鸡声茅店月，人迹板桥霜。
——温庭筠
诗词君：作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
人家在何许？云外一声鸡。
——梅尧臣
诗词君：作者以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。诗人问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
——陶渊明
诗词君：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。
——《诗经》
诗词君：诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
——《诗经》
诗词君：“风雨如晦”，其意即指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。因此这当然是天明的时候了。天明时分，丈夫回来了。这一章视觉、听觉一齐感受风雨之苦，渴盼之苦。虽然带进了一身寒气，但妻子仍然是抑制不住的喜悦跃上眉稍。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
——李贺
诗词君：作者运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使诗人心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情。
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
——唐寅
诗词君：这是一首题画诗，描绘了雄鸡的`优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
——《孔雀东南飞》
诗词君：当公鸡呜叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。
醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。
西北神州，依旧一新亭。
——元好问
诗词君：上片起自即以祖逖闻鸡起舞发端。“醉来”二字，意谓，心中极为沉痛愤懑，醒时尚能自持，醉酒之后，忧国之情，便如脱疆之马，奔腾而出。时值金廷混乱，国势日颓，词人积极用世，已然无望，但醉后却闻鸡起舞，壮怀激烈，表达了他内心深处难以抑制的愿望。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。
——
金鸡报晓
明·朱元璋
鸡叫一声撅一撅，
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，
扫退残星与晓月。
鸡
清·袁枚
养鸡纵鸡食，
鸡肥乃烹之。
主人计固佳，
不可与鸡知。
晓窗
清·魏源
少闻鸡声眠，老听鸡声起。
千古万代人，消磨数声里。
题《百鸡图》
清·乾隆帝
走来一只又一只，三四五六七八只。
凤凰何少尔何多，啄尽人间千万石。
鸡
宋·张继先
鸡德灵居五，峨冠凤彩新。
五更大张口，唤醒梦中人。
鸡
宋·释智圆
檐前栖息傍蒿丛，风雨司晨尔有功。
鹦鹉无能凭佞舌，侯门翻得养金笼。
鸡
唐·崔道融
买得晨鸡共鸡语，
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，
欲近晓天啼一声。
五更鸡
岁月催人老，相烦鸣五更。
报君慷慨意，万里赴云程。
林 鸡
峨冠不上朝，林野自逍遥。
文武长相备，君王莫见招。
斗 鸡
天下本无敌，谁言敌在前?
浮毛轻一扫，笑尔不堪怜。
晨 鸡
长鸣催人起，将飞有行止。
虽不属凤凰，自有云中意。
咏鸡
智言曾与处宗谈，五德声名世尽諳。
畜日新年排第一，傲然昂首羡儿男。
雄 鸡
百战功名薄，始知天下雄。
昂然岩上立，相顾藐群公。
《无题》
年代: 明 作者: 唐寅
残睡无多有滋味，中年到底没心情。
世人多被鸡催起，自不由身为利名。
《浔阳送别图》
年代: 明 作者: 唐寅
寂寞浔阳白司马，青袗掩骭官僚下。
献纳亲会批逆鳞，忽以谗言弃于野。
当时藩镇在谋逆，谋以如公不易得。
欲济时难须异才，琐尾小人有何益。
谠言不用时事危，忠臣志士最堪悲。
一曲琵琶泪如把，况是秋风送别时。
是非公论日纷纷，不在朝廷在野人。
他日江州茅屋底，年年伏腊赛鸡豚。
