今天，我在家中读了《三十六计》，这里面都是由中国古代军事思想和丰富的战斗经验组成的一本“智谋之书”。这里分为六套计谋，分别是“胜战计”，“敌战计”，“攻战计”,“混战计”，“并战计”，和“败战计”。在许许多多的计谋中，我最喜欢的，就是——“笑里藏刀”。
这里讲了越王勾践被吴王夫差给包围在稽山，被迫屈膝求和，夫差虽然赦免了勾践，但把他的家人和大臣通通做人质被扣在了吴国。之后的日子里，勾践一直在给吴王夫差的父亲的'墓碑边打扫，有时候还给吴王送金银珠宝，吴王开始慢慢地放松警惕了。过了好长一段时间，吴王把他和他家人和他的大臣们都放回了自己的国家了。勾践回国后，开始重建国家，又用了很多计谋让吴国今年的米颗粒无收，在勾践的精心培育下，赵国又强大起来了。五年后，吴国被勾践给打下来了。
这个故事让我明白了，在笑的下面，往往藏着现实，在笑的后面，有时候会是诡计，千万不要被外表给迷惑了，后面可能有着“血刀”，在你被迷惑的时候在你背后插上一刀！
生活中也一样。一次，一个同学来问我一道数学题目，又从背后拿出一本漫画书，而且是最新出版的，我一直很想要，他说：“这是我昨天在小店里看到的，才八元，你告诉我怎么做，我给你看一个星期。好不？”我义不容辞，答应了他。于是，我晚上做好作业就看，作业质量就不怎么好。过了不久他又来了，看到我的作业不怎么好，就好似笑一样的说:“好多叉叉啊，算了吧!我还是去看一看别人的吧！”当时，我好后悔！
这就是“笑里藏刀”,好似变脸，一会儿是笑脸，一会儿就成了鬼脸，要时时刻刻防范于未然。
《守岛人》电影观后感1
王继才生前是江苏省灌云县开山岛民兵哨所所长,他与妻子王仕花以海岛为家,与孤独相伴,把美好的青春年华奉献给了祖国海防事业。开山岛位于我国黄海前哨,面积仅0.013平方公里,相当于两个足球场大小,岛上条件艰苦。影片选取王继才夫妇守岛生涯的经典片段和闪光瞬间,在守与走、得与失、苦与乐的矛盾纠结中,展现戏剧冲突、传递情感精神、刻画人物性格。从主人公登岛初期的犹豫彷徨,到勇救落水青年、打击走私商贩以及暴风雨中接生、战友临终送别、岛上家庭春晚等情节故事,一组组充满质感的镜头细致表达了夫妻情、父子情、战友情,从不同侧面展现了王继才夫妇丰富的内心世界和“守岛就是守国”的家国情怀。
该片不仅还原了王继才夫妇32年与恶劣自然环境顽强抗争的经历,更将主人公爱国奉献的价值追求贯穿影片始终,对于激励各行各业坚守平凡、创造非凡,都深具心灵观照和精神滋养。
影片创演团队以守岛精神拍摄守岛故事,多次深入开山岛采访采风、体验生活,在细微之中体悟守岛人生活感受和心路历程。《守岛人》剧组在场景道具、人物造型、演员表演、镜头画面等都最大限度还原生活真实。后期制作充分运用特效等技术手段,真实再现台风、暴雨、巨浪等恶劣环境中的守岛生活,精心创作并运用电影音乐和主题曲,给人以强烈的冲击力、感染力。
《守岛人》电影观后感2
“我是农民的儿子，为了一个承诺，我选择了上岛；我是哨所的民兵，为了一面国旗，我留下来守岛；我是一名共产党员，为了一个信仰，要在开山岛守下去，直到守不动的那一天！”在2014年的一次报告会上，王继才如是说。4年后，一语成谶，王继才将生命的最后时光定格在他不离不弃的开山岛上。
王继才同志守岛卫国32年，用无怨无悔的坚守和付出，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。
学习了王继才事迹后，突然间就明白了有信仰，灵魂才不会缺钙，灵魂才不会生锈这句话，只有拥有坚定信仰的人才能在孤岛上走下去。夫妻二人在荒岛升起国旗的情景更加让我热泪盈眶。
