1、脱俗境界：心远地自偏
饮酒·结庐在人境
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢?陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、苍茫境界：独立天地间
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了?那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了?在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么?
古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运?于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……
3、超脱境界：坐看云起
终南别业
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。
“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处;即使根本没有路可走了，往天空看吧!虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4、宇宙境界：站在天问的高度
春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似
不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归，落月摇情满江树
张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
《春江花月夜》为什么影响这么大?因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。
当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。
通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。这种句子在春秋战国也出现过，那就是屈原的《天问》，此后极少再出现。
5、沧桑境界：尘归尘、土归土
忆秦娥
唐·李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月
秦楼月
年年柳色，灞陵伤别
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
音尘绝
西风残照，汉家陵阙
王国维在《人间词话》中说：“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，独有千古。”这首《忆秦娥》，怀古词古今第一，再不做第二人想。
音尘已绝，早即知之，非独一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦;今日登原，再证此“绝”。行将离去，所获者何?立一向之西风，沐满川之落照，而入其目者，独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽，巍然而在。
当此之际，乃觉时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之感，骤然升华而为吾国千秋万古之心。盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所，乃民族全体之碑记也。良人不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮!四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱者，在此。
“西风残照，汉家陵阕”八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。
6、超我境界：人生百年一仓皇
登高
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
杜甫的人生是个悲剧，同时也是那个时代的悲剧。他将自己的人生与整个唐王朝紧密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的.愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的写照，“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的国家和百姓而忧患着。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。
7、无常境界：岁月催人老
代悲白头翁
唐·刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息
今年花落颜色改，明年花开复谁在
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海
古人无复洛城东，今人还对落花风
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，乍一看，会以为这首诗又是一个“人面桃花”的故事。其实，刘希夷所发出的，是对岁月催人老的感叹。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老;后半写白头老翁遭遇沦落，世事无常。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”，这不是最出名的句子，但却是最残酷的——红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日;而白头老翁的往昔实，即是红颜女子的今时。
这种悲情从《白头翁》一直到《葬花吟》。人只要活着，几时才能摆脱这种悲情?无解。
8、深邃境界：岁月中皆过客
行宫
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
洪迈在《容斋随笔》里说，“《行宫》一绝，语少意足，有无穷之味。”
行宫古旧，新发的花木照样媚人眼目，诗人想必惊讶于那濯濯的秾艳，宫花开得热闹，这份无声的热闹于是百倍的寂寞起来。红花映着白头，诗人没有写，却让人能感觉到阳光——有了阳光，那花如火如荼地开着，而那花畔宫女的白发，也愈发的刺眼了……
《行宫》展现的是“别人的世界”——那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种因为时间造成的哀感。这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。
千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间，更快地流淌着，故而我们更容易遇到“别人的世界”。我们也更容易变成“白头宫女”，毫不自知地讲着某些人某些事。但能有人说说话，总是好的，那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去……
9、旷达境界：也无风雨也无晴
定风波
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生
料峭春风吹酒醒，微冷
山头斜照却相迎
回首向来萧瑟处，归去
也无风雨也无晴
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”一句话写尽了人生的历程和结果。
回头看一看自己过去所来的地方，穿林打叶，雨打风吹，那不是很萧瑟很凄凉吗?这实际上是指平生所经受的那些打击和苦难。苏轼说，我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风雨，也没有晴天。也就是，已经超脱于那风雨阴晴之上了。
有的人把打击和不幸看开了，对温暖和幸福却不能看开，那也不对。“也无风雨也无晴”的意思是，无论打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。风雨是外来的，我还是我;晴朗也是外来的，我也还是我。现在，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观。
惟其如此，苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样的句子来。《定风波》虽然只是一首小词，但是写出了极为丰富的对人生的体会。
10、通达境界：古今一付笑谈中
临江仙
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事，都付笑谈中
这是一首咏史词。全词基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算不了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资。
历史固然是一面镜子，但倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
青山不老，看尽炎凉世态;佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限;江水不息，青山常在。
1、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓
2、不塞不流，不止不行。——韩愈
3、不以规矩，无以成方园。——孟子
4、从善如登，从恶如崩。——《国语》
5、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼
6、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
7、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》
8、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
9、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
10、暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
11、日月之行，若出其中。——《观沧海》
12、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
13、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
14、天行健，君子以自强不息。——《周易》
15、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
17、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
18、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
19、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
20、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
21、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
22、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
24、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫
25、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
26、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》
27、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
28、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
29、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
30、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
