文章文化底蕴丰厚主要源于所选用的素材以及我们对其独到深刻的见解。中华民族的文化史是能够代表一种思想或精神的名人写成的：庄子、屈原、
[单人成篇]
阳光下，一把琴，傲然赌场。
犹如绽放在锋刃上的雪莲。
一道寒光闪过，浑然不顾。
手起，刀落。琴碎，音绝------
千万颗心在滴血。
另一种音乐：落地而生，而长，铮铮作响。
斩断琴弦，斩不断缕缕的琴声;
斩断目光，斩不断敬仰的心愿;
斩断喉管，斩不断悲愤的吟唱。
山，依然青;水，依然绿。
山水之外，你目送归鸿，手挥五弦------
阮籍
鸟飞了，兽走了，路尽了------
——酒!给我酒!
四野茫茫。无人回应。你把头愤然一仰——
将山喝下，将水喝下，将天喝下，将地喝下，将明枪喝下，将暗箭喝下，将孤寂喝下------
世界，便了然于心。
然后，咳血，咳血，朝天一喷——
一颗鲜血淋漓的太阳!
然而，谁会留意你脸上的泪水?在一千七百多年后的今夜，悄然濡湿我的诗笺。
康有为故居
一碗中药，一腔热血的药引，强身健体的药汁，微笑端着，端到了晚清面前。
所有的患者，睁大眼睛，品着，大声争论，面红耳赤。
慈禧一嗅那味，差点背过气去。
于是她伸出一根小小的手指，兰花指，一弹，那药碗如花瓣坠地;药液，洒在地上，送给了饥渴的民间喝了……
六道血红的霞光，如泉，从菜市口的眼里涌出。
从此有一个不羁的灵魂，在最冷的夜晚，没入历史的深处……
岳武穆
为什么正义输给了邪恶?你终落得风波遗恨，回天乏力。人们只是记得你笑谈渴饮匈奴血的豪情，谁理解你“愚忠”背后的良苦用心?如果没有这一片“愚忠”，佛前就多了一位护法金鹏，人间缺少了一代俊杰!
霸王剑
你听!在渭城的客栈里，是谁在弹奏阳关三叠?你看!在河边的芦苇荡里，是谁在高歌渔家唱晚?你说!水袖曼扬，长剑“呛啷啷”坠地，虞姬向后倒去，千古悲剧涌向极致……，你说，在四面楚歌声里，十面埋伏也困不住霸王剑那锐不可当的剑锋!
一
我是一柄青铜宝剑/我出自/盛产名剑的/春秋吴越/千古熔岩/孕育我无坚不摧的刚强/百年洪炉/锤炼我不屈不挠的气节/
剑气中凝着干将的精魂/霜刃上铸着莫邪的骨血/长穗飞扬起/力拔大山的豪迈/寒光迸射出/气盖乱世的凛冽/
烽火中我与霸王朝夕相伴/沙场上霸王有我如虎添翼/斩敌酋破敌阵/万军丛中扬眉出鞘/ 招招见血/战巨鹿/灭秦室/身经七十余战/战战告捷……
二
是的，我一直相信/霸王手下的楚军/永远不会失利/就像我淬过火的锋
我一直以为/楚汉相争的战场上/我们会是永远的赢家——凭着我 剑扫千军的威力/凭着霸王/破釜沉舟的/胆略/
却从未想到/有一天/我们也会败北/战争的天平/也会向着敌方/倾斜…
困兽犹斗/殊死拼搏/血流成河/悲壮惨烈……尽管十面埋伏/困不住/我锐不可当的剑锋/四面楚歌，却将霸王卷土重来的斗志/彻底瓦解/
我终于明白/在战争的天平上/我并不是唯一的砝码/在历史的舞台上/我更不是压轴的主角/一剑定乾坤/不过是文人笔下神化的杜撰/
外行眼中/无知的误解/哪怕/我一百招剑式的成功/也抵不上/韩信张良的/一个谋略/哪怕/我一千次进击的得手/也难以弥补/鸿门宴上的/ 一次失策/
哪怕/我一万个回合的胜利呵/也挽不回/得势离心 功败垂成的/西楚霸业……
三
一只纤柔的素手/将我从霸王的腰间抽出/一曲壮美的剑舞/在霸王帐下缓缓起步/没有琴曲的伴奏/没有闲杂的看客/
只有帐中独饮的霸王/敲着郁闷的酒盅/击节奏乐/长袖翩翩/烛影摇曳/剑随人走/身随剑撤/此刻，我的至刚/与虞姬的至柔/融为一体/
舞出/一路豪放/ 一路婉约/一路柔情/一路刚烈……/——刚烈处剑光
柔情时秋波盈盈/倾诉着虞姬那侠骨柔肠的/缠绵悱恻/我的剑风在呼啸/却掩不住乌
我的长穗在飞扬/却挽不住虞姬的秀发/也挽不住她告别霸王/慷慨赴死的/决绝/
一招/寒塘渡鹤影的收式/结束了这曲/绝世的剑舞/刹那间我的锋刃/划过一丝温热/而虞姬如雪的玉颈上/绽放出/ 桃花的颜色……
四
雷电在心中炸响/骤雨从眼中倾泻/我暴怒的剑啸如狂风卷席/我剑下的哀号如山崩地裂/我不散的剑魂/ 凝聚了最后的二十八名壮士/
随着霸王的一声号令/化成四支利剑/劈向汉军黑压压的重围/一路斩将/一路刈旗/一路追魂夺魄/一路风驰电掣/
乌江在咆哮呵/
那是为一以当十的楚军将士喝彩/乌江在扬波呵/那是为三战三胜的最后快战祝捷/乌江边残阳如血/霸王仰天长笑/
面对/在我剑下魂飞魄散/进退踌躇的/数千汉军/从容地昂起那颗/汉王用千金悬赏的头颅——于是我在霸王的手中/完成了最后一招/也是最不情愿的一次/沙场喋血……
最后的虞姬
王燕秋
到处是断枪残戈，尸横遍野，只有残缺的帅旗依旧骄傲地标立着。霸王的剑斜斜地插在地上，剑身上的一抹红仿佛虞美人的眼泪述说着凄美的故事。
楚歌声淡漠得如在云端，士兵手中的火把映得项羽原本铁青的脸，弥散着
天边响起了雷鸣，项羽坐在马背上，静静地等待。等到那一刻，黑暗的天空突然被一道闪电划开。项羽一跃而起，一只手直指苍穹。“来吧!跟着我，冲下山去，一起回山东!”那一刻被电光照亮的身姿，千万年后仍凝固在历史长河之中。
……
项羽冲出了重围。力拔山河气盖世的楚霸王在乌江亭边彷徨，耳中是铺天盖地的喊杀声，眼中是尸横遍野的凄凉，腰际的青锋剑上还沾满虞姬温润的鲜血，纵横一生的项羽突然感到了从未有过的疲惫。他挥动青锋剑，剑光流动如一泓秋水，象极了虞姬凄婉多情的眼波。锋利的剑在项羽的脖子上轻轻的一舔，灼热的血光猛然开成了绚烂的血花。刹那间，项羽见到了虞姬在对他微笑，温婉依旧……
江堤上，枣红色的乌
水边的女人
我看见西子浣沙的涟漪，望见貂蝉戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。
“汝”，于是我想到了你——黛玉。
水做成了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》;水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红;扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”;看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处?一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗?没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。
为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色?智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。
汝——水边的女人……
[多人成篇]
愁(片断)
愁是李香君桃花扇上的殷殷鲜血，是杨玉环抛上树的白绢，是西子坠湖时的涟漪，是绿珠溅落的鲜血，使窦娥赴刑场的怒火，是白娘子被压塔下的凄苦，是三毛失去荷西后的绝望，是刘兰芝被逼再嫁的无奈，是黛玉寄人篱下的苦楚，是李煜的亡国之恨，是貂蝉轻舞的团扇，是昭君的环佩------愁是相思时迟来的锦书，是思乡时孤独的鹧鸪，是离别时徘徊的鸿鹄。
愁是黛玉葬花时的凝虑蛾眉;愁是昭君出塞时的轻轻叹息;愁是薛涛倚窗望月的一湾清泪;愁是卓文君未沽完的酒;愁是阿非明亮的眸子中的淡淡彩云;愁是李寻欢手持飞刀，一刀刀雕着心上人的那份辛酸;愁是西门吹雪剑下的迟疑柔情，
信念
信念是响彻灵魂深处的闪电。信念是历史见证的庄严。信念是始皇帝“四海一”的金戈铁马、刀光剑影。信念是成吉思汗进逼中原的角弓嘶鸣，骏马奔腾;是匈奴那刚烈如马，锐利如刀，自由如风的铮铮铁骨;是扬起在黑夜中的那杆高擎的大
信念是土，印刻下汨罗江边屈大夫坚毅的脚步;白衣素
信念是水，涓涓水声，仿佛在诉说另一段感人的历史。乌江岸边，项王壮歌一曲，道出万千悲壮，虞姬诀别，苍天见怜。身已灭，信还在，倚江枕图归长眠。叹今朝，争霸失意，无力回天;忆往昔，跨马战黄沙，豪情无限。美人，
信念是酒，浓烈、
信念是一团火，燃烧在每个人的灵魂深处。
激情抒怀
百尺城楼，轻烟缕缕;一张古琴，几声弦起。清音一曲，退雄兵百万，这是诸葛亮的激情，何等豪迈，何等俊逸!
边关客舍，柳色青青;孤萧乍起，抑扬曼越。阳关三叠抒不尽长长的别绪离愁,这是王维的激情，何等委婉，何等清寂!
静卧孤村，心怀金戈;烈马嘶叫，风起云涌。梦中战鼓鸣，激起老朽之躯浩然正气,这是陆放翁的激情，何等雄浑，何等威风!
当我聆听这千古未绝的韵律，信步于历史长廊，虔诚地仰视这些激情，参道悟神之时，生命便悠然静移，时光更静止不动。
我开始明白这激情高昂的精髓，它不单单是几首曲，几句词，几篇丽文豪章，它是中华文人几千里的气度凝聚。这是华夏儿女傲然东方的一种精神。它至今仍深藏在中华民族博大而深
用心去听，去品味吧。那苍老又历史弥新的激情，定会激荡起龙的儿女在新世纪的豪迈风云!
突 围
陈 坤
(一)
青梅煮酒，把读汗竹，邀三五知己，对饮历史，于是几千年的文明便从唇间流出，鼎
(二)
余秋雨说：“魏晋是一个无序和黑暗的后英雄时代。”浓重的杀气压在四周，名人高士生活在血泊边缘，于是许多人变了，变的圆滑、胆怯、庸俗。但毕竟还有人站出来，比如阮藉，比如
(三)
“精忠报国”四字是刻在岳飞背上的……1141年，岳飞以“莫须有”罪名屈死风波亭。临死前，昂然取笔在供状上写了八个大字“天日昭昭!天日昭昭!”除夕之夜，北风呼啸，漫天大雪。每次读岳飞，每次都有一股热流在体内涌动、突奔，一次次寻找迸发的出口。
(四)
戊戌六君子的血，似乎还没有干，我能闻到。-------
(五)
我很欣赏竹。
欣赏翠竹那种宁折不弯的品性。
统览中国历史长河，我似乎找到了中华民族脉脉相传的某种精神。
而具有这种精神的人都凸现在历史之上，犹如黑夜中的灿星。
有一朵菊花
赵俊洋
有一朵菊花开在两千年前的湘江之滨。
纵然他知道“方正之不容，邪曲之害公”，但那一颗拳拳之心又何曾放得下?一次次的别贬官被流放，那谄谗小人的诬陷，那穷山恶水的艰苦，都不能让他屈服。她坚信着自己的信仰，哪怕举世皆浊，众人皆醉，他都坚持她的峨冠兰裳，因为他心中有一朵菊花，开在风霜之中，发散着丝丝清香，因为那一朵菊花，他相信了自己，也因为那一朵菊花，他选择了死而不容。
有一朵菊花，开在悠悠的南山篱下。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，他还热衷于自己做出那不朽的选择，一幅铮铮清骨，焉能为五斗米折腰?他不是不知道官场危险，但至少可以衣食无忧，他不是不知道，山路去着无以避寒，无以果腹。但有一篱笆雪菊开在那里，他心中的菊花在呼唤，他不能自已，于是他辞官归田，荷锄南山，纶巾沾香，为后世文人守住那方精神的家园，守住那朵清瘦的菊花。
那朵菊花开了千百年不变。
当皖南事变之后，对叶挺军长扣留，关在囚牢之中，他写下了这样的囚歌，人怎能低下高贵的头颅，从沟的洞子里爬出。是的，那一株菊花怎能在风雪中低头，“宁可留香枝头死，何曾吹坠西风中”。这是一种至死不渝的高贵，是一朵长开不败的傲菊。
在战火纷飞的岁月，陈毅元帅也写下了这样的诗句：秋菊能傲霜，风霜处处恶。本性能耐寒，风霜其奈何。我们仿佛看到那个年代无数仁人志士心中那一片菊花的海洋。那是最高贵的信仰。正是因为这份信仰，我们才走到了今天的繁荣。
那一朵菊花将开一万年不变。
所以当你身处秋天的时候，别忘了有一朵菊花正开在你的心头。
[诗人明月黄花]
一、东坡的明月
《浪淘沙》
谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。
成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。
对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。
于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。
认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。
认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。
二、易安的黄花
《南楼令》
素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。
晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休?
