中青年时期的刘禹锡是一个务实上进、勇于开拓的人。
文人往往都是任性的，比如王叔文侍读顺宗，在棋枰上燕起鹤落，可谓乾坤一局棋。但王叔文纵负奇才，也没有完成他的乾坤之局，仅仅八个月不到，他的壮志就在政敌的谈笑中，灰飞烟灭了。结局是自己被赐死，他的战友们“八司马”被贬职流放。
刘禹锡就在这个“八司马”之列。同时被贬的还有柳宗元。
宫廷斗争残酷而又复杂多变，正是多变，便给那血腥的残酷抹上一丝神秘诡异的色彩。让后人观看连续剧般去享受那其中的曲折惊险。但对于当时身在其中的人来说，宫廷斗争的结果就等于要流血，要人头落地。公元806年，因为宫廷斗争，诗人刘禹锡开始了他命运中的“桃花劫”。这一年，新即位的皇帝唐宪宗全盘推翻了他前任皇帝的“永贞革新”，并将奉先帝之命参与革新的一些官员革职贬黜。
就这样，刘禹锡开始了他四处贬黜的流浪生活。贬黜十年，京都一梦。十年后，刘禹锡回到了长安。踏入长安的那一刻，前尘往事忽然涌上心来，令他微微眩晕。朱雀大街旁的里巷小道上，包着青巾的少女轻盈地从他的身边走过，遗下了花朵的清香，柔软的吟唱渐细渐远，把他引到了玄都观。
玄都观的桃花开得如此炫人眼目，开得如此恣意自我。这一刻，让敏感的诗人感动莫名，开口吟道：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
这首诗让他重拾被当权者贬黜远方的厢梦。或许是桃花那不顾别人贬誉而自我盛开的姿态，让诗人领略到了美丽来自自我的发现、自我的实现。诗人刘禹锡一如既往地歌唱在自己行走的每一条路上，就像桃花把每一朵花开在每一根树枝：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”诗人的乐观豁达跃然纸上。人生苦短，四时有序，每个人都如那桃花，按照自己的季节开放自己的花朵，那么这个世界便是一个美丽的世界。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。”一篇千古传唱的《陋室铭》正是诗人心灵里桃花开出的芬芳。
或许正是如此执着地唱自己的歌，开自己的花，他直到晚年仍是精华不衰，写出“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的豪迈诗句。特别是十四年后再次被皇帝召回长安时，在这个只要少许低头便可改善自己困顿境地的机会面前，刘禹锡又一次来到玄都观，看着枯死的桃树和满地的野葵燕麦，再一次吟唱道：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种花道士归何处，前度刘郎今又来。”这在今天看来，简直就是任性。直至临终，也不放弃自己的信仰，写下了《子刘子自传》。
刘禹锡的任性，使得皇帝不高兴了，权臣不高兴了，他们不愿意被讽刺为菜花，于是刘郎这朵桃花就又被遣送他乡。
在这个诗人多如星辰的时代，刘禹锡因为任性，一直固守着自己桃花开放的时序观，决心在属于自己的季节里散发自己的芬芳。正是因为他任性，才让他诗名远扬，一如他的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗中所言，他那首首用心血写就的诗篇和他那不畏威权的诗人气节，如朵朵桃花一样开在了寻常百姓家的庭院，如一只只美丽的燕子飞进了寻常百姓家的堂前。
拓展：
为刘禹锡喊冤
现行义务教育课程标准实验教科书，苏教版《语文八年级(下册)》，第十课《陋室铭》是该书第二单元道德修养的最后一课。作为议论文，作为道德修养教育，收编《陋室铭》是十分恰当的。只是在讲授课文的过程中，始终感到与之配套的苏教版的教学参考书(2007年12月第6版)及陕西师范大学出版的《资源与学案》中，对该文的中心思想——“不求闻达，安贫乐道”的定性不太恰当。其理由如下：
其一“刘禹锡(772——842)，唐代诗人、哲学家，……唐德宗真元九年(793)擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、郎州、和州等刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。……这篇铭文是他在和州刺史上写的”。(见苏教版八年级《语文教学参考书》146页)。作者的青年时期是一位革新派，尽管被贬，但作者经过多年的努力又“任太子宾客，加检校礼部尚书”，可见作者在州刺史上还是一个积极上进的人。文如其人，作于和州刺史任上的《陋室铭》，其中心思想反映的并不是“不求闻达，安贫乐道”的'生活情趣。如果以“不求闻达，安贫乐道”来勉励、警戒自己，能有后来的复出吗?“采菊东篱下，悠然见南山”的人是永远不会复出的。
