夜半神龟泣海滨。
日暮苍鹰归深谷，
垂泪岂非亲骨血，
滴血何止慈母心？
二二。虚阁晚凉图
悲风送君君何去？
飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急？
灵台不见天公怒。
不曾为君歌一曲，
万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠，
泪水尽洒灵海路。
二三。枯木竹石图
风吹落叶舞晴空，
我奏狂歌唤英雄。
歌罢碰杯问彼苍，
彼苍亦笑我精诚。
作为高级植物的人类，具有抽象化头脑、逻辑推理本领、并有丰富的感情天下，主观能动性是人类区别于其他生物物种的特色。人类进化演化到本日的.前进，靠的便是这种能动性，去逐步认识自然，然后改造自然，使得自然界和人类能共存共荣。人们在认识和改造的历程中，掌握自然纪律，不断创造种种物件东西，去顺应并改良生存情况，随之才有科技文明的产生。本日我们所看到、认识到的社会，便是创建在这种持续的前进之后的、人类综合文明的情况之中。
于是，差别的人，由于其主观能动性的差别，对社会产生了差别的知觉和见解，种种差别深浅层次、差别东西、差别认知水平的认识，交结在一同，才产生了所谓的“大千天下”。“大千天下”不是单纯的对自然界的一种判断，更多地联合了人的因素在内。也因此，才有人说：有人在的地方，就有了社会、就有了社会层次。这句话，毫不浮夸。
二三。枯木竹石图
杯中自有天上月，
腹内更牵万种情。
一生大醉能几回，
何不豪饮到天明？
二四。超然台
万盏美酒浸衷肠，
乘醉聊发少年狂。
我独一人欺霸王。
风流多被风吹散，
运用比喻手法的诗句
大漠沙如雪,燕山月似钩。——(唐) 李贺 〈马诗〉
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——(唐) 李白 〈望庐山瀑布〉
不知细叶谁裁出,二月春风似铰剪。——(唐) 贺知章 〈咏柳〉
下列诗中不是送别诗的是( )。
A《古朗月行》
B《赠汪伦》
C《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
D《送元二使安西》
四. 中国有四台甫楼,建造在湖北武汉是( )。
A滕王阁 B岳阳楼 C黄鹤楼 D鹳雀楼
五. 画线的中央应该填入哪一句?
黄鹤楼送孟浩然之广陵
(唐)李白
故交西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
,唯见长江天际流。
五. 画线的中央应该填入哪一句?运用比喻手法的诗句
A桃花潭水深千尺 B孤帆远影碧空尽
C两岸猿声啼不住 D飞流直下三千尺
六. 画线的中央应该填入哪一句?
早发白帝城
(唐)李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
,轻舟已过万重山。
A唯见长江天际流 B桃花潭水深千尺
C两岸猿声啼不住 D疑是银河落九天
七.下列诗句中没有错别字的`是( )
A日照香炉生紫烟 B烟花三月下杨州
C朝辞白帝采云间 D惟见长江天际流
八、在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中,墨客送别朋侪的工夫是( )
A春天 B炎天 C秋日 D冬天
九. 下列诗句中没有运用浮夸修辞手法的是( )好词好句
A桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
B孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。世界上最美的句子 最美的英文爱情句子
C两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
D飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
A庐山 B西塞山 C天门山 D西岳运用比喻手法的诗句
一零.“两岸青山绝对出”中的“青山”是指( )
( )
美，今天天气心情和谐万不可家里与时光斯摩
就逛逛比拟王国去吧我知道那里，你是常客
虽然那里的人不是人却都有了各式各样的人格
各式各样的情感，连石头都可以跟你幽默
毛毛草都可以开口说话，说着说着会把你逗乐
万事万物都狗样人模了显得比人还机灵可爱活泼
那里的物都不是个物。不是物，却可以具备
物的形象、物的本色、物的姿态、物的动作
其实大都是人（也或有动物）隐匿于物
借物以彰显某方面的性格或其它的什么
就是说原来不是人的都入了拟人格
不是物的也入了拟物格-两格合起来统称比拟格
只是它们何时成了一个王国？那就出发吧，美
我要到那儿去欣赏你进入比拟的境界