这首词是我填给历尽漂泊的李清照。
满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。
十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。
于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。
认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。
心在刀刃上选择
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动?他的心在泣血。“活下去吗?”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗?”可这样的死有人在意吗?是否值得?为一种文化的没落而死?一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择，玉殒香消吧!
常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择!
乱世枭雄
张帆
历史在战争中走过疲惫的路径，回首遥望走过的路途，我们总有一份沉重，我们似乎看到那些疯狂在历史舞台上的征服者。他们曾经将战争的种子播撒到每一个角落。
蒙古语“成吉思汗”是大海的意思，铁木真确实没有辱没这个名字，在动荡的中世纪，他扮演了世界者征服者的角色，他将中国的版图向东西扩展到缅甸和越南，西延伸多瑙河畔，构建起历史上面积最大的国家。他是一个军事天才，可又是血腥的、惨无人道的，他所到之处都会成为屠宰场，他的军事原则是摧毁一切敌方力量，他几乎用种族灭绝的手段进行侵略、征服，往往带着血腥。
亚历山大，这个充满了征服欲的战争奇才，用他的一生时间告诉人们：“亚历山大”不是一个名词，而是一个形容词，你可以用它形容一段历史，也可以用它来形容一个信仰，但你不能用它来形容你自己，因为世界上没有第二个人能把一生的激情都倾注在战争上。
22岁的亚历山大用利剑征服了比自己国土达50倍的波斯，从而在阳光普照的巴比伦建立起了一个地跨亚欧非三大洲的军事帝国。亚历山大每每抬手间便班有些血肉横飞，肢体分散而奏出撕心裂肺的旋律，他用血做漆，用肉做泥，用肢体做栋梁，建立了他美丽耀眼的帝国。
当希特勒沙哑而富有磁性的歌喉震撼了整个世界，历史的悲剧是让一个艺术家跳槽进入政界。希特勒似乎永远无法对自己的胜利感到满足，他认为自己的目标必须在他的有生之年完成，在欧洲大陆上“晾起我们的衣服”，它既有不讲信义、贪婪权势的野心家的本色，又有过人的军事才华，在历史舞台上拉开了一场轰轰烈烈的闹剧。
在硝烟弥漫的世界上，充斥着血腥与屠戮，残忍与征服。每一种狂热的嚎叫都煽动我们为之倾倒，在鼓点般的铁蹄下自相残杀，这是人性的沦丧。
让战争远离人类!
祈
张哲
庄子曰：“不知悦生，不如恶死。”
无论上帝是否在长，我始终相信有良知公认的正直和高尚在场，对苦难灵魂的关爱和怜悯在长，对人类自身的深刻在场——如果人类总有某种隐藏在灵魂深处的信仰，那么我坚信，这些将是不可摧毁的。
一
泰坦尼克号巨轮即将沉没，船上一片寂静，男人们在把救生艇让给妇女和孩子之后，英勇的选择和面对他们的归宿。
他们套上只有在隆重场合才穿的礼服，打上领结，端上最后的香槟洒在船上乐队奏起的苏格兰小调中，静静的守着，等着生，等着死----------
此时此刻，人性纯美的光芒深深的萦绕在冰冷的北大西洋上!
不仅仅是因为他们为妇女和孩子所做的牺牲，而是他们的镇定和瓶颈——人性就该如此博大和稳重!
二
有一对老夫妇，老爷爷是一位樵夫，每天都要去砍柴。有一次，他在路上捡到了一个弃婴，他把这个孩子带回家，老奶奶看到这个孩子后说：“我们的食物只够维持我们两个的生活，再加上他的话，我么就没有盐吃了!”老爷爷低头看了看婴儿，咬着牙说：“那我们就不吃盐好了。”
施舍出了一条生命，竟然如此简单!伐木工的小屋将永远笼罩在一片人性的光辉下。让我祈
三
战争年代，某连队的一个小集体内，班长不幸阵亡。余下七个小战士他们知道班长家里还有一个年岁已长的老母，班长定期要给老人写信，现在班长已经不在了。于是，他们七个边商量好按顺序依次代替班长写家书。一直到战争结束，再也瞒不下去了，他们便来到老人家里，承认了一切并担负起照顾老人的义务，老人失去了一个儿子却得到了七个儿子。
无论在怎样俄的年月里，是炮火轰鸣，还是幸福和平，感谢上苍啊，人性之光一刻都不曾消失过，它使我们的生活如此美好，老人安逸，孩子幸福。
有人说过，人生的目的是见到挨饿的人，分给他一块面包;见到受冻的人，送给他一件衣服;把那个醉倒的人扶住，把那个跌到的人搀起，凡是自己觉得是善的就直接了当地做出来。
我说，让我们祈
我心有主
张建勋
纷繁芜杂的世界里，芸芸众生，你追我赶，俯仰一生。我心有主，纵使如龙潭虎穴，依然故我。
布鲁诺为人类进步献出宝贵的年华，纵使在教会的权威下，严刑拷打，烈火焚烧下，致死不悔。
孔孟大昌仁政，但命途多舛，世事难料，“知其不可为而为之”。一生穷研仁义，终成宗师，仁义惠播之远，中华几千年文明，皆受影响。
屈原出淤泥而不染，司马迁赞曰：“与日月争辉可也。”总有小人诋毁、君王猜忌，仍发出“其余心之所善兮，其九死其犹未悔”的誓言。
维新运动中的“六君子”，更是壮志凌云在心头，“我资横刀向天笑，去留肝胆象昆仑”，“不有死者，无以酬圣主;不有生者，无以图将来”。
鉴湖女侠秋瑾手持龙泉宝剑“拼得十万头颅血，须把乾坤力转回”。豪气四塞，响彻云霄。
“老当益壮，宁移白首之心”，古有班超投笔从戎，文天祥直言诟敌，更有韩世忠、岳飞、戚继光为过洒热血。也有辛弃疾“了却君王天下事，可怜白发生”，今有鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也有“问苍茫大地，谁主沉浮?”，焦裕禄一生兢兢业业，为人民服务------他们都“心有所主”。
当今，灯红酒绿，人蛇混杂的社会，要保持一份高贵的品质，很难。我们必须加强修养，洁身自好，时刻“我心有主”。那么“任尔东西南北凤”，我依然“直挂云帆济沧海”，因为“我心有主”!
[音乐]
听《二泉映月》
阿炳，你瘦削的双肩在二胡声中起伏，你燃烧的情思在纷飞的音符中弥漫，你单薄的衣袖呀，在凄风冷雨中飘荡成一片无家的云，何处才是你驻足的处所?
此刻，在你幽幽的乐章里，我要邀你上座，用我仅存的家当，当来美酒两杯，借得嫦娥的倩影，来激荡你满腹的灵气!在你如泣如诉的弦调中，我能否心静如水，听曲成文，草就一篇为你而作的诗文?尔后，再与你尽兴干完这两杯美酒，让你醉倒成一首古曲，我则醉倒成一阙宋词?
然而，即使我是此等的千呼万唤，还是听不见你嗒嗒的杖音，看不见你孤单的身影，只有“波心荡，冷月无声”的长卷自一盘转动的磁带中舒缓的展开。我怆然泪下，滴落成两湾留不住的冷泉，在摇曳的烛光里荡漾成两行清纯的怀念。阿炳，你便是今夜我唯一的一轮圆月，清辉洒在苍白的纸上，映着一页有关天涯孤旅、辗转风尘、不改初衷的动情文字。从中，我想看看人生追求的极限，是否仅凭两足就可抵达命运的高峰?是否仅凭弦声就能击碎曲高和寡的孤寂?
二泉映月，月笼二泉;泉清月冷，月冷泉清。这就是高峰的风景吗?这就是高峰的风度吗?
等候你的回答只能是一种奢望，你早已化为天籁一串灵动的和声，我又怎能握住你那漂泊的根!
二泉映月，映在心坎;重重叠叠，虚虚幻幻。
阿炳，你无光的双目若是二泉，你身边那个落水的女子便是一盘极美的月;失去它的照耀，你的弦调岂能这般动人?阿炳，你浪迹天涯的足印若是二泉，你与生俱来的渴念便是一盘极美的月;失去它的牵引，你的弦调怎会如此流畅?
莫非，二泉映月即是你的归宿?
二泉映月
残月如刀，夜色如墨。
独坐黑夜，拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。
冷冷的弦，瘦瘦的人。
一双颤颤的手——十指如柴，轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。一生的坎坷凝结在两根纤细娇柔的弦上，如同泉水，从指间
两根冰凉的弦，随着牵拉的手，开始回环泉水的脉脉柔情。
一床光洁的月毯，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。
满腔的愁怨和辛酸，汇成一滴滴眼泪，钻进那跳跃的弦流。在宇宙里悠闲散步的月亮，一不小心，绊了一脚，滑过弦，涓涓叩响盲者的耳膜。
踽踽独步，一泓生命的月泉，波澜在你的脚下，荡激在听者的心中。
夕阳西下，寻常巷陌，用流血的心，拉开无边的夜色，拉响久已忘怀的沧桑。
曾经凋零的希望，在月光的不断抚摩下，又摇曳的升起来，黑夜是空的，黎明总会刺破这层薄薄的面纱。
三叠九折，一曲终了。岁月无痕，人生如梦。只有月华如水，淹没了奏者和听着的心灵。
阿炳呀，明月装饰了你的弦韵，你装饰别人的梦，可谁来装饰你枯竭的渴望的思念呢?
十里埋伏
寒风萧萧，冷雨凄凄。
纤纤素手，轻轻一拨，秦时明月便折射出一段遥远的故事。
十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马，刀光剑影，楚汉争霸的最后一搏，悄悄的拉开了序幕，惊心动魄。
其实，早在鸿门范增一句：“竖子不足与谋”，所有的结局早已注定。
厮杀在渐渐隐退，呐喊越来越缈茫。
三千里江山，顷刻间，竟被一道道短短的防线层层包围。
四面楚歌，如针如锥，声声刺剜着热血沸腾的胸口。
西楚霸王挥舞长剑，仰天长叹：虞兮虞兮奈若何?
曾经力拔山兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存。悬在眼角的泪，晶莹剔透。
电闪雷鸣，天哭地泣。
面对乌江滔滔的流水，留给江东父老永远的叹息。
胜者王侯，败者贼寇，历史永远是历史。
秋风撕裂了岁月的伤口，泪水打断了琴弦，铮铮乐音，戛然而止。
后世的听众却陷入了深深的沉思：是谁书写了这千年的遗憾?
高山流水
一座山，一江水。
席地而坐，两手随意一划，青山拥着拂弦人躲开红尘，躲开喧哗，开始吟唱。
记忆还旋转在浮
宁静淡泊，儒雅至极。
飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的手指，七根心弦有节奏的和着绿水歌唱，唱出一种悠闲的神韵，一种恬淡的灵性。
仁者乐山，智者乐水。所谓的知音，便是两人的心灵相通，轻轻一点，就会产生美妙的共振。
孤傲洒脱，双目微闭。奏者将听着弥漫在小桥流水的原始画卷中。
怎样的心绪，就会奏响怎样的音乐。
双脚穿行在秀山丽水之间，久久不愿上岸。心灵却穿过时光隧道，寻访知音的足迹。
鱼需要水，鸟需要巢，人需要知音。
知音犹如鹰之两翼，折断一翅，应将永远不能击射长空。
知音已无，心事难赋，弦断有谁听?
琴碎，音绝。
满腔热血，仰天一喷，鲜血吮吸着残琴断弦。千万颗心在颤抖。
乐为知己者奏。知音已亡，留琴何用?
青山依旧，绿水依旧。
千古名曲还会响起，可有谁再诠释“知音”二字呢?
梁祝
无意间，缠绵的、缓缓的声音从遥远的天际飘来，屡屡环绕在耳畔，柔柔的，如一双小手抚摸着我的心，慢慢的每个毛孔都舒张开来，如进入了美好的甜蜜的梦乡，置身于暖暖的太阳下。
突然，一声霹雳，乌云翻动，那双手如下了咒语般的凶狠，狠狠地抓着我的心，象剥茧般抽出细长的丝，带出滴滴鲜血;仿佛被抛入了无边无际的浪涛汹涌的大海中，四周一片漆黑，还有鬼哭狼嚎的风声。尖尖的风刀狠狠刺着那已血肉模糊的心，我痛苦而又无助的挣扎着。在流尽最后一滴血的时候，我看到了美丽的海岸，有树有花有暖暖的阳光，一双艳蝶在欢乐的嬉戏着，而对于我，却成了凄美。心在用尽最后一点力气爬上岸的时候，沉沉的睡去了。梦见了花儿，梦见了阳光，梦见了那一对蝴蝶，如经历了千百万年，心轮回的时候，记忆中只有那对蝴蝶在飞，还有凉凉的泪挂在眼角。这就是《梁祝》。
梁祝
手起，琴响。
一段远古的爱情，漫过岁月，穿越时空，象风华绝代的女子，由远而近，姗姗而来。
默默的徘徊在窗前，让激动静止于寂寥，不敢有太多的奢望，唯恐惊动了低语倾诉的蝶儿.
