1、太阳终于从云雾中升起来，而雾也逐渐地消失了。地上的泥土湿漉漉的，花草的叶子上有无数颗晶莹透亮的小珠，似颗颗珍珠，那是雾留给大地的礼物。
2、远看大雾朦朦胧胧，像青烟，像薄纱，显得轻柔细腻，恐怕只消一口气就能把它们吹得无影无踪。
3、夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。
4、雾飘来飘去，似乎玩累了，慢慢隐去，并不情愿地把利剑还给太阳。这太阳有神气起来，向大地洒下了万道金丝银缕。
5、浓重的大雾弥漫在天地之间，好象从天上降下了一个极厚而又极宽大的窗帘。我的视线全被雾挡住了，好象在空间里就只有眼前这么大。我们坐在汽车上，雾钻进车窗，在人们的身边、脚下缭绕。路边的树木只能看出个黑影子。
6、今天的雾真大啊，那白茫茫的大雾像一块巨大的纱罩，把大地上的一切全部都笼罩住了。
7、数丈外浓雾白茫茫一片，我像置身于幻境，无忧无虑地在梦中漫游，令人陶醉不已。
8、晨雾在微风的吹动下滚来滚去，像冰山雪峰，似蓬莱仙境，如海市蜃楼，使人觉得飘然欲仙。
9、晨雾像挂在空中的千万条待染的白纱，缓缓地摆动着，在朝阳下变幻奇异的色彩。
10、浓浓的雾扯起它宽大的白袍子把一架大山全给罩了起来。
11、雾忽而扩散，忽而收缩，像滚滚的浓烟似的飘来浮去。
12、每天早晨，浓雾淹没了山野、河川和道路；草原清净而凉爽的`空气，变得就像马群踏过的泉水一样，又混浊又肮脏！
13、先是东边的雾缓缓地动着，时而冉冉升腾，时而慢慢下降，时而浮来飘去，时而轻轻飘散，时而毫光泛滥，扑朔迷离。它时聚时散，时消时凝，飘飘悠悠，好一付轻闲之态。
14、雾飘到了大街上，大街上云雾弥漫。我仔细观察着，天和地好象被一顶巨大的纱帐笼罩着。这时候，大街上到处都是湿漉漉的一片。
15、雾从眼前飘过，睫毛上挂起了一层细细的珍珠；雾从耳边掠过，仿佛母亲低吟着一曲轻缓的催眠曲；雾在身旁沉浮，身子摇摇晃晃就像飘在九重云霄。
16、那浓雾，抓一把，软绵绵；吸一口，甜津津；踩一脚，轻悠悠。
17、起风了，那相对平静的雾海滚动起来，雾浪一个又一个地慢速翻滚着，犹如慢镜头中大海的汹涛。那雄狮、骆驼、孔雀、老虎，被风打散，卷着漩儿，打着传儿，依依恋恋地飘起来，飘起来。
18、雾是一位高明的魔术师，它把绿洲变成了无边的海洋。
19、黄昏的雾气，在枯落的白杨中间浮过，仿佛细纱挂在树枝，却比细纱还要发白，还要透明，蒙蒙一片，把白杨的轮廓勾成了堇色。
50、塘里弥漫出一团团雾气，稍远些，灌木丛啦，葡萄架啦，教学楼啦，什么都看不清，似乎一切都在雾中飘浮。
21、灰色的雾气笼罩住城市，一切都装饰上了一层白衣，树和电线都显得毛茸茸的。
22、庐山的雾。有时如袅袅的轻烟。有时如万顷波涛卷来，有时轻盈如羽衣，有时沉凝如灰铅。
23、一缕缕的雾，活像一绺绺灰白的头发，晃晃悠悠地贴着轮船飘忽而过。
24、早晨，不知什么时候候，升起了似炊烟袅袅，像白纱飘飘的雾来。雾越来越浓，把整个世界都笼罩起来，显得有些飘渺。
25、那些笼罩在山头的云雾，就像是戴在山顶上的白色绒帽；那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。云雾弥漫山谷，它是茫茫的大海；云雾遮挡山峰，它又是巨大的天幕。
26、灰白色的雾从乱石纵横的山谷里冉冉的向上升腾起来，而压在山巅上的乌云，却越来越低沉了。一会儿，山峰隐没了，路也看不清了，四周一片昏黑。
27、温暖的雾的最后的波浪时时展开，桌毡一样平铺着。
28、这种雾不是一片一片的。是整个的。除了你自己的身体，其余的全是雾。
29、雾，似有形而又无形，朦朦胧胧的飘渺于文人的诗篇之间。
30、平原的远村。有一缕轻纱似的雾，但这雾气是透明的，像是流荡水银。
31、下知什么时候起，海上飘来了一缕又一缕乳白色的薄雾。开始，她们害羞似的不敢紧紧凑在一起。月牙儿很知趣，她很快地飘然而去。雾，这才大胆起来，她们紧凑在一起，她们拥抱在一起，很是亲热，四周，是她们的世界。
32、太阳出来了，雾悄悄地退走了，我眼前豁然开朗起来。汽车加大马力，跑得更快了。我们呼吸着大雾沐浴过得空气，心理觉得十分凉爽。
33、雾太大太浓了，附近的岩石、树木，都变得迷离恍惚了，深深的谷底填平了，高耸的崖壁消失了。近处有人在谈笑，却看不到他们的影子。此时，云天一色，使人分不清是在山上，还是在云端，置身其中，飘飘然如入仙境一般。
34、伦敦的冬雾，真的提前保卫这古城了吗？早晨起来，把毛毯一卷，连同草垫抱到堆房里。上楼时，觉得很冷。
35、逐渐地，浓雾变淡了，变成一层层薄薄的纱，在空中飘来飘去。
36、沟里雾蒙蒙的。缥缈的烟雾动荡不定，忽儿蹿上这条山沟，忽而又从那条山沟飞奔下来。整个大山被氨氯的烟雾裹得严严实实，只露出几个山顶，就像大海中的孤岛，奥妙莫测。
37、雾，慢吞吞地蠕动着，像在走路的娃娃一样，来到了我们学校，来到了我们中间。
38、云雾在慢慢地消散。一眨眼的功夫，便成了一件轻薄的衬衫，随风飘向远方。
39、远处的天边，浓雾逐渐地变薄了，如袅袅炊烟，似淡淡青纱。
40、我将车窗打开一条缝，窗外的雾便钻进车中，丝丝缕缕，慢慢在车厢中飘散，空气中也弥漫着雾送来的草木香气。
41、出门，细细的朦朦的湿气扑面，那脸上轻柔的绒毛似乎都不堪承载，盈盈笑倒。睫毛伴着轻柔的水珠，清凉的感觉润到心底。但是人们没有意识到这美丽，披了满身的雾气匆匆行走，行走在雾气里。
42、雾是千变万化的，它每时每刻都有在变化着，一会儿分散，一会儿聚拢，一会儿徐徐上上升，一会儿滚滚向前。
43、满山满谷全是乳白色的雾气，是那样的深，那样的浓，汹涌着，翻滚着，吞没了山间的一切。
44、晨雾似乳白色的薄纱，如梦、如幻、如诗、如画，挥不走，扯不开，斩不断，挡住了我的视线，使人有种飘飘然乘云欲归的感觉。