其二 “铭，就是记载，在物体上刻字，表示永远不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意”(见苏教版《语文教学参考书八年级(下册)》143页)。本文取的是记物寓意，表示勉励或警戒之意。记物寓意，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”陋室因主人有德才温馨。以“不高”、“不深”衬托“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”。以“仙”、“龙”类比，其志向不言而寓，但绝不是“安贫乐道”。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”优美的环境胜过诸葛亮所在的卧龙山，反衬出了作者不是平庸之辈，加之“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”与之商谈阔论的人都是博学多识的“鸿儒”，更加体现作者为人处世水准之高，也从侧面反映出了作者是一个做事之人，有为之人。物以类聚，人以群分。有识之士聚集到一体能干些什么?“可以调素琴，阅金经。”说明作者并没有闲，正是“我想唱的歌还没有唱出，我正在调弦弄索”。这是一颗有为的心，奋斗的心，寓意作者在暗自努力，这是一种锋芒内敛的表现。“功盖三分国，名成八阵图”的诸葛亮未出山之前，也以“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”而自谦，但并没有停止做事。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”更暗示了作者还在努力做事，无人打扰，无事打扰，做自己想做的事，明修栈道，暗度陈仓，这儿是做事的好地方。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”表面上以“诸葛庐”、“子云亭”比陋室，实际上是以诸葛亮、杨雄自比，处于陋室而心系天下，通篇的暗示就在于此，以至后来他才得以“升任太子宾客，加检校礼部尚书。”画龙点睛的是“孔子云：‘何陋之有?’。”孔子“欲居九夷”，其目的是去“传道”，而不是“居之”，所以当地“陋”对于“传道”者来说“何陋之有?”作者类比地写出了自己的志向，他不在乎居所如何是因为孔子“传道”是心系天下，他一心想做事，也是心系天下，室陋有何关系?高尚的品德与课文开始的“惟吾德馨”遥相呼应，有力的表现了作者的道德修养和远大抱负——要向诸葛亮、孔子那样心系天下，为国出力，并作陋室铭以勉励、警戒自己，体现了作者的入世之心、济世之心、救世之心。
其三 “平生志业匡尧舜，满腹经纶学钓翁”，这是一种很高的思想境界——锋芒突显，这样做的人不少，但有几个人敢这样说?作者有胸怀天下的大志，也有像诸葛亮隐居隆中山那样修炼自己的意愿，更有像孔子那样安定天下的决心，不怕“陋”，但不能直白，只好借给陋室作铭以寓之。这不是安贫，这是志向的内敛。我国古代政治特点之一就是官场禁忌锋芒毕露，不管你是做人还是做文，像李白那样“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的人只能做文人，很难进入官场，更谈不上济世于沧桑之间，救民于水火之中。要想在官场之中实现报国报民的政治理想，要想实现入世之心、济世之心、救世之心，除了默默无闻的做之外，要想说只能是“寓”。琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情。谁能直白自己的政治抱负?运用类比手法寄托政治内容，这是我国古代集文学家、政治家于一身的有识之士常用的一种文学表达手法，也是修身养性、明哲保身的一种手法。但其核心仍然是有为，而不是“安贫乐道”。
其四 青年时期的刘禹锡是一位年轻有为的有识之士，21岁擢进士第，授监察御史，可谓青年得志，宏图实现。中年时期的刘禹锡“热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为朗州司马”，遭遇挫折但矢志不渝，“以后又任连州、朗州、和州等刺史”。最终还是有大作为“升任太子宾客、加检校礼部尚书”。从这一点来看，刘禹锡的大半生还是很成功的，本文作于中年时期，正是作者达则兼济天下，穷则卧薪尝胆(而非独善其身)，磨练意志，以诸葛亮为榜样，准备东山再起的时候，表达的思想境界是上进的，立志也是高远的。刘禹锡晚年的部分作品流露出安于闲适的心境和感叹“人世沧桑”的消极情绪，但绝不能因为晚年安于闲适、感叹“人世沧桑”的消极情绪而否定了作于中年时期的《陋室铭》中所含的胸怀天下的上进思想。作为思想道德修养的内容，“不求闻达，安贫乐道”的思想是要不得的。“不求闻达，安贫乐道”应该属于田园诗歌欣赏的范围。教科书在这一单元编了《陋室铭》这篇文章绝不是因为有“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”这样的名句，也不仅仅是因为本文写作艺术上的9句81字，篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，还巧妙地运用了类比、对偶等修辞手法，具有很强的魅力，更是因为作者运用类比手法寄托政治上的远大抱负——向诸葛亮、孔明那样拥有入世之心、济世之心、救世之心。这才是我们应该学习的思想内容。
有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记。下面是一些形容唯美励志诗句大全，我们一起学习吧。
1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡·陋室铭
2、桃李不言，下自成蹊。 ——史记·李将军传
3、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