蝶儿，仿佛从西双版纳赶来，嬉戏在两弦上下，层层叠叠，密密匝匝。
书声，蝶语，从弦上缓缓流出。天上宫阙，一时不知今昔是何年。
一卷薄薄的爱情，翻来覆去的咀嚼，满口苦涩，在唇齿之间游弋。
一声沉雷，将恩怨聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言，被阵阵狂风击落于生与死长眠的时空。
一座孤坟，茕茕孑立，拉开一道长长的思念。
风吼，雨泣。
蝶儿突然没命的逃，大约是被一串串轰鸣的雷声所惊吓，瞪着恐惧的眼睛望着我，望着历史。
心醉，弦断。只有余音绕梁。
人醉了，梦亦醉了，醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。
多情的蝶儿哪肯离去，依然守候在记忆里，编制着亘古的缠绵和凄美。
是谁，在爱情的史册里，留下了最经典的一页?
乐之魂——古典音乐欣赏
那时中天的骄阳，那是深夜的月光，完美如神话，凝重如雷霆，幽怨如泣诉，空灵如羽衣。他似有似无，似真实又似虚幻。沧桑的变迁造就了他——那便是音乐之魂!
大江东去的金戈铁马，令我欲上九天，壮怀激烈;晓风残月的浅恨低愁，让我哀婉凄切，惆怅百结。周郎回顾，应是那绝妙的音律叩响了他的心弦;渐离击筑，易水恸泣，牵动男儿血泪;阳关三叠，叠叠肠断，惹的英雄伤感;伯牙断弦，一曲高山流水千古流传，那琴音流淌的是世上最美丽的语言!还有那动情的二泉水、关山月------
轻歌丝竹，悠悠流畅;胡琴琵琶，铁骨铿锵。音乐诉说的意境，何止万千!
似天外飘来的乐声淡化了时空，忘却了醒与梦，盛衰成败亦是如此微不足道。令我沉醉痴迷，令我神形俱忘!绝美的音乐之魂，忽而在高山之巅，忽而在苍穹之外，忽而又隐没在岁月的长河中!他无所不在，又无从寻觅，让我若失又若得，欲化成丝丝缕缕的'音律去融入那纯洁超远的梦幻。音乐缔造的世界里，千年万年恍若一瞬，而瞬间又已凝固成永恒!
流韵涓涓，神思翩翩。痴醉的心似遐似迩，欲醉还醒，如遗世独立，只剩下悬浮着的、缥缈的、沉浸在音乐之魂里的我的灵魂!
广陵散
真的，写下这个题目，我的手在发颤，我怕手中这根轻轻的笔支不起这个沉重的话题。——题记
三千名太学士聚集在刑场上，请愿!
你带着锁链的手有些颤斗，孤傲了一辈子的你，心中掠过一丝感动：断头台下是黑压压的人群，他们为你而来，为你而请司马昭——免你一死，为他们的导师!
性情昂然，你央身边大哥取下那把古色的琴，向着三千名太学士大喊：昔者，多人请我传授《广陵散》我都拒绝，如今一曲，《广陵散》就要绝世!一时间，全场肃静，绝响在空中回荡!……
一声弦断，弦断?!莫非琴也知事!
而后的你，从容赴难，时年三十六!
这就是你——
你坚持自己的主见，你不需要世人理解，你不愿与他们理论，多次请你做官，你都充耳不闻，你在城边和向秀打铁，与那些隐居深山的所谓高士来说，你实在活得健康。
钟会慕名，但他一直未敢见你，直到他高居要职，这才带来浩浩荡荡的队伍求见你，难以想象那是一个怎样的情景，一边是富丽堂皇，身居要职的以钟公为首的众官，一边是你，破衣烂衫，一边抡镐打铁的你，你几乎头都未曾抬一下，继续抡你的镐，继续打你的铁，钟会木讷尴尬地立在一边，他想错了，他以为你会在高官锦食面前屈服，他以为他的华丽衣衫会让你所动，他输了，他败了，他匆匆地撤着队伍!你只问道“何所闻而来，何所见而去”他道：闻所闻而来，见所见而去!然而，钟会他记住了这一切，他让住你记他在众官面前丢的脸，在司马昭面前，他是宠臣啊!
于是，正当三千名大学士为你请愿时，司马昭在屋里踱来踱去之时，钟会来了，于是就有了侍臣快马加鞭到刑场上宣判：维持原判!呜呼!令人叹惋!
历史是公正的，千年以来，司马昭走了，钟会走了，而留下的是你，你的《广陵散》，你的《释私论》，你渊博的学识，还有你不为富贵所动，恪守自己的情操，坚持自己的信仰的品质，影响教育着一代又一代的有志之士!
你该安息了!
历史底蕴
中 庸 之 道
——读《上官婉儿》有感
太宗崩，高宗庸，皇权旁落武后兴。
忠臣死，义士亡，上官宰相亦遭诛。
上官婉儿便出生在这宫廷的明争暗斗中，祖父二人被诛，母女收养宫中。她为人善良，处事谨慎，才思敏捷，文采飞扬，受到武则天的赏识，人称“中宫宰相”。
婉儿议政，不偏不倚，不愠不火，左右逢源，八面玲珑，在改朝换代的血雨腥风中，她成为武则天、李氏宗室、武氏外戚、李唐旧臣和周朝新贵以及后来韦氏势力的平衡点。因为她平衡各方的势力，使得朝廷各派得以暂得安息，避免了李唐宗室的灭顶之灾，使得李家能够休养生息，伺机反扑。后来李隆基等六位李氏皇族政变，便成功地证明了上官婉儿不偏不倚、求和折中的中庸之道是极为明智的。
婉儿为人，不卑不亢，戒骄戒
女子如此，男子亦应如此。中庸之道对于任何人、任何事、任何国家都是适宜的。
60年代，韩国工业刚起步，是选择市场经济还是计划经济，韩国人想到了中庸的办法：中央计划与全国市场共存，宏观调控与微观发展同步。结果韩国大获全胜，出口旺盛，工业发展，经济腾飞。
台湾、香港、日本、新加坡以及后来居上的东南亚五虎和中国东南沿海地区，都深受东方(中国)文化的熏陶，又处在东西方文化交流的前沿地带，汲取世界两大文明的营养，博采大洋两岸文明之花，脚踏中庸之地，手执创新之剑，务实开拓，勤劳拼搏，终于浇灌出亚太经济的繁荣之花。我想这就是当今世界风云变幻下，亚太地区一枝独秀的缘故吧。
多哈之约，国门敞开;亚太约会，聚焦上海;上海，世界之窗，万象更新;中国，全球瞩目，万邦来贸。
长城虽固，不拒东南西北客，三峡虽险，高峡平湖迎巨轮。
国门大开，城墙已拆，在新世纪的浪潮中，但愿每一个中国人不忘中华文化之瑰宝——中庸之道，开拓前进!
优者不优
优势与劣势天生就是一对孪生兄弟。世间没有绝对的优势，更没有不变的劣势。
飞天之鹰，万兽莫及，而死于家猫。白足章鱼，横行霸道，而困于渔瓶。食人之
万物运动，万物转化，优势与劣势只是相对而言。
楚汉之争，项羽拥兵四十万，称雄天下，威震诸侯，刘邦率数万之众，深入汉中，强弱之势显而易见。但项羽贪暴成性，杀子婴而毁秦宝，弃关中而衣锦还乡，封诸侯而割裂天下，弑少帝而激民愤。与之相反，刘邦在汉中厉兵秣马，日夜操练。重用张良，拜将韩信。结果汉军明修栈道，暗渡陈仓，一举破三秦，引水灌城败章邯，兵出潼关，追丧少帝，终至攻破楚都。后大将韩信引兵北征，漂渡大破魏王豹，背水一战，哀兵胜强赵;兵威北燕，不战而屈人之兵;临淄血战，尽降千里齐疆;四面楚歌，十里埋伏，群狼困饿虎，终于战胜项羽，取得了最终的胜利。
项羽之勇，古今无人能敌，可见优势并不能使自己优于别人，有可能使自己恃优而骄，终至于由优而劣。
历史以悲壮的诗行记录着恃优而骄、由骄而亡的故事，历史以血泪的教训警示着优者不优的哲理。欧洲的历史就是一部恃优而骄、国破家亡的历史。
先是从地中海之滨的希腊，文明之花开于希腊，荷马史诗记载了这一切，但希腊人因优秀而骄逸，终于败落在游牧民族的铁蹄下。再接着是罗马，条条大道通罗马，帝国的威严尚在，但奢靡的宫廷生活骄淫着帝国的家族，飘香的酒宴熏醉了尚武的勇士，罗马不是一夜建成的，但罗马却是在一夜之间被毁的。继任的葡萄牙、西班牙富于挑战，敢于冒险，开疆拓土，披荆斩棘，却朽溃于黄金白银、香料象牙，最终让位于日不落帝国。这个海洋民族以博大的海洋席卷世界、侵吞海陆，却四面树敌，八面遭难，先是北美民兵的枪声四起，紧接着拿破仑横扫欧陆，逼近海峡，注定了英国的衰落。法国以浪漫著称于时，在铁血宰相的手腕下，割地赔款，一
以史为鉴，优者可优，恃优而不优!
历史不语
李爽
是谁将历史的江海翻腾起浪花?是谁在历史的天空上缀满星辰?又是谁将历史的画卷慢慢铺展?
历史不语，他站立成一种姿态，默默地看着沧海变桑田。
历史如此。它从女娲的补天石边飞过，从盘古站立的骨骼中穿过，从精卫填石的海面上掠过，吹醒了沉睡的骨骼化石，将生命起源那神秘的面纱剥落，给生命以真实，给世界以真实。
历史如雨，当血和泪让石块凝合，当哭声响彻天空，当尸体铺就地基，一条蜿蜒的长龙就慢慢德在大地上延伸，那斑斑的血迹映红了远方的树。这时，历史下了一场雨，冲掉了那个王朝留下的血迹，将那个王朝的身影定格在历史，历史在大运河上纤夫的吆喝声中下起了雨，在雨花台的枪声中下起了雨，迎来一轮崭新的太阳。
历史的画卷参差对照，黑白分明。秦始皇亭台楼阁，虐民暴民;唐太宗以人为镜，虚怀纳谏;卫青、霍去病挥动大旗直向大漠，南宋西湖的歌舞熏醉了南迁的人;苏武北海十九年，拒不投降;慈禧太后丧权辱国，甘做奴才;唐王朝接纳四方，文化开化;清王朝闭关锁国，推行八股，厉行文字狱;岳飞精忠报国，汪精卫叛国投敌------历史收容了一切，铭记了一切。
历史的天空星光闪烁。屈原在汨罗江畔沉吟“民生之多艰”;杜甫在秋风中叹息“安得广厦千万间”;谭嗣同在菜市口高呼“我自横刀向天笑”------
历史不语，只等有心人用心倾听。
无题
雷声阵阵，波浪翻滚，暗无天日，亿万中国民众挣扎着，摸索着，却看不到一点光明一点希望。外国侵略者的利枪坚炮，清政府的鞭笞鱼肉重重砸在肩上。忽然一声巨响：“共击阎罗妖，建立天朝上国。”在洪秀全的领导下，太平军过五关斩六将，响震大半个中，然而豪情壮志在利益面前摇摇欲坠，封建特权思想摧毁了杨秀清心中解放大众的长城。“国中无人，朝中无将”，在一片欢呼与又一片血泪中，天京城轰然倒下。
国人在叹息中又开始了探索，忽然在黑暗中一根蜡烛燃起了微弱的光。顿时国人的心熊熊燃烧起来，孙中山领导的辛亥革命，赶下了皇帝，建立了民国。但蜡烛在暴亮片刻后就悄然熄灭。在中国广袤的河山上又开始了血流成河的厮杀，北洋军阀的魔爪直插心脏。
风依旧在吼，马依然在叫。历史的车轮依然在黑暗中前进。忽然在阴霾的苍穹响起了一声春雷。民主与科学的呼喊响彻神州大地。马克思主义让国人又抓住了一根救命的稻草。中国中共党成立了!国人终于在茫茫黑夜里看到了微弱的曙光，黎明马上就要来到。太阳马上就要普照大地。是呀，国民大革命的隆隆炮声摧毁了帝国主义的墙脚，十年土地改革让红色政权屹立不倒，八年抗战掘开了日本帝国主义的坟墓，思念解放战争埋葬了蒋家王朝!几十年的漫漫长夜，终于被歌舞升平的盛世取代了!
