满庭芳·少林寺
古刹千年，
岳中雄居，
古今人物风流。
历霜经雪，
云破月如钩。
一旦狼烟四起，
义旗举、虎视瀛洲。
驱敌寇，
精神抖擞，
生死未封侯。
青山埋烈骨，
塔林耸立，
鹭去鸥留。
幸此身无恙，
欲说还休。
看取宝刀安在?
空惆怅、壮志难收!
愿今后，
世界清平，
猿鳖共春秋。
七律·少林寺
达摩传教祖庭辟，
翠柏苍松掩少林。
武术精深拳谱绘，
禅宗奥妙墓碑寻。
十三和尚救唐主，
五百僧人献佛心。
清帝康熙名匾赐，
众生普渡听纶音。
七律·嵩山少林寺
嵩岳巍峨隐紫烟，少室秀丽瑞云闲。
钟声袅袅余音绕，流水淙淙禅意牵。
僧众英雄豪气在，武林功夫美名传。
喜看佛界后人继，四海五洲结善缘。
翠野驻戎轩，卢龙转征饰。
造山丽如符，长流禁似带。
海气百重楼，崖松千丈盖。
兹焉可游赏，何必襄城外。
一枝春·嵩山少林
茂密丛林，纵山峦、五乳奇峰环抱。春芳少室，碧翠雾腾云绕。禅宗寺院，历朝代、尚留瑰宝。观胜景、幽静清玄，浅黛势承妖娆。
松涛竹风未老。秀登封、武术神通精妙。中原腹地，幸得达摩传道。功夫技艺，渐开创九州骄傲。弘佛法、百炼深修，盛隆古庙。
少林寺
是处由来初地，会心都契法源。
岩是水出嵌隙，路转人度松门。
少林名自少室，是一是二堪参。
忽座壶中天半，下临万壑千岚。
俯仰似沾花雨，布施非为福田。
幽门自彼无俗，山林于我有缘。
七绝·少林游
古刹名山眼底收，还寒时候少林游。
最怜小子武姿美，步步高机影永留。
少林寺
丁星缀紫茸，烂漫纷红叶。
北山鲜移文，西域饶梵筐。
少室本同名，跋陀倘能接。
七律·游少林寺
嵩山一派气茫茫，二月烟霞入画章。
三圣堂前碑迹老，十方化外柏松苍。
俗尘哪处求清静，山寺如今笑拥攘。
且管佛前香一柱，任由他议短和长。
少林寺
禅室坐清秋，诸天云上头。
一心何挂碍，万景自纷投。
无暇搜佳句，惟教纪胜游。
山庄看已近，墙外石泉流。
七律·咏少林寺
少林古寺缀嵩山，殿处青林掩映间。
石带雄风皆尚武，草含悟性尽参禅。
成林墓塔千年在，出谷钟声万里传。
奇气既然生此地，世人欲掩料应难。
望少林寺
半天楼上开窗户，万螃丛中望少林。
云际梵音常缥缈，松悄塔影自森沈。
欣于所遇何空色，乐在其间足古今。
笑我闲愁经半岁，何妨一晌空尘心。
七律·访少林寺
登罢嵩山访少林，千年古刹耐追寻。
巍巍碑碣旌天地，炯炯慈光照古今。
久处红尘知冷暖，初临禅境试高深。
珠玑列市香烟袅，澎湃商潮伴梵音。
少林入座嵩山里，南北东西美誉扬。
老朽闲来提笔赞，他年何日颂武当。
一、
翠野驻戎轩，卢龙转征饰。
造山丽如符，长流禁似带。
海气百重楼，崖松千丈盖。
兹焉可游赏，何必襄城外。
二、
一枝春·嵩山少林
茂密丛林，纵山峦、五乳奇峰环抱。春芳少室，碧翠雾腾云绕。禅宗寺院，历朝代、尚留瑰宝。观胜景、幽静清玄，浅黛势承妖娆。
松涛竹风未老。秀登封、武术神通精妙。中原腹地，幸得达摩传道。功夫技艺，渐开创九州骄傲。弘佛法、百炼深修，盛隆古庙。
三、
少林寺
是处由来初地，会心都契法源。
岩是水出嵌隙，路转人度松门。
少林名自少室，是一是二堪参。
忽座壶中天半，下临万壑千岚。
俯仰似沾花雨，布施非为福田。
幽门自彼无俗，山林于我有缘。
四、
七绝·少林游
古刹名山眼底收，还寒时候少林游。
最怜小子武姿美，步步高机影永留。
五、
少林寺
丁星缀紫茸，烂漫纷红叶。
北山鲜移文，西域饶梵筐。
少室本同名，跋陀倘能接。
六、
七律·游少林寺