45、走在宽阔的路上，啊！这就像一位美丽的姑娘给大地急匆匆的织了一条薄薄的纱毯，还没来得及绣花，就迫不及待的给大地铺上，让人们欣赏。远处的山朦朦胧胧的，隐约只看见一点影子，雾衬着山，恐怕画家都不能描绘出这一画面呢，真是美不胜收。
46、拂晓时，我们遇到了大雾，它湮没了地平线，似烟笼一般遮蔽了桅杆，徐徐地在我们四围弥漫开去，同灰蒙蒙的海和灰蒙蒙的天融成了一体。
47、雾像乳白色的牛奶一样，把我团团围住，不一会儿，我的睫毛上挂满了小小的水晶花。
48、满山满谷乳白色的雾气，那样的深，那样的浓，像流动的浆液，能把人都浮起来似的。
49、不久之后，你看它翻滚不休，一会儿滚成了一团，一会儿又消散开去，变成了一缕一缕的，一会儿又凝成一团，一会儿升腾而去，一会儿又沉于大地。看着看着，手有些痒了，抓一把看看。一把抓去，收回手来，一看，咦，刚才还看着被抓进手里的雾，一摊手却无踪迹了。
50、在雾中看花，雾因花而美丽，花因雾而朦胧，一如诗人的情感。
大家或多或少都会接触过
心灵美的议论文1
爱美之心，人人皆有。许多人重视的只是外表的美，其实心灵美才是真正的美。
何谓心灵美？简单的说，就是人的道德水平高。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。事实的确如此，一个有美德的人，能够让人肃然起敬，无论他的形体和容貌是否美。钢铁战士刘琦为灭火成了一个失去四肢和五官残疾的人，他的外形是丑的，然而他又一个美好的心，有光彩照人的品质，这有使多少生就花容月貌而内心肮脏的人黯然失色。
外表的美是很容易凋谢的，只有内在的美才是持久的。科尔顿说过“美丽的身材可以吸引倾慕者，但是，要永久的吸引他，需要美丽的灵魂。”
我们中华民族素有崇尚心灵美的悠久传统。孔子说：“里仁为美。”孟子说：“充实之谓美。”荀子说：“形象虽恶而心术善，无害为君子也。”心灵美在我国确实源远流长。有尊老爱幼的善良美；有贫贱不移的人格美；有忧国忧民的伟大抱负美；有视死如归的爱国主义之美……
一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至变得好看起来。
外表的美是虚假的，其实心灵美才是真正的美。让我们把美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出耀眼的光辉。特别是我们时代的美，能使人心灵净化，生活彩化。
美，无时无刻在激荡着亿万人民的心灵。朋友们，让我们在为创造美的同时，也尽情的享受美吧！
心灵美的议论文2
爱迪生说过：最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。在世界上，美丽对人们来说已经司空见惯了。有人认为美丽是体现在外表上；有人认为美丽是体现在装饰上；但是我却认为美丽是体现在内心里的。
2012年5月29日中午，杭州长运司机吴斌驾驶大客车行驶于沪宜高速，途中被一个来历不明的金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂，他强忍疼痛将车停稳，并提醒车内24名乘客安全疏散和报警。后被送往无锡中国人民解放军第101医院抢救。2012年6月1日凌晨3点45分，因抢救无效死亡，年仅48岁。
吴斌，一个普通的长运司机，但他舍己为人的精神值得全国人民，乃至全世界人民学习，而他却离开了这个世界。
朋友们，生命如花，芳香四溢，当你的生命为他人绽放朵朵鲜花、增添份份温暖时，你的生命也会有芳香的气息，那定会是沁人心脾的芳香……当你凝视那些善良的生命，你会发现他们的生命是在静悄悄的绽放，把芳香留给了世界。
世上最美的不是人的外貌，也不是华丽的服饰，而是人的心灵。舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我才能完成大我。这才是真正美丽的心灵。
这篇文章语言朴实无华，文章开头运用爱迪生的
心灵美的议论文3
美，天天都在我们周围游荡，只要你认真去观察，用心去发现，你，就会察觉，原来在我们的身边有着许许多多的美，但这些美都美在不同的地方。
有的同学说，美在于外表；有的同学说，美在于服装；有的同学说，美在于身份……在我看来，这些都是很幼稚的看法，真正的美，其实在于心灵。为什么呢？那就请你认真听吧！
因为有些人常仗着自己很美，去捉弄、取笑别人，更令人看不过去的是指使别人去做不“合理”的事。相反之下，一个人虽然长得很丑或很一般，但是他们会用心去体谅、关心、帮助别人：当你需要帮助时，他们会为你上刀山，下油锅；当你受委屈时，他们会勇敢地站出来坦护你；当你受批评时，他们会安慰你；当你生气或心情不好时，他们会默默地在一旁当你的“出气桶”，任你责骂；当你……这就是心灵美，也许有的人会说这个人傻，但不是，因为这是那个丑的人发自内心的美，这种美是任何美也比不过的。
在这两者间，我毫不犹豫地选择了第二种，因为第一者在远处看来虽很美，可当你走进一看，就会发现，原来他们都是笑里藏刀的。而第二者，从远处看很丑，但当你走进一看时，会发现他们是如此的美，在他们心灵深处有一颗闪闪发亮的白宝石，他们的心就如这白宝石一般，闪着耀眼的光芒。
心灵美的议论文4
人的心灵都是纯洁的、善良的、美丽的。在我们的内心之处都开有一扇小窗，小窗外有完美的未来，有的人没有发现这条充满前途的小窗，而在别处又“挖”了一条充满黑暗使你走向犯罪的小窗。
有一位在英国读书的美国人，每一天乘坐地铁去上课，但是那天车厢里人特多，几乎座无虚席。当他走近车厢唯一的一个空位子时，旁边的一位体态肥胖的中年妇女却抢先把她怀中抱着的狗放在那个空位子上。
正当他走过来，女主人假装谁着，任凭年轻人喊，这时年轻人一急之下将空座位上的小狗扔到车外，这时她才假装醒来，然后大声尖叫。
这位中年妇女的态度不好，车厢里只剩下一个空座位为什么不留给下一个乘客来使用呢？她的心灵如同她体态般臃肿，心胸狭小完全不关心其他人。