在黑暗中崛起，在曲折的激流中搏击，在明晃晃的刀刃下抬高头颅，在血流成河挣扎站起------
中国近代史，一段中华民族英勇抗争的历史，一段不屈不挠的气概铺就的生命的绝唱!(刘翠)
“正义和公平”话题
题目
带着公平和正义上路/带上公平跟正义走/让正义之花盛开在公平的土壤之上/插上公平和正义的双翼，奋飞吧/和谐社会呼唤公平正义/公平正义同呼吸/用正义之师捍卫公平/归来吧，正义和公平/让我们高擎正义和公平的大旗前进!/为正义哭泣
首尾
1、(首)公平和正义就想是藤树的枝条缠缠绕绕交织在一起，很难分出哪是哪一条，人们总是会站在公平和正义这一方面来维护社会的和谐发展，。
(尾)公平和正义无时无处不在你我他的心中，公平和争议是人类本质的心灵写照。我们要时时刻刻站在公平和正义的高台上遥望世界。(曹立颖《站在高处看世间》)
2、(首)“目
(尾)我认为这就是伤城的秘密，诉说对于公平和正义的无奈，对法律的实效性的失望。伤城的秘密，公平与正义和法律的秘密。他在暗示，在警示法律多一些实效性，尽全力匡扶社会的公平和正义。(杨晓丽《伤城秘密——伤城中的公平和正义》)
3、(首)公平是人与人之间一杆无形的秤，平衡着你我;正义是决定秤杆摇动的一个无形的秤砣，测量着你我。公平和正义是最合拍的搭档，如同我们身体的影子一般，不可分割开来。
(尾)公平是在大海浪中前行的一艘帆船，正义则是船上不可缺少的帆，没有它船会失去平衡，迷失大海;正义好比人间一座巨大的时钟，分针，秒针，时针，时时刻刻，分分秒秒在呼唤着正义，而时钟下面的钟摆则是公平，失去了钟摆，也只能成为一件摆设而已。把公平和正义用绳子扭成一团，让他汇入你我的心中，浇筑整个世界，让我们的世界更美好，更和谐。(王冬《公平和正义》)
精彩句段
1、人人心中都有一股正义之气，这股正义之气使得徐洪刚勇斗歹徒，不顾自身安危;正义之气使得王选用坚毅和执著为一群满身历史创伤的老人讨还公道;这正义之气使得日本老人尾山宏承受巨大压力用大半生时间对日本侵华战争的罪行进行不懈的追问。;这正义之气使得任长霞、明正彬在生死之间拼搏，维护社会的安定公平。(常瑞《荷花好看也要绿叶扶持》)
2、当一个人拥有了强烈的责任感和正义感时，就会成为一个伟大的斗士。孙中山等革命党人，平凡人公安军人。(徐森《公平正义同呼吸》)
3、公平，处理事情合情合理，不偏袒哪一方。正义，公正的，有利于人民的道理。人的心中都有一座天平，衡量着世间万物，公平是砝码，而正义则是指针。(张经世)
4、当你静下心来仔细观察生活时。你将不难发现生活中有许多事情都是正义和公平的交织。去年，我国进行的个税法改革就体现了公平与正义的交融。这次税法改革在坚持公平原则的前提下，调节过高收入，同时依法保护合法收入，切实保护了公民的正当的个人利益，维护了正义原则，最终取得了税法改革的巨大成功，维护了最广大人民的根本利益。让公平和正义携手前行，我们的心灵才不会枯竭，我们的社会才会更加繁荣，我们的世界才会更加和谐!(赵琳《让公平和正义携手前行》)
范文
贾府里的公平和正义
吴琼
贾府是一个典型的封建大家庭，在它内部有着诸多的“公平不公平，正义不正义”的现象。
首先说公平吧，先从人物的出身开始说起，贾宝玉和贾环都是贾政的儿子，只因一个是王夫人所生，一个是赵姨娘所生，地位便不一样了。贾宝玉，处处都是二爷，到处有人吹着捧着，而贾环呢，只的终日呆在家里放指出去找人责骂;贾宝玉长的神采飞逸，风骚多情;而贾环则是形容委琐，举止粗劣;贾宝玉和丫环打闹说乐，贾环则是只会和丫环赌钱，输了海赖账;贾宝玉天生有灵性一定可以高中，贾环则因为母守孝，不得参加科举;贾宝玉会教巧姐诗书，会向贾母王夫人撒娇，而贾环则只会算机陷害贾宝玉;和别人合伙把巧姐卖出去------作为贾政的儿子，这样的的两个性格作为面貌截然不同的人鲜明的表现了贾府的“公平”——只认出身不认人，出身低贱，你的所作所为都会受人鄙视，出身高贵，你就永远是个受人吹捧的公子哥儿，正是看中了这一点，同为赵姨娘所剩的探春才处处讨好王夫人，不承认自己的生母赵姨娘，甚至在舅舅死后，赵姨娘来要钱也断然拒绝，任凭姨娘狠命骂她。正是因为舍弃了亲情，她才得以在贾府确立了自己的地位，掌握了财政大权。这也是贾府“公平”的表现，出身不好，只要会讨好上面，照样能为自己确立一个不错的地位。
贾府的“公平”不仅表现在人物的出身上，还表现在人物的才能和手段上。李纨和王熙凤都是贾府第四代人物中的两个太太。按理说，李纨应该比王更有理由也更有地位去掌握贾府的大权。但是为什么会由王掌握大权呢?其一，王会心计，擅权术，而李纨则一味只会教儿子学习，带着一帮小姐作诗画画。其二，王会上能讨好贾母王夫人，对下可以想干什么就干什么，心狠手辣，对自己不利的统统除去。其三，确有才能，虽不识字，确能把贾府上上下下，里里外外的账算得清清楚楚，还能为自己捞点小利，这样一个两面三刀，口是心非的人掌握贾府的大权，贾府的“公平”就可想而知了。
接着要说的就是贾府的“正义”，贾府中最正义的人要数焦大了。一个敢叫喊“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的壮士，一个依仗自己对贾府的功劳而揭露贾府“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，却被扔到了马圈塞了一嘴马粪的贾府的奴仆，一个痛恨贾府现状却又无能为力改变这种现象只能哀嚎的小人物。他渴望正义，追求正义，但是结果却害了自己，说真话，讲真事，只会威胁贾府上层人物的利益，所以只有被殴打怒骂，仍如马圈，贾府的“正义”显而易见。
贾府中不仅有“正义”的人，还有“正义”的事，薛宝钗规劝黛玉不要读《西厢记》，因为这是违背封建礼教。规劝之后，薛宝钗不仅获得巩固自己在黛玉心中的地位，也感化了涉世不深敢于违背封建礼教的黛玉。王夫人为了“正义”，打金钏儿，撵走晴雪，四儿等几个丫环，却没有挽回贾宝玉叛逆的一面。邢夫人为了“正义”，拾到绣春囊后，发动王夫人王熙凤抄检大观园，使入画被驱赶，司棋惨死-----贾府的“正义”不过如此。
有这样的“公平”和“正义”，贾府焉能不败?
倾斜的天平
胡晓莎
在悠然远去的黑色昨天，历史像一架倾斜的天平，沉下去的是一声声狂笑，而胎漆得确实沾血带泪的“义”字。
“长太息掩涕兮，哀民生之多艰”，为楚国竭忠尽智，虽九死其犹未悔的三闾大夫，最终的最终还是被那在楚腰粉黛，轻歌曼舞浸软了骨头的君王逐出了朝堂，梦醒心碎。屈原，一袭长衣白衫，纵身跃入滔滔汨罗。
蚕室中，孤灯如豆，寒意森森，司马迁含血吞泪斜依窗前。为了擦去君王眼前的尘埃，为了给正义说一句话，竟然------
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞，情在沸腾，心在沸腾，只愿横扫金军，踏破贺兰山缺，待从头，收拾旧山河，朝天阙。“精忠报国”四个字刺在他的背上，更刻在他的心上。可是这又能怎么样呢?十二道催命金牌成就了风波亭里的悲剧。风波亭里，一声长啸，英雄轰然倒地，南宋的上空顿时漫天血光。
历史的不公碾碎了多少铁骨，碾断了多少柔肠。无情的封建礼教，生吞活剥了多少如花的生命。芸娘，唐琬，黛玉，一个个灵动鲜活，美丽动人的生命，就这样被一双双黑手掐断。为正义抗争，为自己的幸福抗争，可是几千年的封建桎梏如山砍不断，如海饮不干，这千年的不公，万年不平，向谁诉?李清照因为白日婚姻而被斥为不贞，杜十娘怒沉百宝箱以死明志;李香君，被人逼嫁而血溅桃花扇------
把历史的天平扶正，让这世界多些公平，多些正义，少些悲哀，少些血泪，长眠在地的英杰与芳魂呀，你们看，黑夜已悄然散去，阳光正一点点地铺开，公平也正一点点的绽放，发出甜甜的香味。
其他
轻轻的一声叮咛
言 者
出差在外，在一家农舍借宿一夜，放亮时又踏上了一段新路。一阵积水响，老大娘追出来，拿着一把她女儿的小花伞：“带上------”看着她慈祥的目光，霎时，我象是听见了母亲的叮咛。
路上果然下起了大雨，许多人在树下店旁躲着。我撑开那把伞，照旧走着，一种说不清却感人至深的温暖和情感洋溢在我的周围。
途中的一天晚上，我在招待所翻书，读到一片《母性》文章：
我和太太在马来西亚槟
我告诉太太：“他说，孩子，小心呀，别把手割掉。”
向导惊讶地问：“原来你懂马来话?”
我答：“我不懂，不过我了解母亲的叮咛。”
出差回单位后，我把自己伞下的感受和这则故事说给一位长辈听，他的眼睛似乎有些湿润。他说她的母亲早已过世，但母亲那句“好好工作，注意身体”的嘱咐，一句最平常不过的话，伴随它走过了风风雨雨四十年，成了母亲最珍贵的遗产。
我感动至极，想起了我的母亲。小时候去上学时，她总在我出门时给我整理好凌乱的衣服，轻轻的叮咛我：“走好，听老师话。”
又是一个雨天，我骑车去约会。中华们城堡下，刚认识不久的女友走到我身边，轻轻的掀下我雨披的帽子：“看你热的，快把雨披脱下来。”原来，雨早已停了，我额上全是汗。空气清新的很，吸入肺腑的全是温馨。想到每次约会结束，我推着自行车准备走的时候，她忘不了说一句“骑好，晚上早点休息”。于是我认可她了，因为没有爱心的人，是不会为别人着想的。
父亲的爱
爱尔马·邦贝克
爹不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈妈则把我们做过的错事开列清单，然后又他来责骂我们。
又一次我偷了一块糖果，他要我把它送回去，告诉卖糖的说是我偷来的，说我愿意题他拆箱卸货作为赔偿。但妈妈却明白我只是个孩子。
我在运动场打秋千跌断了腿，在前往医院途中一直抱着我的，是我妈。爹把汽车停在急诊室门口，他们叫他驶开，说那空位是留给紧急车辆停放的。爹听了便叫嚷到：“你以为这是什么车?旅游车?”
在我生日会上，爹总是显得不大相称。他只是忙于吹气球、布置餐桌、做杂物。把插着蜡烛的蛋糕推过来让我吹的，是我妈。
我翻阅相册时，人们总是问：“你爸爸是什么样子的?”天晓得!他老是忙着为别人拍照。妈和我笑容可掬地一起拍的照片，多的不可胜数。
我记得妈有一次叫他教我骑自行车。我教他别放手，但他却说是应该放手的时候了。我摔到之后，妈跑过来扶我，爸却挥手要她走开。我当时生气极了，决心要给他点颜色看。于是我马上爬上自行车，而且自己骑给他看。他只是微笑着。
我念大学时，所有的家信都是我妈写的。他除了寄支票外，还寄过一封短柬给我，说因为我没有在草坪上踢足球了，所以他的草坪长得很美。
每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：“我叫你妈来接。”
我结婚时，掉眼泪的是我妈。他只是大声
我从小到大，都听他说：“你到哪里去?什么时候回家?汽车有没有油?不，不准去。”爹完全不知道怎样表达爱。除非------
会不会是他已经表达了而我却未能察觉?
