《牵牛织女》
年代： 唐 作者： 杜甫
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
作品赏析
【注】当是公初至夔时，因所见而赋之。依梁氏编在大历元年。
牵牛出河西，织女处其东①。万古永相望，七夕谁见同②。神光竟难候③此事终蒙胧④。飒然精灵合⑤，何必秋遂逢。
（首言牛女会合，出于俗传之妄。（，） 朱注：牛女会合，自汉人已有其说。吴均《齐谐》又譔桂阳成武丁事以实之，世俗多为所惑，公故力辟其诬。）
①《齐谐记》：桂阳成武丁，有仙道，忽谓弟曰：“七月七日，织女当渡河，吾向已被召。”弟曰：“何事织女渡河？”曰：“暂诣牵牛。”《尔雅》：“河鼓谓之牵牛。”《晋志》：织女二星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝。陆机诗： “牵牛西北回，织女东南顾。”②周处《风土记》：“七月七日夜，洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓织女，言此二星辰当会。少年守夜者咸怀私愿，或云见天汉中奕奕正白气，有光暖五色，以此为征，便拜而乞愿。”③《汉武帝纪》：祭后土，神光三烛。④支遁诗：朦胧望幽人。宋玉《风赋》： “有风飒然而至。”⑤夏侯湛《东方朔像赞》：“精灵永职。”
亭亭新妆立①，龙驾具层空②。世人亦为尔，祈请走儿童。称家随丰俭③，。。白屋达公宫④。膳夫翊堂殿⑤，鸣玉凄房拢⑥。曝衣遍天下⑦，曳月扬微风⑧。蛛丝小人态，曲缀瓜果中⑨。初筵裛重露⑩，日出甘所终。
（此见七夕祈请，乃世俗之好事。新妆龙驾，想望织女也。称家句，言贫富皆然。白屋句，言朝野皆然。膳夫鸣玉，言贵贱皆然。曝衣瓜果，引证七夕事。裛露照日，谓终夜虔祀。）
①《杜臆》：亭亭二句，指织女，乃俗论如此。《世说》：亭亭玉立。庾信《七夕赋》：“嫌朝妆之半故，怜晚拭之全新。”②谢脁《七夕赋》：“回龙驾之容裔。”③《记》：“称家之有无。”④《说苑》：穷巷白屋。白屋，茅屋也。【綖注】明皇贵妃七夕长生殿有感牛女事，知当时宫中有此俗矣。《左传》：有守于公宫。⑤《西京赋》：“膳夫驰骑。”注：“宰夫也。”《嵇康传》：鸣玉殿省。⑥庾信《七夕赋》：“此时并舍房栊，共往庭中。”凄房栊，言室内一空。⑦《西京杂记》：太液池西有汉武曝衣楼，七夕出后衣曝于楼上。崔寔《四民月令》：七月七夕，曝经书及衣裳。⑧谢庄赋：“曳云表之素月。”李德林诗：“微风动罗带。”⑨《荆楚岁时记》：“七夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。有蟢子网于瓜上者，则以为得巧。”⑩《诗》：“宾之初筵。”陶潜诗：“裛露掇其英。”（11）《庄子》：“日出而作。”
嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡①。防身动如律②，竭力机杼中③。虽无舅姑事④，敢昧织作功。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法⑤，恩始夫妇恭⑥。小大有佳期⑦，戒之在至公⑧。方圆苟龃龉⑨，丈夫多英雄⑩。
（此因织女而及夫妇，见人情不可苟合。女子待嫁，未免忧心忡忡，但以礼律身，唯勤事织作而已。盖夫妇之道，通于君臣，臣一失节，则君将不容矣。妇一失身，则夫将见绝矣。故知大而仕进，小而婚配，皆当出于至公也。牛女渡河，说既荒唐，旧俗乞巧，显涉私情，故以夫妇人伦之道讽谕世人。君臣句，特比语耳。此章，八句起，后两段各十四句。）
①《诗》：“忧心忡忡。”②陈琳檄文：“如律令。”李善注：“文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。”③古诗：“扎扎弄机杼。”④《记》：“逮事舅姑。”无舅姑，未嫁夫也。⑤刘伶《酒德颂》：“陈设礼法。”⑥《内则》：“礼始于谨夫妇。”⑦《楚辞》：“与佳期兮夕张。”⑧《论语》：“戒之在色。”⑨《九辩》：“圆凿而方柄兮，吾固知其龃龉而难入。”⑩孔融书：“盛孝章，实丈夫之雄也。”张綖曰：《易》言物不可以苟合，故借牛女无私会之事，以兴男女无苟合之道。又因男女无苟合之道，以比君臣无苟合之义。盖合必以礼者，女之佳期。进必以正者，士之佳期。如或不在至公，恐英雄丈夫，必不以不令之女而为妇。刚明正大之主，又岂以不令之士而为臣哉。是诗，触类旁通，高古严正，可见古作诗者之意。
罗大经曰：朱文公尝病《女戒》鄙浅，欲别集古语成一书。立篇目，曰正静，曰卑弱，曰孝爱，曰和睦，曰俭质，曰宽惠，曰讲学。且言如杜诗云“嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。防身动如律，竭力机杼中”，凡此等句，便可入正静。他皆仿此。尝以书属刘静春先生子澄纂辑，迄不能成，公盖欲以配小学书也。