心灵之美往往存在于那些快乐人的心中，窗内景物不如一触即摸的景物。以前有位老人说他是世界上最富有的人，他说的不是钱多，而是快乐。快乐也能满足我们的内心。
窗外即代表着期望，心中充满期望才会使你不断上进，发奋付出，到达我们所期望的结果，有的人却宁愿选取黑暗到处充满犯罪的窗户，而有的人却打开完美之窗，将黑暗之窗紧锁封闭。
世界上有多少愿望牺牲自己而挽救别人，而又有多少人宁愿自己享福而抛弃职责。世界上有太多这样的例子。在电视剧《小兵张嘎》中有多少人牺牲生命，但还有人替日本人当奸细，替日本鬼子来杀中国八路军。他们的心灵是如此的肮脏，看了就会让人反胃。
有句话说的好“只有人间充满爱，我们的世界变的更好。”每一个人都有爱心，那我们的世界岂不是更完美，我们的生活岂不是更幸福。
心灵的窗户是容不许半点灰尘，如果上方沾有半点灰尘，那将会越变越多，日积月累，就会使一个纯洁的心变成一个肮脏的心。
我们每一天都要检查我们的心灵，只许有完美的想法，不许有坏的斑点，如果发现它及时“处理干净”。使我们的心灵之窗永放光明。
心灵美的议论文5
生活中有许多让我难忘的事情，它们如天上闪闪的繁星，也如河流潺潺流淌……随着时间的流逝，很多事情我早已忘却了，但是，有一件事情至今让我记忆犹新。
那是一个阳光明媚的上午。我神采奕奕地戴着我的“海星”在喧闹的教室里转来转去——那是我最喜欢的的一个发卡。“海星”的闪闪发亮很快引来了一群叽叽喳喳的“小麻雀”：“这个发卡真好看！”“在哪买的呀？”……我实在受不了这强大“围攻”了，于是便像离弦之箭般冲出教室。“嘭！”可刚跑到操场上，就被一个“不明物体”撞了个四脚朝天。我缓过神来，看了看，是一个素不相识的小姑娘。
“对不起！你没事吧？”小姑娘略带歉意地说。
“没事。”我一说完，同学有事找我，就急急忙忙地跑回教室。过了一会儿我才回过神来，一摸头，糟了！我的发卡不见了！
我翻箱倒柜，但连发卡的影子都没有。我一拍脑袋，猛然想起今天的“碰撞”。
“一定是那个小女孩趁我不注意偷偷地拿走了！”我这样想，即使是掉了，现在哪会有人捡到东西交公的呢？更何况是那么漂亮的发卡！
我正想着，一声“同学”把我从沉思拉回现实。我定睛一看，居然是今天那个撞到我的小女孩！
“什么事？”我冷冰冰的望着她。
“同学，”她兴奋地递出一个金灿灿的小东西，“这是你的发卡吗？我看了看她手里的小东西，这正是我的海星发卡！
“你撞到我的时候，不小心把发卡掉在了地上，我本来想告诉你，但你一下子就跑了，所以我到处打听你的消息，现在总算是找到失主了！”她露出了一个很自然的微笑。
我为刚才自己的想法很羞愧，我居然认为是她偷了我的发卡！看到她，我的心里有一种说不出的感动。
望着已经被汗水浸湿的发卡，又望着那个在夕阳下蹦蹦跳跳的离去身影，我感受到小女孩拥有的是一颗拾金不昧的心灵，这颗心灵是发卡的耀眼和璀璨远远触及不到的……
心灵美的议论文6
在动物世界里，居住着一只美丽的孔雀妙妙。它，尖尖的红嘴，圆圆的小脸擦上胭脂变得更加俏丽动人，脖子上挂着一条金光闪闪的项链，特别是它那尾巴，让人看直陶醉。每天妙妙早上都得在梳装台上花个半天功夫才出来，就像天上的仙女般美丽，可是它的心肠却很坏，对人刻薄，邻居们都十分讨厌它。相反就住在妙妙家不远的一懂房子里住着一位丑陋的小猫胶胶。它虽然丑陋，但是家很整洁，穿着衣戴都很普通，最重要的是它与邻居非常和睦，干活勤劳，又乐于助人，大家都很喜欢与它作邻居。
一年一度的选美大赛到，主持大象博士亮亮宣布比赛开始。妙妙这天打扮格外艳人，它自认为没有人能比得上自己，于是昂着头，挺着胸，自豪地走上台去。果然，妙妙这么一站，大家都不敢又上去。大约过半小时，正当亮亮准备宣告比赛结果时，胶胶被鸡大嫂推上来。亮亮问：“你是来应聘的吗？”胶胶红着脸轻声说：“呵，就凭你，也敢跟我争，下辈子去吧。”妙妙轻蔑地说。亮亮又说：“不管是什么人，只要来比者可以，比赛开始。”
“第一项，相貌美。”亮亮宣布。
“我是天下最美的，选我吧。”妙妙朝着台下喊。而胶胶却若无其声只是站在那儿。“妙妙。妙妙。妙妙”台下传来一阵雷鸣般地叫声，台下顿时成一个红旗翻滚的大海。
“好，第一项妙妙胜。”亮亮说：“第二项，洗碗。”
第一项被妙妙取胜，叫胶胶的心乱，第二项再不取胜的话就要输，幸好第二项是洗碗，洗碗是胶胶的强项，想到这胶胶紧张的神情立刻放松。再看妙妙，它还是胸有成竹，它想：虽然洗碗不是我的强项，输，也没关系，还有第三项呢。
“第三项，群众投票。”亮亮宣布。只见猴弟弟、鸡大嫂、狗妹妹、熊叔叔……一个个都走上观台。妙妙暗笑一下，自言自语：“这回我赢定。”因为这些人都是亮亮的邻居。可是万万没想到的是，它们一个个都把票投给胶胶。胶胶感动地流下泪，对它们每一个都深情地说：“谢谢。”妙妙气得火冒三丈，把脸憋得红……
“第三项，胶胶胜！”
胶胶高兴地跳起来，激动的说不出话来。而妙妙却被这话伤得竟罢在那它说：“这不是真的，我这么每怎么比不过把个死猫呢？”亮亮走过来，语重心长的对妙妙说：“妙妙你很美丽、可爱，人见人爱，可你的内心世界是的怎么的呢？你对邻居是那样刻薄。而胶胶虽然外表丑陋，内心却很善良、友好，所以邻居很喜欢它。知道吗，心灵美是无价的，胜过珍珠。”
是呀，如果每个人的心灵都像胶胶那样美好，也改变，变得好，连起不就是一条无价项链吗？
心灵美的议论文7
生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。同学间你那伸出温暖的小手，这就是美；公交车上那轻轻悄悄的让座，这就是美；随手捡起被风高高扬起又贴在地上的废纸这也是美。那天，我发现同学心灵的美。
在紧张的考试中，我的前前排的那一桌在用她后一桌的人给她的半段尺子画出考试的答案。她非常地感谢她后面那桌的同学。
在我前一桌的人，一回到家，他妈妈检查书包和铅笔盒，他妈妈看到大声叫：“你怎么把尺子折断？”他回答：“我……我把折的另一段给我的前一桌的同学用，我就……就把尺子折断。”他妈妈说：“你干嘛折断借她，这可是妈妈新买的。”他回到房间哭。
