儿童经典诗歌篇一：经典晨诵内容之一(儿童诗)
导语：
九月，我们又走进了熟悉的校园。熟悉的老师，熟悉的同学，熟悉的伙伴儿。我们一块儿读书，一块儿游戏；我们一块儿到童话城里探险，一块儿去攻克数学难题的堡垒；我们一块儿用蜡笔描绘童年的七彩斑斓，一块儿用文字捕捉生命的灵动诗意??坐在明亮整洁的教室里，我们不禁欢呼：“开学真好！”
老师们，同学们，久违的经典晨诵时间伴随的舒缓的音乐又一次敲醒了我们的耳朵，下面就让我们放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！
内容：
今天，我们赏读的是一首童诗《有一个书包沉默不语》——
热闹的教室里/每个书包都在快活地扭动/书包扭来扭去/玩得快活极了/有一个书包沉默不语/他静静地坐在那里/在这样的环境里/成了一个温暖的家/你猜，家里住着谁？/是一本精致美丽的书/他睡在温暖的床上/文字在里面跳舞/那一夜，我也闻到了书香/我梦见/自己变成了一本书
赏析：
多么温馨的一则童诗啊！最能致远是书香，最美的舞蹈是文字的舞蹈。同学们，老师们，愿我们都能拉起文字的小手，在葱茏的书林里翩翩起舞！
结束语：
好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！
经典晨诵之儿童诗《秋姑娘》
导语：
老师们，同学们，下面是我们的经典晨诵时间，让我们放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！
内容：
今天，我们赏读一首关于秋天的童诗《秋姑娘》
秋天是秋姑娘的身影/悄悄地落到地上/瞧/金黄的谷穗是她的发/通红的苹果是她的脸/弯弯的香蕉是她的眉/绿绿的豆子是她的眼/呵，秋天啊/你的美丽/让我们沉醉??
赏析：
走过了炎热的夏季，我们迎来凉爽的秋天，秋天是色彩斑斓的，是硕果累累的。同学们，循着秋姑娘的足迹，让我们走进秋的童话城堡，去找寻这里的诗情画意吧！
结束语：
好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！
经典晨诵之儿童诗《我学会了写信》
导语：
老师们，同学们，下面是我们的经典晨诵时间，让我们放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！
内容：
今天我们将赏读一首纯美的童诗，名字叫《我学会了写信》。
我学会了写信，/用笔和纸，/用手和心。/我多么想写啊，/写许多许多的信??/替雏鸟给妈妈写，/让妈妈快回巢，/天已近黄昏。/替花朵给蜜蜂··写，/请快来采蜜，/花已姹紫嫣红。/替大海给小船写，/快去航海吧，/海上风平浪静。/替云给云写，/愿变成绵绵春雨；/替树给树写，/愿连成无边的森林。/给自己，/我也要写一封封信：/让自己的心，/和别人的心，/贴得紧紧、紧紧??
赏析：
多么温馨美妙的一首小诗，多么纯真善良的一颗童心，小朋友，等你也学会了写信，你最想写给谁呢？静静地想一想，把最美最美的心愿谢晋文字里，装准过进信封里，送给你最关心的'亲朋好友，好吗？
结束语：
好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！
经典晨诵之儿童诗《小树》
导语：
老师们，同学们，下面是我们的经典晨诵时间，让我们放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！
内容：
萧瑟的秋风染黄了小树的叶子，随着冬天的到来，满树的黄叶开始飘零。今天，我们就来赏读一首小诗，名字叫《小树》。
院子里/新种的小树/叶子一片片地掉落/也许他是想家吧/才忍不住地哭啦/我天天请小树喝水/蝴蝶为他飞舞/麻雀为他歌唱/微风也轻轻地安抚他/有这么多朋友关心他/小树渐渐喜欢这新家/悄悄地伸出嫩绿的小芽/笑了/在暖暖的阳光下。
赏析：
同学们，叶枯叶落，花开花谢，这是自然的轮回，生命的更替，请不要感伤。让我们在冬天蕴藏丰富的力量，等到新鲜温暖的春天，再散发出浑身解数，和小树一起装点万紫千红的满园春色！
结束语：
好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！
经典晨诵之儿童诗《花园里上课》
导语：
老师们，同学们，美好的一天从经典晨诵开始！让我们沐浴着晨光，感恩着生命，一起来放松身体，均匀呼吸，平静心绪，一起来享受这如诗如歌的美妙一刻！
内容：
如果说，大自然是一本神奇的绿色的课本，那么，假如缤纷的花园成为我们的课堂，那将会是怎样的一堂课呢？一起来跟老师赏读一首幸福的诗歌，相信你一定会对此无比的心驰神往！让我们一起来诵读儿童诗《花园里上课》
老师带我们到花园里上课/我们不会被叫上黑板做题/整堂课从头到尾都有微风/轻轻儿吹着我们的脸/春天/春天/春天来了/我们在花园里上课多开心/老师给我们讲怎样整地/讲怎样开沟和播种/我们的花园/你快快开花吧/快快开，开得又多又美丽/不用带课本/不用带笔/课上得好极了/大家都欢喜。
赏析：
喔，在花园里上课，多么奇妙的一堂课，整地、开沟、播种，我们播洒辛勤的汗水，我们期待美丽的鲜花，这样的课充满了欢声笑语，充满了生活的气息，真是别致而诗意啊！
结束语：
好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！
经典晨诵之儿童诗《好了吗？》
导语：
同学们，仿佛一眨眼的工夫，夏姐姐就穿着碎花长裙，翩翩然来到了人间，你知道吗，她也是个淘气的小姐姐，正和春姑娘在捉迷藏呢!不信，你听——《好了吗？》
内容：
金子美玲/——好了吗？/——还没呢！/枇杷树下，/牡丹花丛里。/孩子们在捉迷藏。/——好了吗？/——还没呢！/枇杷的枝头上。/青涩的果实里/小鸟和枇杷在捉迷藏。/——好了吗？——还没呢！/天空的尽头/黑色泥土的中央/夏天和春天在捉迷藏！
让我们一起加入这有趣的捉迷藏游戏吧，请跟我来读吧！
结束语：
好，今天的经典晨诵就到这里，我们明天再见！
经典晨诵之儿童诗《如果我是一片雪花》
导语：
同学们，冬爷爷把最美的小天使伴着呼呼的北风送到人间，这些小雪花神气而可爱，飘飘荡荡，我们带来了无穷的快乐。
内容：
今天，我们就来欣赏一首关于雪花的小诗《如果我是一片雪花》，诗人是：金波。
如果我是一片雪花/我飘落到什么地方去呢?/飘到小河里，/变成一滴水，/和小鱼小虾游戏？/飘到广场上，/去堆胖雪人，/望着你笑眯眯？/我飘落在妈妈的脸上，/亲亲她，/然后就快乐地融化。
结束语：
啊，好美的诗哦，好快乐的小雪花，同学们，也想当一片雪花吗？你最希望自己飘到什么地方去呢？你也可以把你想去的地方编进小诗里哦!
经典晨诵之儿童诗《你别问这是为什么》
导语：
现在是我们的“经典晨诵”时间，让我们放松身体，平静心绪，均匀呼吸，享受这如诗如歌的美妙一刻。
内容：
今天我们一起赏读的是儿童诗《你别问这是为什么》。
妈妈给我两块蛋糕，我悄悄地留下了一个。你别问，这是为了什么？爸爸给我穿上新衣，我一定不把它弄破。你别问，这是为了什么?哥哥给我一盒歌片，我选出了最美丽的一页。你别问，这是为了什么?晚上，我把它们放在床头边，让梦儿赶快飞出我的被窝。你别问，这是为了什么?我要把蛋糕送她吃，把棉衣给她去挡风雪。一块儿唱那最美丽的歌。你想知道她是谁吗?请问问安徒生爷爷——她就是卖火柴的那位小姐姐。
赏析：
孩子们，你们读过安徒生爷爷笔下的《卖火柴的小女孩》吗？这个凄美的童
儿童经典诗歌篇二：古代经典诗歌100首
1．敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
——北朝民歌《敕勒歌》（写草原特有的自然风光）
2．青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——乐府歌辞《长歌行》（托物比兴，勉励年轻人珍惜青春）
3．东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
——三国〃曹操《观沧海》（写观沧海之所见，抒发自己的豪情壮