嵩山一派气茫茫，二月烟霞入画章。
三圣堂前碑迹老，十方化外柏松苍。
俗尘哪处求清静，山寺如今笑拥攘。
且管佛前香一柱，任由他议短和长。
描写少林寺的诗句(2)
★少林寺
禅室坐清秋，诸天云上头。
一心何挂碍，万景自纷投。
无暇搜佳句，惟教纪胜游。
山庄看已近，墙外石泉流。
七、
七律·咏少林寺
少林古寺缀嵩山，殿处青林掩映间。
石带雄风皆尚武，草含悟性尽参禅。
成林墓塔千年在，出谷钟声万里传。
奇气既然生此地，世人欲掩料应难。
八、
望少林寺
半天楼上开窗户，万螃丛中望少林。
云际梵音常缥缈，松悄塔影自森沈。
欣于所遇何空色，乐在其间足古今。
笑我闲愁经半岁，何妨一晌空尘心。
九、
七律·访少林寺
登罢嵩山访少林，千年古刹耐追寻。
巍巍碑碣旌天地，炯炯慈光照古今。
久处红尘知冷暖，初临禅境试高深。
珠玑列市香烟袅，澎湃商潮伴梵音。
十、
少林入座嵩山里，南北东西美誉扬。
老朽闲来提笔赞，他年何日颂武当。
十一、
满庭芳·少林寺
古刹千年，
岳中雄居，
古今人物风流。
历霜经雪，
云破月如钩。
一旦狼烟四起，
义旗举、虎视瀛洲。
驱敌寇，
精神抖擞，
生死未封侯。
十二、
青山埋烈骨，
塔林耸立，
鹭去鸥留。
幸此身无恙，
欲说还休。
看取宝刀安在?
空惆怅、壮志难收!
愿今后，
世界清平，
猿鳖共春秋。
十三、
七律·少林寺
达摩传教祖庭辟，
翠柏苍松掩少林。
武术精深拳谱绘，
禅宗奥妙墓碑寻。
十三和尚救唐主，
五百僧人献佛心。
清帝康熙名匾赐，
众生普渡听纶音。
十四、
七律·嵩山少林寺
嵩岳巍峨隐紫烟，少室秀丽瑞云闲。
钟声袅袅余音绕，流水淙淙禅意牵。
僧众英雄豪气在，武林功夫美名传。
喜看佛界后人继，四海五洲结善缘。
古诗原文
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
译文翻译
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
注释解释
此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。子由：苏轼弟苏辙字子由。渑（miǎn）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
老僧：即指奉闲。
坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇（jiǎn）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。
创作背景
嘉祐六年（1061年）冬，苏辙送苏轼至郑州，分手回京，作诗寄苏轼，这是苏轼的和作。苏辙十九岁时，曾被任命为渑池县主簿，未到任即中进士。他与苏轼赴京应试路经渑池，同住县中僧舍，同于壁上题诗。如今苏轼赴陕西凤翔做官，又要经过渑池，因而作《怀渑池寄子瞻兄》。
诗文赏析
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的`二陵（今河南崤山）就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿（由于考中进士，未到任），嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