第二天，在上学的路上，他们两个人走在一起，她对他说：“谢谢你，昨天借我的尺子。”他含着泪水和她说：“助人为乐，乃是快乐之本。”她又对他说：“我昨天让你把尺子折成两段，真是对不起你！”他听到她说的话心里有一点舒服。他对她说：“没关系，没什么大不的，帮助你，我很快乐。”
生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。在生活中的点点滴滴都可以体现你的美，只要你乐于奉献，乐于帮助你身边的人。
心灵美的议论文8
扰扰凡尘中？我愿独守一份澄明的心境，一朵如花的心灵。我要用爱做种，在美德的润泽中，让心灵美丽如花。
善良，礼让，诚信……永远是我追求的品质，不管他们是否流行。调查显示，四分之一左右的青少年对以下行为表示“难以评价/公共场所大声喧哗，在公共汽车上不让座”“过马路闯红灯”“竞争可以不择于段/”“诚成实意味着吃亏难道这种种不文明、不和谐的言行”不是一个有良知的公民应该自觉批判和抵制的吗？对这种错误的价值取向’我要大声说不！世事浑浊而纷扰，我宁愿守护我心中的皓月，我定要守护我如花的心灵！
我要坚守公德。在电梯里始终保持安静？只为不惊扰旁边阿姨怀中婴儿的甜梦；即使再急的事儿，我也要耐心等待红灯，因为过马路的小学生那天使般的笑容。从麦浪、沙痕、水纹中，可以读出风的姿态；细小的动作、微笑的眼神？完全可以显出人性的光辉！何需更多言语？多些休谅，多些礼让，文明，已在心中流淌。公德是一朵文明之花，她使生活芳香霞郁，她使空气温馨氨氢，她使心灵充实幸福！
我更要坚守爱。她是世间最美丽的语言。平凡如我，也从未被爱遗忘。亲人，师长，朋友——那一双双温暖的大手，一声声殷勤的叮嘱，一幕幕曾经的过往……像风儿吹我衣襟，像花瓣落我发梢，那深深浅浅绵绵不绝的爱啊，我怎能不倍加珍惜、分外感恩！冰心说爱在左，同情在右，走在生命的两旁？随时撤种，随时开花：将这径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落？却不是悲凉。这源源不断的爱呵，定可让你的生命之树翠绿茂盛，无论是在阳光下，还是风雨里，都可闪耀出一种读之即在的光荣。
我还要坚守纯真、诚信。唯至真，可达至善、至美！常记起古时那位痴爱的尾生——尾生期一女子于梁（桥）下，女子不来，水来，尾生遂抱柱而死。古人的诚信，来得委实纯真，甚至有些痴愚，然正因如此才格外可爱、感人。这份诚信，穿越亘古的光阴，至今说来，仍有千钧那么沉重3干金那么珍贵！无论多么浓重的黑暗，都无法遮住一支蜡烛的光亮——何况这蜡烛以诚信为血肉精魂！
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗句越千年，玉洁复冰清。纵使世风日下，人心不古，我宁愿于凡尘中，呵护这片玉壶中的冰心，独守一份澄明的心境，坚守一朵如花的心灵。
在爱的阳光下，让心灵美丽如花！
心灵美的议论文9
美丽的心灵如清晨的露珠一般澄澈，如初绽的花朵一般芬芳，如黑夜的繁星一般绚烂，如透明的水晶一般晶莹。
心灵的美丽绽放于瞬间，美丽的心灵触摸于平凡。
其实很多时候我并不懂得美丽，常常这样问自己：真正的美是什么？——是雍容的外表、华丽的修饰？还是……可经历了那次的事情之后，我忽然懂得了心灵的美丽来自于朴质的生活。
去年暑假的时候我随父亲外出办事，其实我本可以一个人待在家里，但父亲总归是不放心我，也把我带上了南去的汽车。可我却无法承受汽车活跃的抖动，一路上呕吐不止。这就给原本闷热的车厢内又增添了一份令人厌恶的气味，大家全都发出鄙夷的声音。
一个猛烈的急刹车又将快要虚脱的我甩在车里的过道上，又一阵酸水强烈涌起自喉咙奔涌而出，父亲一边心疼地抱起我，一边向车里的人们道歉。可车厢内的责骂声连成了一片，淹没了父亲的声音，其中更显突兀的仍然是我那难受的呕吐声。
我浑身发烫委屈得快哭了，父亲还想为我解释以征得人们的原谅，
我一下子抓住了他的手摇了摇头，迷蒙的双眼望着父亲满脸的无奈与自责而抽泣。
坐在我们旁边的是一位年迈的老奶奶，她抓住了我的手，我被这有些凉意的手吓坏了，无意识地想甩开。她并没有在意而是好心地将座位让给我，我显得很不好意思，怎么能让老人为我让座呢？可最终晕车的痛苦战胜了我理性的自谦，我坐在了那个靠窗的位置，顿时舒服了许多。
又有人上车了，对车厢内的难闻气味大声埋怨，又是那种让人难受的嗓音，可是站在我身边的老奶奶却慈祥地看着我说：“孩子，没事的，不要惧怕别人的责难，先睡会儿吧。”我的心突然被什么震动了一下，我不明白那是因为什么，我的思绪已经开始模糊……
下车的时候，父亲叫醒了我，我想跟那位老奶奶说声感谢却再也没有找到。后来父亲告诉我她已经下车了，而且已经代我表达了谢意。
美丽的心灵到底是指什么？它应该包蕴生活中的一个平凡的举动、一份慈祥的微笑吧。那位不期而遇给我让座的老奶奶不是已经给予我美丽心灵的最好诠释了吗？
心灵美的议论文10
鲜花是美丽的，因为它娇艳欲滴，馨香阵阵；小草是美丽的，因为它生机勃勃，绿茵茸茸；阳光是美丽的，因为它光芒四射，灿烂辉煌……然而，有一种美丽，它比鲜花更艳，比小草更绿，比阳光更耀眼，比雨露更甘甜。在雨季，天总是不停地下雨，雨水就像瓢泼似的，世界也好像要被雨水吞噬了。而在这雨季的一天，连天的雨水把街道都淹没了。我穿着雨衣走在回家的路上，刚刚踏进小区，一阵阵恶臭就迎面扑来。我以为是因为这几天不停下雨，垃圾没人清理，所以才会臭气四溢。于是，我赶紧捂住鼻子，匆匆忙忙地赶回家。走了没多远，我看见有不少人都撑着伞围在前面在看些什么，也有些人捂紧鼻子跑过，也有人站得远远地冷眼旁观。我也连忙挤了上去，看看究竟发生了什么事！我好不容易挤进了人群，一看！哦！这不是小区的清洁阿姨王大婶吗？她蹲着在干嘛？我再凑近一点！王大婶的一举一动，让我大吃一惊！
