再强劲的奔波残败了
即使插满红旗
潮湿阴暗里迅速生长膨大
堵死了我
通向你的道路
一棵树孤零零生长冷冰冰
与狂风签订的协议
条款清楚内容清晰
时间的恶梦
像组装人生的零部件
散落一地
时刻逼着你弯下身
没有风的时候
嘴巴依然可以发出呜呜的哀号
总有嫩绿的芭蕉叶
躲藏在旱季的肋部
一只眼睛紧盯住融化的`香糖
一只手拿着虚假广告
然后一朵花露出了黄色的花辫
总有灰尘扬起
总有鸟的歌声
总有星星在蓝天中
一只脚浸泡在浮云里
一颗心挂上树梢
然后一束松散的月光
落进西山
总有山村的黄昏
绝对没有牧童
而我的灵魂
被捆绑在牛背上
一阵又一阵吹响着牧笛
白茫茫灰蒙蒙
树林差不多砍光
江河几乎已经污染
无论我走在那里
永远到达不了
想去的地方
2、一生寂寞，半世浮华，无法触摸的流年，无法追回的千年，不管此生轮回奔赴何方，你已成了我心上的永恒。多少个日日夜夜的期盼，丁香的缱绻只凝结了一段凄美的无可奈何，裙
3、心中的无所谓，念中的来回折望，多少柔情醉在感中的梦，多少梦寻味着思念的琴而伴起醉人的道别让伤感的心门刻画过往的心声。
4、流连的醉梦，破碎的誓言，我不敢去触碰那零落一地的苍白想念。昨日魂梦，韶华逝去，我知道，有一种尘缘叫情深缘浅。我也知道，有一种结局叫曲终人散。
5、暮然回首，过往如花凋零，我也将情遗落在了花落时节。渐行渐远的光阴，那些错过的年华，只有一世风霜，只有深深浅浅渲染的雁字凉薄，伴我在散落的`天涯流离。
6、破碎的相思搀扶着泪水而伴行在四季的风韵下，有着淡淡的清晰而划破了内心的相望，固执的爱意粘补着心门的脆弱而浮起了伤人的醉景，循环梦，梦不约，相望景，景不同，梦中约景人未识，泪约相思心感知。
7、入逢的天涯泪循环着相思的海角，慰问着心中的委屈而表白在泪水的声音下演奏晴天的淋漓，散不了的真，换念的感发表着荡然的位置，是伤的醉，醉在心门无人问，是感的味，味在内心几何标，而浮起的水面却永远无法刻画相思的婉转，更难以描出泪水的心田。
8、三世的等待与追寻终未换来你一刻的转身，有些爱是否注定花开无果?把一切交给时间吧，一个爱字难解，一个情字难猜。只是有些爱一直在一个叫现实的童话里默默守候着，不曾变，不会变。
9、伤人的痛让泪流无味，而心中有着一片属于自己的醉，相望的步伐有份难以感知的天涯，思念的频率选择在难忘的路上，而多出了诱人的画面，让伤的景入梦，让痛的知有感，梦中不约泪相送，感中未见知有音。
10、生活是一首歌，有微笑的歌声染着快乐的旋律，忧伤的东西，永远是厌倦靠岸的乏味，时光的主题，是抒写的梦里的落花，落花无意，只是伤势太多，每一个转身离别，
11、生命不知是否如水墨指弯里唱说前世，今生，来世的三生轮回。轻逸间有着远古江南的芳菲盈盈，穿行在传说中的行板情节，而步调给予翰墨流芳波光远近的时光，携得一江流水如歌，风轻云淡离合。
12、生命的旅途，如一幅画，快乐里的微笑，是画里的亮点，每当回忆起，总会在嘴角露出丝丝笑意，幼稚的心灵是简单的安静，没有现在的疲乏与厌倦。
13、碎碎点点的阳光，洒在江面上，让人忍不住高歌一曲，吐露愉快。原来投身于自然的怀抱，也是一种甜蜜滋味。口齿存香，余音绕耳，心旷神怡。无处安放的青春找到了落脚，人生天地间，忽如远行客。
14、我终于有勇气告诉你那些有关爱情的秘密。你如痴如醉，对我说那些童话好美丽，只是它并不属于你。那一刻我在泪水中迷离，失去了自己。从陌生到熟悉，我以为我在靠近幸福，但那幸福却有莫名的疼。
15、喜欢这样的安静，一个人的空间，一个人的独家记忆，听清风低吟，看烟雾朦胧，和心灵对话。如水的光阴，如水的月色，让我贪恋这一方净土，一扫满腹的惆怅。月光洒在窗前，一片柔和。我的眼里充盈着自然的美好，享受着片刻的惬意。
16、想要忘怀偏又无法忘记的你，凄婉地伫立于记忆。凋零的花瓣，愁肠百结的落红，静伫立于雨中，遗落了一抹淡淡的忧伤。
17、看过一次蔚蓝的大海。破碎的浅蓝，倒映着我的轮廓，迷离婉转。沙
