《邻里相送至方山》
南北朝：谢灵运
祗役出皇邑，相期憩瓯越。
解缆及流潮，怀旧不能发。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易为盈，遇物难可歇。
积疴谢生虑，寡欲罕所阙。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
各勉日新志，音尘慰寂蔑。
《邻里相送至方山》古诗简介
《邻里相送至方山》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言律诗。这首诗分三层，前四句为第一层写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。中间四句为第二层写行程中的所见，表达诗人本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。最后六句为第三层就题意言是点明与邻里告别之主旨，写的是对朋友的勉励和叮嘱。这首诗运用比兴，且情与景的结合紧密自然。
《邻里相送至方山》翻译/译文
自己奉王命离开京城去永嘉赴任，希望到那里后能安适地居住下来。
当船要趁着潮水解缆出发的时候，我却因留恋故人而不忍离去。
船在行驶中靠近了析析作响的凋败的树林，又看到秋月在放射着皎洁的光芒。
本来就因有怀旧之情，容易感到心中充满哀伤，现在又看到衰林、秋月，内心的悲愁就更加难以遏制了。
自己因久病而断绝了对于生活方面的追求。自己本来个人欲望就很少，所以现在并不觉得有什么不足。
我是想借永嘉郡永远隐居下去，哪里是只离开你们一年半载去做官呢!
希望你们努力做到天天进步，并经常来信以安慰我的寂寥。
《邻里相送至方山》注释
⑴方山：当时皇都建康(今南京)附近的一个山名，山呈方形，山下有河水码头，亲友常于此送别行人。
⑵抵役：敬奉朝命赴外地任职。只，敬也。皇邑(yì)：京城，指刘宋都城建业(今南京市)。
⑶憩(qì)：休息。瓯越：指水嘉郡。永嘉一带在汉代地属东瓯，东越王摇曾在那里建都，故称瓯越。
⑷解缆：解开系船的缆绳，指开船。及：乘。
⑸怀旧：留恋老朋友。
⑹析析：风吹树木的声响。就：靠近。
⑺皎皎(jiǎo)：光洁的样子。
⑻含情：这里指怀旧之情。盈：满。
⑼遇物：指一路上遇到的衰林、秋月。
⑽积疴(ē)：多年患病。疴，病。谢：绝。虑：思虑、谋求。
⑾寡欲：少欲。阙：同“缺”。
⑿资：借。此：指永嘉郡。幽栖：隐退屏居。
⒀岂伊：岂惟。
⒁日新：一天比一天进步。《周易》屡见，如《大畜》云：“日新其德。”《系辞上》云：“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云：“苟日新，日日新，又日新。”都是进德修身之意。
⒂音尘：音信，消息。寂蔑(miè)：寂寞。
《邻里相送至方山》创作背景
谢灵运是晋代世家大族名将谢玄的孙子。在当时门阀制度下，他作为豪门世族的后裔，不仅拥有大量财产，而且政治上影响也很大。尽管宋武帝刘裕出身不够高贵，倚仗兵权在握才篡夺了晋室天下，做了皇帝，但他对当时的豪门世族还是要拉拢敷衍的。所以在刘宋开国以后，谢灵运虽未身居显要，却依然在朝任闲散官职，名气还是很大的。等刘裕一死，少帝即位，由于各派政治势力互相倾轧，谢灵运终于受到排挤，于永初三年(422)农历七月出任永嘉(治所在今浙江温州)太守。这首诗便是写他离开帝都建康(今江苏南京)，于京城东面大约五十里的方山码头上船，与送行的亲友告别时的具体情景和思想活动的。
《邻里相送至方山》整体赏析
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首诗，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。接下去，作者写船要解缆启程了。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析”二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景;但与“含情”两句相连，则又属比兴了。“就衰林”，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：“就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，“就衰林”的“就”主语应为船，应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句，成为“衰林”迎面而来，其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举，则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词，除“析析”与“皎皎”为对文外，其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词，不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在永初三年(422)农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”，似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。“含情”二句，旧注多讲成作者自谓，而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，“含情”句是说“月”，“遇物”句是说“林”，但同时又是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的`变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹“怀旧”而“不发”，这也正是情不自禁，“易为盈”的表现。而“遇物难歇”，即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”，“物”指“风”，乃承“析析”句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。
最后六句，在全诗为第三小段，就题意言是点明与邻里告别之主旨，即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起，“资此”二句既与赴郡相关联，又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语，实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论，成为无聊的尾巴，而这首诗恰好相反，正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病，因此对人生的考虑已力不从心，只能“敬谢不敏”，言外之意说：一切听从命运安排，爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利，没有什么欲望可言，因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳，又不想贪图什么，因此留在朝中也罢，出任外郡也罢，反正都无所谓。看似旷达，实有牢骚。于是接着说到第二层，他认为此次出任永嘉太守，倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会，看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们，都将长期分手，不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪，言外说皇帝这次把自己外迁，大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之势。而结尾两句，上句是说：我们要彼此互勉，都能做到“日新”的水平，以遂此生志愿。下句则说：希望亲友仍经常沟通消息，只有经常得到信息，才能慰我寂寞。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了，就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来，才能慰其“寂灭”之情，可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说，作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康，可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情，而且也只有谢灵运本人的诗才，才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手，才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