4、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——唐·白居易·长恨歌
5、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——·满江红·和郭沫若同志
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——论语·子罕
7、他山之石，可以攻玉。 ——诗经·小雅·鹤鸣
8、踏遍青山人未老，风景这边独好。 ——·清平乐
9、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——·人民解放军占领南京
10、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》
11、十年磨一剑，霜刃未曾试。 ——唐·贾岛·剑客
12、时穷节乃见，一一垂丹青。——南宋·文天祥《正气歌》
13、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——唐· 李绅·悯农
14、谁言寸草心，报得三春晖。 ——唐·孟郊·游子吟
15、书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——清·蒲松龄·聊斋志异
16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ——唐·白居易·放言
17、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹《红楼梦》
18、时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。——唐·窦庠《醉中赠符载》
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 ——鲁迅
20、吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄子·养生主
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——西晋·陈寿《三国志》
22、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——宋·文天祥·过零丁洋
23、失之东隅，收之桑榆。——范晔《后汉书·冯异传》
24、十年窗下无人问，一举成名天下知。 ——元·高明·琵琶记
25、物是人非事事休，欲语泪先流。 ——宋·李清照·五陵春
26、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——宋·陆游·游山西村
27、删繁就简三秋树，领异标新二月花。 ——清·郑板桥
28、少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——唐·李贺《致酒行》
29、盛年不重来，一日难再晨。 ——东晋·陶渊明·杂诗
30、绳锯木断，水滴石穿。 ——汉书·枚乘传
31、生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
32、若要人不知，除非己莫为。 ——汉·枚乘·上书谏吴王
33、塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
35、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语·述而
青春励志唯美句子
1、左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败……
2、最痛的痛是原谅，最黑的黑是背叛。
3、再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
4、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记。
5、一个人最大的缺点，不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的.人。
6、喜欢的歌静静地听，喜欢的人远远地看。
7、我知道无论我走到哪里，你都会陪在我身边。陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我开花。
8、我有没有跟你说过，爱你是我不变的信仰。
9、我有没有告诉过你，爱就是永远把一个人放在心上。
10、我一路狂奔，渴望在拥挤匆忙的人群里找到一个和我相似的面孔，她有和我相似的命运。()我可以在她的身上看到自己生命的参照，何去何从，不再那么仓皇。
11、我们生活在同一个温暖的水域，也许偶尔会被水草缠绕，但因为彼此温暖的呼吸，相信都不会是死结。如果我说我爱你，我一直都爱你，不知道你会不会相信?
12、我们都是单翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔。
13、爱情像糖衣，我囫囵吞下，享受瞬间的甜蜜。
14、其实，人字的结构就是相互的支撑，只要你愿意，谁都可以给谁幸福!