我们要深入学习王继才夫妇在平凡岗位上彰显的敬业精神、担当精神和奉献精神，学习王继才夫妇一个岛两个人的担当、一座塔几排房的坚守、一辈子一面旗的.信念。
身为一名青年党员，表示被他们“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”深深所感染，为国担当的热血和激情油然而生，在今后的工作和生活中，定会不忘初心、牢记使命，不断强化忧患意识和使命意识，勇担复兴大任、争做时代新人，以最青春的姿态投入工作，发挥青年党员的活力，为全面实现高质发展、后发先至，贡献自己的青春！
《守岛人》电影观后感3
开山岛位于我国黄海前哨，面积只有两个足球场大，战略位置十分重要。1985年部队撤编后，设立民兵哨所，但因条件艰苦，先后上岛的10多位民兵都不愿长期值守。
王继才生前是江苏省灌云县开山岛民兵哨所所长。1986年，26岁的王继才接受了守岛任务，从此与妻子以海岛为家，与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业。2014年，王继才夫妇被评为全国“时代楷模”。今年7月27日，王继才在执勤时突发疾病，经抢救无效去世，年仅58岁。
对于王继才夫妇来说，家就是岛，岛就是家，热爱这一片热土，坚守自己的诺言，为国防事业尽自己的一份力！
英雄已逝，当大多数人都在追思怀念的时候，有人却发出了不同的声音：选择用大半生去守护一座孤岛，这样的一生，是不是太傻了？然而，在这个灯红酒绿，个人主义至上的年代，我们最缺失的便是这种“傻气”。
人人都削尖了脑袋，要往世俗定义的统一成功学里钻，比如家产万贯，身份显赫，名扬四海……但能够定义一个人这一生的，远不止这些。
傻子如王继才，以祖国安危为己任，虽一辈子籍籍无名，却甘之如饴；虽一生孤苦，却成功守卫祖国疆土，保障人民安全。
这样的人生，难道不成功？这样的抉择，简直太勇敢！知晓了即将面临的苦痛与牺牲，依然坚持前行的，不是傻子，而是真正的英雄。
钱财和地位，永远只是小我层面的成功，这样的成功，也远没有奉献和博爱来得有意义。
王继才，便是我们当今这个时代当之无愧的英雄。
如今，在我国广袤的疆土上，这样去牺牲自己的一切来守卫国土的哨兵，还有很多很多。我们或许不知道他们的名字，但是却始终处于他们的保护之中。
他们，应该得到我们的景仰和尊重！
《守岛人》电影观后感4
爱国成为矢志不渝的行动。32年来，昼夜交替，周而复始，每当太阳从东方升起，开山岛上如期飘扬着鲜艳的五星红旗。两个人的五星红旗代表了中华人民共和国的尊严和意志，更饱含了他们对祖国深沉的爱。“家就是岛，岛就是国，开山岛虽小，却是祖国的东门，你不守我不守，谁守？”这质朴无华的话，正是他们夫妻多年勇于担当、默默奉献的动力所在，高尚的家国情怀，不是靠空喊口号，而是靠日复一日、年复一年的行动说话。他们吃尽了难以想象的辛苦，克服了难以想象的困难，做好了别人不想干、干不好的工作。用行动告诉我们什么是无怨无悔。
爱国成为刚正不阿的追求。王继才夫妇在极为艰苦的条件下守卫开山岛，克服无水无电、缺医少药、寂寞无助等困难，实属不易，能持之以恒坚持32年更不容易。这不仅要接受生理、心理上的考验。更加严酷的考验是：犯罪分子将这个人迹罕至的荒岛当作难得的“风水宝地”和“避风港”，穷凶极恶的犯罪分子也好，笑里藏刀的犯罪分子也罢，靠恐吓或金钱美色买路都无济于事，他们绝不网开一面，以铮铮铁骨、凛然正气维护国家法律尊严，保护开山岛那片净土。“贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族优秀的传统美德，在他们夫妻身上得到完美的体现，对基层民兵的果敢刚毅做出了完美的诠释，用行动告诉我们什么是不懈追求。