此诗，情与景结合，紧密自然。诗人通过对衰林、秋月的描写，衬托出离情别绪的浓重。成行时解缆而不发与结尾处对朋友的勉励和叮嘱，感情表达的真挚诚恳，不像诗人的其他诗那么多雕琢痕迹和玄言味道。说明谢灵运大力创作山水诗，开始从题材上扭转了东晋以来的玄言诗风，对南朝和唐代诗歌的发展有积极的影响。
《邻里相送至方山》作者简介
谢灵运(385年—433年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。
谢灵运出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏(今河南太康县)，生于会稽始宁(今绍兴市嵊州市三界镇)。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年(433年)被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，年四十九。
谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。尽管如此，谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
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君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
---唐.李白《将进酒》
这首诗有多么经典自不必多说。李白写这首诗时已距白被唐玄宗“赐金放还”达8年之久，李白与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
“诗仙”李白才高志远，自比管仲、诸葛亮，希望建立一番事业。诗人在政治上被排挤，理想不能实现，只能借酒浇愁。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，借酒兴写下这首脍炙人口的诗篇，将满腔激愤之情抒发地淋漓尽致。
《唐诗别裁》中写道“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，这一篇则是代表作。
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。
唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。
天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。
车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。
饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。
叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。
使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。
披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。
---宋.刘克庄《沁园春.梦孚若》
这首词为悼念挚友方孚若，他曾奉命使金，谈判协议条件，驳回金人苛刻要求，金帅以囚或杀相威胁，他宁死不屈，置生死于度外。
词的上片写的是梦境。梦中与挚友相会，游赏“宝钗楼”和“铜雀台”，自比曹操与刘备那样的当时豪杰，天下英杰，各显其才。作者笔下展现的图景，正是社会中的仁人志士所追求的理想生活，报国有门，事业上大展宏图，可谓壮志得酬。
词的下片写梦醒之后的现实景象。早晨的鸡鸣无情地唤醒美梦，使作者不得不面对现实。“年光过尽，功名未立;书生老去，机会方来。”正是人生多无奈，更与何人说?作者并未绝望堕落，依然怀有强烈的愿景，希望能象李广那样在国家多事之秋时建功立业。若能遇贤主，壮志能施，功名亦何足道哉?
在此人刘克庄所处的时代，南宋王朝已处于日薄西山，山河破碎的境地。作者仕途历尽波折，四次被罢官，这首词将作者的怀才不遇，空余一腔热血的忧国情怀表现的淋漓尽致。
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
---宋.陆游《书愤五首·其一》
诗前四句概括了自己青年时期的豪情壮志和战斗生活情景，那时他有满腔的爱国热忱，却不懂得世道的艰难，遥望着北方被金人占领的中原地带，胸中的愤恨郁积如山。诗人追忆往事，不禁扼腕叹息。
诗人亲临抗金战争的第一线，北望中原，势必收复故土。金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退，大散关失而复得。只可惜“有心杀贼，无力回天”，希望成为泡影，壮志难酬。
诗人的曾经豪情万丈，如今却壮志落空，揽镜自照，已是衰鬓先斑。冯唐易老，李广难封，教诗人怆然而涕下。
通过诸葛亮的典故，追慕先闲的业绩，表明自己矢志不渝的爱国情怀。诗人在现实里找不到安慰，只能将渴求慰藉的灵魂放到未来，也是无奈之举。
这首诗于宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，诗人被黜，只能赋闲在乡，岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，又念及山河破碎，如何不让立志建功立业却怀才不遇的诗人为之痛心疾首?
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
---宋.辛弃疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》
这首词很经典，与陆游《书愤五首·其一》亦有异曲同工之处。在梦境与现实的强烈对照中，宣泄了壮志难酬的一腔悲愤。
词中回顾了他当年在山东领导义军抗击金兵的情形，描绘了义军雄壮的军容和英勇战斗的场面。作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。梦境与现实的交织，描绘了作者的苦闷：人民处于水深火热，自己空有一腔热血，报国欲死无战场，岁月虚度，可怜早生华发。
这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时就在家乡参加抗金起义，失败后，他回到南宋当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
辛弃疾的词大多抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。当然，也有不少吟咏祖国河山、热爱生活的作品(比如《西江月·夜行黄沙道中》：稻花香里说丰年，听取蛙声一片;《清贫乐.村居》：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬)。
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿。云山摛锦，朝露漙漙。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷。致君尧舜，此事何难?