31、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
33、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
34、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
35、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
36、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
37、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
38、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
39、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
40、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
41、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
42、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
43、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
45、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
46、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
48、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
49、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
50、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
51、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
52、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
53、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
54、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
【拓展延伸】
催人奋进的惜时之歌
乐府原指汉武帝刘彻设置的音乐机关，专门制作乐章并采集整理歌谣及文人诗与乐曲相配，以备朝廷祭祀和宴会时演奏。后来将乐府机关搜集、整理、保存的诗歌也这样称呼，“乐府”便又成为继《诗经》《楚辞》而起的新诗体。汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”，常采用赋、比、兴的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情；“长歌”既继承“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵和表达深沉的感情。汉乐府诗《长歌行》，这首不知作者姓名但被后世广为传诵的诗歌选自宋人郭茂倩《乐府诗集》卷三十，属相和歌词中的平调曲。它娓娓道来，描述中抒情，叹惋兼劝勉，使整首诗含蕴细腻，余韵无穷，堪为乐府诗的代表。这首情景交融、感悟人生的哲理诗采用一连串的比喻，通过描写季节的交替和生物的荣衰，感叹光阴像流水一样一去不回，进而激发人们自励图强，莫要蹉跎岁月。诚如《文选》五臣注所说：“言当早崇树事业，无贻后时之叹。”
诗歌一、二句“青青园中葵，朝露待日”咏叹人生而以园中之葵起兴，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。作者通过“青青”一词描写颜色，向人们展示春天花草树木的繁茂，一派欣欣向荣的景象。园中葵能够充满生机活力，是晨露滋润和阳光照耀的结果。它道出了日光对园中葵的重要性，园中葵对日光雨露的依赖，它们彼此相依相伴的关系。接下来的三、四两句由小到大推而广之：“阳春布德泽，万物生光辉。”不仅园中葵是这样，自然万物也同样是在阳春下生长繁茂，有了自己的光辉。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景：园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中，世间万物都在春天焕发光彩。诗歌至此，作者笔锋陡转。第五、六句“常恐秋节至，黄华叶衰”承接上文，写那些在春天鲜明润泽蓬勃茂盛的生命，秋天一到都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰败，走向萧条凋零。作者是从反方面写大自然由盛而衰、由生长而消亡、由少壮而老大的规律。自然万物都有盛衰的变化，人的生命也是如此，由青春勃发而长大再老死，经历一个新陈代谢的过程。这是不可移易的自然法则。但植物可以周而复始，而人的时光却不能倒流。“常恐秋节至”着力表现对青春稍纵即逝的惋惜，一个“恐”字道出青春凋谢的不可避免，人类对自然伟力的无以抗拒。第七、八句“百川东到海，何时复西归？”世界上那些大大小小的江河湖泊，到头来总是要向东流归大海，永不再有掉转水头往西的时候。用百川东流入海再不西归为喻，把要从正面讲的道理委婉曲折地从侧面表达出来。这从手法上讲是蓄势，从构思上讲是深入浅出。从时序的更替，联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河一去不复返，既生动形象又极具概括力。诗歌最后两句“少壮不努力，老大徒伤悲”水到渠成，卒章显志。诗人从万物的.盛衰推论到人生盛年难再，由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考。从而告诫人们：要珍惜年华，及时努力，做一番事业，切勿蹉跎时光，一事无成，到年老体衰时悔之晚矣！一个“徒”字意味深长。一方面是说，老大无成，人生等于虚度了；同时又是在说，老年时才醒悟将于事无补，徒留叹息，意在强调必须及时努力，有所作为。诗歌末两句调动人们思考：自然万物经历春华秋实的过程，圆满的人生包含少年努力、老有所成的历程；自然万物只要有阳光雨露便能结实，人却需要有足够的自身努力才能成功；万物虽经秋变衰但却实现了生命的价值，故不足伤悲；人若因“少壮不努力”而老无所成，便是白来这世间走一遭！诗歌最后的警句深沉含蓄，浑朴有力，如洪钟长鸣，对一代又一代青少年起着极大的鞭策鼓舞作用。自然界的时序不断转换，园中葵及万物经历春生夏长，到秋天成熟时昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，活力不再。在这永恒的自然面前，人生一如青青葵叶，一遇秋风就枯黄凋谢；亦如叶上的朝露，瞬间便被太阳晒干。这一深邃哲理作者只是点到为止，读者需要借助自身人生体验来洞察深意，从而与诗歌产生强烈的情感共鸣。寓情于物，托物言志，调动读者思维而不将观点强加于读者，使诗歌避免了令人生厌的刻板说教，深刻的哲理也变得生动浅显，读者乐于接受且内心被深深震撼。
《长歌行》的思想基调不同于汉代其他文人的哀叹人生短促，鼓吹及时行乐。诗歌传达积极乐观的人生态度，使读者懂得人生苦短奋斗当及时道理的同时，获得拼搏进取的正能量。因此我们也就很容易理解，这首诗为什么会对后世诗人产生不可磨灭的影响。陶渊明的“及时当勉励，岁月不待人”，杜荀鹤的“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，王贞白的“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”，岳飞的“莫等闲、白了少年头，空悲切”等句，无不从这首《长歌行》中汲取了精华，获得了力量。
红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
1、 用我三生烟火，换你一世迷离。
2、 我自是年少，韶华倾负。
3、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，
短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
5、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
6、 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
7、 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
8、 寄君一曲，不问曲终人聚散。
9、 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
16、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
23、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案》
24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
27、山河拱手，为君一笑。
28、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
29、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
31、生生的'两端，我们彼此站成了岸。
32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
34、就这样吧，从此山水不相逢。
35、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
39、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
44、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
48、你若撒野今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初见当时只道是寻常。
50、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
51、天明登前途，独与老翁别。——《石壕吏》
52、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
53、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》
54、问世间情为何物，直教生死相许。——《摸鱼儿》
55、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》
56、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——《离思》
57、平生不会相思，才会相思，便害相思。——《折桂令》
58、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》
59、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
60、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
61、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——《鹧鸪天》
62、野火烧不尽，春风吹又生。——《赋得古原草送别》
63、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》
64、往事已成空，还如一梦中。——《子夜歌》
65、仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》
66、白玉一杯酒，绿杨三月时。——《赠钱征君少阳》
67、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》
68、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣卷》