爱国成为克己尽责的奉献。一位将军上岛视察后为王继才夫妇写下了一副对联“眼观四海风云，心系万家欢乐”、横批“以岛为家”，高度概括了夫妻哨无怨无悔、甘于奉献的精神。其实，英雄不是无情无义，只是不能忠孝两全。守岛32年，王继才很少有时间看望年迈的母亲，甚至当他赶到家时，母亲已经溘然长逝，他把痛苦埋在心底，当“小家”和“大家”不能兼顾时，他们理智的选择了后者。他们同样深爱自己的子女，但从不放弃“守岛就是守国，国安才能家宁”的信念，克己尽责，以岛为家，用燕子衔泥的精神建设海岛，把人生最美好的青春年华献给了国防海防事业。他们守卫着开山岛的方寸土地，又何尝不是祖国的海防高地？何尝不是新时代民兵的精神高地？用行动告诉我们什么是时代精神。
千层之台起于累土，千里之行始于足下。新时代中国特色社会主义的千秋大业，需要我们一代又一代接续奋斗，需要改革创新、开拓进取、想大事、干大事，更需要像王继才那样脚踏实地、默默无闻，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，把奉献化作点滴行动，将爱国化作永恒追求。
《守岛人》电影观后感5
王继才同志守岛卫国32年，用无怨无悔的坚守和付出，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。我们要大力倡导这种爱国奉献精神，使之成为新时代奋斗者的价值追求。
开山岛位于我国黄海前哨，面积只有两个足球场大，战略位置十分重要。王继才放弃相对优越的生活条件，与妻子在没水没电的孤岛上默默坚守，数十年如一日。支撑王继才的精神支柱就是坚定的理想信念。学习王继才精神，就要坚定理想信念，不忘初心，牢记使命，以实际行动诠释对党的绝对忠诚。
王继才与妻子以海岛为家，与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活的孤岛上默默坚守，把青春年华全部献给了祖国的海防事业。王继才用自己的担当精神默默值守，忘我工作，不辱使命，务实做好本职工作。学习王继才精神，就要做到履职尽责，勇于担当，在平凡的工作岗位上守土有责、守土尽责。
王继才在执勤时突发疾病，经抢救无效去世，年仅58岁。王继才舍生忘死，拼命工作，直到生命最后一刻，依然奋力工作，体现了甘于奉献、不求回报的时代精神和艰苦朴素、脚踏实地的工作作风。学习王继才精神，就要学习他不以物喜，不以己悲的时代精神，不计个人得失，以扎实的工作作风完成好本职工作。
丹心一片国家情，三十年如一日扎根孤岛，王继才夫妇夫妻二人抱定“守岛就是守家，国安才能家宁”的坚定信念，把人生最美好的年华无私奉献给了国防和海防事业。作为一名普通群众，我为中国军人感到自豪，他们是民族的脊梁和精神，王继才虽然离开了我们，但他守卫过的万里海疆会永远传颂着这位平凡《守岛人》的故事，相信王继才夫妇等典型，会像一束光照耀灵魂，能发挥强大的感召效应，激励热心公益，汇聚强大正能量。
《大红灯笼高高挂》观后感一：
我一直很喜欢看巩俐早期的电影，特别是《红高粱》《秋菊打官司》《大红灯笼高高挂》《霸王别姬》《唐伯虎点秋香》，深深被巩俐饰演人物时精湛的演技、丰富的表情、勾人心魂的眼神所折服，尤其是她穿上旗袍的神韵，举手投足间都是女神范。
从影片中的建筑风格、穿着打扮判断，应该是中国封建社会西北某土财主的故事(是山西，还是陕西，无从考证)。那个时代，女性地位非常低，土财主迎娶三妻四妾，女人是赤裸裸的生育工具，取悦财主茶余饭后生活。各位太太为了在大宅子里活得滋润，都在明争暗斗，时时刻刻用各种陷进算计对方，去争夺那有限的资源。螳螂捕蝉，黄雀在后，又免不了落入对方早已布好的圈套。