4．结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
——晋〃陶渊明《饮酒》（写田园生活的恬静闲适，表达自己对田
园生活的热爱）
5．城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
——王勃《送杜少府之任蜀州》（表达对友人的惜别和勉励之情）
6．前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
——-陈子昂《登幽州台歌》（写诗人怀才不遇，寂寞无聊的情绪）
7．（其一）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（其二）离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
——唐?贺知章《回乡偶书》（写晚年回乡的所见所闻所感）
8．男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
——李贺《南园》（抒写作者愿意弃文从武，为国效力的抱负。若
个：哪个）
9．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》（九月九日，即重阳节。抒写怀
乡思亲的深情）
10．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
——王维《山居秋暝》（描写秋日山居悠闲恬静的生活）
11．人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——王维《鸟鸣涧》（描写山中春夜的恬静和清幽秀丽的景色）
12．红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
——王维《相思》（借红豆表达眷念朋友，珍重友谊的思想感情）
13．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《送元二使安西》（表达对朋友殷勤的款待之心和依依惜
别之情）
14．风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
——王维《观猎》（写观猎的经过和所见）
15．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
——李白《春夜洛城闻笛》（写春夜闻笛所引发的思乡之情）
16．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》（写作者流放途中意外遇赦时的喜悦畅快
的心情）
17．日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》（描绘庐山瀑布的雄奇瑰丽）
18．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（写依依惜别的深情）
19．李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白《赠汪伦》（抒写诗人与朋友之间的深情厚谊）
20．兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
——李白《客中作》（写客中之乐，从侧面表达对友人待客热情的
感激）
21．白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
——李白《秋浦歌》（反映作者因怀才不遇，壮志难伸而发出的愁
22．江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
——李白《秋登宣城谢朓北楼》（写登楼的所见所想）
23．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》（写自己仕途的失意和对未来的坚定信念）
24．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》（写愉快而浓郁的思乡之情）
25．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花》（写春光烂漫的美景，表现诗人幽径寻
芳的喜悦）
26．歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
——杜甫《江南逢李龟年》（在昔盛今衰的对比描写中，寄寓作者
凄楚惆帐之情）
27．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》（叙写登高所见和自己的艰难处境）
28．丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》（通过对诸葛亮一生功绩的追述，表达自己壮志
未酬的情怀）
29．昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
——崔颢《黄鹤楼》（写登楼所想所见）
30．白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》（诗人道出了只有站得高才能看得远的哲
31．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》（写征人久戍思家的哀怨，表现作者对戍卒
的同情）
32．葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
——王翰《凉州词》（写将军正要纵情痛饮却被催上战场的沉郁复
杂心情）
33．秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞》（写远征战士久戍边地的苦痛和渴望和平生活
的愿望）
34．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》（写出征将士誓扫边尘，以身许国的壮志）
35．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》（一二句写送别环境，三四句是勉励友人）
36．故园东望路漫漫。双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
——岑参《逢入京使》（抒写作者怀乡思亲的感情）
37．月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
——卢纶《塞下曲》（一二句写敌军溃退，三四句写我军准备追击
的情形）
38．慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》（颂伟大的母爱。谁说小草那点心意，能报答春天温暖的阳
39．昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》（写作者进士及第之后的得意之情）
40．去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》（前二句写寻春遇艳的场面，后二句写重
寻不遇的情景）
41．中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——王建《十五夜望月》（写中秋望月之景，抒思念之情）
42．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春》（写早春微雨中的美景）
43．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
——白居易《暮江吟》（抒写作者对秋夜江景的喜爱之情）
44．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
——白居易《大林寺桃花》（作者用桃花代替抽象春光，把春光写
