1. お元気（げんき）ですか。你好吗？
2. 最近（さいきん）は いかがですか。最近怎么样？
3. お変（か）わりは ありませんか。别来无恙
4. ご機嫌（きげん）は いかがですか。您身体好吗？
5. しばらくでした。有段时间没见到你了。
6. お久（ひさ）しぶりですね。好久不见了。
7. ずいぶん お会（あ）いしていませんでしたね。好久没见了啊。
8. ご無沙汰（ぶさた）しておりました。好久没见到您了。
9. すっかり お見（み）それしました。我都认不出您来了。
10. 奥（おく）さんも お元気（げんき）ですか。您太太也还好吗？
11. 相変（あいか）わらず 忙（いそが）しいですか。还是那么忙吗？
12. 前（まえ）よりも 若（わか）くなりましたね。你比以前更年轻了。
13. この間（あいだ）の ご旅行（りょこう）は いかがでしたか。 前些时间您去旅游了吧，怎么样？
14. この頃（ごろ） 何（なに）をやってる。最近都在忙些什么？
15. 皆（みんな）が 会（あ）いたがってるよ。大家都很想念你。
16. ご家族（かぞく）の皆様（みなさま）は お元気（げんき）ですか。 您的家人都好吗？
17. ここで 君（きみ）に会（あ）えるなんて、夢（ゆめ）に思（おも）わなかったわ。
做梦都没想到会在这儿遇到你！
18. こんなところで 会（あ）うとはね。没想到会在这儿碰到你！
【道别时的常用句】
1. さようなら！再见了！
2. じゃ、あした、また。明天见。
3. じゃね。再见。
4. また会いましょう。回头见。
5. お疲（つか）れ様（さま）でした。辛苦了。
6. 御機嫌（ごきげん）よう！保重啊。
7. お気（き）をつけてください！路上小心！
8. お先（さき）に失礼（しつれい）します。我先走了。
9. 今日は ずいぶんお邪魔（じゃま）しました。今天太打扰您了。
10. じゃ、帰（かえ）ります。那我回去了。
11. お目にかかれて、嬉しいです。能和您见面，真是高兴。
12. 李さんに よろしく 伝（つた）えて ください。请代我向李先生问候。
13. お母さんに よろしく お伝（つた）え ください。
14. そろそろ時間（じかん）ですので、これで 失礼（しつれい）します。 快到点了，我告辞了。
15. もうかなり遅いので、そろそろ失礼いたします。很晚了，我该告辞了。
【道谢和回答的常用句】
道谢：
1. いろいろ手伝（てつだ）ってくれて、どうもありがとう。谢谢你的帮助。
2. まことにありがとうございました。真是太感谢你了。
3. . ご迷惑（めいわく）をおかけして、どうもすみません。这么麻烦您，真是谢谢了。
4. なんといっても、ありがとうございます。无论如何，还是要谢谢你。
5. ご厚意（こうい）をいつまでも恩（おん）に着ます。对于您的好意我将永远感激不尽。
6. 応援（おうえん）していただいて、ありがとうございました。谢谢您的援助。
7. 暖（あたた）かいおもてなしをいただいて、ありがとうございます。谢谢您热情款待
8. たいへんお世話（せわ）になりました。谢谢您的关照。
9. ご親切（しんせつ）にありがとうございます。谢谢你的热情。
10. おかげさまで、助（たず）かりました。多亏了您的帮助。
11. お礼（れい）を申（もう）し上（あ）げます。十分感谢。
回答：
1. いいえ。不客气。
2. どういたしまして。不客气。
3. いいえ、とんでもない。别客气，没什么。
4. 気（き）にしなくてもいいです。别放在心上。
5. いいえ、ご遠慮（えんりょ）なく。不必客气。
6. いいえ、なんでもありませんよ。这不算什么啦！
7. お役（やく）に立（た）てば、嬉（うれ）しいです。我很高兴能帮上忙。
8. お礼（れい）には及（およ）びません。谈不到什么感谢。
9. あたりまえのことをしただけですよ。我只是做了应该做的事而已。
10. そうお礼（れい）を言（い）われると恥（は）ずかしいです。给您这么一感谢，我倒不好意思了。
【无言以对时的常用句】
1. 考（かんが）えさせて いただきます。请让我想一想。
2. ちょっと 待（ま）って。等一下。
3. どうしても 思（おも）い出（だ）せませんね。我怎么也想不起来。
4. 何（なに）を 言（い）って いいか 分（わ）かりません。我不知道该说什么。
5. 当（あ）てはまる 言葉（ことば）が 出（で）てこないです。 我想不出一个适当的字眼。
6. 口（くち）の中（なか）に 回（まわ）ってるんだけど、言（い）い出（だ）せないよ。它就在我嘴边，但是我说不出来。
【道歉的常用句】
1. すみません。对不起。
2. ごめんなさい。对不起。
3. ごめんね。对不起。
4. 申（もう）し訳（わけ）ございません。对不起。
5. 恐（おそ）れ入（い）ります。不好意思。
6. 許（ゆる）してください。请原谅我。
7. 悪（わる）かった、悪（わる）かった。对不起，对不起。
8. 謝（あやま）るぞ。我道歉。（男子用语，用在亲密的人之间）
9. お詫（わ）びいたします。我道歉。
10. もう怒（おこ）ってないよね。别生气了嘛。
11. たいへん 失礼（しつれい）なことを言（い）いました。申（もう）し訳（わけ）ございません。我说了不应该说的话，真对不起。
12.きのう、酷（ひど）いことを言（い）って、ごめんなさい。
私の本心（ほんしん）だと思（おも）わないでね。昨天我说的话太过分了，对不起。别当真啊。
13. 私のせいです。是我不好。
14. 君（きみ）のせいじゃないよ。那不是你的错。
15. 私も すこし 間違（まちが）っていると思（おも）います。我觉得自己多少有点不对。
16. いいよ。誰（だれ）のせいでもないよ。好了，大家都没有错。
17. ちょっと 失礼（しつれい）します。失陪一下。
18. 私の不始末（ふしまつ）です。是我不小心。
19. どうかご容赦（ようしゃ）ください。请你原谅我。
20. 私が間違（まちが）っていました。申（もう）し開（ひら）きのしようもありません。
是我不对，我无话可说。
21. どう謝（あやま）ればいいか分かりません。不知要如何向你道歉。
22. わざとじゃないよ。我不是故意的。
23. それは仕方（しかた）がなく、やったことです。那是没有办法才这样做的。
24. お待（ま）たせしました。真抱歉，让你久等了。
25. 私、馬鹿（ばか）なことをたっちゃって、すみませんでした。是我做了蠢事对不起了。
26.何(なん)の役（やく）にも立（た）たなくて、どうも すみませんでした。 很抱歉没给你帮上什么忙。
27.いろいろご迷惑（めいわく）をかけました。给你添了很多麻烦。
2.きのう、酷（ひど）いことを言（い）って、ごめんなさい。
私の本心（ほんしん）だと思（おも）わないでね。昨天我说的话太过分了，对不起。别当真啊。
3.私の不始末（ふしまつ）です。是我不小心。
4.私が間違（まちが）っていました。申（もう）し開（ひら）きのしようもありません。
是我不对，我无话可说。
5.わざとじゃないよ。我不是故意的。
6.私、馬鹿（ばか）なことをたっちゃって、すみませんでした。
是我做了蠢事，对不起了。
7.何(なん)の役（やく）にも立（た）たなくて、どうも すみませんでした。 很抱歉没给你帮上什么忙。
8.いろいろご迷惑（めいわく）をかけました。给你添了很多麻烦。
【表反对的常用句】
1. そうとは思（おも）いません。我不认为是这样。
2. そうでもないよ。不见得。
3. とてもその気（き）は ございません。我不那样觉得。
4. あれはちょっと賛成（さんせい）できませんね。我不太同意。
5. どこか間違（まちが）っていなかと思（おも）いますけど…我觉得是不是什么地方弄错了。
6. その点（てん）については、あなたの考（かんが）えと違（ちが）いますが…
在那点上我和你的想法不一样。
7. 間違（まちが）いないでしょう。我想会不会错了。
8. 絶対（ぜったい）間違（まちが）えました。肯定错了。
9. 冗談（じょうだん）じゃん。开玩笑吧？
10. それはいただけない意見（いけん）です。我不能接受那样的意见。
【表请求许可的常用句】
1. ちょっと 手伝（てつだ）って くれませんか。你愿意帮我一个忙嘛？
2. お願（ねが）いしたいことが ありますが…我能请你帮个忙吗？
3. お願（ねが）いしますよ。拜托了。
4. 頼（たの）むわ。拜托了。（女子用语，一般用在上级对下级，或亲密的人之间）
5. タバコを吸（す）っても よろしいですか。我可以抽烟吗？
6. 入（はい）っていいですか。我可以进来吗？
7. お手洗（てあら）いを借（か）りたいんですが…我想用一下洗手间，可以吗？
8. お電話（でんわ）を 使（つか）っても いいですか。我可以用一下电话吗？
9. 拝見（はいけん）させて いただきます。请让我看一看。
以红尘为道场，以世味为菩提。
生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