这部电影与和谐社会所倡导的精神非常不协调。整部电影的基调，非常低沉、非常消极，赤裸裸地把那个时代女性的悲剧命运血淋淋地勾画出来了。在看这个电影过程中，我头脑始终想着皇城根故宫里的场景：后宫佳丽三千争宠的场景，应该比这个宅子里残酷几百倍：每位宫女都打扮得花枝招展，拼命背诵诗词歌赋、练习琴棋书画，每位宫女都希望怀上龙种，以便于有好的归属。在从“宫女”到“皇后”这条道路上，大部分人的命运都是悲剧，有的打入冷宫，有的失宠，有的陪葬，有的甚至莫名其妙被杀头……世态炎凉，人走茶凉，一人得道，鸡犬升天，这种竞争环境和残酷性，时时刻刻关系着项上人头。
《大红灯笼高高挂》观后感二：
电影简介：
大学刚读半年的颂莲(巩俐)被贪钱的母亲逼迫着嫁进陈家大院，成了老爷的第四房姨太。陈府有老规矩，姨太太们傍晚时分要站在自已的屋子前，等待下人送来的意味被老爷“临幸”的大红灯笼。
起初因为“新人”身份，颂莲得到老爷最多宠幸，但也因此被其它三位姨太太尤其笑里藏刀的二姨太(曹翠芬)挤兑得叫苦不迭。因为涉世不深，生性反叛好强的颂莲急欲争一口气，使计又成老爷身边红人，不想计被看穿，终败于二姨太手下酿成悲剧。而三姨太(何赛飞)的经历虽与颂莲迥异，却也殊途同归逃不出宿命。
影评：
一直以为《大红灯笼高高挂》是和它的名字一样喜庆，没曾想却是部压抑的悲剧，这片名也是电影露骨的尖锐。
仪式与特权
片子整齐排列的，是显露而凌厉的传统中国元素，是府上所有人口中毫不松动的“规矩”，尤其是点灯的仪式。老爷要去哪院，就当着众太太的面将灯笼摆到那院当前，然后捶脚，点灯，那院的太太还能点菜，连下人都会因此惧怕你三分。所有这些仪式，象征并且强化着游戏规则里的特权，经过这些仪式的操演，人性在争夺特权中畸化。
最有意味的莫过于捶脚。当颂莲听着那院，闭着眼睛想象捶在自己的脚上，脸上甚至露出享受的表情，直白说来就是“意淫”。当时朋友倒吸一口冷气，说“就像得了毒瘾”。这是个很精准的比喻。仪式，尤其是仪式带来的特权，使得初来乍到而傲气十足的“洋学生”逐渐沉湎其中，短暂的虚荣性的满足让她上瘾，而卓云的欲望更是在仪式的催化下不断地膨胀，仪式成了她人生的需求。甚至于雁儿，在府中最没有地位的丫环，也偷偷地在自己的房里点灯，并且为灯笼被烧而执拗致死。仪式的象征意义已经包裹了她心中的生命意义，因此她宁愿掏空了生命，饥渴但绝望地维护着这些仪式，几近于一种狂热。
符号——“老爷”
虽然影片表现的大部分就是女人在四合院中撕破脸皮的地位争夺，且不论影片精湛的艺术表现手法，它跟其他四十集连续剧的一个很大的区别就在于那张看不清的老爷的脸。这样的处理手法使得“老爷”的符号象征意义得到极度的强化——所有女人的争斗都被紧紧地包裹在这张脸中。太太争斗，而真正制定游戏规则的则是背后不露面的老爷。
“老爷”很“和善”，争风吃醋的事他总不计较。三太太大半夜闹着差人来叫老爷，大清早唱戏，二太太包着耳朵哭诉说颂莲差点剪断她的耳朵要了她的命，而老爷都只是笑笑，从没有正儿八经地去“处理”。“老爷”也很凶残，不喜欢女人给他摆脸色，随意地烧掉颂莲的笛子，封灯甚至运用“家规”吊死不忠的女人。
这样看似矛盾的性格恰恰巩固了规则制定者泾渭分明的“底线”，你们怎么厮杀是你们的事，但任何越界的'反抗绝不允许。像《楚门的世界》演播室的老大，有着庞大而绝对的权威，服从和敬畏才能换来温情脉脉。