得可感动人）
45．离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
——白居易《赋得古原草送别》（借写春草来表达对友人的依依惜
别之情）
46．朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——刘禹锡《乌衣巷》（借写景叙事，感叹物是人非和世事的沧桑
变化）
47．莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡《浪淘沙》（用比喻的手法写自己的高贵品质和坚定信
48．日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
——刘禹锡《浪淘沙》（写淘金女的劳动生活，反映劳者不获，获
者不劳的现实）
49．千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》（借大雪中孤舟独钓之景，抒发诗人孤独超脱
之情）
50．海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》（抒写自己的思乡之
51．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
儿童经典诗歌篇三：适合小学生诵读比赛的中华经典古诗词
《将进酒》《蜀道难》《短歌行》《长征》《念奴娇。赤壁怀古》岳飞的《满江红》《沁园春.雪》《春江花月夜》《论语十则》《少年中国说》《虞美人》《沁园春.长沙》《满江红（秋瑾）》
《自嘲》《人间四月天》《乡愁（余光中）》《再别康桥》《热爱生命（汪国真）》《天上的街市》《光明（朱自清）》《仰望星空》《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》、天净沙秋思、
外国经典
假如生活欺骗了你、清泉与大海、白云、时间（雪莱）
《春望》、七步诗、静夜思、独坐敬亭山、劝学、闻官军收河南河北、暮江吟、石灰吟、山行、题西林壁、赠汪伦、塞下曲、江雪、游园不值、江畔独步寻花、咏柳、悯农、黄鹤楼送孟浩然之广陵、晓出净慈寺送林子方、赋得古原草送别、鹿柴、枫桥夜泊、寻隐者不遇、凉州词、江南春、示儿、泊船瓜州、春夜喜雨、
国歌、少年先锋队队歌、大美余庆等9首、爱我中华、我们走在大路上、谁不说俺家乡好、我的祖国、春天的故事、让我们荡起双桨、在
希望的田野上、我的中国心、红旗飘飘、余庆教育之歌、感恩的心、众人划桨开大船、阳光总在风雨后、明天会更好、童年、团结就是力量
中国历史朝代歌
夏商与西周
东周分两段
春秋和战国
一统秦两汉
三分魏蜀吴
二晋前后沿
南北朝并立
隋唐五代传
宋元明清后
皇朝至此完
二十四节气
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
每月两节日期定，最多相差一两天，
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六廿一，下半年逢八廿三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
天干地支
古人以天为干以地为支。
天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。
天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计云十，称为云十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
十二生肖
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。
端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。下面为大家带来端午节由来与习俗相关内容，快来看看吧。
农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣;而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登;云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
关于端午节的来源，时至今日有很多种说法——
纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的`祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
古越民族图腾祭说
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
恶日说
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
夏至说
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求(诗经 王风 黍离)
【释义】：了解我心情的人，认为我心中惆怅;不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢。
2、人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)
【释义】：人活着如果不重视礼仪，那么就如同死人。
3、言者无罪，闻者足戒。(诗经 大序)
【释义】：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。(诗经 小雅鹤鸣)
【释义】：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻别人正见能帮助自己改正缺点。
5、投我以桃，报之以李。(诗经 大雅抑)
【释义】：简单说，就是礼尚往来。往而不来，非礼也。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
【释义】：上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。(尚书 大禹
【释义】：谦虚可以得到益处，自满会招致损失。
8、从善如登，从恶如崩。(国语)
【释义】：从，顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。(左传)
【释义】：多做恶事者，必自速其亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
【释义】：居，处于;思，想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时应有应付意外事件的思想准备，才可以做到遇意外事不慌张，正确处理。
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
【释义】：一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错?错了能够改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。(老子)
【释义】：能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明。
13、信言不美，美言不信。(老子)
【释义】：真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来的(也就是花言巧语);花言巧语是不能相信的。善良的人不会进行硬行地争辩;硬行地争辩的人是不会善良的。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
【释义】：意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事如果吸取