所有相遇，都是三生石上的旧梦前缘，久别重逢，都是前世的慈悲种下的善果。
佛说，五百次的回眸才换来今生的一次擦肩。
我们都是被前因那支令箭击中的人，批过了宿命，所以有了今生注定的果。 走过红尘道场，愿看莲花次第开放。
不是假装沉默，只是以同一种姿态，端坐千年，已然顾不了许多。
想要承接一些温暖的故事，时间久了，都成了凉薄。
想要转载几段美丽的缘分，流年匆匆，都成了过客。
花还在开，已不是唐时的花，我还在，却还是当年的我。
是离人眼中的胭脂泪，是红颜心头的朱砂，是一盒尘封已久的年华。
每一次开启，都是因为向往世间无边的繁华，每一次合上，都是割舍不下红尘难了的牵挂。
那一夜挑尽灯花，依旧有那么多来不及诉说的情话，那一天落花还在，人已天涯。
一把陈壶，装上二月的新绿，
岁月的炉火，烹煮云水生涯，
日子在茶中，过得波澜不惊。
桃花酿酒，春水煎茶，
多么诗意，多么风雅。
我真的不忍心告诉你，
我人生的杯盏里，
淌着的永远是一杯无味的白水。
我总算还是明白，如花美眷，终抵不过似水流年。
姹紫嫣红的春色，也只是韶光一现。
其实我们都会有被岁月老去红颜的那一天。
既然年华将你我抛闪，又何须为几片泛黄的回忆，痴心留恋。
永远有人问，为什么美好的总是在昨天。
那是因为，
我们都不知不觉地爱上一个词，叫怀念。
后来才知道，这些雕琢的纹络，都只是为了见证一段久远的过去。
多年以前，我已完成了使命，如今的存在，是为了装帧别人的回忆。
那些习惯怀旧的人，是因为还没有参悟生活的禅意。
那些轻言别离的人，都因为早已懂得人生是一场折子戏。
也曾有过去，也曾相逢在最深的红尘里。
在花开之前，我已明白，人生不过是一场萍聚。
没有谁，要去为一段如莲的往事，做着毫无意义的沉迷。
也曾有回忆，也曾有过漫不经心的别离。
在花落之前，我早已把一盏茶喝到无味。
经卷里写着三世的轮回，可我们，还是无法参透宿命的玄机。
时光是一支初绿的笔，用如流的水墨，写着岁月策划好的书籍。
从唐风宋韵到明清烟雨，从春花到秋月，
我们在不同的故事中，演绎着相同的主题。
时光是一支散步千年的笔，
从开始到结局，看似花团锦簇的人生，
却不知从何说起。
是时候了，在该来的时候来，在该去的时候去。
关于那些有情的过往，我早已忘记。
关于那些未知的将来，我是多么地无谓。
时光如水潺潺流去，
那些来不及言说的故事，
散落成淡淡的墨迹。
你看到的是一枝华丽，却读不懂我孤单的心语。
转身的刹那，如果惊扰你的人生，请相信我本无意。
无论何时，我们都要禁得起别离，
因为，有缘还会相聚。
不要问，一个小小青瓷茶碗，装得下多少缘分的深浅。
不要问，这一枝春桃，又会探看到谁的窗前。
尝过了花香云片，方知人生有许多邂逅，是妙处难与君言。
其实我和你，错过的也只是一段狭窄的时间。
此后，我品尝我的清欢，你绽放你的笑颜。
是一块挂在佛前的老玉，听惯了多少晨钟暮鼓，
又被多少经卷檀香滋养得这般古雅温润。
深厚的底蕴，雕刻着浮生过往的记忆，
含蓄的温柔，带着一份对尘世的清醒和迷离。
也曾有红颜在生命中来来去去，
也曾梦想拥有一场江南的杏花烟雨。
光阴往返交替，我所能做的，
只是平静地等待，岁月早已安排好的结局。
一张雕花的桌子，
一盏凉却的清茶，
一剪娴静的光阴，
还有一个被遗落在红尘，独尝寂寞的人。
那些如桃花的往事早已纷洒成烟云，
只留下一瓣心香，
在瓷碗里安静无声。
我们坚信的誓言，是五月残缺的花絮。
我们期待的缘分，早已忘记的前因。
如果真的回不到过去，
就让我们捧着一盏白水的记忆，
走失在故园的梦里。
那个手执禅杖、芒鞋破钵的僧者，云游去了哪里？
那段千年的白蛇故事，到如今，徒留一地落花的叹息。
如若可以相聚，纵算是孽缘也值得用心去珍惜。
也许是经历了太多的轮回，尝尽了人世诸般滋味，
再不想计较，那一次断桥的想会，是悲剧还是喜剧。
多少人一往情深地来到西湖，会发觉，追寻的其实只是一出古老的戏曲。
人生云水一梦，而我们就是那个寻梦的人，在千年的河上漂流，看过流水落花的风景。有一天老无所依，就划着倦舟归来，回到水乡旧宅，喝几盏新茶，看一场老戏。时间，这样过去，甚好。
但爱恨终究如烟云，苦短人生，又何必背负太多。过往情事如同一场落花飞雨，灿烂拥有之后，倘若能做到洁净相忘，未尝不是一种通透。来往皆是客，聚散总随缘。一个人只要守着内心的安静，任世间风云变幻，终究掀不起滔天大浪。那些沉静在骨子里的美好情怀，千万年后，也不会有多少更改。
曾几何时，喜欢收藏那些古旧物品。会珍惜一本线装书，会迷恋一出经典戏曲，会爱上一块温润老玉。总怕自己会在不经意的时候，将它们弄丢，今生再无缘得见。怕自己被碌碌红尘牵绊，而遗忘了过往所有的美丽。却不知，时间这把锋利的刻刀，早已雕琢好一切，无论你是否喜欢，存在过的，永远都擦拭不去
人有悲欢离合，此事古难全。人生聚散有时，当我们无法阻止离别的时候，只能给对方送上一句祝福，盼望重逢的那一天。以下是一些离别伤感的句子，分为朋友、情人、毕业三个方面，友情、爱情、同窗之谊都是我们会在人生路途中经历的，有相遇就会有离别，但是不要过于伤感，因为有缘千里来相逢。
让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！
今天笑着和你离别，但愿不日笑着把你迎接。
风起，是我绵绵的牵挂；云涌，是我的柔柔的思念；雨来，是我细细的倾诉；阳光，是我暖暖的微笑！
友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问候就会带来会心一笑。
世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契，就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天！
挥手告别，扬帆远航，忘不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。
自己走过的路，是自己最贵重的财富。只有记住这些路，才能走好以后的路。
当最后一个音符响起，想念画上了休止符，再美好的句子也写下了句号。然而，这并不预示着结束，而是代表着另一个美好的延续。
浮云一别后，流水十年间。
飞吧，重振你矫健的翅膀。等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。
你走在那漫长的时刻里的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
你走来的时候，我的期待在远方；你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。
别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。
没有谁会一直在身边。一些人留下，一些人离开。
明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
1、别离，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。因为相逢的希望在安慰。
2、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕 的果子。
3、飞吧，大雁！重振你矫健的翅膀。等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。
4、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。
5、火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
6、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我。
7、今天笑着和你握别，但愿不日笑着把你迎接。离别
8、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不的重逢。
9、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更 旺。
10、我还不懂寂寞是什么，我还未感觉恋爱的快乐，今日与你分别，才第一次觉得情的孤独，才第一次感到失落很多很多。
11、我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。
12、我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐！
13、相会再别离，别离再相聚；秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。
14、想说的很多。可是这样的时刻，这样的场合，能留给你的，只有我的默默的祈祷：珍重啊，朋友！