洪迈《容斋随笔》曰：《洞微志》载苏德哥为徐肇祀其先人曰：当夜半鬼宿渡之后。翟公巽作《祭仪》十卷云：或祭于昏，或祭于旦，皆非是。当以鬼宿渡河为候。而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰瞻以俟之。予按天上经星，终古不动，鬼宿随天西行，春昏见于南，夏晨见于东，秋夜半见于东，冬昏见于东。安有所谓渡河及常在中夜之理。织于昏晨，与鬼宿正相反，其理则同。杜诗云“牛女漫愁思，秋期犹渡河”，“牛女年年渡，何曾风浪生”，梁刘孝仪诗云“欲待黄昏至，含娇浅渡河”。唐人七夕诗皆有此说，此自是牵俗遣词之过。故杜老又有诗云“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光竟难候，此事终蒙胧”，盖自洞晓其实非也。
《古诗十九首迢迢牵牛星》
东汉无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
注释：
迢（tiáo）迢：遥远的样子。
皎皎：灿烂明亮。
河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美。
擢（zhuó）：拔取，抽出，这里是从袖子中伸出来的意思。
阅读题：
（1）诗歌中景象有虚实之分，有眼之所见，有心之所想。请指出诗中眼见之实景来。
（2）“盈盈一水间”，“相去复几许”！开头为什么又有“迢迢”？请说说你的理解。
（3）诗中的抒情主人公是谁？抒发了什么感情？反映了什么社会现实？
答案：
（1）迢迢牵牛星，皎皎河汉女，河汉清且浅，盈盈一水间。
（2）“迢迢”是诗人从地面仰视星空的视角感受，而“盈盈一水间”，“相去复几许”是从织女看牛郎的视角感受而来，所以一远一近，各不相同。
（3）既是织女，也是思妇（诗人）。抒发了虽近在咫尺而衷情难诉的愁苦。反映了封建社会中妇女遭受各种束缚无法把握自己命运的现实。
（1）《迢迢牵牛星》中借牵牛星、织女星表达人间绸缪夫妇的哀愁怨恨情思的语句是：盈盈一水间，脉脉不得语。
（2）诗中描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁的两句是：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
（3）诗中通过描绘织女的姿态美，意在写出织女的勤劳形象的诗句是：纤纤擢素手，札札弄机杼。
（4）诗中写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦的诗句是：终日不成章，泣涕零如雨。
（5）“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”不是形容水，和下句的“脉脉”都是形容织女。“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
（6）《迢迢牵牛星》中叠词运用的妙处：
这首诗一共十六句，其中六句都用了叠词，即迢迢、皎皎、纤纤、盈盈、脉脉。叠词的使用使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象跃然纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的`佳句。
（7）“河汉清且浅，相去复几许”
这是写景句。，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，可望却不可即，咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。
（8）“盈盈一水间，脉脉不得语。”
诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。
（9）“纤纤擢素手，札札弄机杼。”
这是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因思念亲人的孤寂苦闷心情。
翻译：
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
课文说明
这是一篇写给青少年阅读的科学小品，发表在当年颇有影响的刊物《开明少年》上。文章以文学性的笔调，通俗易懂的语言，给读者介绍了牵牛织女星的有关天文学知识，暗含了作者对人生的一点哲理思考。
文章题目叫“卧看牵牛织女星”，充满诗情画意。作者在题记中引了杜牧的《秋夕》诗，正文第一、二段花大量篇幅介绍西方和中国有关牵牛织女星的神话传说，第三段再回头阐释《秋夕》诗的内涵。文章第四段才正式开始作科学意义上的说明。最后一段，作者告诉读者不要因为时间和空间的无限，就“感叹生命的短暂和藐小”。作者之所以要来这样几笔，是因为这是一篇科学小品，而科学小品往往既有较强的科学性和知识性，又有一定的文学性和趣味性。这篇小品，正是让读者在轻松愉快的阅读中，怡情悦性，了解科学知识。一般的科技说明文，总是名词术语太多，知识性有余而趣味性不足，科学性有余而人文性不足。这篇科学小品正是克服了一般科技说明文的缺点，使这篇介绍天文知识的文章，既有丰富的科学知识，又有浓郁的文化气息。这正是最适合青少年阅读的科学小品。