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
【释义】：合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。警示人们再大的事情，再高的成就，都是踏踏实实，从小做起的。
16、敏而好学，不耻下问。(论语 公冶长)
【释义】：敏：聪明;好：喜好。天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。警示要谦虚谨慎，才容易汲取他人经验，以利自己。
17、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)
【释义】：欲：想做的事;勿：不要;施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。
18、工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公)
【释义】：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语 述而)
【释义】：戚，忧愁、烦恼。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语 子罕)
【释义】：年岁寒冷，才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻经过严酷考验，能力才会提高。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语 为政)
【释义】：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
【释义】：知道的人不会疑惑。仁爱的人不会忧愁。勇敢的人不会惧怕。
23、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
【释义】：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)
【释义】：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
25、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
【释义】：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
26、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
【释义】：几个人一起走路，一定有可以当我老师的人在里面，我要选择他们的长处来学习，他们的短处，如果我有就去改正。
27、大道之行，天下为公。(礼记 礼运)
【释义】：天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私有制带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。
28、凡事预则立，不预则废。(礼记 中庸)
【释义】：预：预先，指事先作好计划或准备;立：成就;废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
29、学然后知不足，教然后知困。(礼记 学记)
【释义】：学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。
30、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)
【释义】：玉如果不雕琢便不可能成为美丽的玉器，人如果不学习便不可能知道世间道理。意思是说凡事都要修练才可以变得美好，只有不断学习才可以走向成功。
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原 离骚)
【释义】：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
32、尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)
【释义】：短，不足。长，有余。一尺也有不足的时候，一寸也有多余的时候。比喻各有长处，也各有短处，各自都有可取之处。
33、尽信书，不如无书。(孟子 尽心下)
【释义】：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
34、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)
【释义】：恶劣的环境可以激起人的忧患意识，使之为改变现状，生存发展而积极奋发，最终能得以发展，强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志，易使人堕落，最终在安乐的环境中灭亡。
35、得道多助，失道寡助。(孟子 公孙丑)
【释义】：站在正义的方面，会得到多数人的支持和帮助，违背正义，必然陷于孤立。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
【释义】：人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家;有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。
37、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子 尽心上)
【释义】：不得志时就洁身自好修养个人品德，要不断地完善自己，且甘于寂寞，修身养性，博闻强识。被时代和当局所器重时，就要负起重任，就要有所作为，开济天下。
38、天时不如地利，地利不如人和。(孟子 公孙丑)
【释义】：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
【释义】：即使自身富贵，但也不做过份的事，不穷奢极侈，不为声色所迷。即使自身贫困，但身虽贫而志不贫，不为五斗米折腰，不做不仁不义之事。即使自身勇武，但也只以德服人，而不以武屈人，滥用武力。做到以上三点, 便是真正的男子汉大丈夫。
40、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
【释义】：只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。
41、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子 养生主)
【释义】：我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。
42、君子之交淡如水，小人之交甘若
【释义】：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，不讲信用，所以老得互相套话、打听、摸底，这就得经常来往，为了麻痹别人，套出内情，必须把关系搞得甜甜蜜蜜的(扭头就骂别人傻)。
43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
【释义】：讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
44、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子 说林训)
【释义】：与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。比喻做事时，最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。