评：以上两则文章，共同特点很多，其中我们需要注意的是：两篇文章中所选取的材料数量一个是6个另一个是8个。我们需要关注的是这么多的材料是如何有机地同意在文章中的。两篇文章大的方面都是以时间为序。其中第一篇文章的内在时间更为境凑，出差在外途中——出差会单位后——又一个雨天，就像一篇篇日记，巧妙贯穿。其中第1、4、5、6个材料是自己的亲身经历，亲切感人;第2、3 个材料是耳闻目睹，或是看书看来的，或是亲耳听到的。这两组材料多有一个共同的特征，即生活话化，口语化，富于默默温情和深深感动。第二篇文章是一片外国文章，其中的材料时间跨度答：小时候(五件事)——念大学(两件事)——结婚(一件事)，同样每件事，听来都是那么的亲切动人，就想自己身边发生的一样。
同我崇拜的人生活一天
金 铃
今天若是高考，我不知道我是否敢写下这题目。人人总要活得真实，而我正是那种不善于隐藏内心的人。心里有话，我想说。
这几天一直被一个人充斥着，眼睛里、脑海里、心里。说实话，没有一分一秒我不在想着他，被他牵动着，这个名字我永远无法忘记——李寻欢。我坦然，我是女孩，但我绝不是那种陷入一贯被人视为庸俗、低级、无聊的武侠小说中的迷惘者。我将学习看得比什么都重，我也将我的课余爱好看得比什么都重要。我想说：其实武侠小说并不是你们想象的那样，它的内容，用笔对人生的感悟超出别的读物许多。几天来我几乎埋头其中，但绝不占用一秒钟上课时间。别人都说我“走火入魔”，无法自拔，我默然，那份感动，别人无法理解，心灵上的震撼、净化并不是常常可以有的。
我被他征服了，彻彻底底地征服了。他的人格、他的灵魂、他的感情、他的一切的一切。我崇拜他，在我心中他不能算作山，因为山到了他的面前根本渺小得如同一颗尘埃。也许你不认识他，也许你比我更了解他，虽然他只是一个虚拟的灵魂，一座幻化的丰碑，但在我心中永远是一个有血有肉，有强烈感情，却看似冷漠，无情的真正男子汉，是拥有最伟大人格，最高尚的灵魂，却从不张扬的真正英雄。
我只想同他生活一天。不说话，也不走动，只要静静地看着他，言语在此时也许就是多余，他这一生最大的弱点，就是心肠软。许多人都在利用这个弱点，想制他于死地，他自己也很清楚，却永远无法改变。因为李寻欢就是李寻欢。他宁可让别人对不起他一万次，也不愿让自己对不起别人一次。他自己宁可流血流汗，也不愿让别人流一滴泪。
为了朋友，他可以去死。天不没有人能要他的性命，“小李飞刀，例无虚发”这是人人皆知铁一般的事实。但为了朋友，他可以求人，虽然他一生中从未开口求过人;他可以舍命，虽然没有人可以要他的命。看着他脸上那抹极度痛苦的病态的嫣红，苍白的脸上虽已有了皱纹，但无人可以说他苍老，因为他有一双永远年轻的眼睛。对朋友喷射着火一般的热情与真挚，对一生中唯一钟爱的恋人贮满了深似海的眷恋与热情，嘴中却只字不提，任胸中翻腾似海而脸上却平静如湖，因为他不愿给别人带来一丝一毫的痛苦，一丝一毫的负担。背负着常人难以想象的苦，忍受着别人无法了解的讥讽、挖苦，不满与陷害，他只愿意别人活得安乐，自己受着煎熬也咬牙挺住。武功第一的他令人敬仰、折服，但人格、灵魂如此高尚的他更令人震憾，感动。我呆呆地望着他，目不转睛、不只为那张英俊的脸，不是为他高大俊朗的身躯，不是为那双深
面对朋友的误解，面对无限的付出却毫无收获，而对至爱却不敢爱也不能爱，没有一句自己辩解的话，没有一丝为自己惋惜的感情，只能任那伤口在心中一点点被撕裂、被
我崇拜你，但不盲目，我知道应该从你身上领悟什么，学到什么，我要走的路还有很长，但我知道心中有你，我的道路就不会偏向，就不会迷途，不需要太多，一天，只一天，我已学到了很多，不是吗?
假如我考上清华
王兴佳
假如有一天我被告知自己考上清华，我一定要先扇自己两个耳光确定自己不是在做梦;然后再深深地吸口气，这时的空气定胜过玫瑰的芳香;再买一瓶矿泉水，此时的滋味定胜过陈年的XO。我要到操场上去跑几圈，没有什么激情比这更热情奔放;到墙角里揪一把小草，没有什么比这更值得珍藏……
假如我考上清华，我要再到新野的各条街上逛一逛，把这些温存的画面永远珍藏，霓红闪烁的灯光必定五光十色，夜晚放松的人们好像比我更有激情。我要到电业大厦顶上去望一望，将全场的全景再纳入我的眼眶;我要去汉桑小城放松自己，再次感受历史的沧桑……
假如我考上清华，我要回到我的家乡，比比今日的家乡和往常有什么不一样;我要站在雄伟的大桥上，
假如我考上清华，我要感谢红烛和他的光亮，是他们为我驱赶黑暗和恐慌，指明前进的方向。我要感谢一群炼钢琢玉的师傅，没有他们，我们还是睡在乱石废矿中的一员，我要感谢一群播洒汗水的园丁，有了他们，我们才汲取着甘露茁壮成长……
假如我考上清华，我要紧紧拥抱我的伙伴和他们一起栽下常春的小树，让我们共同扬起友谊的风帆远航……
假如我考上清华，我也该打点自己的行装，摘一片杜鹃的花瓣，留一颗荔枝的果核，带一抔家乡的黄土，把这一切和对大学的向往统统装进背囊。
“儿啊，北京天凉，别忘了多加件衣裳。”当熟悉的声音震动我的耳膜，连耳蜗也嗡嗡作响，我才发现自己竟然忘记了最该感谢的亲人：我的亲娘!
不知说什么好，只有热泪盈眶……
写了这么多，也该收回想象的翅膀，那么多的愿望，不知能否实现一桩，但有了今天的渴求就有了明天的希望。但愿几个月之后，不再有“假如”二字，但愿我所写的都成为记忆中美好的印象!
《泪的重量》阅读答案1
泪的重量
轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。
那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
第一次看到动物的泪，我几乎是被那泪水惊呆了。本来我以为泪水只为人类所专有。但是，直到真的看到了动物的泪，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，也有痛苦。只是它们因为没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会为之感到惊愕。直到此时，人们才会相信，动物原来更有一种为人类所不理解的无声的哀怨。
我第一次看到动物的泪，那是一头老牛的泪。我们家在农村有一户远亲，每年寒假、暑假，母亲都要把我送到这家远亲那里去住。那里有我许多的小兄弟，更有一种温暖的乡情，那里有我在城市里得不到的真诚的欢乐。而最令人为之高兴的是我家的这家远亲家里有一头老牛，这头老牛已经在他们家里生活了许多年，而且据我的小兄弟们说，这头老牛还有灵性，它能听懂我们的语言。当然，这只是因为我们对这头老牛过于喜爱的缘故，牛如何能听懂人的语言呢？但是，这头老牛也许真是有点灵性，每当我们模仿牛的叫声唤它的时候，这时只要它不是在劳作，它就一定会自己走到我们的身边，然后我们就一齐骑到它的背上，也不用任何指挥，它就把我们带到田间去了。这时，我们就自己在地里玩耍，它在一旁吃草，谁也不关心谁的事。而到了我们之间因为矛盾动了拳脚，那头老牛就似一个老朋友那样地走过来，在我们之间蹭来蹭去，就是不让我们任何一方的拳头落在对方的身上。
传统的民间习惯，总是把失去劳力的老牛卖到“汤锅”里去。而所谓的“汤锅”就是屠宰场，也就是把失去劳力的老牛杀掉卖肉。这实在也是太残忍了，但中国农民还不知应该如何安排动物最后的终结。农家是无可责怪的，家家都是这样做的，你又让一个农民如何改变这种做法呢？只是，这头老牛已经是对此有所准备了，它似乎是早就有了一种预感。每到它回到家里之后，它就似乎是用心地听着什么，而门外一有了什么动静，它就紧张地抬头张望，再不似它年轻的时候那样，无论外面发生了什么事，它都理也不理地，只管做着自己的事。然而，终于这一天到来了，那正是我在这家远亲家里住的时候，只听说是“汤锅”的人来了，我们还没有见到人影，这时我就看见那头老牛哗哗地流下了泪水。没多少时间，老牛就哭湿了脸颊。这时，它脸上的绒毛已经全都湿成了一缕一缕的毛辫，而且泪水还从脸上流下来，不多时就哭湿了身下的土地。老牛知道它的寿限到了，无怨无恨，它只是叫了一声，也许是最后再向自己的主人告别吧，然后，它就被“汤锅”的人拉走了。
很久很久，我总是不能忘记那泪水，那是一种最真诚的眼泪，是一种留恋生命、又感知到大难到来的泪水。动物不像人类，人类总是对自己存一种侥幸，他们总是希望那种对于每一个人都是不可避免的最终结局，会在自己身上出现奇迹，也是我们人类过于贪恋生命，所以我们总是给爱我们的人留下痛苦。倒是动物对此有它们自己的情感，它们只给人们留下自己的情爱，然后就含着永远的泪水向人们告别，而又把最后的痛苦由自己远远地带走，动物的泪是圣洁的，它不向人类索求回报。
如果说牛的泪，是告别生命的泪；那么还有一种泪则就是忍受生命的泪了。这种泪是骆驼的泪，也是我所见到的一种最沉重的泪。
那是在大西北生活的日子。一次我们要到远方去进行一种作业，全农场许多人一起出发要穿过大戈壁，没有汽车，没有道路，把我们送到那里去的只有几十峰骆驼。于是，就在一个阴huì的日子，我们上路，一队长长的骆驼，几十个被社会遗弃的人，无声无息地就走进了荒漠。没有一株树木，也没有一簇野草，整整走了一天，也没有见到一个人影，就这样默默地走着，我们吃在驼背上，喝在驼背上，摇摇晃晃，我们还睡在驼背上。
走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在驼背上的人们已经是疲惫不堪了，而只有骆驼还在一步一步地走着，没有一点躁动，没有一点厌倦，就是那样走着，默默地忍受着命运为它们安排的一切。脚下是无yín的黄沙，远处是一柱柱擎天直立的荒烟，“大漠孤烟直”，我第一次亲身感受到古人喟叹过的洪荒。我们的人生是如此的不幸，世界又是如此的艰难，坐在骆驼背上，我们的心情比骆驼的脚印还要沉重。也许是走得太累了，我们当中竟有人小声地唱了起来，是唱一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了在这过于寂寞的戈壁上发出一点声音。果然，这歌声带给了人们一点儿兴奋，立时，大家就有了一点精神，那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就是在我们一起开始向四周巡视的时候，我们却一起发现，驮着我们前行的骆驼，也正被我们的歌声唤醒，它们没有四处张望，也没有嘶鸣，它们还是走着，走着，却又是同时流下了泪水。
骆驼哭了，走了一天的路，没有吃一束草，没有喝一滴水，就是路上走着，也不知要走到何时，也不知要走到何地，只是听到了骑在它背上的人在唱，它们竟一起哭了，没有委屈，没有怨恨，它们还是在走着，然而却是含着泪水，走着，走着……
这是一种发自生命深处的泪，这是一种生命与生命相互珍爱的泪，是一种超出了一切世俗卑下情感的泪，这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此时，我才彻悟到泪水何以会在生命与生命之间相互沟通，人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。
我看到过动物的泪，那是一种比金属还要沉重的泪，那更是使我们这个世界变得辉煌的泪；那是沉重的泪，更是发自生命深处的泪，那是我终生都不会忘记的泪啊！
1．给下列划线字注音。
惊愕（） 蹭来蹭去（） 侥幸（） 一簇（）
2．根据拼音写汉字。
无yín（） 阴huì（）
3．为什么作者说“轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪”？(用文中语句回答)
________________________________________________
4．作者讲述老牛的泪，主要围绕的是老牛最后被卖到“汤锅”一事，为什么还要在前文中叙述“我”与小兄弟们和老牛之间的故事？
________________________________________________
5．文中“告别生命”与“忍受生命”指的是什么？
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6．你怎样理解“人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。”这句话？
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7．作者写此文的目的是什么？
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8．你见过动物的泪吗？如果没有，在你的人生经历中，有没有见过这样使你心灵震撼的泪？如果以上两种感受你都没有切身经历，那么读罢此文，你一定会有感受。以上三种情况，请选择一个角度，将你的感受记录下来。不要超过100字。
参考答案：
1．è cèng jiǎo cù
2．垠 晦
3．也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
4．正因为有这段真诚的交往，有了老牛对人的真诚态度，才会使作者在老牛即将失去生命之时有如此大的心灵震撼，才会明白动物的“哀怨”。
5．“告别生命”意味着一个生命的结束，而“忍受生命”则意味着承受生命中的种种困苦与折磨，二者相比，“忍受生命”比“告别生命”其实更为不易，因而“忍受生命”的泪便成为“最沉重的泪”。
6．无论是人类还是动物，如果都能真诚相待的话，那么所有的生命就是同等的。只有所有的生命互相珍惜，才能真正使这个世界变得更加美好。
7．表达对动物的同情，呼唤人类要善待动物。
8．“略”。（前两种情况重在写经历，后一种重在写感受）
（意对即可）
《泪的重量》阅读答案2
［甲］尽管眼泪的基本作用是为了保护眼睛，但是没有人会反对流泪是人类表达感情的一种方式，而且是一种非同寻常的方式。
人类有三种眼泪。第一种是在眨眼间产生的，即所谓的基础泪。在人的一生中，眼睛大约要眨动2.5亿次。这种泪的主要成分是盐和灭菌物质。对于这种泪水我们一般感觉不到它的存在，但是如果没有它，我们的眼睛里就会感到有东西或灰尘存在，甚至由于眼角干涩而导致失明，同时我们的眼睛还会失去抵抗微生物侵入的能力。科学家发现，这种泪水在胎儿眼睛形成时就开始存在。几乎所有的两栖动物（如青蛙）、爬行动物（如鄂鱼、射和鬣蜥）、鸟类（如鸽子、鹦鹉和游隼）和哺乳动物（如斑马、狼、豹子和人类）都分泌这种液体。
第二种眼泪，也具有纯生物作用，它是因为条件反射活动流出的泪水。这种泪水是一种保护性的反应，通过这种保护，我们可以防止异物和脏东西进入眼睛里，例如灰尘、污染物、沙粒、碎片、粉末、脏水、烟雾和小昆虫等。
这种流泪是无法控制的，因为它是对一种侵入性刺激作出的回应。它与基础泪不同，因为它流出的量明显增多。据悉，这种泪水从出生起或者出生后几个月起就开始有了，而这种流泪反应只有爬行动物和人类才有。
第三种眼泪，也是最后一种眼泪，即由于激动而流出的眼泪。得到的证实说，这种眼泪只有人类才有。我们人类在感到悲痛、受到恫吓、感到高兴或出于同情时，一般很难抑制住这种泪水的流出，尽管知道这种泪水不起任何生物性作用，而只是一种心理上的表现，但是许多科学家都认为，仍有一个问题不得其解，这就是：我们为什么要哭？
研究流泪问题的奥地利科学家、精神分析学之父西格蒙德.弗洛伊德认为，哭泣具有释放情感的作用。当然这种解释得到了普遍接受，而且也在研究后得到了证实。
［乙］
轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。
那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
那是在大西北生活的日子。一次我们要到远方去进行一种作业，泉农场许多人一起出发要穿过大戈壁没有汽车，没有道路，把我们送到那里去的只有几十峰骆驼。于是，就在一个阴晦的日子，我们上路了，一队队长长的骆驼，无声无息的就走进了荒漠。没有一株树木，也没有一簇野草，整整走了一天，也没有见到一个人影，就这样默默的走着。我们吃在驼背上，喝在驼背上，睡在驼背上，摇摇晃晃……
走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在驼背上的人们已经是疲惫不堪了，而只有骆驼还在一步一步的走着，没有一点躁动，没有一点厌倦，就是那样走着，默默的忍受着命运为他们安排的一切。
脚下是无垠的黄沙，远处是一柱柱擎天直立的荒烟，大漠孤烟直，我第一次亲生感受到古人喟叹过的洪荒。也许是走得太累了，我们当中竟有人小声的唱了起来，是唱一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了在这过于寂寞的戈壁上发出一点声音。果然，这歌声带给人们一点兴奋，立时，大家就有了一点精神，那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就是在我们一起开始向四周巡视的时候，我们却发现，驮着我们前行的骆驼，也正被我们的歌声感染，它们没有向四处张望，也没有嘶鸣，它们还是走着，走着，却又是同时留下了泪水。
骆驼哭了，走了一天的路，没有吃一束草，没有喝一滴水，就是还在路上走着，也不知要走到何时，也不知要走到何地，只是听到了骑在它背上的人在唱，它们竟一起哭了；没有委屈，没有怨恨，它们还是在走着走着，然而却是含着泪水，走着，走着……
这是一种发自生命深处的泪，这是一种生命与生命相互珍爱的泪，是一种超出了一切世俗卑下情感的泪，这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此时，我才彻悟到泪水何以会在生命与生命之间相互沟通，人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。
我看到过动物的泪，那是一种比金属还要沉重的泪，那更是使我们这个世界变得辉煌的泪；那是沉重的泪，更是发自生命深处的泪，那是我终生都不会忘记的泪啊！
（选自林希《泪的重量》，有改动）
8、［甲］文主要运用了那种说明方法？［乙］文主要运用了哪些表达方式？（4分）
9、［甲］文说泪水具有生物性作用，从全文看，生物性作用有哪些？（4分）
10、写础与［乙］文中大漠孤烟直对仗的原诗句及作者。（4分）
11、［甲］文认为由于激动而流出的眼泪只有人类才有，［乙］文却说骆驼竟也流出了动情的泪水，你怎样看待这两种说法？（4分）
12、［乙］文写到，广袤无垠的荒漠里，长途跋涉的骆驼队中传出了歌声，歌声在这里有什么作用？（4分）
13、请将［乙］文中给你印象最深的语句抄写在下面，并谈谈感受。（4分）
参考答案：
8、分类别
继续、描写、书情、议论
9、润滑眼睛，抵抗微生物的侵入；防止异物和脏东西进图眼睛。
10、长河落日圆
11、甲文是科技说明文，乙文则是散文，作者赋予骆驼以比人更真诚的情感。
12、打破了路途的沉寂，沟通了人与骆驼的情感，促进了彼此的珍爱。
13、人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。只要所有生命都互相珍爱善待、真诚交流，这个世界将更加美好。
《泪的重量》阅读答案3
【原文展示】
泪的重量
① 轻的'泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。
②那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
② 一次看到动物的泪，我几乎是被那泪水惊呆了。本来我以为泪水只为人类所专有。但是，直到真的看到了动物的泪，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤；更有痛苦。只是它们因为没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会为之感到惊愕。直到此时，人们才会相信，动物原来更有一种为人类所不理解的无声的哀怨
④我第一次看到动物的泪，那是一头老牛的泪。我们家在农村有一户远亲，每年寒假、暑假，母亲都要把我送到这家远亲那里去住。那里有我许多的小兄弟，更有一种温暖的乡情，那里有我在城市里得不到的真诚的欢乐。而最令人为之高兴的是我们的这家远亲家里有一头老牛，这头老牛已经在他们家里生活了许多年，而且据我的小弟兄们说，这头老牛还有灵性，它能听懂我们的语言。当然，这只是因为我们对这头老牛过于喜爱的缘故，牛如何能听懂人的语言呢？但是，这头老牛也许真是有点灵性，每当我们模仿牛的叫声唤它的时候，这时只要它不是在劳作，它就一定会自己走到我们的身边，然后我们就一齐骑到它的背上，也不用任何指挥，它就把我们带到田间去了。这时，我们就自己在地里玩耍，它在一旁吃草，谁也不关心谁的事。而到了我们之间因为矛盾动了拳脚，那头老牛就似一个老朋友那样地走过来，在我们之间蹭来蹭去，就是不让我们任何一方的拳头落在对方的身上。
⑤传统的民间习惯，总是把失去劳力的老牛卖到“汤锅”里去。而所谓的“汤锅”就是屠宰场，也就是把失去劳力的老牛杀掉卖肉。这实在也是太残忍了，但中国农民还不知应该如何安排动物最后的终结。农家是无可责怪的，家家都是这样做的，你又让一个农民如何改变这种做法呢？只是，这头老牛已经是对此有所准备了，它似是早就有了一种预感。每到它回到家里之后，它就似是用心地听着什么，而门外一有了什么动静，它就紧张地抬头张望，再不似它年轻的时候那样，无论外面发生了什么事，它都理也不理地，只管做着自己的事。然而，终于这一天到来了，那正是我在这家远亲家里住的时候，只听说是“汤锅”的人来了，我们还没有见到人影，这时我就看见那头老牛哗哗地流下了泪水。没多少时间，老牛就哭湿了脸颊。这时，它脸上的绒毛已经全都湿成了一缕一缕的毛辫，而且泪水还从脸上流下来，不多时就哭湿了身下的土地。老牛知道它的寿限到了，无怨无恨，它只是叫了一声，也许是最后再向自己的主人告别吧，然后，它就被“汤锅”的人拉走了。
⑥很久很久，我总是不能忘记那泪水，那是一种最真诚的眼泪，是一种留恋生命，又感知到大限到来的泪水。动物不像人类，人类总是对自己存一种侥幸，他们总是希望那种对于每一个人都是不可避免的最终结局，会在自己身上出现奇迹，也是我们人类过于贪恋生命，所以我们总是给爱我们的人留下痛苦。倒是动物对此有它们自己的情感，它们只给人们留下自己的情爱，然后就含着永远的泪水向人们告别，而又把最后的痛苦由自己远远地带走，动物的泪是圣洁的，它不向人类索求回报。
⑦如果说牛的泪，是告别生命的泪；那么还有一种泪则就是忍受生命的泪了。这种泪是骆驼的泪，也是我所见到的一种最沉重的泪。
⑧那是在大西北生活的日子。一次我们要到远方去进行一种作业，全农场许多人一起出发要穿过大戈壁，没有汽车，没有道路，把我们送到那里去的只有几十峰骆驼。于是，就在一个阴晦的日子，我们上路，一队队长长的骆驼，几十个被社会遗弃的人，无声无息地就走进了荒漠。没有一株树木，也没有一簇野草，整整走了一天，也没有见到一个人影，就这样默默地走着，我们吃在驼背上，喝在驼背上，摇摇晃晃，我们还就睡在驼背上。
⑨走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在驼背上的人们已经是疲惫不堪了，而只有骆驼还在一步一步地走着，没有一点躁动，没有一点厌倦，就是那样走着，默默地忍受着命运为它们安排的一切。脚下是无垠的黄沙，远处是一柱柱擎天直立的荒烟，“大漠孤烟直”，我第一次亲身感受到古人喟叹过的洪荒。我们的人生是如此的不幸，世界又是如此的艰难，坐在骆驼背上，我们的心情比骆驼的脚印还要沉重。也许是走得太累了，我们当中竟有人小声地唱了起来，是唱一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了在这过于寂寞的戈壁上发出一点声音。果然，这歌声带给了人们一点儿兴奋，立时，大家就有了一点精神，那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就是在我们一起开始向四周巡视的时候，我们却一起发现，驮着我们前行的骆驼，也正被我们的歌声唤醒，它们没有四处张望，也没有嘶鸣，它们还是走着走着，却又是同时流下了泪水。
⑩骆驼哭了，走了一天的路，没有吃一束草，没有喝一滴水，就是还在路上走着，也不知要走到何时，也不知要走到何地，只是听到了骑在它背上的人在唱，它们竟一起哭了，没有委屈，没有怨恨，它们还是在走着走着，然而却是含着泪水，走着，走着……
（11）这是一种发自生命深处的泪，这是一种生命与生命相互珍爱的泪，是一种超出了一切世俗卑下情感的泪，这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此时，我才彻悟到泪水何以会在生命与生命之间相互沟通，人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。
（12）我看到过动物的泪，那是一种比金属还要沉重的泪，那更是使我们这个世界变得辉煌的泪；那是沉重的泪，更是发自生命深处的泪，那是我终生都不会忘记的泪啊！
【阅读训练】
1．给下列加点的字注音。
惊愕（ ） 蹭来蹭去（ ） 侥幸（ ） 一簇（ ）
2．为什么作者说“轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪”？（用文中语句回答） 。
3．作者讲述老牛的泪，主要围绕的是老牛最后被卖到“汤锅”一事，为什么还要在前文中叙述“我”与小弟兄们和老牛之间的故事？
4．根据文中的画线句回答问题：“告别生命”与“忍受生命”指的是什么？你怎样理解作者说的“最沉重的泪”是“忍受生命的泪”？
5．你怎样理解“人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪”。
6．作者写此文的目的是什么？（2分）
【参考答案】
1.è 2.cèng 3.jiǎo cù
2.也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
3.正因为有这段真诚的交往，有了老牛对人的真诚态度，才会使作者在老牛即将失去生命之时有如此大的心灵震撼，才会明白动物的“哀怨”。
4.“告别生命”意味着一个生命的结束，而“忍受生命”则意味着承受生命中的种种困苦与折磨，二者相比，忍受生命比告别生命其实更为不易，因而忍受生命的泪便成为“最沉重的泪”。
5.无论是人类还是动物，如果都能真诚相待的话，那么所有生命就是同等的。只有所有的生命互相珍惜，才能真正使这个世界变得更加美好。
6.表达对动物的同情，呼唤人类要善待动物。
初二语文下册期末试卷一
一、明察秋毫(17分)
1.本题很简单。只要用你最喜欢的字体、最漂亮的字迹，把下面一句
自信是成功的第一要诀。
——爱默生
2.下列句子中没有错别字的是 ( ) (3分)
A.一些刚毕业的大学生虽然缺乏工作
B.自从上次在网吧被别人打得不醒人事后，他就决定要改斜归正了。
C.上课时，两位女同学交头结耳地谈论着一个赦赦有名的球星的情况。
D.匠师们自出心裁地在园林中设计了一处城垣。
3.下列各句中
A.你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得一笔什么赔偿费了。
B.诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。
C.当鼓声戛然而止的时候，世界出奇的寂静。
D.李望水当时不在场，对这件事的经过一窍不通，你们就不要再问啦。
4.填入下面句子空白处的关联词语正确的一项是 ( )(3分)
我 觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干， 好意难却， 只得别寻相宜的住处了。
A.尽管 但 所以 B.虽然 然而 也 C.虽然 但是 所以 D.即使 然而 也
5.下列修辞方法判断不正确的一项是 ( )(3分)
A.每一个根毛就是一个最基层的原料采集站(比喻)
B.冰河爬来了，带着泥土、碎石开始旅行。(拟人)
C.天门中断楚江开，碧水东流至此回。(对偶)
D.花光如颊，温风如酒，波纹如绫：(排比、比喻)
6.初二(1)班的班主任张老师，一心扑在学生身上,积劳成疾，患病住进了医院。有四位同学代表全班去看望望老师，他们都说了一番慰问的话。其中哪一位同学说话不太讲究分寸? ( )(3分)
A.张老师，你一心为了我们，把身体累坏了。我们的心里都非常难过，愿您早日康复。
B.张老师，你太不注意身体了，一工作起来就没日没夜的，以后一定要劳逸结合。
C.张老师，你安心在医院治病，我们会自觉地把班级工作搞好的，努力做到您在和不在时一个样。
D.张老师，你要注意按时吃药，注意休息，病很快会好的。
二、知识积累及运用(18分)
7.文学
⑴山水名胜，美在自然，更美在人文。醉翁亭因一文化名人而名满天下，这一文化名人是： (1分)
⑵“清水出芙蓉，天然去雕饰”这是田园诗派开创者的诗风，请说出田园诗派的开创者是谁，我们学过他的哪篇文章。(2分)
8.名句积累 (9分)
①纷纷暮雪下辕门，__________________。《白雪歌送武判官归京》
②欲渡黄河冰塞川，________ _。《行路难》
③山河破碎风飘絮，__________________。《过零丁洋》
④写出描写醉翁亭四季景色的句子： ， ， ， 。
⑤《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是：“ ， ”。
9.给下面6个句子正确排序。(2分)
①雨水落到河湖里，渗入到地下，都对岩石有破坏作用②如果大量的水结成了冰，形成冰河，它缓慢地移动着③水和空气还能够进入岩石内部的孔隙中造成破坏④即使在海洋中，海水也在不断地冲击着岸上的石壁⑤就好像一柄铁扫帚从地上扫过，创刮着所遇到的一些石头⑥破坏作用就更大了
正确顺序是： (只填序号)
10.曾见过一副美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联。但由于其记忆模糊，上联有两字缺漏，请根据下联补全上联内容。 (2分)
上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领
下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
11.文学放飞(3分)
⑴你知道吗，在《水浒传》和《三国演义》中有两个相似的人物，他们性格都是粗中有细 ，嫉恶如仇。如能完整无误地写出他们的名字，你真是太棒了。_________ _________
⑵你知道“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是对谁的评价吗?