15、像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛伤感的句子。
16、也想过不认识你，便不会有我今天的痛，可我从未后悔过。如果真如你所说还爱我，便忘了我好好过。
17、一朝离别后，两地人消瘦，三餐没胃口，四季少春秋，五体投地愁，六亲劝不住，七情无归宿，八分是孤独。
18、一丝真诚 胜过千两黄金 一丝温暖 能抵万里寒霜 一声问候 送来温馨甜蜜 一条短信 捎去我万般心意
19、友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。
20、月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。
21、在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。
22、这一次我真的离开了你，比当初爱上你更需要勇气，这一次我真的离开了你，不敢告诉你我还是爱你！
23、你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。
24、朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。
25、朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶离别伤感的话。
26、轻轻的我将离开你，没有我的岁月里你要保重你自己，没有你的日子我会更加珍惜我自己。
27、让我陪你在海中漂泊吧，只为能做你手中的桨，不管风浪多大，风雨多稠，你身边始终有我。
28、人间最珍贵是友情；最浪漫的是爱情；最动人的是恋情；最想要的是真情；我最想见到的是你有好心情！祝你快乐
29、如果今生我们注定擦肩而过，那我深深地祝福你永远快乐。然后收起所有的点点情意，期待来生与你相遇。
30、舍不得你即将离去，“再见”愿你一切顺利，身体健康，永远幸福如意！
31、思念是清淡的诗,不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独,真诚的心灵胜过钻石的光芒,你我的情谊天长地久。
32、它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。 明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到遥远的
天涯；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。
33、天空下着的细雨是我思念你的泪滴，时钟不停的脚步是我对你不停的祝福！久违的朋友,我走了。人生路漫漫,你我相遇又分别。相聚总是短暂，分别却是长久，唯愿彼此的心儿能紧紧相随。
34、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。只有分离，让时间去忘记这一份默契。
35、管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。
36、沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。
37、但愿你知道，有个人时时关怀着你，有个人时时惦念着你。
38、当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬；我好难过却不肯说出口。
39、非常感谢你对我的感情，在异地过这个情人节是第一次，但你却能让我始终感觉到你在我身边关心我！
40、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
41、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
42、明天你要去远航，请把这个小步的礼物装在胸膛，它会化成你的信念和力量，鼓舞你去战胜狂风 恶浪。
43、默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
44、你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。想起你，我的岁月永远 鲜艳，永远芳菲。
45、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。
46、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在思 念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰！
47、你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋。
48、你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
49、朋友，再会！朋友，珍重！流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。
50、飘飘雪花，悠悠情思，望穿了秋水，望断了天涯人的归路。
51、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音？无论命运把我们带到何方，友谊的纽带总会把我 们紧紧相连。
52、让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
53、人生路漫漫，你我相遇又分离。相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。
54、认识你是快乐，离开你是痛苦，在离别的日子里，支持着我是对重逢之乐的深切期盼。 关于离别的句子
55、如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手 吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！
56、山和山无法相会，我与你总会重逢。
57、我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后！
58、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。
59、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
60、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨。
61、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
62、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友每一个知心的默契；即便是离别，也把它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
63、献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天！
64、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。
65、相聚时不知友谊的可贵；分别了才知那是人生最需要的东西，犹如盐，少了它还有什么滋味？
66、想你该在这暮色渐沉的秋夜，放一只小船，驶向我。尽管我知道，该来的总会来，而不该来的，虽然说只有一步的距离，也不会来。
67、要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
68、一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐从心头滋生。
69、有一道彩虹，不出现在雨后，不出现在天空，它常出现在我的心头。当我思念你的时候，总是用它的这端来系你，用它的那端来系我。
70、真正的友谊决不会因离别而断隔。你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的友情。
1.和大雄宝殿，缭绕的香烟令人有些沉醉;漫步塔林、古道，有诵经的声音不断传来，那声音似乎来自远古，闻之有恍若隔世之感。
2.雕阑曲处，月，轻拢一缕薄纱，远处有袅袅的音丝袅绕而起，如在梦幻般的世界里飘飞，轻轻的奏响，独寻觅，韵依依，高山流水。
3.几度落花，几度飞雪，那一季的记忆几乎成了一生的痴迷，天高云淡，桃花漫天，你一直是我心里的守望。
4.纷扰的尘世里忧伤如昨，寂寞横扫整个夜空，读着空间温暖的文字，给无边的凄冷平添一丝惆怅，当年毫不犹豫为你斩断翅膀，不再飞翔，谁知今昔何昔?一个人守着暗夜，把寂寥清唱?