是用如何的妩媚娇媚展示你的情态与姿色
看见了那莽莽苍苍郁郁葱葱的就是比拟的国土了
这里最好去的去处是白沙庄园里的玫瑰园
不是芙蓉国里的白沙是拥有《玫瑰园》（中国文联出版社）的
侗族的精通英文的白沙
我曾单独梦游过一回那里若有若无的芳迹似隐似现的思缕
步步惊纷然如夏雪，未曾感的一种别样灵犀：
“走出八月，天空疲惫
草因此一再穿透
“大地纵容它的疯狂，新长的爱情
带着痒、血丝和抓挠的欲望
对于大海，对于不肯歇脚的云
她仰躺的姿势，如此雍容——
“八月是一只踱行的蜗牛
拿什么倾听和眺望：它背驮的小房子里
一万台的机器轰鸣
和初潮后的月白”
哦！“草因此一再穿透”是什么草呢？是光吗，还是射线
以物拟物。美呀，这是白沙的创新哩-我是仅见
“天空疲惫”，天就人格了，可“一再穿透”什么呢？
隐隐的桂香一样不在意浓浓郁郁，在意时又觉得缥缈
（哈！效果就是这样的美妙）跳到第二节才知道
是“爱情”的“穿透”哩，且是大地“纵容”的呢
芳迹已现，湿漉漉的“带着痒、血丝和抓挠的欲望”
青春的涌动厉害哩！但面对海与云的诱惑岿然不动
很从容呀：“她仰躺的姿势，如此雍容——”
哈！大地也人格了，云也人格了，它（草）也人格了
不然诗境如何这般美好
都走出了“八月”到九月为什么又回到“八月”呢
哦！是回到女孩子必经历的“初潮”
“拿什么倾听和眺望”是用蜗牛的人格化
来暗示少女的不懂而毫无准备……妙笔生花的效果在于
诗人是以暗喻的手法为前提：
大地——有着生理和心理机能的身体
疯长的草——少女涌动的青春期
八月、九月——初潮与初潮后的时序
蜗牛——难熬的时间，一万台机器轰鸣——是惊惧
然后，然后邀来比拟，让比拟直接参与
诗文本才美成了迷离之曲
美，这个园子真大呀，竟然还有《并行的铁轨》
咱俩也走一走，品味一回并行的滋味：
“一节日子在飞
更多日子穿着镶边拖鞋
落下许多金屑
头上冥王星的天顶
此刻看起来明亮
“那是不肯熄灭的灯
抑或余晖斜照的彼岸？
“浓烟还挥舞着虚无
沿途我们放弃山河
飞驰、轰隆……
直到无物可以抛下像我们
与岔道纠缠着的前半生
“你看他们说的沧海，不过是，车身下
我替一队走累的橘子脱下风尘
多汁的肉身
得以再次沦陷”
美，这说的是两个人的日子吧，只是这不太像咱俩
很可能是坐在火车上凭窗或没凭窗有感而发
“并行的铁轨”隐喻婚姻，然后借助系列的拟人表达
“穿着镶边拖鞋”潇洒。灯也“不肯熄灭”有了意志
浓烟也会“挥舞”什么了，岔道居然也能“纠缠”
橘子们也都“走累”了，哈！若是没有这些不时地
生动活泼新颖的穿插，你还会在两根枯燥上同我徜徉吗
哈，园子里还有个人生价值馆，有园主人的大作《成炭》
门左的壁上诗文本赫然：
“难以相信，它们的前生
曾是那些鲜活的木兰花枝
“作为活过一回的凭证
当我们捡起焦糊的'一截
在大地的某处写下‘一生’
那些背向风的花瓣
已挣脱了枝头的拥抱
云髻高挽
去到远方”
美，这里白沙以成炭喻人生价值。写得太奇妙了——
开头“前生”这个拟人的运用一下子拟活了全篇
前生是木兰花枝哩，今世就是炭
前生很不错哩——那一树一树的花枝
一春一春的催开了多少花蕾呀！用“鲜活”来饰
就可以想见一个人生的青春正如这木兰花枝的烂漫
哦！“活过一回的凭证”（拟人）是一截焦糊的炭
不禁就想，迟早我们也都可以称“活过一回”的
但能留下什么凭证在人间？说“某一处”适合了一切人
或者说我们——该如何度过才能意义出人生的斑斓
这前三行如果是一种设问那么后四行就是回答了
是回答，也是一种思考、一种设计、一种体验
“背向风的花瓣”是说顺应历史潮流而动的青春年华吧？
“挣脱了枝头的拥抱”（拟人）
就是离开生己养己的父母及其呵护了
这种“挣脱”很从容，很从容是从“云髻高挽”（拟人）
之描绘呈现。“去到远方”（拟人）是指求学及尔后的求职吧？
“远方”是理想的所在。事实上这也正是白沙
及更多的知识女性走过青春历程的简洁描摹和精炼
美呀，一首好诗深层次的审美需要回头回味
——回到第一节去就是要把今世“鲜活”成木兰花枝
因为这样的人生才能孕积“成炭”的条件
可以福祉后世人类呀。领略到这里
事实上诗人已经很艺术地一面鞭策自己
一面也告诉朋友们：人生价值的高雅追求
不仅要奉献于当世，也还需要向后世蜿蜒（比如诗）
至于用什么来成就，岗位不同而必殊途同归焉
哇——收获大呀，比拟的王国比拟的玫瑰园
美呀，我今天领略到你特别的媚眼与美艳
艺高的人从来用格不轻易简单。白沙善于背景成隐喻
之后拟活主体形象的性格与情感
遂使审美效果格外地魅力，格外地令人留连
美，我还明白另一个道理：
某种表现手法，某种修辞方法，某种语言方式
之于意象、意境、思想、情感所发生的作用与影响
既是诗的创作规律，也是具体的美学规律
你应当说我对你这样的体会，其实很珍贵
2009-7-2于黔中文化村
2013-5-11修改于夏云镇