三、你一定能合理地解释语段后的问题!(45分)
(一)阅读下面的选文，回答 12——15题。(13分)
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜行;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远则忧斯君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
12. 解释下列词语中划线词的确切意义。(3分)
谪守( ) 属予作文( ) 长烟一空( )
13.根据课文内容填空。(4分)
①表达作者旷达胸襟的八个字是：___________________________
②作者以天下为己任的崇高抱负是：___________________________
14.在下面句中用横线画出直接抒发“二者之为”的词语。(2分)
①登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
15.阅读下面《范仲淹罢宴》，完成文后问题。(4分)
范文正公守邠(bīn)州，暇日率僚属(下属的官吏)登楼置酒，未举觞，见缞绖(cuī dié 丧服)数人营理葬具者。公亟(jí急迫地)令询之，乃寓居士人(寄居在外的读书人)卒于邠，将出殡近郊，赗(fènɡ)敛棺槨(下葬的物品)皆所未具。公怃然(失意的样子)，即彻(通“撤”)宴席，厚赒(zhōu 救济)给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
①从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的词语：
②《岳阳楼记》是范仲淹应谪守“江湖之远”的滕子京之邀而写的，既为劝戒对方也有自勉之意。根据这篇短文所叙的故事，你对“处江湖之远则忧其君”这句话的意思，有什么新的理解?
(二)阅读《笑靥千秋》，完成16—21题。(19分)
①记忆中最温柔的笑容莫过于妈妈的嫣然一笑，这就是童年时代的最高奖赏。仿佛我在普通话比赛中获奖，我在学校歌咏大会的领唱，每周成绩通知单上的”全优”，都是为了获得妈妈的展颜微笑。 、
②妈妈的牙齿细密整齐，只是牙龈偏低，每逢她开怀大笑，就需握拳头遮羞，像扶着麦克风，那姿势有些可笑，却又令我向往。因为，当时在我们的生活里，能让妈妈如此忘情的开心事总是鲜于遇见。
③这是母亲的笑容，每个亲情笃至的儿女都能在自己母亲的脸上汲取这种光辉。
④我在插队时的女伴长相可说是很一般：小眼睛、塌鼻梁，生气时两片嘴唇一堵，活像两扇厚墙门，那几颗雀斑简直要暴出来。但她有足够的聪明才智，在那样单调的生活中，不仅自己笑声不断，同时让小集体洋溢欢乐的气氛。
⑤我怀念她笑起来的样子：眼睛弯如新月，连乌黑的长眉都有感情，露出一口整齐的皓齿，要多甜有多甜!为这笑容，村村队队有多少小伙子夜间在桥头为她弹吉他。
⑥这是青春无畏的笑容，不知何时，它们已在我们的脸』二凋谢。但我们仍能从周围少男少女们的幸福中一再欣赏这些芬芳的花朵。
⑦我的师傅是位极普通的女工。善良、勤劳、刚愎和自信混合在一起的个性，使她所在的班组烽烟不息。我成为她的徒弟，不少人为我捏一把汗。但三年中，我和她相处得很亲密，甚至成了班组的避雷针。我喜欢她的笑容，常常逗她乐得前仰后合。她的沧桑的前额舒展开来，疲倦的大眼睛又有了温暖的光彩，拉成长沟的颊上有当年酒窝的影子。她一定非常美丽过，但乡下跑出来的灰姑娘和拣到她的士兵丈夫，似乎从来不曾意识到。
⑧这种质朴的笑容让人想到野地的花，随时可见，又总被忽略。它既单纯又丰富，使你联想到劳动的艰巨与欢欣，以及生命的漫长与短暂，想到源与本，想到忘与记之间我们那些无法言喻的模糊冲动、情盛的濡湿。
⑨还有一种女政治家的笑容。女人，又是政治家。
⑩ 笑容于它们像男政治家当年的中山装，当今的西装一样，是必备的披挂。可管笑容的各部门都有分寸的，因对上级、同事、下属的不同调整位置。但我们仍然期待它，哪怕配备一双眼睛寒气袭人。就像在悬崖峭壁的攀援中，暂时找到一个落脚点，新一松又一紧，于是再寻找，接触下一个落脚点。
⑴在当年居委会主任、工厂女人班组长那儿一再经受这种考验后，我领悟到：女政治家的笑容就是让你老那么附在悬崖上，不掉下来。
⑵有人说：笑是一门艺术。
⑶哦，这话真可怕!
16.像电影中的一个个镜头，作者把一生中难忘的几个笑靥展现给了大家，借以表达对 的笑容的喜爱，对 的永恒赞美以及对 的笑容的否定。(3分)
17.文中写了妈妈的哪两种笑?在对妈妈的笑的描绘中，表达了我对妈妈怎样的感情? (4分)
18.第④段中划线部分的语句运用了什么描写手法?在文中的作用是什么?(4分)
19.是什么原因让“一定非常美丽过”的师傅在人们的心目中不再美丽?又是什么原因让我认为我的师傅“一定非常美丽过”?(4分)
20.第⑩段中划线句子在本段中有什么作用?在全文中有什么作用?(2分)
21.作者为什么认为“笑是一门艺术”的说法是可怕的?(2分)
(三)阅读下面选文，回答22——25题。(13分)
生命共同的泪(节选)
①轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。
②那是一种发自生命深处的`泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚。也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
③第一次看到动物的泪，几乎是被那泪水惊呆了，那是一头老牛的泪。我的一个远亲家里有一头老牛，这牛有灵性，它能听懂我们的语言。每当我们模仿牛的叫声唤它的时候，只要它不是在劳作，它就会一定走到我们身边，然后我们就一齐骑到它的背上，也不用任何指挥，它就把我们带到田间去了。这时，我们就在地里玩耍，它在一旁吃草，谁也不关心谁的事。而当我们之间因为矛盾动了拳脚，那头老牛就像一个朋友那样地走过来，在我们之间蹭来蹭去，就是不让我们任何一方的拳头落在对方的身上。
④传统的民间习惯，总是把失去劳力的老牛卖到“汤锅”里去。而所谓的“汤锅”就是屠宰场，也就是把失去劳力的老牛杀掉卖肉。对此，这头老牛已经是有所准备了，它似是早就有了一种预感。每当它回到家里之后，它就像是在用心听着什么，而门外一有动静，它就紧张地抬头张望。然而，终于这一天到来了，只听说是“汤锅”里的人来了，我们还没见到人影，就看见那头老牛哗哗地流下泪水。没多少时间，老牛就哭湿了脸颊。这时，它脸上的绒毛已经全湿成了一缕一缕的毛辫，而且泪水还从脸上流下来。不多时就哭湿了身下的土地。老牛知道它的寿限到了，无怨无恨，它只是叫了一声，也许是最后向自己的主人告别吧，然后，它就被“汤锅”的人拉走了。
⑤很久很久，我总是不能忘记那泪水，那是一种最真诚的眼泪，是一种留恋生命，又感知大限到来的泪水。而人类总是过于贪恋生命，给爱我们的人留下无尽的痛苦。动物只留下自己的情爱，含着永远的圣洁的泪水向人们告别，它不向人类索求回报。
⑥如果说牛的泪，是告别生命的泪;那么还有一种泪就是忍受生命的泪了。这种泪是骆驼的泪，也是我所见到的一种最沉重的泪。
⑦那是在大西北生活的日子。一次，我们要到远方去劳动，全农场许多人一起出发穿过大戈壁，没有汽车，没有道路，把我们送到那里去的只有几十峰骆驼。于是，就在一个阴晦的日子，我们无声无息地走进了荒漠。
⑧走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在驼背上的人们已是疲惫不堪了，而骆驼还在一步一下地走着，没有一点躁动，没有一点厌倦，就是那样地走着，默默地忍受着命运为它们安排的一切。此时，我们的心情比骆驼那脚步声还要沉重，也许是走得太累了，我们当中竟有人小声地唱了起来，是一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了在这过于寂寞的戈壁上发出一点声音。果然，歌声带给了人们一点兴奋，立时，大家就有了一种精神;那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就在我们一起向四周张望的时候，我们却发现，驮着我们前行的骆驼，也正被我们的歌声唤醒，它们没有四处张望，也没有嘶鸣，它们还是走着，走着，但同时却流下了泪水。
⑨这是一种发自生命深处的泪，这是一种生命与生命相互珍爱的泪，这是一种超出了一切世俗卑下情感的泪，这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此时，我才彻悟到泪水何以会生命与生命之间相互沟通，人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。
⑩我看到过动物的泪，那是一种比金属还要沉重的泪，那更是使我们这个世界变得辉煌的泪;那是沉重的泪，更是发自生命深处的泪，那是我终生不能忘记的泪啊!