45、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策 荆轲刺秦王)
【释义】：比喻要做某件事情时，拥有坚定的不达目的不罢休信念。
46、桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传)
【释义】：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
47、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记 陈涉世家)
【释义】：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
48、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
【释义】：比喻善于方方面面都思索周全了，就有必胜的把握。
49、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
【释义】：好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
50、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记 报任少卿书)
【释义】：人终有一死，要么比泰山更重(死得有意义)，要么比鸿雁的羽毛还要轻(死了都不值一提)。
51、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
【释义】：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。意思是提醒聪明的人要更加谨慎为人处世，以免犯错;警示愚笨的人要多加谦虚，鼓励像聪明人一样多多静心思索。
52、绳锯木断，水滴石穿。(汉书 枚乘传)
【释义】：绳锯木断——用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。水滴石穿——滴：液体一点一点地往下落。穿：破，透。指水一滴一滴不断地往下落，把石头穿透。比喻坚持不懈，力量虽小也能做出看来很难办的事情。
53、若要人不知，除非己莫为。(汉 枚乘 上书谏吴王)
【释义】：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
54、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
【释义】：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
55、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
【释义】：风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的;天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。
56、失之东隅，收之桑
【释义】：东隅：东方日出处，指早晨;桑、
57、精诚所至，金石为开。(后汉书 广陵思王荆传)
【释义】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
58、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书 宋弘传)
【释义】：对贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的妻子不可抛弃。
59、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
【释义】：有志气的人不喝偷盗来的水，清廉的人,不受不敬的人给的食物。警示人要有志气。
60、老骥伏枥，志在千里;暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿) 【释义】：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向;英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。意在表明人要有的雄心壮志。
61、山不厌高，海不厌深;周公吐
周公吐
62、非学无以广才，非志无以成学。(三国 诸葛亮 诫子书)
【释义】：不学习没办法增广才华，没志气不足够成为有大学问的人。就是说要想增加自己的才华，就要多学习，多学别人，多学先贤的智慧。只有有志气的人，才能坚持不断的去学习，在任何情况下，都有学习的毅力，这样才能学有所成。
63、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国 诸葛亮 诫子书)
【释义】：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国 刘备)
【释义】：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
65、国以民为本，民以食为天。(西晋 陈寿 三国志)
【释义】：天：比喻赖以生存的最重要的东西。国家是以人民为基本，而人民以粮食为自己生活所系。说明人民和粮食的重要性。
66、盛年不重来，一日难再晨。(东晋 陶渊明 杂诗)
【释义】：精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。感叹时间一去不复返，勉励人们应抓紧时间做有意义的事情。
67、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋 陶渊明 五柳先生传)
【释义】：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。鼓励贫贱人要有志气行正事奋发图强，富贵人不要庸庸碌碌。
68、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎)
【释义】：一年的收成就在于春天的种植，不然秋后就不可能有收获。一天的学习就在于早晨的用功晨读，只有这样才能学到自己应该掌握的知识。告诫人们要及早做出准备再行事，才会有好结果的道理。
69、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书 元景安传)
【释义】：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
70、当局者迷，旁观者清。(新唐书元行冲传)
【释义】：当局者：下棋的人;旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。告诫人们要经常站在旁观者的角度思考事物，才会看清真相。
71、疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗 赠萧禹)
【释义】：在狂风中才能看出草的.坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
72、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
【释义】：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。提醒人们应化逆缘为善缘，要广结好友，就会对自己非常有利。
73、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)
【释义】：要看到更加远的地方，就要再上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