5.黛泼千山远，透过层层迷雾，你独立于苍茫之间，有一种幽远让我心疼，我知道那是你的身影，在天涯的边缘，你孤独而又决绝。
6.翻云素卷，缱绻徘徊，点将之台，寒声震天之际，光华破云。寒芒点点，嘶声喈喈，云际深处，薄洒浮影，执手轻挽，云影灼灼，无迹可寻已。风声掠耳而过，浮云淡泊翩然，翩跹红妆浓裹，素心漂泊如萍，浮萍何须踪影!
7.雪花飘逸的舞姿在天地间成为冬的深沉，从那遥远的苍穹片片洒落人间，纯洁的晶莹，融化成瞬间的美丽，即便是粉身碎骨，也要投向大地的怀抱，即使已然消逝，留下呓语般的清冷气息，仍旧撒满天际。
8.选择，其实还得量力而行，不要过分的要求自己追求完美。
9.幸福需要创造，幸福里没有等待，也没有给予。幸福是辛勤与汗水的凝聚，没有付出的艰辛，就不会有收获的甘甜，没有淋漓的汗水，就不会有累累的硕果。
10.安静的守候在来时的路上，如烟旧事依然让人在独醉，洗尽铅华，有一种超然物外的感觉，
11.季节的流年里，时光如水而过。挺有内涵的句子挺有内涵的句子。春风送暖，染一季芳菲，催一树花开，最美不过人间四月天。鸟语花香的清晨，推开窗子，看桃花灼灼，花瓣纷扬，让心灵浸染春色，那淡淡的清新沉醉了我的一帘幽梦。
12.多少情真，多少醉，一剪寒梅;细雨翡翠，芳菲菲，魂牵梦回。
13.因为有了失败的经历，我们才会更好地把握成功的时机;因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜;因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃......
14.繁城落华，正君之眸，那一年，点点飞红伴随着清萧的细雨轻落，在你脚跟踏上那
一条布满缕缕残蕊的花阶烟陌。我焚香对明月，等待青丝亦成灰，铅华渐磨。等待岁月的激浪浣去满腹的离愁与别恨，关于你，那只是曾经。曾经
15.此刻的忧伤，不是为人生，亦不是为某件事，也不是为某个地方，更不是为某个人，只是心情的一次出走，心灵的一种释怀!
16.人生，从起点到终点，在旅途中的考验也是一种选择，走与留的选择，爱与恨的选择，这些也很像朋友们所说的一念之差一样。
17.的对与错。
18.闭上眼，看时光掠影，枕着你如诗如幻的名字，沉入一场寂寥的梦中，亲吻着你的脸，听着你均匀的呼吸，是梦，不要醒，是爱，不要停，万般柔情成过往，一切尽在不言中。
19.人生，有时候就是在不断的选择中慢慢地成长起来的。挺有内涵的句子文章挺有内涵的句子出自，此链接！。
20.人活着的价值不在别人眼里，而在自己心中。
21.茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。
22.彷徨的城市里，人们都在小心地活着，都在小心地经营着让人难以估摸的人际关系。无可厚非，谨慎的生活态度无疑传达出一种理智的生存观念。但是，我觉得生命之弦必有其承载的分量和底线，绷得太紧，势必弦断。
23.心由境造，如果你选择了乐观，那么你就拥有了幸福的理由。很多时候不是我们承受了太多的痛苦，而是我们不善于用快乐之水冲淡苦味，或许在我们叹息埋怨甚至流泪时，快乐就在我们身边朝我们微笑。
24.幸福不是攀比与嫉妒，而是对生活的理解与欣赏：孑然一身也是幸福，没有生活琐事的负累，随心所欲地享受自由;年轻是幸福，拥有无限美好的明天和希望;迟暮也是幸福，拥有丰富的经验和可供回忆的阅历。
25.此时静谧幽咽，徜徉在洒满月影的校园，手拉着手，步伐摇曳，在人群中穿梭而过，月色透着树缝闪烁迷离，温柔的洒向行人的面庞，幸福的看着人们脸上诡秘的微笑、带着几分超脱的心情，流连于藏经楼、法堂
26.幸福，是心灵深处微妙的感受。一个微笑，一句问候，一声祝福，都会让你感到幸福!
27.仿佛小桥流水潺潺而过，谁的爱情永不易老去，笑看风花雪月，痛思红尘绝恋。
28.那惊鸿一瞥的际遇就当是下一世重逢的伏笔。挺有内涵的句子好词好句好段-一句话-名言警句-格言-成语-伤感句子-优美诗句-
29.不可触及的泪滴，添满了心碎，你抬起头望着远方，眼中充满了无限的期待，
30.春去了又回，独不知，今夕那里是天之崖，你可在天涯，半掩诗书，半斟清茶。
31.雕阑曲处，梦好难留，尘缘未断触景生情，内心的颤栗绽放着湿淋淋的真挚。
32.繁城落花，雾萦回在薄暮的墙檐，风与谁轻舞渐逝的锦瑟年华，我在回忆里仍忆起你撑着油纸伞走过的青石板陌，你的跫音如春雨打在芭蕉叶上那般错落。而我不断的轮回地等待了几世，浮屠塔下谁的虔诚和执著，没有人在乎你
33.多情的泪，流不尽夜晚的漫长，难道我要把你放在心底最隐秘的角落收藏起来，任自己守着一方孤寂的天空，与艰难中独立行走，再不想起曾经温暖的片段?