用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
---宋.苏轼《沁园春·孤馆灯青》
这首词由景入情，写今而忆往昔，表达了作者人生不幸际遇和壮志难酬的苦闷。
苏轼任职杭州期间，其弟在济南为官，相思甚切，为接近亲人，向朝廷请求得准到密州任职(“明月几时有”便是思念弟弟苏辙所作)。由杭州移守密州早行途中作下了这首词。 在途中，苏轼内心五味陈杂，触景伤情，不胜唏嘘。
上片开始描绘了一幅旅途早行图，但行人思念亲人心切， 对于眼前的早景，已无心观赏。作者追忆当年和弟弟共客长安，似陆机、陆云(均是西晋文学家，他们兄弟俩俱有远大抱负)，希望实现理想：“致君尧舜上，再使风俗淳”。只是在现实中兄弟俩都碰了壁，下片运用大量典故来抒发了怀才不遇境况，以从容不迫的态度，姑且保全身体，饮酒作乐，悠闲度日。
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。
未遂风云便，争不恣游狂荡。
何须论得丧?才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。
青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱!
--宋.柳永《鹤冲天·黄金榜上》
这首词我曾在《当你不如意时，就读这七首诗词》分享过，也是本人很喜欢的一首柳永的词。
这首词是柳永进士科考落第之后的一纸“牢骚言”，以抒发心中不平，表现了作者自负的性格。作者名落孙山后，表示要无拘无束地过那种为一般封建士人所不齿的流连坊曲的狂荡生活，柳永这样写，是恃才负气的表现，也是表示抗争的一种方式。其实，落第这件事情给他带来了很深的苦恼，他也只能以乐天的方式消遣娱乐自我罢了。
据说，宋仁宗放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，于是柳永被黜落。从此，他便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托，当然，也写了不少好词。
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸偏巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
---唐.秦韬玉《贫女》
生在蓬门陋户，自幼粗布衣裳，未曾穿过绫罗绸缎。虽已待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的矜持请人去作媒，却不由倍加伤感。人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高洁品行?敢在人前夸口，我有善绣一双巧手;却不涂脂画眉，与人争艳斗强。深恨年年手里拿着金线刺绣，却都是替富人家小姐做出嫁衣裳。
这首诗写的是一个未嫁贫女的独白，诉说她处境悲惨和难言苦衷的诗。字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感怀。语意双关、含蕴丰富而为世人传诵。
贫女的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。辛苦做的华丽衣裳，却只能成为别人的嫁衣，看着别人出嫁开心。如何不让贫女忧郁神伤呢?
近代俞陛云指出：“此篇语语皆贫女自伤，而实为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀。”诚然，诗人借贫女自叹，反映了自己出身贫寒不为世用唯有孤芳自赏的愤懑和不平。
那些终年为上司奉献体力与脑力，出谋划策，最终功劳还不能归属于自己的员工，看到这首诗是否也难免感慨?
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
---唐.鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》
这首诗抒发了作者虽有雄才心怀大志，却因女儿身，无法与须眉争雄的怅然心情。
“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。” 恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。科举以诗取士，她亦可写得锦绣诗篇， 哪里会输给男人，却只能看别人考取功名，羡慕他人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。可谓坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
在当时，女子无才便是德。为国效力，建功立业自是男儿的'事。女子亦有怀才不遇时啊。那样的时代，出一位如此有抱负有才情的女子，也是难得。
鱼玄机，女，晚唐诗人。姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，与著名词人温庭筠为忘年交，唱和甚多(苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。-《冬夜寄温飞卿》)。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。“易求无价宝，难得有情郎”即出自她笔下。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
---唐.陈子昂《登幽州台歌》
前不见古时招贤纳士的圣君，向后不见求贤若渴的明君。那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤，泪涕泗流。
陈子昂是一个具有政治见识和才能富有激情的文人(“感时思报国，拔剑起蒿莱”)。
他忠言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，他的政治抱负无法实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。报国无门，诗人登上蓟北楼，慷慨激昂，写下了《登幽州台歌》。
这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、孤寂黯然的情绪。也是历来传诵的名篇。
君因风送入青云，我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君?
---唐.白居易《鹅赠鹤》
鹤借助风力直上青天展翅自由翱翔，鹅却被人驱赶和鸭子为伍。同样长有雪白的脖颈、洁白的羽毛和红红的脚掌，鹅哪一点比不上鹤呢?
白居易这首诗借物言志，感叹命运的不济。同样是禽类，鹤可以一飞冲天，鹅却只能与鸭群为伍;同样是有才华，有人能被赏识，被重用，可以一展抱负，而有人却被埋没，郁郁不得志。
工作中的我们是否也会有相同的感慨呢?不输于别人的条件，可是别人就能混的风生水起，自己却原地踏步。我想，白居易的怀才不遇由那个时代的动荡因素决定，而现代的我们，如果还说自己怀才不遇，可能你是没有找对方向，或者你还真的努力不够。共勉之。