王大婶戴着草帽，没披雨衣，雨水狠狠地打着她单薄的身体。她一手撑着地，一手伸进地下道在掏些什么，臭气也越来越浓郁，我不由得把鼻子捂得更紧！不过一会儿，只见一些排泄物夹带着一些树叶从渠道里被王大婶掏了出来！啊！原来是因为这几天雨连绵不断地下，树叶垃圾都冲到了地下道里，导致地下道堵塞，没人愿意疏通，只有王大婶愿意。看着看着，我突然有一种想要帮助王大婶的冲动，可是难闻的臭味、脏兮兮的排泄物和群众的眼光又把我挡了回来。可是王大婶并没有在意别人用那种鄙视的眼光望着她，也没有在意别人偷偷地议论她。她只是一直地微笑、微笑，专心致志地干自己的活。顷刻间，我觉得她是世上最美的人，她那牺牲自我、一心为群众服务的品质紧紧地扣住了我的心弦。
雨还是不停地下着，人们依旧捂着鼻子在围观、匆匆跑过，来来往往那么多人，却没有人愿意去帮助她，也没有人去帮她挡挡雨、挡挡风，或者擦擦身上、头上的水。她只有一个人一直默默地蹲着、默默地掏着……
雨水点缀着她的衣衫，打在她发间就犹如一颗颗水晶，一颗心就像太阳在发亮。她，真的很美！有一种美丽，它比鲜花更艳，比小草更绿，比阳光更耀眼，比雨露更甘甜。它就是同学间真诚的关怀，纯洁的友情；它就是师生间相互的尊重，真挚的情怀。它似鲜花，开遍了校园的每一个角落；它似大地，滋润世间万物；它似春风，温暖着你，温暖着我，温暖着他……
心灵美的议论文11
外表”的美不一定是最重要的，一个人内心的美才是最重要的。
朋友，你认为怎样的人才是最美的呢？是认为人外表美才是最美的美。还是认为有知识的人才是最美的呢？而我自己却认为心灵的`美，才是真正的美。
我认为一个人，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个人的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个人，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个人的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。
其实，这种事迹其实在我们现实生活中也是很常见的。就像有一会，我和妈妈一起乘公交车去乡下玩。坐在我前面的是两个大姐姐。穿得很时髦，留着长长的波浪卷发。车子开过了几个站后，上来了两位满头白发的老人，可全部的座位都以满了。就在这时，这时我和妈妈一起站起，笑嘻嘻的把坐位让给了那位老人。而穿得很时髦大姐姐却不屑一顾。
我自己认为心灵的美，才是真正的美。我看过一篇文章，那篇文章的主人公，是一个叫朱松松的人，她虽然长的很丑，但她却被知县称为赛西施，这是为什么呢？正是因为她的心灵十分的美，在一次一个小孩掉到大便池里去，别人都在旁边说着要去救，可就是没有一个人愿意下去救那个小孩。也就在这时，这个叫东施的人正好走过看到了，她就不管三七二十一，马上下去救人。把那个小孩救起来后，她自己已经浑身都是大便。她为什么会去救那个小孩呢？是因为她具有一颗美丽的心灵，知县就是因为看到了这一点，才会称她为赛西施，而且世人都在赞美她。在历史上，那些长的漂亮的人又有几个被载入史册呢？无非就是四大美女和一些贵妃，可这些屈指可数，而且其中也有许多是因为心灵美的关系被载入史册。还有单单是因为心灵美的人被载入史册的人呢？却数也数不清！像这样的事例举不胜举，人的一生是很漫长的，在这人生的漫长路途上，朋友请保有一颗美丽、善良的心灵吧，让它帮助你为世界做也些好事！人的外表美不一定是最美的，人的心灵美才是真正的美！
人外表的美，不一定代表一切。而相反的，人内心的美，却可以代表一切！“人不可貌相，海水不可斗量。”人的美不单只是简单能用肉眼看
心灵美的议论文12
西子湖畔的垂柳是美的，边塞大漠的孤烟是美的。旋律是美的，舞姿是美的，然而，最美的还是一个人纯洁的心灵。——题记
心灵美是一种内在美，本质美，也是一种永恒的美。一个人美丽的标志不在于她的容貌，如果我们追求永恒的美，必须先追求内在的美。心灵美，如同出水芙蓉，绽放出无穷的魅力；心灵美，如同黑夜中的点点烛光，缩短人与人之间的距离，作为21世纪的人类要如何保持心灵的魅力呢？
真诚待人，用微笑去装饰心灵的美。是否比较过，装扮心灵竟是如此的简单？不用化妆的繁琐步骤，不需要浪费太多的金钱、精力和时间，只是一个真诚的笑容，一句温暖的问候，就能使自己的人格魅力提升。德兰修女用他慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈祥的问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，便彰显了人格的魅力，美容了自己的心灵。
乐于助人，用行为去保养心灵的美。如今，人们越来越冷血，不仅不愿意帮助别人，还见死不救。2011年10月13日下午5时30分，年仅两岁的女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一辆货柜车碾过。让人无法理解的是，七分钟内在小悦悦身旁经过的18位人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿婆把小悦悦抱到路旁并找到小悦悦的妈妈，后经抢救无效，离开了人世。自古以来，乐于助人一直是中华民族的传统美德，而现在又有多少人能做到？18位路人中没有一人的道德有那位捡垃圾阿婆的美，或许一通“120”的电话、一个举动将小悦悦抱到路边，也许就不会有这样的结果。18位路人的行为举止引人深思，21世纪的人们是怎么了？难道良知被去除了？还是道德心被泯灭了？外表好看，可内心确是丑陋不堪！阿婆的帮助们虽没能让小悦悦活下来，但是阿婆的行为让我们敬佩，若人人都象她一样，那社会天平的另一端则是真善世界。多帮助身边有困难的人，这会让你在他人心中的地位得以提高，自己的心灵也得到了保养。