34.孤单的身影在浓浓的夜色里雕刻着一种心情，我相信，此时我们的相思是同步的，我在你的温柔里开始沉沦。
35.繁城落花，正君之眸，我在轮回的天阶撒满了斐红的花瓣，等待着它们牵成鹊桥般的霓虹，将我的思恋全部载渡。而我在灯火阑珊处，仍寻找你的倩影与明眸，來淡化我前生在浮屠塔下的痛诉。
【内容提要】《诗经》中有很多描写女性美的作品，其中最引人、最新奇的并非以鲜花等植物或以星月等天体来比喻女性美，而是以
【关 键 词】《诗经》/女性美/昆虫/生态美学/农耕社会/女性观
众所周知，《诗经》是我国第一部诗歌总集。然而，它又不仅仅是一部诗集，它还可以说是我国先秦时期的一部百科全书，里面包含着文化的、历史的、美学的等多种多样的信息。所以，研究历史的人会引用《诗经》，研究民俗的人会引用《诗经》，研究文化、研究美学的人也会引用《诗经》。可以说，《诗经》是一面多棱镜，它折射出来的光，可以映照多个学科的研究。
说到《诗经》中的美，可谓丰富多样，有服饰美、音乐美、劳动美，还有描写人的美。在描写人的美中，最引人瞩目的是《诗经》对女性美的表现。据民国时期学者谢晋青的统计，在十五“国风”里，与妇女问题有关的作品有85首之多，其中，描写最多的是恋爱问题，其次是描写女性美以及女性生活的。[1]105-108可见《诗经》中描写女性美的作品早就引起了关注，但书中对此并未详细研究和分
对于女性美，古今中外的文学作品中都有十分丰富而绚烂多彩的动人描写，这些描写有许多共通的地方，本文以讨论《诗经》中的女性美描写为主，略微涉及日本古典诗歌与中国古诗中相似或相同的比喻、描写。
一、中国和日本古诗中的花、月与女性之美
说到女性美的表现，我们很容易就能想到《诗经·周南》中的《桃夭》，全诗如下：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
正如程俊英、蒋见元所说的，这是一首“贺新娘”的诗[2]15，诗歌以春天盛开的桃花比喻出嫁的新娘，全诗色调明朗、格调活泼，洋溢着喜庆的气息。
以花来表现女性之美貌，今天已经不觉得新鲜，因为用的次数多了、时间长了。其实，自《桃夭》之后，历代还有很多以花比喻女性美的作品，简直不胜枚举。单就《诗经》来说，以花体现女性美的诗歌就有不少，除了上述《桃夭》之外，还有如《诗经·郑风·有女同车》，这首诗分别以“舜华”“舜英”来比喻女子容貌之美。舜，即木槿，“华”同花，指花朵，“英”也是指花。《郑风》里还有《出其东门》也是以花来体现女性美的，诗以“荼”(指英荼)的柔美来比喻女子。另外还有《野有
体现女性之美，除了我们非常熟悉的花草等植物外，还有以日、月和星星等天体来比喻女性美的，在《诗经》中有《东方之日》《月出》和《绸缪》等，其中比较典型的是《陈风·月出》：
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人兮。舒忧受兮。劳心
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
通常认为这是一首月下怀人的诗歌，以月光的皎洁明亮来比喻女子姣好的容貌。
虽然以日、月、星星等天体来展现女性美的使用频率没有以花来比喻这么高，但是后世诗歌中也不乏此例，比如李白的诗歌就有不少以日来描写女性的美，因笔者曾
此外，日本和歌中也有许多以花等植物、以月等天体来比喻女子之美的，最典型的例子莫过于《万叶集》中大伴家持的作品了。当我们看到大伴家持的《暮
春の苑くれなゐ
にほふ桃の花
した照ゐ道に
出で立つをとめ[4]146
这首和歌的大意是说：春天的花园，花香弥漫，桃花盛开，红艳艳地映照着园中小路，路上，立着一位红艳的少女。①虽然大伴家持并没有直接用到“像”、“如”等表示比喻的词语将二者联系起来，但是少女与桃花的互相辉映却是不言而喻，令人印象深刻。大伴家持还有一首和歌，是写弯月、写美人的，原诗如下：
振仰けて
若月見れば
一目見し人の眉引
おもほゆゐかも[4]144
诗歌大意是说：我仰头远望，那弯新月，仿佛似曾相识，是什么呢?哦，原来是她，弯曲的双眉。②这首诗表达的是男女相思爱慕之情，但是写得如此含蓄优雅，比《诗经·月出》要委婉几分。在日本文学中，月亮的身影常常可见，中西进说：“在《万叶集》中，月是十分美丽动人的。”[5]和歌中有对月的多种描写，并大多与恋情联系在一起，此外还有星星的描写等等。可见，无论是用花，还是用月亮来比喻女性美、传达相思情，在中外古诗中是常见的现象。总之，我们对这些已不觉得新奇了。
那么，《诗经》中最新奇、最吸引人的比喻是什么呢?是以昆虫比喻女子之美。
二、
以昆虫来体现女性的美，最典型的例子莫过于《诗经·卫风·
手如柔荑，肤如凝脂，领如
河水洋洋，北流活活。施
这首诗是“卫人赞美卫庄公夫人庄姜的诗”③，诗共有二十八小句，每七小句可视为一小段，第一小段首先介绍了庄姜的身份，并对她的形体作了粗线条的描绘。从诗中可以看出，庄姜身材修长，她穿着华贵的锦衣，并披着外罩(即
我们注意到，这一小段的前面五个小句是静态美的描写，其中，涉及了三种昆虫。这三种昆虫分别在这两个句子中：“领如
[《尔雅》]
今天，这种比喻几乎已经不用了，因为今人对于昆虫的看法与古人大不相同，现代女性要是看到天牛幼虫，大都会吓一跳，并避而远之，但是我们的祖先却用它来比喻女性脖子的修长洁白，可见今人对于昆虫的看法和感情与古人十分不同。所以从现代审美的角度来看，以天牛幼虫来比喻女性脖子之美，显得尤为新奇，并很引人注意，是一个很值得研究的审美现象。
古人除了用天牛幼虫来比喻美女脖子之外，还用
[毛《传》]
又，李时珍在《本草纲目·虫三·蚱蝉》中说：“
除了额头用昆虫来“
对
[《尔雅》]
由于《
三、蝎子与女性美的赞扬
《都人士》这首诗，通常认为是写一位男子在仰望着自己心中爱慕的贵族女子时，用充满爱意和欣赏的笔调对女子的衣着、体貌进行了细致的描写，全诗如下：
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
彼都人士，台笠缁
彼都人士，充耳
彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如
匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有
对于这首诗的主旨，有很多说法，比如《毛诗序》认为旨在讽刺，朱熹《诗集传》则认为是怀旧诗，而程俊英、蒋见元则认为这首诗写的是“都人士”(男，即诗人本身)和“君子女”(女，名为“尹吉”)的互相欣赏与思慕。无论持何种看法，各家都不否认这首诗重在描写人的外貌和服饰，程俊英和蒋见元更是明确指出其中描写的重点和细节：“诗人如何写尹吉呢?重点是在她的头发上着墨。她的头发是密直的，两
这就涉及了本文所要论述的重点，“卷发如
“
古人根据自己眼睛所看到的蝎子的形状，用简单的线条把它描绘下来，就变成了一个象形文字。“
从上面的文字图片我们很容易注意到：它们的尾巴(即文字的下半部分)都是翘起来的，呈一个小小的弧形，弯得很自然、很漂亮。这是古人根据蝎子的尾巴形状描画下来的。从中可以看出古人对蝎子天生翘起的尾巴很感兴趣，他们注意到了蝎子的这个特点，并认为这是美丽的。日人渊在宽的画里，把蝎子的尾巴画得有些僵直，[7]285与徐鼎书中的蝎子画有着明显的不同，这也许可以反映出日本人和中国人对蝎子尾巴翘起的审美感受很不一样，正可以从侧面说明中国古人觉得蝎子尾巴翘起之美。《毛诗名物图说》是这样解释“
[《左传》]蜂
《说文》曰：“
周汛、高春明考证认为：“史前社会的妇女，一般不懂得挽
据上所述，可知《都人士》中发端翘起“如
大家都知道，蝎子的尾部是天然翘起的，而人类的头发要是想弯出一个稍稍向上翘的、两边都对称的
另一方面，我们都知道，蝎子有毒，所以今人对蝎子往往是避而远之，而文学中的蝎子，通常也被用作恶与毒的象征。古人也很早就认识到了蝎子的毒性，《左传·僖公二十二年》中有这样的一句话：“君其无谓
有人认为《都人士》旨在讽刺，那么，“卷发如
其实，对于这一点，闻一多早有精彩的发言：
但是，如果你肯推敲下去，你也许要疑心，一位公孙是何等的尊严，被比作一条野兽(狼)，不嫌亵渎吗?这又是你现代人的过虑了。比如我说，有一位女郎，居然美到这样：脖子细长细长的，像一条某种白色幼虫，或者头发的样式像蝎子尾巴似的往上钩着，这不要把你吓得连汗毛都竖起来?可是，当诗人唱着“领如
所以，我们看到，《诗经》不仅用了蝎子尾巴翘起来比喻、赞美女子弯着的
四、古代农业生态环境中的审美思想及其特质
众所周知，先秦时代是以农业生产为主，人们“日出而作，日落而息”，他们吃的、穿的、用的几乎都直接来源于大自然，并通过自己的劳作而获得。不仅是老百姓，士大夫也要参加一定的农业生产劳动，正如有的学者指出的那样，“农业是周人的兴国之本，故周人对农业尤为重视，周代统治者不管是上层的贵族，还是下层的小吏，就连天子每年都要亲自参加几次劳动”[10]38。书中引用了《礼记》等书中的一些相关记载作为证明材料，本文就不重复引用了。由此，我们可以肯定，《诗经》的作者无论是上层贵族，还是普通民众，都在农业生产劳动中熟悉了大自然的生态环境，久而久之，便对大自然产生感情。从《诗经》中对大自然的丰富而生动的描写，我们也可以看出这一点，比如，有学者指出“多用草木虫鸟是《诗经》名物选择上的一大特点”[10]33。没有对自然生态环境的熟悉，又怎能写出如此之多的自然名物呢?先秦时代的人们朝夕和大自然相伴，对大自然中的万事万物感到十分亲切，他们用自然名物比拟人，用天牛幼虫，用
美国学者彻丽尔和弗罗姆于1996年合作编辑出版了《生态美学读本：文学生态学的里程碑》(The Ecocriticism Reader: Landmarks in Literature Ecology)，标志着生态文艺学的崛起。(11)生态文艺学提倡诗人“自然写作”，呼吁创作者和研究者发掘内在于文学作品中的大自然价值和精神意义。而在生态文艺学研究方面，《诗经》具有很高的价值，从以上对女性美与昆虫的论述中我们已经看出了这一点。《诗经》的作者从大自然中获取美感，获得审美的愉悦，并且以大自然中的花草树木虫鸟作为镜子，以映照人的美丽，从这些花草树木虫鸟中，我们看到了古人的审美观，他们的审美和大自然息息相关。总之，《诗经》中的生态美学是值得研究、值得肯定的。
另外需要提一下的是，古人用蝎子、天牛幼虫、雉等动物比喻、赞扬女性的外貌美，除了与古代以农业生产为主的生活环境有关之外，还与当时的女性观念有很大关系。
在农耕社会男性的眼里，女性的外貌美并不是最重要的，关于这一点，早在民国时期就已经有学者发现并指出过：“中国古代妇女最美之德，就是能和男子分工治事，男治外，女治内，虽贵妇人也须亲自织布养蚕之事物……中国妇女结婚后的第一任务，而为人人称羡者，则为生育问题。所谓母以子贵，能生得满堂儿女，就可以称得夫人太太，否则任如何美，亦只是薄命佳人。所以又可以说中国的女性美，不全以才貌，而以生育机能的优劣为标准了。……(所以《
由此可见，《诗经》中哪怕是以花来比喻女子，其目的也不仅在取花之艳丽，而是重在花可以结果，可以多叶，可以
话说回来，对于《诗经》时代的这种女性观，今天有学者进一步指出：“周人把生殖放在婚恋的基础位置。从《国风》的很多婚恋诗中可以看出，女子并不是以美貌，而是以其生殖能力吸引男子……祝贺新婚的诗中以桃实、
所以，《诗经》以昆虫来比喻、赞扬女性美，《诗经》包含丰富的生态美学审美思想，其原因，除了农耕时代人与大自然朝夕相处、关系和谐紧密之外，还有古代男性对女性的观念这一原因：在《诗经》时代，女性的容貌美并不是当时的男性最看重的，而生育能力和劳动能力，才是他们最为重视的。
收稿日期：2013-02-28
注释：
①此段译文是笔者根据书中解释意译的。对这首诗，日本学者中西进先生也曾略微谈及，参见《智水仁山：中日诗歌自然意象对谈录》，北京：中华书局，1995年版，第220页。
②此诗歌大意系笔者据日文解释意译而成。
③关于这首诗的主旨，可参考程俊英、蒋见元《诗经注
④[宋]罗愿
⑤[宋]陆佃
⑥[宋]陆佃
⑦[宋]罗愿
⑧[宋]罗愿
⑨
⑩[宋]罗愿
(11)关于生态文艺学的发展及其在国内的传播情况，可参考王喜绒等著《生态批评视域下的中国现当代文学》，北京：中国社会科学出版社，2009年版。
【参考文献】
[1]谢晋青.诗经之女性研究[M].上海：商务印书馆，1924.
