鱼的经典诗句1
1、照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。 ——《浣溪沙》 （唐）杜甫
2、鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南曲》 [晋]乐府
3、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 ——《水槛遣心》 杜甫
4、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 ——《渔歌子》 （唐）张志和
5、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。 ——《观游鱼》 （唐）白居易
6、鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。——《长安秋望》 赵嘏
7、劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。——《病假中庞少尹携鱼酒相过》 白居易
8、枯鱼过河泣，何时悔复及。——《枯鱼过河泣》 汉无名氏
9、江上往来人，但爱鲈鱼美。 ——《江上渔者》 宋 范仲淹
10、海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。 鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。 ——《涧中鱼》 （唐）白居易
11、冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。 ——《送程六》 （唐）王昌龄
12、才饮长沙水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。——《水调歌头·游泳》 （现代）
13、不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。——《题李次云窗竹》 白居易
14、别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。 海棠花下去年逢。 也应随分瘦，忍泪觅残红。 ——《临江仙》 （宋）辛弃疾
鱼的经典诗句2
1、水月通禅寂，鱼龙听梵声。——五言·出自唐·钱起《送僧归日本》
2、鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。——五言·出自唐·韦应物《送唐明府赴溧水》
3、鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。——五言·出自唐·裴说《过洞庭湖》
4、鳌身映天黑，鱼眼射波红。——五言·出自唐·王维《送秘书晁监还日本国》
5、大海水无边，鱼龙万万千。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
6、鸟避连云幄，鱼惊远浪尘。——五言·出自唐·许棠《曲江三月三日》
7、鱼灯延腊火，兽炭化春灰。——五言·出自唐·尚颜《除夜》
8、建平督邮道，鱼复永安宫。——五言·出自南北朝·萧纲《蜀道难·其一》
9、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——五言·出自清·释敬安《题寒江钓雪图》
10、鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——五言·出自唐·孟浩然《万山潭作》
11、鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。——五言·出自唐·胡皓《出峡》
12、鱼戏参差动，龟游次第新。——五言·出自唐·贾谟《赋得芙蓉出水》
13、鱼目徒相比，骊龙乍可攀。——五言·出自唐·邓陟《珠还合浦》
14、凤林戈未息，鱼海路常难。——五言·出自唐·杜甫《秦州杂诗二十首》
15、鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。——七言·出自唐·许浑《村舍二首》
16、雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。——七言·出自唐·李绅《江南暮春寄家》
17、鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。——七言·出自唐·许浑《晚登龙门驿楼》
18、鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。——七言·出自唐·张碧《鸿沟》
19、钓线沈波漾彩舟，鱼争芳饵上龙钩。——七言·出自唐·花蕊夫人《宫词》
20、玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。——七言·出自唐·李白《鞠歌行》
21、东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。——七言·出自唐·骆宾王《忆蜀地佳人》
鱼的经典诗句3
1、吾闻池中鱼，不识海水深。——五言·出自唐·于濆《里中女》
2、如彼游川鱼，比目中路析。——五言·出自魏晋·潘安《悼亡诗三首》
3、擘破得全鱼，一点翠光去。——五言·出自唐·杨巨源《衔鱼翠鸟》
4、松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。——五言·出自唐·贾岛《送唐环归敷水庄》
5、庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。——五言·出自宋·汪洙《神童诗》
6、忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。——五言·出自唐·张子容《除日》
7、林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
8、谁能借斗水，活取辙中鱼。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
9、五月贩鲜鱼，莫教人笑汝。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
10、决陂以取鱼，是取一期利。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
11、荷侧泻清露，萍开见游鱼。——五言·出自唐·白居易《小池二首》
12、就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。——五言·出自两汉·辛延年《羽林郎》
13、天公出美酒，河伯出鲤鱼。——五言·出自两汉·佚名《艳歌》
14、尺素如残雪，结为双鲤鱼。——五言·出自唐·李冶《结素鱼贻友人》
15、吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。——五言·出自唐·李白《拟古十二首》
16、无事坐悲苦，块然涸辙鱼。——五言·出自唐·李白《拟古十二首》
17、计策弃不收，块若枯池鱼。——五言·出自魏晋·左思《咏史八首》
18、唯当执杯酒，暂食汉江鱼。——五言·出自唐·李端《江上逢司空曙》
19、不图结实来双凤，且要长竿钓巨鱼。——七言·出自唐·王贞白《洗竹》
20、世人那得识深意，此翁取适非取鱼。——七言·出自唐·岑参《渔父》
21、只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。——七言·出自唐·曹邺《题山居》
22、若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。——七言·出自唐·罗隐《题磻溪垂钓图》
23、闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。——七言·出自唐·李郢《江亭晚望》
24、好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。——七言·出自清·王士祯《真州绝句》
25、案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。——七言·出自元·唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》
鱼的经典诗句4
1、蚕丛及鱼凫，开国何茫然！——五言·出自唐·李白《蜀道难》
2、沧江好烟月，门系钓鱼船。——五言·出自唐·杜牧《旅宿》