74、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐 王昌龄从军行)
【释义】：将士们在沙漠中身经百战，盔甲也磨破了，但是他们坚定表示，不把敌人打败就不回家乡。告诫人们要坚定正确的信念。
75、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐 李白 论诗)
【释义】：芙蓉出于清水，有大自然天然去雕塑;自然的才是最美的，没有修饰过的才是最纯的。
76、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐 李白上李邕)
【释义】：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。鼓励人们要有志向。
77、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐 李白宣州谢饯别校书叔云)
【释义】：满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。鼓励人们要为自己设定宏大的目标。
78、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐 李白南陵别儿童入京)
【释义】：蓬蒿人——草野间人，指未仕。这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是一种野生的杂草。“仰天大笑”，是指胸怀壮志的心态。意指李白非常自信。
79、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐 李白将进酒)
【释义】：老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。意指人们要乐观豁达，心胸开阔，才能坦然面对人生的各种不顺、烦恼与痛苦。
80、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐 李白行路难)
【释义】：相信总有一天能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。鼓励人们在逆境中不要气馁。
81、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐 李白江上吟)
【释义】：兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳，作成的诗文乐观向上很有气魄，可以超出在沧海之上。
82、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐 李白梦游天姥吟留别)
【释义】：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心。意指人的本性是纯正善良的，阿谀奉承违背人性本真的一面，说违心的话与做阴奸歹毒的事，昧良心，活着都不安。
83、读书破万卷，下笔如有神(唐 杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
【释义】：读书破解了大量了句意以后，写起文章来就水到渠成。
84、会当凌绝顶，一览众山小。(唐 杜甫 望岳)
【释义】：登上泰山的顶峰，俯
85、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐 杜甫寄本十二白二十)
【释义】：笔一落使风雨为之震惊。鬼神都泣了，风雨都惊了，人(读者)就更不在话下了。
86、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 (唐杜甫)
【释义】：新松恨不能快长高千尺，恶竹就是砍掉万枝也不吝惜。现今引用，表示一个人要爱憎分朗，对好的事物要无比热爱，积极扶持，对腐朽、不好的东西要坚决反对。
87、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐 杜甫戏为六绝句)
【释义】：尔曹，你们这些人。那些非议唐初四杰王杨卢骆文章的人，你们现在攻击和诬蔑他们的文章，但是即使等到你们这些家伙身体死亡，名字也让人忘了，也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古长流。
88、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐 王建十五夜望月)
【释义】：人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?
89、谁言寸草心，报得三春晖。(唐 孟郊游子吟)
【释义】：寸草：比喻非常微小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
90、大凡物不得其平则鸣。(唐 韩愈送孟东野序)
【释义】：大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。意指对待他人要公平起见。
91、
【释义】：一只小小的虫子都想去摇动一棵大树，真的可笑它的不自量力。意指人要有自知之明。
92、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐 韩愈进学解)
【释义】：学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废;修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。
93、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐 刘禹锡秋词)
【释义】：天空中排云而上的秋鹤，启发了作者的思维，使作者自然而然地产生到碧宵的诗情。这体现一种由此及彼，由具体到抽象的思维过程。
94、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐 刘禹锡酬乐天扬州初逢)
【释义】：沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡;这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛。意指旧的事物终将过去，新事物终将取代旧事物，不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。
95、千淘万
【释义】：意指学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。
96、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐 刘禹锡陋室铭)
【释义】：山高不高不要紧，有神仙在这的话他就会成名;同样水也是，说的是外面的条件并不重要，关键是自身的修养。意指内容比形式、本质比表面现象更为重要。对于一个人来说，只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的认可。
97、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐 刘禹锡陋室铭)
【释义】：谈笑论天的都是学有所成，博学多才的文人儒士;来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。
98、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐 白居易琵琶行)
【释义】：同样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢?