18、看，静美的雨花石吐露着千年的玲珑心事，听，十月的秋雨任性地飞扬着小小的纯真梦想，吻着恬淡的花香，仿佛是朵朵花儿的守望，还有你嘴角上上扬的一抹芬芳，叠成一朵淡淡兰花的忧伤。
19、厚重的记忆，在玫瑰色的清晨，是我不愿打开的往事，打开就是婆娑的雨季。曾经鲜衣怒马的时光，褪色成了烟雨明净的淡泊。一澜秋水，一羽洁白，我依旧在昏暗幽静的小巷里迂回，抬眼望去，平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
20、沧桑的岁月里，仰望、彷徨在没有翅膀的天空下，总是甩不开忧伤的课题，这个课题，是时光遐思里的
导语：著名的宋代诗人辛弃疾是豪放派的代表，深受人们的喜爱，是无数文人心中的偶像。而他的爱国精神非常值得我们学习。
辛弃疾一生志向在于统一山河，匡复北疆，因此写下不少慷慨激昂，气壮山河的爱国主义诗词，成为中华民族文化史上宝贵的财富，也是激励国人奋进的宝贵正能量。当然，人是多方面的，辛弃疾除了那些心系天下的诗词，也有赞美大自然，讴歌山水的美丽篇章，同样在文学宝库里占有重要的一席之地。更加新奇的是，辛弃疾的神妙之笔，能将大地山河，日月星辰塑造成自己的观众，变作自己的粉丝。
我们且来读读辛老师的神来之笔。
和高山分庭抗礼月亮变乖巧的学生
辛弃疾除了在疆场奔波，或在各地游宦，还有相当长一段时间是在江西的带湖隐居。辛老师本是北方汉子，然而，在江南的山水之间浸润久了，也渐渐地对这里的青山秀水有了深厚的感情，和它们融为了一体，和它们几乎零距离，哪怕是高高的山峰，遥远的月球，也是他隔壁的邻居，窗前的好友。
我们所熟悉的《西江月·夜行黄沙道中》展现的就是他与江西带湖风景的互动，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”这里，有点大自然总动员的味道了。明月是个调皮的小朋友，离开树枝，故意惊动一下酣睡的喜鹊，然后溜开了，躲在远远的天边。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，它们也在开着会，好像在说着丰收年呢。在这幅画里，辛老师故意做了一些空间上的调整，将相隔起码几千万公里的星星，与眼前的雨点置于同一个空间，七八个，两三点，都触手可及，天体和雨滴都生活在一个乐园里，这分明是童话的画面。连茅店和社林都是旧相识，一拐弯就看见了，似乎还在友好地打招呼呢。
而在《生查子·独游西岩》里，这种童话色彩则更彻底，几乎到了物我无间的地步。“青山招不来，偃蹇谁怜汝?岁晚太寒生，唤我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去”。辛老师招手叫那高山过来，高山却摆起架子，懒理辛老师，这个“偃蹇”就是高傲的意思。山高高地矗立着，一动不动，确实给人以傲慢的感觉。辛弃疾也不客气，你对我爱理不理，我也对你爱理不理，“谁怜汝”。表面上是对山的.不满，其实从另外一个角度来看，是人与山的互动，说明不止人是有态度的，大自然也是有态度的。
山不赴约，那它到底想干吗呢?原来，山也有它的主意，说：“辛老师，我是不愿意搬家了，我挪动一下，谁受得了，不如你搬过来吧。”辛弃疾一听，这个主意不错，就在岁末天气寒冷的时候，搬到了山脚下的溪水旁边。近水楼台先得月，这么一来就和天上的明月接近了。
辛老师读书蛮用功的，半夜三更还在读屈原的《离骚》，一读就是一夜，谁来听呢?有明月来听，这个离地球最近的天体，此时也变成了一个乖巧的学生，在溪水中投下倒影，静静地听辛老师念书，一点也不疲倦，一直到天明才散学离去。
从李白到苏轼，都是在高高地仰望明月，抬头举杯相邀，到辛弃疾这里，格局改了，是天上明月放低姿态，来接受辛老师的教育。人与自然越发亲昵，也是文学艺术手法发展的一种姿态。
与青山互相欣赏和沙鸥说心事