看不清的脸象征着物化的人格，加上那些影片不厌其烦地表现的吹灯灭灯、四合院、死人屋等各种传统元素，组合成一个禁锢而压抑的空间。有了刚性的无法逃脱的空间，时间则显得越发漫长而耗费人性，“像一只猫、狗，一只鸟，甚至像一个鬼，但是就是不像人”。
《大红灯笼高高挂》观后感三：
偶然翻到张艺谋导演在1992年的作品《大红灯笼高高挂》，用了两个多钟看完。
经典的光芒是不会被时间的尘埃所覆盖的，在今日电影特技、影星阵容、场面道具配置精良的条件下，这部电影完全可以入围好电影范围。不因为别的，只为电影将一个故事缓缓道来，紧扣人心，演员的语言、表情、角色心理变化演绎得淋漓尽致，观众可以说是被带着走的，因灯亮而欢喜，因灯封而哀叹。颂莲篇：一入宅门深似海，磨牙吮血噬人心
颂莲(巩俐饰)是民国时期接受新式思想教育的洋学生，因父亲病逝，家道中落，势利的继母逼迫颂莲退学嫁人。赌气的颂莲说：既然要嫁，那就干脆嫁个有钱人，做小妾也认了，这正合了继母的心思。
双肩乌发垂，素衣两袖清。颂莲自己乘轿来到陈家大院，圆滑机智的管家立马迎了颂莲入门，一面跟颂莲嘱咐着深宅大院里的繁杂规矩，一面引着颂莲在曲折的宅内走着。
颂莲一脸茫然地看着这个宅子，看着这个她即将在这里固守到老的冷冰冰的，阴森森的古堡似的大宅院，心绪复杂，不知道等待她的是什么。
庭院里的丫环雁儿(孔琳饰)第一次见到新来的四夫人，立刻给了颂莲脸色看，颂莲觉得莫名其妙，却也不畏惧，径直入堂内向其他的夫人行礼。
年老色衰，严肃刻板的大夫人(金淑媛饰)，平和热情的二夫人(曹翠云饰)，盛气凌人的三夫人(何赛飞饰)，让初来乍到的颂莲对即将到来的生活有了个初步的判断。
新婚第一天，按照规矩，由宅院里的曹二婶来为颂莲锤脚，颂莲所住的四院，也挂起了红灯笼，整个院子亮堂堂的，充满喜气。颂莲虽然不知道这个规矩是什么含义，整个人僵硬地接受着，还是照着指引完成了该有的规矩。新婚第一夜，善妒争宠的三夫人以突发疾病为由让丫环请走了陈老爷，颂莲虽不快，却也无处发作。接下来三夫人仍然以相同的理由来争夺颂莲的宠爱，这为影片前半部分二人不合点起了苗头。
生活久了颂莲才知道，灯笼不仅仅是用来照明，锤脚也不仅仅是疏通经络放松身体，而是一种宅院里受宠得脸的象征，自此，颂莲但凡听到别院传来的锤脚铃声，就会身心煎熬，坐立不安，害怕刚刚触及的宠爱即将失去。
点灯即陈家老爷夜晚宿在谁的院子，点灯的夫人可以上桌点菜，点灯的夫人说话掷地有声。每日训话，管家的灯抬到谁的面前，谁的心就落在了肚子里。也是因为这样，除了大太太外，其他三人都各自争着，让自己院里的灯笼可以点亮起来，病急乱投医的颂莲甚至以假孕来争宠，被揭穿后的结局很悲凉，四院的红灯笼都被封了起来，彻底失宠。
起初，颂莲以为，送她丝绸的二夫人卓云是好人，可以在宅院里真心相待，而处处与她作对的三夫人梅珊，则不是什么善茬。而事实上，亲切真诚的二夫人才是笑里藏刀的好手，颂莲在明，卓云在暗，颂莲被算计了都不知道是二夫人卓云插的刀。三夫人虽然傲气冷淡，却是看透宅院生存法则后的冷心冷性，大夫人又明哲保身，不管世事。
谁的心性都不是表面看起来的那样，人心难测，日久方见人心。
颂莲的心理奔溃是从得知二夫人用扎针布娃娃诅咒自己，并请来医生揭穿自己假孕开始，而最终逼疯颂莲的，是自己醉酒说出了三夫人梅珊与医生有染，造成梅珊惨死宅院中。
人心的背叛，性命的轻贱，恩宠的虚幻，让颂莲彻底疯了，在这个深宅大院里，成为另一个封建刻板礼教家庭下，宅院内勾心斗角的牺牲品。而讽刺的是，这并没有对任何人造成影响，大宅门的一切，一如往昔。
新来的五夫人，在热闹的鞭炮声，大红的灯笼簇拥中进了宅院，看到狼狈失神的颂莲，不禁问仆人这是谁。
谁知道呢，她会不会是下一个颂莲。