人之初，性本善，用善良去保持心灵的美。夏洛蒂。勃朗台笔下的简爱，矮小、相貌平平、衣着朴素，但她始终是我心中最优雅、迷人的女人，她的善良、睿智、机敏、自尊和坚强所形成的人格魅力，已经掩盖她所有外表上的不足。《巴黎圣母院》里长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙、被命运捉弄的卡西莫多，他就像一个没人疼的小孩，只要谁施舍给他一点点恩惠，他就可以死心塌地地对谁好；同时拥有世界上最美、最丑的东西。他拥有世界上最美、最纯洁的心灵，也拥有世界上最丑陋的外貌。或许，他一开始就让人讨厌，甚至是厌恶，但是后来他的形象在变化，变的善良、可爱，乃至美丽！了解他之后还有谁认为他是丑陋的呢？外貌与生俱来，不可选择。我们无法让外貌变美，但我们可以让心灵变美！用善良区保持心灵的美，让生命更加充实，更加有意义！
“鸟美在羽毛，人美在心灵”，美丽的外表是让人欣赏的，而美丽的心灵则令人赞叹；“人不因为美丽而可爱，而因为可爱才美丽”我们要“扬长补短”，要有决心将自己最好的一面展现给大家，装饰、保养、保持你心灵的美。给你的心灵美容，让永恒的美丽属于你！
1、“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
2、袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，改称汤圆，可嗤也。
3、谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。
4、人的身体本来就脏。佛家所谓“不净观”，特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想，欲念全消。
5、玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。
6、真爱的人希求的不是自我满足，是心里的幸福。幸福是比自我满足更高的境界。
7、轻柔而低缓，是女人最好的优点。
8、做父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。
9、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。
10、握手不宜太热烈，太热烈则令人疑你是XX会的人；不宜太冷淡，太冷淡则令人疑你是高傲；不宜太紧，紧则令人痛；不宜太久，久则令人为难；不宜太常握，太常握则容易使你自己的巴掌上起好几块鸡眼！
11、读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？
12、无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。
13、菜根谭所谓“花看半开，酒饮微醺”的趣味，才是最令人低徊的境界。
14、“美食者不必是饕餮客”——美食者重在食物的质，而非量。
15、只有夷狄之人才披发左衽，只有佯狂的人才披发为奴，只有愤世的人才披发行吟，只有隐遁的人才披发入山。
16、六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄。
17、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。
18、老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪！’攀枝执条，渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐。
19、有一些空虚，就想到山，或是什么不如意；山，你的名字叫寂寞，我在寂寞时想你。-
20、从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？
21、我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：“这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。”某大员立刻招呼：“教火车停下来。”火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。
22、人的一生没有几个八年，何况是正在宝贵的青春。
23、一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的。
24、火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人，在金华之东。所以直到如今，凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近，《东阳县志》云：“薰蹄，俗谓火腿，其实烟薰，非火也。腌晒薰将如法者，果胜常品，以所腌之盐必台盐，所薰之烟必松烟，气香烈而善入，制之及时如法，故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究，总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业，故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿，上品均已行销各地。
25、志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了！
26、我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。