99、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐 白居易长恨歌)
【释义】：如果我们在天上的话，那么就让我们化做比翼鸟，不弃不离，如果我们在地下的话，那么就让我们化做连理枝，相知相守，永不分离。
100、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐 白居易长恨歌)
【释义】：即使是天长地久，总会有终了之时;唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。
101、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐 白居易放言)
【释义】：无论做什么，都要用时间来试验锻炼，才能知道真伪与内在。
102、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐 元
【释义】：曾经看到过大海的壮观的人，别的地方的水就不称之为水了，曾经到过巫山的人，别的地方的云就不在是云了。比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
103、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)
【释义】：时间无情，花谢了可以再开，每年一度，人却只能往前走，没办法回头，劝人们珍惜时间。另外这也是一种心境。是说一种心境，感叹每年的自然风景都差不多，然而过去的一年中发生了很多事，很多东西--比如人的感情，心态--都改变了，正所谓物是人非。
104、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐 王翰凉州词)
【释义】：不要笑倒在沙场(战场)上，自苦以来有几个上战场打仗的人能活着回来?
105、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐 颜真卿)
【释义】：年轻时若不努力学习，那到老了再后悔年轻时候没好好读书就没有什么用了，时光不会倒流。
106、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)
【释义】：无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?意指诗赞美无私奉献的人。
107、十年磨一剑，霜刃未曾试。(唐 贾岛 剑客)
【释义】：十年磨成一剑，还未试过锋芒。意指为了实现梦想，历经磨难也坚持不放弃的决心。
108、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐 李绅 悯农)
【释义】：有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢?告诫人们莫浪费粮食。
109、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐 李贺南国)
【释义】：吴钩;刀名，刃稍弯。关山五十州;泛指当时藩镇割据地区。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。” 体现了诗人李贺建功立业，报效国家的昂扬意绪和紧迫心情。意指不达目的不罢休的决心。
110、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐 李商隐无题)
【释义】：春蚕死之前也把自己得最后丝给吐完，蜡烛直到成灰了，蜡烛上的油才干。意指生命不息，奋斗不止!
111、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐 李商隐无题)
【释义】：身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀，但是心里有灵犀，彼此的心理一点的明白。意指彼此之间多为对方着想，认识到对方的需求与渴望，才能达到相互理解，这才是最重要的。
112、相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐 李商隐无题)
【释义】：相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊!意指情深义厚，要懂得感恩。
113、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐 李商隐锦瑟)
【释义】：像庄子那样为蝴蝶晓梦而迷惑;又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜自己华年流逝、抱负成空。今人反思，不要人云亦云，以至于碌碌无为，白白让大好的人生时光流走。要设定好自己一生的目标，并为之不懈努力奋斗。
114、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐李商隐)
【释义】：从前朝国家可以看出，勤俭可以兴盛，奢侈则衰败。警示人们要吸取经验，才能不重蹈前人失败的覆辙。
115、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(唐李商隐)
【释义】：丹山路上桐花万里，花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声，这声音比老凤的鸣声来得更清圆。哲学道理：青出于蓝而胜于蓝。
116、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(唐 僧云览)
【释义】：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间。意指拥有自由是那么的可贵。
117、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代 李煜乌夜啼)
【释义】：那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是离别之苦。那悠悠愁思(丝)缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。词人用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。意指内心的渴望无法实现，是因为他人无法理解，以造成自己表达的难言之隐。
118、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代 晏殊蝶恋花)
【释义】：昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路，仿佛世间的一切都已经浮云过世。诗意哀愁，意指人生苦短，若不把握时光，到老来，唯有留下哀叹。
119、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋 范仲淹岳阳楼记)
【释义】：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安居乐业之后自己才会觉得快乐。体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。意指为人处世，要先思考地方的需求，为对方着想，才能赢得信任，自己也才实现愿望。
120、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋 欧阳修戏答元珍)
【释义】：残雪压着枝条，树
121、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋 欧阳修伶官传序)
【释义】：在担忧和勤劳中，国家和自身就兴盛起来了，在贪图安逸的环境中，国家和自身就会灭亡。于国家如此，于个人也同样。意指人若贪图安逸享乐，必定在思想言行上放任自己，这样下去，只有自毁前程。
122、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋 欧阳修伶官传序)