15、那夜我梦见一棵树，很大很大的一棵树，枝干茂密，盘根错节，手摸上去，仿佛可以感觉到有水在干燥的树干里哗哗流动。那树真的大得不可思议，我走得双腿发软才可以绕着它走一个来回。梦里的太阳是奇妙的微蓝。树叶却是绯红的，霸道地遮住了大半个天空。
16、那个诗人说:“夏天是有声音的季节，花开的声音，草长的声音，我们轻轻长大的声音。”
17、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
18、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。下面是徐志摩最有名的诗句，欢迎参考阅读！
1、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。
2、得之我幸，失之我命，如此而已。
3、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。
4、最是这一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
5、让我花掉一整幅青春，用来寻你。
6、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
7、悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
8、悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
9、一切情，不在言语，在心上。
10、此去清风白日，自由道风景好。
11、悄悄是别离的笙萧，沉默是今晚的康桥。
12、月光你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。
13、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
14、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
15、黑暗里想念焰彩，迷雾里思忖晴霞。
16、起一座虹桥，指点着永恒的逍遥，在嘹亮的歌声里消纳了无穷的苦厄。
17、说什么已过往，骷髅的磷光。
18、爱，就让我在这儿清静的园内，闭上眼，死在你面前，多美！
19、生活中每个人都是诗人，只是没有表达而已。
20、你说还是活着等，等这一天！有这么一天吗？——你在就是我的信心。
21、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。
22、我独自的，独自的沈思这世界古怪：是谁吹弄著这不调谐的人道的音籁？
23、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
24、我将于茫茫人海中寻我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸：失之，我命。
25、最早写诗的几年，这些未成熟半成熟的意念都在指缝散作缤纷的雨。
26、吾将于茫茫人海寻人生唯一之知己，得之，吾幸；失之，吾命！
27、于茫茫人海间寻灵魂之唯一伴侣，得之我幸，不得我命。
28、织女与牛郎，清浅一水隔，相对两无言，盈盈复脉脉。
29、记住太阳光是健康唯一的来源，比什么药都好。
30、论精神我主张贵族主义；谈物质我主张平民主义。
31、像这样的艳福，世上能有几个人享着；像这样奢侈的光阴，这宇宙间能有几多？
32、得之我幸，失之我命！什么时候她能应承？
33、在茫茫人海中，我欲寻一知己，可遇而不可求的。得之，我幸，不得，我命。
34、我知道你不喜欢我说哲理话，但你知道你哥哥爱是深入骨髓的。我亲吻你一千次。
35、吾将用吾一生之精力追求吾之真爱，得之吾幸，失之吾命。
36、茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。
37、在媒妁之言，父母之命的婚姻中，更是首先被牺牲的关键。
38、我们就是要证明给别人看，证明错误的婚姻是可以扭转的。
39、人人说到你，你不觉得耳根红热吗？他们都说我脾气太好了，害得你如此这般。
40、小曼，你知道我绝对不慕荣华，不羡名利，——我只求对得起我自己。
41、眉，这一潭清冽的泉水；你不来洗濯谁来；你不来解渴谁来；你不来照形谁来！
42、世上并不是没有爱，但大多是不纯粹的，有漏洞的，这就不值钱，平常，浅薄。
43、我的太太不仅绝美，而且绝慧，说得活现，竟像对准了我只美又慧的小眉娘说的。
44、眉，愿你多多保重，事事望远处从大处想，即便心气和平，自在受用。你的特点即在气宽量大，更当以此自勉。我的话，前晚说的，千万常常记得，切不可太任性。
45、眉，我是太痴了，自顶至踵全是爱，你得明白我，你得永远用你的柔情包住我这一团的热情，决不可有一丝的漏缝，因为这时就有爆裂的危险。
46、眉，这恋爱是大事情，是难事情，是关生死超生死的事情——如其要到真的境界，这才是神圣，这才是不可侵犯。
47、你猜我替你买了些什么衣料？就不说新娘穿的，至少也得定亲之类用才合式才配，你看了准喜欢，只是小宝贝，你把摩摩的口袋都掏空了，怎么好！
48、因为恋情不是像金子似的硬性，它是水流与水流的交抱，有明月穿上了一件轻快的云衣，云彩更美，月色亦更艳了。
49、我并不愿意做你的专制皇帝，落后叫你害怕讨厌，但我真想相当的督饬着你，如其你过分顽皮时，我是要打的吓！
50、可惜你左右无精神振爽之良伴，你即有志，亦易于奄奄蹉跎。同时时日不待，光阴飞谢，实至可怕。