27、我吸纸烟始自留学时期，独身在外，无人禁制，而天涯羁旅，心绪如麻，看见别人吞云吐雾，自己也就效颦起来。此后若干年，由一日一包，而一日两包，而一日一听。约在二十年前，有一天心血来潮，我想试一试自己有多少克己的力量，不妨先从戒烟做起。马克·吐温说过：“戒烟是很容易的事，我一年戒过好几十次了。”我没有选择黄道吉日，也没有诹访室人，闷声不响的把剩余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里，留下烟嘴、烟斗、烟包、打火机，以后分别赠给别人，只是烟灰缸没有抛弃。“冷火鸡”的戒烟法不大好受，一时间手足失措，六神无主，但是工作实在太忙，要发烟瘾没得工夫，实在熬不过就吃一块巧克力。巧克力尚未吃完一盒，又实在腻胃，于是把巧克力也戒掉了。说来惭愧，我戒烟只此一遭，以后一直没有再戒。
28、快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。
29、中国旧式士子出而问世具备的四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。
30、“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
31、“老子爱花成癖”，这话我不敢说。爱花则有之，成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地，有一间宽敞的温室，有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格，和充分的闲暇。
32、瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品。
33、爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆。
34、名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言“死便埋我”。
35、驾驭仆人之道，是有秘诀的，那就是，把他当做人，这样一来，凡是人所不容易做到的，我们也就不苛责于他，凡是人所容易犯的毛病，我们也加以曲宥。
36、三年不见女人，看见一只老母猪，也觉得它眉清目秀。
37、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
38、只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。
39、我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教，福慧双修，我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后是否即能往生净土，我很怀疑。这净土，像其他的被人描写过的天堂一样，未必存在。如果它是存在，只是存在于我们的心里。
40、水晶虾饼是北平锡拉胡同玉华台的杰作。和一般的炸虾球不同，一定要用白虾，通常是青虾比白虾味美，但是做水晶虾饼非白虾不可，为的是做出来颜色纯白。七分虾肉要加三分猪板油，放在一起剁碎，不要碎成泥，加上一点点芡粉，葱汁姜汁，捏成圆球，略按成厚厚的小圆饼状，下油锅炸，要用猪油，用温油，炸出来白如凝脂，温如软玉，入口松而脆。蘸椒盐吃。
41、所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的`人之能耐得清寒。
42、法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。
43、季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的独立的生活。
44、北平的酱菜，妙在不太咸，同时又不太甜。粮食店的六必居，因为匾额是严嵩写的（三个大字确是写得好），格外地有号召力，多少人跑老远的路去买他的酱菜。我个人的经验是，盛名之下，其实难副。铁门也有一家酱园，名震遐迩，也没有什么特殊。倒是金鱼胡同市场对面的天义顺，离我家近，货色新鲜。
45、不同时代的人，观念上有差别，未可厚非。
46、文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。
47、凡讲演词及正式文告之类皆宜如此，要直截了当，不可空洞冗长惹人厌恶。
48、我第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼席上，一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰“西施舌”。含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。高汤氽西施舌，盖仅取其舌状之水管部分。若郁达夫所谓“长圆的蚌肉”，显系整个的西施舌之软体全入釜中。现下台湾海鲜店所烹制之西施舌即是整个一块块软肉上桌，较之专取舌部，其精粗之差不可以道里计。郁氏盛誉西施舌之“色香味形”，整个的西施舌则形实不雅，岂不有负其名？
49、一颗沙里看一个世界，一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。
50、包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针（可惜松针时常是用得太久了一些），有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。
