公登楼眺望二首》， 咏史悯时，注入了关注民生疾苦的情怀，摆脱了一般“次韵”诗流于应酬蹈袭的窠臼。又如：“鱼稻有如淮右，溪山宛类江南;自是迁臣多病，非干此地烟岚”，“身与枝藜为二，对月和影成三;骨肉未知消息，人生到此何堪”(《宁浦书事六首》之二、五);“本自江湖客，宦游常苦心”，“烦君添小艇，画我作渔翁”(《题赵团练画江干晚景四绝》之一、四);“寒食山州百色喧，春风花雨暗川原;因循移病依香火，写得弥陀七万言”(《题法海平?黎》);“当时儿戏念，今日已灰死;……岁遒尽，淮海归无期”(《送李端叔从辟中山》);“风雨渺漫人卧病，地炉汤鼎更悲鸣”(《病中》);等等。而其自作的挽词，凄厉怨恨，又与昔作不同，堪称“洗尽华弱”。
过去，鲜有人对秦观这样一位工词、能文，诗可与鲍谢媲美，卓有成就的文学家进行较全面、系统的研究，尤其对他的诗作价值缺乏深入探讨。笔者认为，秦观诗融入切身体验与思想感受，抒发报国理想，关注民生疾苦，唱酬赠别、感怀人事，歌吟山河风物，寄托人生幽愤等，在题材上力求开拓，反映了所处时代较为深广的社会现实内容与本质特征;在艺术的继承创新上又作了较为成功的探索，形成了清新婉丽、精致纤巧的鲜明独特的艺术风格，及清旷、雄豪的特色，且实现了后期诗风向沉郁凝重的转变;为宋诗的发展作出了突出贡献。过去文学史谈到宋诗辄推重同时期诗人苏轼、黄庭坚和江西诗派陈师道、陈与义等诸家，而对秦观诗不置一词，有关宋诗选注等涉及作者生平诗歌创作简介多有贬语，不能不说是憾事。需要指出，是秦观与上述诗家共同开创了宋诗的辉煌，亦对南宋及后世诗歌创作产生了积极而深远的影响。应当重视对秦诗的研究，重新加以发掘，进行系统的分析研讨，以吸取其精华，借鉴其创作经验，获取有益的启示，并有助于对秦观总体文学成就作出正确的评价，有裨于对宋诗和诗人所处时代的深刻认识。
关于秦观的介绍：
秦观(1049-1100)，字少游，号邗沟居士和淮海居士，学者称淮海先生。扬州高邮(今属江苏)人。北宋文学家。宋神宗元丰八年(1085年)进士。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜,历来词誉甚高，然而缘情婉转，语多凄黯。有的作品气格较弱。代表作为《鹊桥仙》(纤云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《满庭芳》(山抹微云)等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”被誉为“化腐朽为神奇”的名句(见《蓼园词选》)。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”(《能改斋漫录》引晁补之语)。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。
秦观文学贡献“
秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和感染力。
黄庭坚认为秦观诗只是尽情挥洒胸臆，专任自然，并未去刻意构想、苦心经营，这点颇类似李白诗的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。其实，秦观也并非不讲究文辞的细密精致，只是不显出过份人为的痕迹，而别以清畅流丽之态示人而已。他的“诗似小词”，若换用李清照《词论》的话，是“秦即专主情致，而少故实”。纵观淮海词，则多为纯情任心之制。所以，冯煦《蒿庵论词》云：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆在致，求之两宋词人，实罕其匹。”也许，正是在这种特定意义上，可以说秦观词与李白诗歌的主流艺术精神是一致相通的，故也不必过为计较，他们二者在艺术风貌上凄婉绵邈和飘逸豪放的显著差异。
不言而喻，秦观词的艺术精神是多层次多元化的，如今来谈论其主流部分，但却不意味着可以以之总揽全体;从另一方面说，这种艺术精神的形成到成熟，也经历了他的整个创作生命，存在着一个不断变化而发展的过程，始终呈动态流动形状。如果将上述者置放于词史、乃至文学史的大视野中来观照，或许便能够更清晰全面地认识其意义与价值取向。
秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的词，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。
在这里，秦观径直将个体生命存在的种种缺憾纳入词中，再也无须假助以往闺思离怨之类的惯有模式，或故为饰辞托言以求深隐婉约之姿。对于上端，他一般仅只聊借来增大词的容量与弹性，故得能在保留其主流性的本色风情韵调之际，又平添出若许的沉咽清悠意味，特见空濛隽远之致。因而向来与周邦彦一齐被推许作“词家正宗”，“大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也”(陈延焯《白雨斋词话》)。
他的这种艺术精神，多曾熏染影响到后来的许多词家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孙、张炎等，皆缘于生平身世国运而寄慨于词，更大程度上朝向诗化的道路认同、复归，乃至逐渐衍变为长短不葺的诗，相互间益愈以辞采意格相高，更加倾注到“娱己”的旨趣。虽然他们出于各自的才情藻思，所作风格面貌多有不同，甚或成为相对独立之支派。但从总体而言，却改造、更新，或者说更大程度上发展、扩张了花间、南唐以来的传统艺术流派，使之不断勃发充溢着生命活力，不至于趋向僵枯沉晦的末路。这其间，秦观的贡献是必须给予充分肯定的。