【释义】：祸患常常是由平时不注意的细节积累造成的，而一个人的所钟情和溺爱往往会限制他才能的发挥。警示人们：要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸;对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良的影响，影响自己才能的发挥。总之，提示人们要有清醒的头脑。
123、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋 柳永凤栖梧)
【释义】：为了思念她人变的消瘦与憔悴，衣服变的越来越宽松也不后悔。意指目标坚定，终生不悔改。
124、兼听则明，偏信则暗。(宋 司马光资治通鉴)
【释义】：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
125、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋 司马光训俭示康)
【释义】：意指由俭朴放任到奢靡很容易，但从奢华回到俭朴，则就非常难以适应，感到很大痛苦。警示人们要有平常心，勿追求物欲享乐，否则艰难来临时，会感到无所适从。
126、鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋 司马光资治通鉴)
【释义】：以历代兴亡的历史作为镜子，来考察当今的利弊得失。警示人们要借鉴经验，不要重蹈曾经失败者的覆辙。
127、循序而渐进，熟读而精思。(宋 朱熹读书之要)
【释义】：意指为人处世应该按照一定次序，不要颠倒。既要熟读成诵，又要精于思考。
128、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋 朱熹观书有感)
【释义】：渠水为什么这么清澈呢?因为一直有河流源源不断的会流来。意指只有不断学习，为自己引来一湾“活水”，才能使自己的知识不断更新，扩大视野，开阔胸襟，在诸多盘根错节的世俗杂务中，在无数红尘的是非恩怨中，保持澄净不浊的心灵活水，源源不断，才能有清晰的头脑，处理好各种人事。
129、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(宋 王安石登飞来峰)
【释义】：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。意指人只有目光宏远，高
130、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石)
【释义】：一般成功看起来容易，但要付出艰辛的代价。和台上一分钟，台下十年功是一个道理。敬示人们要成功，就要付出常人难以忍受的艰辛磨砺。
131、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(宋 苏轼冬景)
【释义】：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的，叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中却依然显得生机勃勃。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
132、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋 苏轼题西林壁)
【释义】：意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，以旁观者的角度来分析思索，就不能真正认识事物的本来面目。
133、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋苏轼)
【释义】：旧书，这里指经典。经典要多读并且深思后，个中道理自然也就知道了。意指真正的智慧，来源于古老的经典。
134、博观而约取，厚积而薄发。(宋 苏轼)
【释义】：博观：指大量看书，多多阅读，了解事物;约取：指少量地慢慢地拿出来。厚积：指大量地、充分地积蓄;薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。意指人只有多多谦虚地学习与思考，只有准备充分才能办好事情。
135、但愿人长久，千里共婵娟。(宋 苏轼水调歌头)
【释义】：但愿：希望。婵娟：明月。指希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。
136、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋 苏轼水调歌头)
【释义】：人生有悲有喜、有聚有散;也饱含着有生有死。月有圆时、不圆的时候、也有残时。意指要有豁达的心胸，淡泊的心境，才可以平静接受人生的各种不如意的事情。
137、生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋 李清照夏日绝句)
【释义】：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人生在世，应当树立宏伟远大的志向和百折不回的奋斗精神，因为目标越远大，前进越努力，人生也就越有意义，越能体味出“乘长风破万里浪”的英勇和豪迈气概，也才能做到不怕艰难困苦，最终实现目标。
138、物是人非事事休，欲语泪先流。(宋 李清照五陵春)
【释义】：周围的景物还跟原先一样，可是人却非当时的那个人，好多美好的事情都找不到了，想说话，还没有说的出口，泪水就已经流了下来。延伸意指人要有清醒的头脑，才能做正确的事，减少悔恨的
139、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(宋 李清照醉花阴)
【释义】：“帘卷西风”，意思是西风乍起，卷帘而入.既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。 “人比黄花瘦”，既
140、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋 李清照如梦令)
【释义】：写别离已成事实，令人深感无奈，就象春花不由自主地飘零、随着流水消逝而去一样。如花美眷，似水流年，词人感觉到一种“长恨此身非我有”的无法把握自己命运的悲苦。况且，舜华转眼即逝，人生又有多少如春花一般的美好时光呢?词人不禁为此长长叹息。延伸意指人要把握时光，努力有所成就。
141、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋 秦观鹊桥仙)
【释义】：只要两个人心心相印，有情有意，又何必在乎一时不能朝夕相处?意指人的信念要坚定。
142、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋 陆游游山西村)
【释义】：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路的时候，却忽然发现前面有柳树，还有花，马上高兴起来，知道前面又一个村子。延伸意指人要乐观向上，积极奋取，耐得住寂寞，忍得了孤岑，才有阳光灿烂的日子。
143、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋 陆游十 一月四日风雨大作)
【释义】：躺在孤村的床上还不为自己悲哀，还在想着要为祖国守卫边关。意指人应目标宏远。
144、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋 陆游病起书怀)
【释义】：虽然地位卑微，但仍不忘关心国家，表现出陆游矢志不渝的爱国之情!
145、古人学问无遗力，少壮功夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游 冬夜读书示子聿)
【释义】：古人做学问是不遗余力的，要终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。今人简说，就是“实践才是检验真理的唯一标准”。