谈牵牛织女星和其他天文学知识的几段文字，由近及远，有条有理，娓娓道来。作者以四个设问句开头，再回答提出的问题，层次分明。第一个设问句：“那么牛郎在哪里呢？”这一句承上启下，上承第三段解释杜牧的诗，提到了织女星，下启第四段，在这一段，行文逻辑自然该说说牛郎星。第五段又将牛郎织女星放在一起来谈，告诉读者两颗星距离之遥远。由距离的遥远自然提到下一个问题：“什么叫做光年呢？”第六、七段，作者列数据，打比方，告诉读者关于光年的知识和恒星运动速度问题。第三个设问是：“那白蒙蒙的银河是什么呢？”告诉读者关于银河系的有关知识；第四个问题是：“那么银河系之外是什么呢？”告诉读者银河系外还有河外星系。四个问题，由谈牛郎星说开去，涉及光年、银河系、河外星系等天文知识，在空间上构成由近及远的关系，沿着人们观察天空的'视线方向进行介绍。这样自然归结到课文最后一段，既然时间这样无始无终，空间这样无边无际，面对茫茫太空，不免使人产生作者所说的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感觉。作者也正好借此对年轻的读者（当时本文的读者对象主要是青少年，即“开明少年”）来几句理性的劝语。这样，这篇小品，由诗歌开始，到神话传说，再开始科学知识介绍，最后谈谈人生感慨，水到渠成地上升到人生哲理的高度。
这篇文章的语言通俗浅显，明白易懂，同时又有着文学语言的典雅。因为它是为特定读者而写的，所以没有看不懂的名词术语，最难懂的大概就是“光年”“银河”这样的名词了，但即使是这样的名词术语，作者也用简短的语言，解释得一清二楚。文章的知识介绍自始至终笼罩在诗情画意和神话传说的氛围之中，给人美的享受。
重点难点
1．科普文章的文学色彩。
本文是一篇介绍天文知识的说明文，但本文写作上一个比较突出的特点便是：说明过程中穿插有叙述。文章主要介绍的是牵牛星、织女星及其他相关天体知识，为了将这一深奥的知识讲述得更通俗，更易于接受，作者在说明知识的过程中穿插了诸多叙述，例如在说明织女星的辨识时，作者引入了西方有关传说及雄狮聆听七弦琴的名画介绍，这段叙述可谓绘声绘色，但叙述的目的不是为读者讲故事，而是为了使读者更好地认识到“织女星是天琴座中最亮的星”这一辨识织女星的方法，这段叙述起到了为说明服务的作用，增强了文章的趣味性。
同时，文章在说明的过程中还穿插有牛郎织女的浪漫爱情传说及对杜牧《秋夕》的理解，极大限度地增添了文章的文学色彩，增强了文章的可读性，更符合一般读者的阅读心理习惯。
2．列数字等说明方法的运用及作用。
为了具体说明宇宙悠久的历史与广阔的空间，本文较多地使用了列数字的说明方法。例如：“光的速度是每秒钟三十万公里，一天能走二百五十九亿二千万公里，这长度的三百六十五倍，就是一光年”一句中，就是通过一系列具体的数字清晰准确地说明了光年这一天文学距离单位表示的长度；再如：“织女星以每秒钟十四公里的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳三十三公里”一句中，通过数字，我们不仅了解了“恒星并不是真的不动”的科学真理，也知道了牵牛星与织女星接近太阳的不同速度。
文章还运用了作比较的说明方法，为了把织女星与地球的距离表述清楚，作者将太阳和地球的距离与织女星和地球的距离进行比较。“太阳光从太阳射到地球上才八分十八秒，而织女星的光射到地球要二十六年”，织女星与地球的距离在比较中变得遥远起来。
另外，举例子也是这篇文章使用的说明方法。“从成都到重庆有七天的路程”证实了“用时间来表示距离的方法，在日常生活中其实也时常用到”，也使得光年这一天文距离单位一下子变得亲切而顺理成章。
总之，在说明中恰当地运用说明方法，可以化艰深为浅显，变复杂为简明，清晰准确地说明事物。
一、导入新课
以秋夜星空、银河美景、牛郎织女的传说导入对天文方面知识的探究了解，从而进入课文学习。
二、阅读课文
请同学们快速阅读全文，完成下列任务：
1．查字典，了解下列加粗及的读音和词的词义。
怠 描摹 藐小 俯首贴耳
2．在文中用横线划出有关的天文数据，想一想这些数据对本文所起的作用。
3．在文中用波浪线划出神话传说中的关键词句，准备复述故事。
4．理清本文的结构。
三、归纳结构内容
学生讨论概括，教师明确。结构内容略。
四、讨论发言
1.由学生复述关于“天琴座”的神话传说，可以发挥想象，但要注意文中相关的关键词句。
2.由学生复述关于“织女星”的神话传说，可以发挥想象，但要注意文中相关的关键词句。
3.由学生用最简洁的语句，向大家讲情牵牛星和织女星的有关天文学知识。注意其中的关键字词和数据。
五、总结
茫茫宇宙，有无数的奥秘，人们面对浩渺的宇宙，产生了无数的遐想。在今天，科技日益发展的时代，更要求同学们努力学习，才能在今后的宇宙探索上贡献自己的一份力量。