51、北京饭馆跑堂都是训练有素的老手。剥蒜剥葱剥虾仁的小利巴，熬到独当一面的跑堂，至少要到三十岁左右的光景。对待客人，亲切周到而有分寸。在这一方面东兴楼规矩特严。我幼时侍先君饮于东兴楼，因上菜稍慢，我用牙箸在盘碗的沿上轻轻敲了叮当两响，先君急止我曰：“千万不可敲盘碗作响，这是外乡客粗卤的表现。你可以高声喊人，但是敲盘碗表示你要掀桌子。在这里，若是被柜上听到，就会立即有人出面赔不是，而且那位当值的跑堂就要卷铺盖，真个的卷铺盖，有人把门帘高高掀起，让你亲见那个跑堂扛着铺盖卷儿从你门前疾驰而过。不过这是表演性质，等一下他从后门又转回来的。”跑堂待客要殷勤，客也要有相当的风度。
52、有人说：“在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。”这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，“辋川图”里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相，并没有人给他写画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象，却不雅观。
53、造出“吃一行，恨一行”这句话的人，其用心可能是劝勉大家安分守己，但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有乐趣，至少一件工作之完满地完成便是无上乐趣。很多知道敬业的人不但自己满足于他的行当，而且教导他的子弟步武他的踪迹，被人称为“克绍箕裘”，其间没有丝毫恨意。
54、天下本没有绝对的自由。
55、我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。
56、以海棠与美人春睡相比拟，真是联想力的极致。《唐书·杨贵妃传》：“明皇登沉香亭，召杨妃，妃被酒新起，命力士从侍儿扶掖而至。明皇笑曰：‘此真海棠睡未足耶？’”大概是海棠的那副懒洋洋的娇艳之状像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人，还是美人像海棠，倒是一个有趣的问题。苏东坡一首《海棠》诗有句云：“林深雾暗晓光迟，日暖风清春睡足。”是把海棠比作美人。
57、还有很多可笑的避忌，例如“勿向西北大小便”“勿燃灯房事”“口勿吹灯火，损气”“立秋日不可澡浴”等等。
58、酒有别肠，不必长大。
59、我不愿送人，亦不愿人送我。一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
60、因戒指太松而把戒指丢掉的不是她，是我，我不知在什么时候把戒指甩掉了，她安慰我说：“没关系，我们不需要这个。”
61、信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
62、恶衣恶食，不足为耻；丰衣丰食，不足为荣。这在个人修养上是应有的认识。
63、使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。
64、其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。
65、如果你太重视自己的主张，甘愿接受后果也不肯让步，我对你这份为了原则而不放弃立场的道德勇气，也是很能欣赏的。
66、常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。
67、燕丹子说：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”
68、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。
69、死是寻常事，我知道，堕地之时，死案已立，只是修短的缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣，生者不能无悲，我的泪流了不少，我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种“泪壶”。有人告诉我，时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去，我不再泪天泪地的哭，但是哀思却更深了一层，因为我不能不回想五十多年的往事，在回忆中好像我把如梦如幻的过去的生活又重新体验一次，季淑没有死，她仍然活在我的心中。
70、一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。
71、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
72、旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。
73、寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。
74、人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。
75、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：“陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。”
76、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
77、你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。
78、听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。
79、写作要像谈话，谈话也要像写作。
80、寂寞，是一种清福。