[2]程俊英，蒋见元.诗经注
[4]筏
[5]中西进，王晓平.智水仁山：中日诗歌自然意象对谈录[M].北京：中华书局，1995: 45.
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[7]萧旅.古绘诗经名物[M].渊在宽，绘画.武汉：武汉大学出版社，2011.
[8]程俊英，蒋见元.诗经注
[9]周汛，高春明.中国历代妇女妆饰[M].上海：学林出版社，1997.
[10]吕华亮.诗经名物的文学价值研究[M].合肥：安
[11]闻一多.诗经研究[M].成都：巴蜀书社，2002: 59.
内容提要 江西诗派后学张“一祖三宗”之说，虽然远绍杜甫，但黄庭坚才是江西诗派的实际开创者，他正是通过学杜形成自己独特的诗歌风貌的。他对杜甫的学习是全面的，也是创造性的，本文从思想内容、对前人遗产的态度、句法、音律、遣词用语的特色等方面对黄庭坚与杜甫作了全面的比较。对“唐音”“宋调”的同异承继关系，亦有所论及。
关键词 杜甫 黄庭坚 影响 唐音 宋调
杜甫堪称我国古代最伟大的诗人，但是他被人们承认也有一个比较漫长的过程。在中唐，虽有韩愈、元稹等人给杜甫以相当高的评价。但总的来说，杜诗还未获得广泛的认可。杜诗之显，至宋而极。产生于安史之乱前后的杜诗并不显于唐朝。杜诗不显于当世，并不等于无人学杜。相反，中晚唐学杜诗者，不乏其人，如白居易、皮日休、杜荀鹤、罗隐等人。安史之乱，唐帝国兴旺发达的气象一落千丈。中唐人虽有中兴之梦，无奈力不从心，底气不足;晚唐人更徒有“夕阳无限好，只是近黄昏”之叹。在这种氛围的笼罩下，对国家前途命运的担忧与失望，消磨掉了诗人们生活的豪气与激情，诗歌的内容多转为个人情怀的细细吟咏，或转为愤懑之音，总之，对国家社会的关注大大削弱，对杜甫的理解也比较片面，所以，杜甫少为人关注和推崇也是题中应有之意。中晚唐时期，给杜甫最高评价的是元稹，他的《杜工部墓志铭》云：
诗人以来，未有如子美者。……至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!
主要着眼于具体的技艺手法，且集中在“铺陈”、“排比”、“属对”等方面，大约与元稹的个人艺术偏好有关，虽不能说毫无所见，但片面与肤浅是一望可知的，难怪元好问嘲讽他说：“少陵自有连城璧，争耐微之识趺。”
孟棨，其《本事诗》“高逸”条云：“杜(甫)逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”评价虽高，然其着眼于杜甫者仅停留在记录史事的一面。
宋初，杜诗仍未显于世。宋初诗人多取法中晚唐诗人。《蔡宽夫诗话》“宋初诗风”条云：
国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州(禹 )主盟一时。祥符、天禧之间，杨文公(亿)、刘中山(筠)、钱思公(惟演)专喜李义山(商隐)，故昆体之作，翕然一变，而文公(杨亿)尤酷嗜唐彦谦诗，至亲书以自随。
所学中晚唐诗人中，独遗杜甫。杜诗为宋人所重，约在仁宗庆历前后。《蔡宽夫诗话》“宋初诗风”条续云：
景佑、庆历后，天下知尚古文，于是李太白、韦苏州诸人，始杂见于世。杜子美最为晚出，三十年来学诗者非子美不道，虽武夫、女子皆知尊异之，李太白而下殆莫与抗。文章显隐，固自有时哉!…… 老杜诗既为世所重，宿学旧儒，犹不肯深与之。
虽然杜诗已受到推崇，但是，诗坛的阻力还是不小。到王安石、苏轼、黄庭坚等大诗人登上文坛，这种局面才得以彻底改变。特别是黄庭坚，一辈子对杜甫最为推崇，学杜最下工夫，诗歌创作受杜甫影响也最深。黄庭坚学杜甫，还有家学的影响。《苕溪渔隐丛话》记载：
《后山诗话》云：“唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄亚夫庶、谢师厚景初学之。鲁直，黄之子，谢之，其与二父，犹子美之于审言也。”[1]
在唐代诗人，甚至在历代诗人中，黄庭坚最推崇杜甫，他不仅肯定杜甫的忠义之气、忧国爱民之忱，而且在诗歌创作上力追杜甫。他称颂“杜子美一生穷饿，作诗数千篇，与日月争光”， [2]教人学诗以杜甫为指归，“欲学诗，老杜足矣”。[3]黄庭坚之师承杜甫可以说是时人及后世的共识。陈师道《答秦觏书》云：“豫章之学博矣，而得法于杜少陵，其学少陵而不为者也，故其诗近之，而其进则未已也。”[4]后来方回也说：“山谷诗宋三百年第一人，本出于老杜。”[5]“山谷诗本老杜骨法”。[6]他在《瀛奎律髓》卷三中还说：“老杜为唐诗之冠，黄陈诗为宋诗之冠，黄陈学老杜者也。”
山谷对杜诗的潜心钻研与揣摩，在《山谷别集》卷四还保留了黄庭坚研究杜诗的部分成果《杜诗笺》，对杜甫诗歌中用典出处，及其名物制度等等都有自己的独到见解。如：
“业白出石壁”
黄笺：《宝积经》：若纯黑业得纯黑报，纯白业得纯白报。
“山鬼独一脚”
黄笺：山魈出江州，独足鬼。
“画省香炉违伏枕”
黄笺：尚书郎入直，女侍史执香炉，烧薰护衣服。《汉宫仪》。
“仙李盘根大”
黄笺：唐太宗《探得李》诗云：盘根植瀛渚，交干倚天舒。
不仅从诗艺上学习杜甫的创作方法与技巧，从内容上学习杜甫的'对现实的关怀，忠君爱国的情怀，而且就从学术方面，也有不少独到之见，多方面的努力有助于对杜诗的感悟与融会贯通。在《杂书》中亦有对杜诗的考订：
老杜云：“长 长白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不胫。”往时儒者不解“黄独”义，改为“黄精”，学者承之。以予考之，盖“黄独”是也。《本草》赭魁注：“黄独肉白皮黄，巴汉人蒸食之，江汉人谓之土芋。”余求之江西，江西谓之“土卵”，蒸煮食之，类芋魁。[7]
黄庭坚对杜甫的崇敬，至老弥笃，他在流放在黔中时，生活困顿，但仍念念不忘搜罗杜诗，他在《刻杜子美巴蜀诗序》中说：“自予谪黔州，欲属一奇士而有力者，尽刻杜子美东西川及夔州诗，使大雅之音久湮没而复盈三巴之耳。”[8]当然，黄庭坚的学杜对他的诗歌风格的形成与诗艺的提高与成熟有着非常重要的作用，黄庭坚本人对自己学杜的心得还是颇为自豪的，他曾在《观崇德君墨竹歌》不无自得地说：“见我好吟爱画胜他人，直谓子美当前身。”