在辛弃疾的笔下，青山的姿态是傲慢的，要辛老师将就它，而不是它将就辛老师。但其实，大自然的姿态未必是单一的，而是多元化的。来，让我们看看辛老师与高山对话的情景剧。
与高山对话的情景剧，至少在李白那里就已经上演过，岂不闻“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。
过了几百年，辛弃疾老师当然要更进一步。首先，在他眼里，不只是和青山互看而已，更能看见彼此的情与貌，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”。我夸青山长得漂亮，青山也夸我颜值高，互相看着，彼此的眉目和神态，居然有几分相似。
既然互相欣赏，青山也就不那么傲慢了，成群结队地来和词人交朋友。在《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》里，辛老师这样描述青山，“青山欲共高人语，联翩万马来无数”，一群山峦，万马奔腾般地要来与高人相语，在辛老师眼中，静态的山有了动态的趋势，顿时生动起来，看山的人也跟着热血沸腾。接着，有点淡淡的惆怅，“烟雨却低回，望来终不来”，来与不来，还是显示了山的动态、山的多情。
山说不出来的话，却假借沙鸥说了出来，“人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁”。大家都说人的头发是愁白的，辛老师就顺着这个说法发展，说：如果这个理论成立，那么一身洁白的沙鸥，岂不是一身都是愁?沙鸥不知愁，是人自说愁;山不知妩媚，是人自说妩媚，至此，人与外物混融，妙不可言。
虽然说山不肯挪动将就辛弃疾，虽然说山“望来终不来”，然而，有时候它也是轻巧灵动的，也会溜走，让你吃一惊。“何人半夜推山去?”半夜时分，谁偷偷把偌大一座高山给搬走了?经常在对面出现的两三座山峰，如今找来找去，就是找不着，“常时相对两三峰，走遍溪头无觅处”。不一会，西风吹走满天的浮云，在东南方向，那擎天山峰终于露出面目，“且喜青山依旧在”。虽然说是云遮住了山，其实，在这轻快的笔调中，山也显示了它的动态，与其说是云遮山，不如说是山自己移走。
不仅山是动的，树也是动的，还会和人互动，最明显的例证是《西江月·遣兴》。且说某晚，辛老师喝得烂醉如泥，“醉里且贪欢笑，要愁那得功夫”，乐得都没有时间去忧愁，踉踉跄跄正走着，忽然看见路边的松树走过来，伸出树枝，说：辛老师，你喝醉了，我来扶你。“昨夜松边醉倒，问松，我醉何如?只疑松动要来扶。”辛老师却不领情，用手去推松树道：去去去，不麻烦你。虽然是醉后错觉，却把松树拟人化了。
无论是山，还是水，或者明月，甚至松树，在辛老师的神来之笔下，都成了他的粉丝。它们或与他对视，或跟他捉迷藏，或与他醉酒，人与大自然之间，何其快乐而充满童话色彩。
与历史对话
古人先贤也成他的粉丝
喜欢和研究过稼轩祠的朋友都知道，咱们辛老师可喜欢用典故了，无论是《诗经》、《楚辞》，还是《论语》、《史记》，里面的经典随手拿来，而且与词毫不相悖，没有掉书袋的嫌疑。例如在《贺新郎·甚矣吾衰矣》里开头就用了孔子的“甚矣吾衰矣”，慨叹自己的年老，完全没有违和感，接着说“白发空垂三千丈”，又用了李白先辈的诗句，也正好契合辛老师当时的情况，很融洽。
更牛的是，辛老师不只是引用经典，更进一步将历史复活，甚至将历史人物变成自己的粉丝，这种穿越时空的功夫可不是一般的牛，且看这么一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”看不见古代先贤，那是没有办法的事，是无法弥补的遗憾，就恨古人没看见我辛弃疾是如何的狂放。
辛老师，这分明是将古人也当你粉丝啊。李白老师狂成那样，也只敢说“令人长忆谢玄晖”，态度还恭敬得很呢。
可见辛弃疾培养粉丝涵盖的范围是很广的，从大自然的大地山河、日月星辰到古人先贤，都在其范围内。不然怎么叫豪放派呢?