3、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——五言·出自唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
4、水落鱼梁浅，天寒梦泽深。——五言·出自唐·孟浩然《与诸子登岘山》
5、将家就鱼麦，归老江湖边。——五言·出自唐·元结《贼退示官吏》
6、跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。——五言·出自唐·孟浩然《下赣石》
7、海鱼朝满市，江鸟夜喧城。——五言·出自唐·包何《送王汶宰江阴》
8、空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。——五言·出自明·杨基《岳阳楼·春色醉巴陵》
9、莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。——五言·出自两汉·甄宓《塘上行》
10、避地鸟择木，升朝鱼在池。——五言·出自唐·白居易《答刘戒之早秋别墅见寄》
11、起坐鱼鸟间，动摇山水影。——五言·出自唐·崔颢《入若耶溪》
12、戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。——五言·出自唐·李频《山中夜坐》
13、风吹曝麦地，水溢沃鱼池。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
14、乡国何迢递，同鱼寄水流。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
15、山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
16、蜂蝶自云乐，禽鱼更可怜。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
17、背后噇鱼肉，人前念佛陀。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
18、吃鱼犹未止，食肉更无厌。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
19、县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。——七言·出自唐·刘禹锡《龙阳县歌》
20、山径晓云收猎网，水门凉月挂鱼竿。——七言·出自唐·许浑《村舍二首》
21、黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。——七言·出自唐·刘长卿《青溪口送人归岳州》
22、朱顶鹤来云外接，紫鳞鱼向海中迎。——七言·出自唐·吕岩《七言》
23、彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。——七言·出自唐·杜牧《送刘秀才归江陵》
24、窥鱼翘立荷香里，慕侣低翻柳影中。——七言·出自唐·刘象《鹭鸶》
25、但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。——七言·出自唐·王建《精卫词》
26、翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。——七言·出自唐·韦庄《秦妇吟》
27、洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。——七言·出自唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》
28、五月鲥鱼已至燕，荔枝卢桔未应先。——七言·出自明·何景明《鲥鱼》
29、远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。——七言·出自唐·罗隐《京中正月七日立春》
30、玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。——七言·出自唐·羊士谔《泛舟入后溪》
31、熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。——七言·出自清·赵翼《论诗五首》
32、川口雨晴风复止，蜻蜓上下鱼东西。——七言·出自唐·王建《野池》
33、沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。——七言·出自先秦·宁戚《饭牛歌》
34、有时日暮碧将合，还被鱼舟来触分。——七言·出自唐·皮日休《夜会问答十》
35、晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。——七言·出自宋·王安石《狼山观海》
36、园翁莫把秋荷折，留与游鱼盖夕阳。——七言·出自宋·周密《西塍废圃》
1.观游鱼 （唐）白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
2.涧中鱼 （唐）白居易
海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。
3.送程六 （唐）王昌龄
冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。
4.江上渔者 （宋）范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
5.长安秋望 （唐）赵嘏
云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
6.浣溪沙 （唐）杜甫
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
7.洛阳女儿行 （唐）王维
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
8.渔歌子 （唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
9.临江仙 （宋）辛弃疾
金谷无烟宫树绿，嫩寒生怕春风。
博山微透暖薰笼。
小楼春色里，幽梦雨声中。
别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。
海棠花下去年逢。
也应随分瘦，忍泪觅残红。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
出处：
选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)，题目是编者加的。中心论点 “生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”
注释：
1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。
2.得兼：同时获得。得：获得。
3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌。取：选取。
舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义。取：求取 义：正义，道义。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过; 于：比。
5.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益，不择手段。
6.所恶：讨厌的(事物)。恶，憎恨，讨厌。
7.患：祸患，灾难。
8.辟：通“避”，躲避。下文同义。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。
11. 何不用也：什么手段不可用呢?
12.不为：不愿意这样做。
13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
14.非独：不单，不仅。独：只，仅仅。
15.是：这、这样。
16.勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。
译文1：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
译文2：
鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的`，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