在黄庭坚早年，受时代风尚的影响，可能更多的关注杜甫忠君爱国的情操。宋代的诗话中不乏这方面的记载。范温《潜溪诗眼》载孙莘老与王平甫争论杜甫《北征》与韩愈《南山》的优劣：“时山谷尚年少，乃曰：‘若论工巧，则《北征》不及《南山》;若书一代之事，以与国风、雅、颂相为表里，则《北征》不可无，而《南山》虽不作，未害也。’”宋人也是这么看待他的，张戒《岁寒堂诗话》卷上说：“鲁直专学子美，然子美诗读之，使人凛然兴起，肃然生敬，《诗序》所谓‘经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗’者也。”《潘子真诗话》“山谷论杜甫韩诗”条云：
山谷尝谓余言：老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者，忠义之气，感发而然。
山谷作于元丰二年的《次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗》对杜甫有全面的评价，可见山谷对杜甫当时的看法，诗云：
老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。
帝阍悠邈开关键，虎穴深忱探爪牙。
千古是非存史笔，百年忠义寄江花。
潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差。
上引诸例表明：宋人对杜甫及其诗歌的发明在于其一饭未尝忘君的人格力量，也在于杜甫“发于性，止于忠孝”的诗歌创作。黄庭坚对杜甫的看法自然也受到了时代的影响。黄庭坚关注杜甫的忠义精神，诗史笔法。但黄庭坚对杜甫的诗歌技巧也一直至为推崇。杜甫主张 “读书破万卷，下笔如有神”，以及一生对诗艺孜孜不倦地追求，黄庭坚也一向这么坚持。世人争议很大的“点铁成金”、“脱胎换骨”说实际就是一个如何学习前人的问题。黄庭坚在《再答洪驹父书》中云：
老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一点，点铁成金也。[9]
钱钟书评论这一看法说：“在他的许多关于诗文的议论里，这一段话最起影响，最足以解释他自己的风格，也算得上江西诗派的纲领。”[10]惠洪的《冷斋夜话》里又提出“夺胎换骨”之说：
山谷云：诗意无穷而人才有限，以有限之才追无穷之思，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法;规摹其意而形容之，谓之夺胎法。
这“夺胎换骨”的技巧可看作是“点铁成金”的具体运用，不过在山谷文中并没有明确地提出来。其总的要求是在词语上推陈出新，办法则是在前人传统的基础上或在词意上出新，或在用语上争奇避俗。其实，广泛地学习前人(当然包括杜甫)并不等于掉书袋，也不是说光多读古人著作就可以了。黄庭坚认为“读书破万卷”只不过是作诗的一个重要的准备条件，就象拥有了一件利器，并不等于成功，“然则虽利器而不能善其事者，何也?所谓妙手者，殆非世智下聪所及，要须得之心地。”[11]黄庭坚主张为文要“无一字无来历”，一个重要的表现就在用典使事方面，他在《论作诗文》中说：“作诗句要须详略用事精切，更无虚字也。如老杜诗，字字有出处，熟读三五十遍，寻其用意处，则所得多矣。”[12]。而用典的精确深密，正是山谷诗的一大特色。在黄庭坚的诗学追求中，如何使诗歌语言既能准确达意，又耐人寻味，一直是其关注的中心问题，而用事的精确深密正可满足这两方面的需要。它能在简练的形式中包含丰富的多层次的内涵，精当而又含蓄。如《类苑》指出：
鲁直善用事。若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如《咏猩猩毛笔》诗云：“平生几两屐，身后五车书。”又云：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”精妙稳密，不可加矣。当以此语反三隅也。[13]
《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一对山谷用典亦赞赏有加：前辈讥作诗多用古人姓名，谓之点鬼簿。其语虽然如此，亦在用之何如耳，不可执以为定论也。如山谷《种竹》云：“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。”《接花》云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”善于比喻，何害其为好句也。
黄庭坚广泛学习前人的优秀成果，而不泥古不化，无疑给后人很大的启示，在这一点上，他和杜甫有着同样的胸怀与成就。杜甫的所谓“集大成”也是在广泛学习前人的基础上取得的。在初盛唐时对六朝诗人的普遍鄙薄风尚中，杜甫能给予他们以公允的评价尤其难能可贵。
庆历之际因儒学复兴而一度高扬的杜甫忠义之气，经激烈的党争之后至绍圣年间已日渐衰退。这也是黄庭坚谪居以来重视诗文法度的主要原因。在北宋新旧党争日趋激烈和残酷的环境中，文人当初“坐谈王霸了不疑”[14]的进取精神因此不断受挫，“立谈信无补，闭口出国门”[15]遂成为当日文人自然而然的选择。即使身在朝廷，并未真正“闭口”，其心态亦趋于忧畏一端，如元年间的二苏即是如此。元三年黄庭坚作《老杜浣花引》一诗中有云：“生绡铺墙粉墨落，平生忠义今寂寞。”意谓杜甫忠义之气和《浣花溪图》一样，在人们心目中已日渐消退了。既反映了他对时代的失望，也暗示了自己精神取向的转向。就黄庭坚本人而言，绍圣以来，先以史事得罪，后又因在荆南作《承天院塔记》，遭谗言再羁宜州。出于对朝政的失望与疏远，虽同为流落西南，他不可能象杜甫那样“一饭未尝忘君”，对朝廷大事念念不忘，黄庭坚更关注的是如何在逆境中培育自己的人格力量，在与世俯仰的同时保持自己的节操。元符元年，黄庭坚在《书王知载朐山杂咏后》云：“诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨愤诟于道，怒邻骂座之所为也。”虽其中包含了许多隐忍酸痛，但这一创作态度还是决定了黄庭坚对现实批判精神较杜甫远逊。