51、眉，你得引我的思想往更高更大更美处走；假如有一天我思想堕落或是衰败时就是你的羞耻，记着了，眉！
52、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。或得则吾生，不或则吾灭。。
53、我是天空里的.一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪迹。
54、最是这一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，这一声珍重里有甜蜜的忧愁。
55、这心里深处的欢畅，这情绪境界的壮旷，任天堂沉沦，地狱开放，毁不了我内府的宝藏。
56、我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。
57、趁航在轻涛间，悠悠的，我见有一星星古式的渔船，像一群无忧的海鸟，在黄昏的波光里息羽悠游。
58、火车擒住轨，在黑夜里奔；过山，过水，过陈死人的坟；就凭这精窄的两道，算是轨，驮着这份重，梦一般累坠。
59、要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了就来绕着这塔顶尖顺着风向打圆圈做梦。
60、清醒了岂能再昏睡，觉知了岂能再愚昧，当华美的叶片落尽时，生命的脉络便曆曆可见。
61、你真的不知道我曾经怎样渴望和你两人并肩散一次步，或同出去吃一餐饭，或同看一次电影，也叫别人看了羡慕。
62、带一卷书，走十里路，选一个清净地，看天，听鸟，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去。
63、所以重要的在于养成和保持一个活泼无碍的心灵境地，利用天赋的身与心的能力，自觉地尽量发展生活的可能性。
64、我要你，要得我心里生痛，我要你的火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星；我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的沉浮……
65、我的胸膛并不大，决计装不下整个或是部分的宇宙；我的心河也不够深，常常有露底的忧愁。
66、我真恨不得剖开我的胸膛，把我爱放在我心头热血最暖处窝着，再不让你遭受些微风霜的侵暴，再不让你受些微尘埃的沾染。
67、只愿天空不生云，我望得见天，天上这颗不变的大星，这是你。但愿，你为我多放光明，隔着夜，隔着天，通着恋爱的灵犀一点。
68、可是爱情，就只能是爱情。它是这么绝对，这么独佔，这么无可替代。我已经决定我的人生要服从我的爱情，我别无选择。
69、我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能耐，只是爱；没有别的动力，只是爱。
70、我亦未尝不私自难受，但实因爱你过深，不惜处处顺你从着你，也怪我自己意志不强，不能在不良环境中挣出独立精神来。
71、不要贪快，以你的聪明，只要耐心，什么事不成，你真的争口气，羞羞这势利世界也好！
72、即使眉你有一天（恕我这不可能的设想）心换了样，停止了爱我，这时我的心就像莲蓬似的栽满了窟窿，我所有的热血都从这些窟窿里流走。
73、假如恋爱是可以替代的，像是一枝牙刷烂了可以另买，衣服破了可以另制，他这价值也就可想。
74、爱是人生最伟大的一件事实，如何少得一个完全；一定得整个换整个，整个化入整个，像糖化在水里，才是理想的事业，有了这一天，这一生也就有了交代了。
75、苟且的活，苟且的活可能不麻烦，充其量只是难受一点罢了。可是为什么？为什么要这样活？为什么我们不能按照自己的意志去追求我们自己的人生。
76、寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
77、已经南北隔离，你再要不高兴我如何受得？所以大家看远一些，忍耐一些，我的爱你，你最知道，岂容再说。
78、说起咱们久别见面，也该有相当表示，你老是这坐着躺着不起身，我枉然每回想张开胳膊来抱你亲你，一进家门，总是扫兴。
79、这些超越疑虑，背离苦恼，乐在涅槃，驱除贪嗔，导向诸天世界的人，乃是行道的胜者。
80、他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与这天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现这血海。
81、没有一个灵性不是深奥的，要懂得真认识一个灵性，是一辈子的工作。这工夫愈下愈有味，像逛山似的，唯恐进得不深。
82、青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。
83、我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。
84、想博得的，能博得的，至多是她的一滴泪，她的一阵心酸，竟许一半声漠然的冷笑；但我还是甘愿，即使我粉身的消息传到他的心里如同传给一块顽石，她把我看作一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！
85、全世界的男人都想站在你的身旁，可多数都是配不上你的，因为你是全世界最美丽的新娘。我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
86、我的眼望到极远的天边。我的心也飞去天的这一边。眉你不觉得吗，我每每凭栏远眺的时候，我的思绪总是紧绕在我爱的左右，有时想起你的病态可怜，就不禁心酸滴泪。每晚的星月是我的良伴。