22.给文中加点的字注音，并结合具体语境，写出两处划画线的词的含义。(4分)
①A.脸颊 B.阴晦
②A.而动物的泪，却是有重量的泪。 重量：
B.那更是使我们这个世界变得辉煌的泪。辉煌：
23.为什么动物的泪会给作者乃至人们以巨大的震憾?(3分)
24.第⑥段中的划线句子在文章结构安排上起什么作用?(3分)
25.下列对文意与表达特点的概括分析不正确的一项是( )(3分)
A.这篇散文以动物有重量的泪为线索贯穿全文，在材料的组织上充分体现了“形散神聚”的特点。
B.文中主要赞颂了动物那发自生命深处感憾人心的泪，同时也以对比的手法表现出人的所有的泪都是虚伪的。
C.文章的语言表达质朴，情感真挚，综合性地运用了记叙、议论、抒情多种表达方式。
D.文中所说的“告别生命”意味着一个生命的结束，而“忍受生命”则意味着要承受生命旅程中的种种困苦与折磨。
四、作文(45分)
请以《品味》为题写一篇不少于600字的作文。
要求：①我手写我心，言之有物，有真情实感。②文体下限(诗歌除外)，题目自拟。③文中不得出现自己学校、老师和本人的真实名字。
答案
一、2、D3.D4.B5.C6、B
二、7.⑴欧阳修 ⑵陶渊明 《桃花源记》8、①风掣红旗冻不翻 ②将登太行雪满山 ③身世浮沉雨打萍 ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。⑤不识庐山真面目，自缘身在最高层9.③①④②⑥⑤10、呐喊11.⑴李逵 张飞⑵对杜甫的评价。
三、(一) 12、封建王朝官吏降职或远调 通“嘱”嘱咐 全 13. 心旷神怡，宠辱皆忘;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 14、(1)去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲(者矣) (2)心旷神怡，宠辱偕忘，(其)喜洋洋(者矣)15、(1)怃然 (2)不仅忧君而且忧民( 意思对即可。如能运用互文的知识，联系前句加以说明，可加奖励分。如学生据实回答没有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。)
(二)16.温暖、快乐、真挚等 人间温情 女政治家虚伪17.“嫣然一笑”和“开怀大笑” 表达了对妈妈的敬爱和依恋之情。18.外貌描写，写女伴长相的“一般”一一平时的难看和生气时的丑陋， 为写她展开笑魇的甜美作反衬。 让人深深体会到“青春无畏”的笑容的魅力。19.是师傅个性中“刚愎”的缺点，是她所经历过的人生的沧桑和艰巨劳动带来的疲倦让“一定非常美丽过”的师傅在人们心目中不再美丽;师傅乐得前仰后合的时候，她的沧桑的前额舒展开来，疲倦的大眼睛又有了温暖的光彩，拉成长沟的长颊有当年酒窝的影子，这些发现让我认为我的师傅当年“一定非常美丽过”。20.写出了女政治家笑容的虚伪以及这种笑容给人带来的战战兢兢的感受，这样写衬托出前几种笑容的可贵，衬托出人间温情的无价。21.笑本来是发自内心、真挚而美好的，而不是经过加工的艺术作品，把笑说成是一种艺术，抹杀了笑自然质朴的本色，因此，作者感到可怕。
(三)22、 (1)A、jiá B、huì (2)A、圣洁、高尚并勇于承受生活中的磨难。 B、闪耀着生命理性的光辉。(意思对即可)23、 要点：①真切体会到动物心灵世界的圣洁与坚忍，②在对比中显现出人性的缺陷，体现了人类有不能理解、善待动物的一面，意思对即可。24、 承上启下 25、 B
初二语文下册期末试卷二
一、 积累(共18分)
1、今年是中国共产党建党90周年，值此之际，你想对我们伟大的党说些什么呢?(2分)
2、下列词语的字音、字形，完全正确的一项是( ) (2分)
A、滞留 zhì 不可置疑 yí 宽恕 诚惶诚恐
B、迁徙tú 相形见绌 zhuó 繁衍 不可明状
C、眷恋 juàn 一视同仁réng 仓茫 粗制烂造
D、酬和 hé 文绉绉 zhōu 狼籍 翻来覆去
3、下列词语中有两个错别字，请找出来并加以改正。(4分)
相辅相成 关怀倍至 美味佳肴 相形见拙 惹是生非
改为 改为
4、默写填空。(6分)
(1)采菊南山下， 。(《饮酒》)
(2)春蚕到死丝方尽， 。(《无题》)
(3) ，病树前头万木春。(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(4)《山坡羊•潼关怀古》中表现作者兴亡观的语句： 。
(5)《岳阳楼记》中点明全篇主旨的千古名句是：
(6)岑参在《白雪歌送武判官归京》里用美妙的比喻写北方雪景的句子是：
5、下列有关文学常识的说法错误的一项是()(4分)
A、《马说》《小石潭记》《岳阳楼记》三篇文章的作者是韩愈、柳宗元、范仲淹，他们均是宋代著名诗人。
B、《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，主要讲述第留斯号潜艇的故事。
C、《名人传》传述德国音乐家贝多芬、意大利画家米开朗基罗和俄国作家托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
D、《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，学过的《从百草园到了三味书屋》和《阿长与山海经》也是选自同一作品。
评卷人 得分
二、 文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，回答问题。
[甲] 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。怡然不动，傲尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
[乙] 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍，急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树;负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
6.解释下面加点词在文中的意思。(4分)
(1)以其境过清 (2) 怡然不动
(3) 猛浪若奔 (4)在昼犹昏
7.翻译下面的句子。(6分)
(1)斗折蛇行，明灭可见。
(2) 负势竞上，互相轩邈
(3)鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
8.甲文和乙文中画线的句子都描写了水，分别突出了水的什么特点?各从什么角度描写的? (4分)
9.同样是写景，两位作者却流露出不同的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。(4分)
评卷人 得分
三、现代文阅读(21分)
父亲在拐角处等我
①那是我最敏感脆弱的年少时光，16岁，读高一。
②在同学的眼里，我是个成绩优异又大大咧咧的女孩，从不会感伤，也从不懂得自卑;我穿着洗得发白的校服，但照样意气风发地在全校同学面前发言，整天穿梭忙碌于班里大大小小的琐事;我也不像骄傲的张小凡，对谁都爱理不理。男生们都说，看张小凡的下巴，都快抬到天上去了，她有什么了不起呢，不过是个从农村里考来的优秀生罢了，看人家安安，比她
③这样的比较，周围的人时不时地会提及。我每次都是不屑地瞥一眼。但没有人知道，其实我不愿意这样一次次地被人拿来与张小凡做对比，尽管，我总是被褒扬的那一个。可是，“农村”这两个字眼，还是深深地刺痛了我的心。有谁会相信呢，我极力在外人面前，张扬出来的自信和豁达，不过是为了掩饰我心底淤积的更为浓重的胆怯与自卑。我的父母，是农民也就罢了，但他们却是从农村里迁移到这个城市来的，最底层最卑微的居民。每当同学热烈地讨论着自己父母时，我总会找最恰当的理由，飞快走开去。
④但我还是知道，父亲每个周六的下午，即便是有多么挣钱的活计，他都不会去做，而只为拉我这唯一的乘客。我假借校门口车太拥挤看不清他，还有我作为学生干部要在周六给老师汇报工作为由，让父亲在下午1点，离校门口约有一百米的拐角处等我。父亲并没有质疑，他只是怜爱地说，那可得让我们家安安多走一段路了。父亲那么爱我，他当然不知道，我在骗他。我所谓的给老师汇报工作，不过是为了在教室里拖延到校门口的人都走光了，没有人再会看到我瞬间的尴尬与躲闪。
⑤但还是有一个人，会让我在教室里，焦灼不安地等待时间一分一秒地消逝时，愈加的烦躁。她就是我一直讨厌着的张小凡。她不过是个太过用功的女孩，所以周六放学后，也要利用不多的时间，总结一周的学习。而我，却是在她均匀的呼吸里，一边哗哗翻着课本，一边祈祷她快些离开，这样，我就不会在拐角处，被她瞥见我隐藏在从容里的满面尘灰。可是，张小凡却总是有条不紊地做完她的事，才安静地离开。照例是轻扬着下巴，视线冷静淡定。似乎这个世界上，没有什么东西，能够让她畏惧。每每听着她的脚步声，在静寂的楼道里渐行渐远的时候，我的心，才会倏地沉下来;继而迅速地收拾好书包，冲出门去。
⑥每次父亲老远地看到我，都会开心地按起车铃。我迎着这清脆的铃声一步步走过去，总会觉得愧疚，然后便恨那个张小凡，若不是她，父亲也不会饥肠辘辘地等我那么长时间。如果张小凡拖延一分钟，那么，父亲也会跟着多等我一分钟。张小凡，你不就是想在外人面前表现你的勤奋吗，可你为什么偏偏在周六，还要在我面前得意炫耀呢?
⑦几个月后的又一个周六，我在张小凡走后，习以为常地向学校百米外的拐角处飞奔。到达拐角后，无意中一歪头，在拐角的另一侧，竟是看见张小凡，正坐在一个人工改装的电动三轮里，冲着车上一个农民工一样的朴实男人，笑说着什么。男人在发动机车的时候，看上去似乎很费力，最后是张小凡跳下车来帮忙，车才突突地发动起来。我在张小凡扭身上车的那个瞬间，迅速地转过头来，催促父亲说，快走吧。
⑧走出去很远了，我才试探地问父亲：刚才那个拐角处的男人，你认识么?父亲沉默了片刻，才轻声回道：只是说过几句话，他左腿在工地上落下了残疾，只好开了电动三轮出来拉些散活，他女儿几次让他去校门口等着，他都不肯，该是怕女儿的同学看见了，难为情吧。我在父亲淡淡的讲述里，突然地有些难过，我终于明白了张小凡沉默又倔强的眼神，明白她在周六的拖延，只是为了维护自己父亲那骄傲的尊严，明白我和张小凡之间，原来，相差的，不只是成绩。
10、为什么“我”在同学眼里是一个从不会感伤，也从不懂得自卑的人?(3分)
11、联系上下文，体味加点词语的含义。(6分)
(1)“这样，我就不会在拐角处，被她瞥见我隐藏在从容里的满面尘灰。”说说此句中“满面尘灰”指的是什么?
(2)“每每听着她的脚步声，在静寂的楼道里渐行渐远的时候，我的心，才会倏地沉下来;继而迅速地收拾好书包，冲出门去。”句中加点词“倏地沉下去”“迅速”“冲出”表现了作者怎样的心情?
★12、文中的两位父亲有着怎样的共同性格?他们为什么会在拐角处等自己的孩子?(6分)
13、在“安安”或“张小凡”身上，最值得你学习的是什么?请结合实际谈谈理由。(6分)
★(二)阅读下文，回答问题(13分)
礼 物
①在小镇最阴湿寒冷的街角，住着约翰和他的妻子珍妮。约翰在铁路局干一份扳道工兼维修的活，又苦又累;珍妮在做家务之余就去附近的花市做点杂活，以贴补家用。生活是清贫的，但他们是相爱的一对。
②那天，小两口正在吃晚饭，突然响起了敲门声。珍妮打开门，门外站着一个冻僵了似的老头，手里提着一个菜篮。“夫人，我今天刚搬到这里，就住在对街。您需要一些菜吗?”老人的目光落到珍妮缀着补丁的围裙上，神情有些a.黯然。“要啊，”珍妮微笑着递过几个便士，“胡萝卜很新鲜呢。”老人浑浊的声音里又有了几分感动：“谢谢您了。”
③关上门，珍妮轻轻地对丈夫说：“当年我爸爸也是这样挣钱养家的。”
④第二天，小镇下了很大的雪。傍晚的时候，珍妮提着一罐热汤，踏着厚厚的积雪，敲开了对街的房门。
⑤两家很快结成了好邻居。每天傍晚，当约翰家的木门响起卖菜老人笃笃的敲门声时，珍妮就会捧着一碗热汤从厨房里迎出来。
⑥圣诞节快来时，珍妮与约翰商量着从开支中省出一部分来给老人置件棉衣：“他穿得太单薄了，这么大的年纪每天出去挨冻，怎么受得了。”约翰点头默许了。
⑦珍妮终于在平安夜的前一天把棉衣赶成了。铺着厚厚的棉絮，针脚密密的。平安夜那天，珍妮还特意从花店带回一枝处理玫瑰，插在放棉衣的纸袋里，趁着老人出门购菜，放到了他家门口。A
⑧两小时后，约翰家的木门响起了熟悉的笃笃声，珍妮一边说着“圣诞快乐”一边快乐地打开门，然而，这回老人却没有提菜篮子。B
⑨“嗨，珍妮，”老人b.兴奋地微微摇晃着身子，“圣诞快乐!平时总是受你们的帮助，今天我终于可以送你们礼物了。”说着老人从身后拿出一个大纸袋，“不知哪个好心人送在我家门口的，是很不错的棉衣呢。我这把老骨头冻惯了，送给约翰穿吧，他上夜班用得着。”老人略带c.羞涩地把一枝玫瑰递到珍妮面前，“还有，这个给你。也是插在这纸袋里的，我淋了些水，它美得像你一样。”
(选自《读者》2005年第14期 作者：[美]杰瑞•沃曼)
14、速读全文，“礼物”在文中是指 这样的东西。围绕这一“礼物”，文章讲述了一个 的故事。(2分)
15、第①段交代了 。它在全文中的作用有：(a) ，(b) 。(3分)
16、“娇艳的玫瑰上，一闪一闪的，是晶莹的水滴。”这句话是从文中抽取出来的，它应归于A-C处的哪一处?为什么?(3分)
答：应归位于 处。因为 。
17、品析文中a、b、c三处画线的词语，回答下列问题。(3分)
(1)a处老人的神情有些“黯然”，这是因为 ，而b处老人又很“兴奋”，这是因为 。
(2)c处老人之所以“略带羞涩”，是因为 。
18、俗语说“赠人玫瑰，手留余香。”请你结合本文说说你对这句话的理解。(2分)
答：
五、作文。(50分)
19.以下两题请任选一题，写一篇600字左右的作文。要求：①中心明确，内容具体。②卷面整洁，书写规范。③讲述真话，表达真情。
(1)你还会遇到一点点委屈就哭鼻子吗?你还会躲在妈妈的怀里或爸爸的背上撒娇吗?你还会玩小学时才玩的游戏吗?…… 现在的你也许开始喜欢上了MP3, 迷上了小说，玩起了篮球…… 因为你已经长大了，请以“成长”为话题写一篇作文。
(2)自然界有个普遍规律—弱肉强食，原因就是强者充满力量，弱者不足以与之抗衡。当我们面对挫折、困难、甚至绝境的时候，也需要有力量去坚持、拼搏、奋斗……请以“ 的力量”为题写一篇作文。
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