2、聪明的人尊重别人对自己的爱，愚蠢的人伤害爱自己的人。
3、兄弟未必是朋友，但朋友应该是兄弟。
4、没有朋友，会孤单；没有敌人，会失败。因为朋友是用来依赖的，敌人是用来激发自己潜能的。
5、在一条不适合自己的路上奔波，就如同穿上一双不合脚的鞋，会令你十分痛苦。
6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，如果朋友让你生气，那说明你仍在意他的友情。
7、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
8、谦逊基于力量和底气，高傲基于空虚和无能。
9、凡是拿虚伪做武器的，在还没有损害别人之前，先损害了自己。
10、最美的刺绣，总是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，最辉煌的成就，总是因艰苦卓绝的奋斗而生成。
11、和你在一起笑过的人，你可能把他忘掉，但和你一起哭过的人，你却永远不会忘记。
12、一个人帽子的价值，并不等于他人生的价值。
13、激情就像火中的凤凰，当老的被焚化时，新的又立刻在它的灰烬中产生。
14、走的最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的徘徊的人走得快。
15、把语言化为行动，远比把行动化为语言困难得多。
16、没有比人更高的山，没有比心更宽的海，人是世界的主宰。
17、成熟不是人的心变老，而是泪在眼眶里打转还能微笑。
18、走的最急的，都是最美的风景；伤的最深的，也总是那些最真的感情。
19、有些人说不出哪里好，就是谁都替代不了。
20、过去的一页，能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
21、选择最淡的心事，诠释坎坷人生。
22、不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。
23、苦与乐，是冤家，也是亲家。最大的欢乐，往往包含在巨大的艰辛之中。犹如明珠藏于大海，宝藏埋于深山！
24、不是每一次努力都有收获，但是，每一次收获都必须努力。这是一个不公平不可逆转的命题。
25、奉献使心灵富有，创造让人生美丽。
26、奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，常遇困境说明你在进步，常有压力，说明你有目标。
27、功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。
28、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。
29、人生最快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人送去了快乐。
30、把简单弄复杂是找事，把复杂弄简单是本事。
31、人生最高尚的，并不是别人总记得他的好处，而是自己忘了曾给予别人的好处。
32、成功得意之时，朋友认识了你；遭贬落难之时，你认识了朋友。
33、昨天是作废的支票，明天是没到期的支票，只有今天是随时可支付的现金。
34、不要同一个傻瓜争辩，否则别人就弄不清到底谁是傻瓜。
35、狡猾和聪明的差距在道德上，而不是在智力上。
36、智者受到赞美时，句句反思；愚者受到批评时，句句反驳。
37、如果没有健康，智慧就无法表露；力量就无法战斗；价值就无法体现；目标就无法实现。
38、心态健康的人容易彼此理解，心理病态者之间往往互相隔膜。
39、善待自己最好的方法是善待别人，善待别人最好的方法是宽容别人。
40、从来没有得罪过人的人，注定不能与人深交，过分的平和和宽容，反而丧失了做人的准则和尊严。
41、考验人的才能不在于他是否拿到一副好牌，而在他能打好一副坏牌。
42、干点好事总想让鬼神知道，干了坏事总想让鬼神不知道，人让鬼神太难做了。
43、所有的胜利与战胜自己的胜利比起来，都是微不足道的；所有的失败和失去自我的失败比起来，更是无足挂齿。
44、人生的最大遗憾，莫过于轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。
45、最酸的感觉不是吃醋，而是没权吃醋，轮不到你吃醋。
46、每个人出生时都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
47、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻。
48、人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。
49、如果认为自己所有的目标都已达成，那只能说明你的目标还不够远大。
50、不小心踩到了郁金香，它却将香味留在你的脚上，这就叫宽容。
51、真的坏人远没有假的好人可怕，生活中最该防备的是披着善人外衣的小人。
52、世上没有不能快乐的人，只有不肯快乐的心。
53、当你想丢点什么的时候请注意，千万别丢脸，人活着最重要的是尊严。
54、自己不想做的事情，不要总是要求别人做到，凡事换位思考，理解是金。
55、人生如果错了方向，止步就是进步。悬崖勒马，为时未晚；船到江心，补漏已迟。
56、生命中最美的景致有时并不是浓墨重彩描绘而成，它也许是一串淡淡的.足迹，但却深藏在我们心灵最柔软的地方。
57、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
58、一个人的胸怀能容下多少人，才能赢得多少人。
59、站着的农夫永远比跪着的绅士高贵得多。
60、一个人的欲望如果只是追求金钱和权势，他就永远不能满足，也便永远不能快乐。
61、要理想不要幻想，要激情不要矫情，凡是知足常乐。
62、男人的爱是俯视而生，女人的爱是仰视而生，那么，男人越往上走可以俯视的女人就越多，女人越往上走可以仰视的男人就越少。
63、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
64、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人放弃整个世界。
65、世上最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情。
66、不要轻易说爱，许下的诺言就是欠下的债。
67、有时，爱也是一种伤害。残忍的人选择伤害别人，善良的人选择伤害自己。
68、如果不幸福，不快乐，那就放手吧；如果舍不得，放不下，那就痛苦吧。
69、其实男生和女生之间本可以有纯真的友谊，但如果一开始你就用暧昧的方法对待他，那你就没那个命拥有一个蓝颜知己。
70、缘分像一本书，翻的不经意会错过童话，读得太认真会流干眼泪。
71、能够说出的委屈，算不上委屈，能够抢走的爱，便不算真爱。
72、“浪漫”是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
73、一生中会遇到很多令你心仪、令你倾慕的人，但不能都去爱，人与人之间最重要的是欣赏。
74、朋友是风景，是彩虹，一路上的风景赏心悦目，天天都有好心情。
75、人生就像一场舞会，叫你最初舞步的人，却为必能陪你走到散场。
76、好朋友的定义是你混得好，他为你高兴；你混得不好，他为你着急。
77、爱情不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。
78、有一种感觉总是在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总是在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总是在分手时，才看出是眷恋；有一种心情总是在离别后，才明白是失落。
79、读史使人充实，交谈使人机敏，写作使人严谨，书籍是积累智慧的长明灯。
80、多读书养才气，重情义养人气，温处事养和气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气。
81、快乐要有悲伤陪伴，雨过应该就有晴天，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对之后的离别，去寻找一个全新的你。
82、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不能放弃；已经失去的，留作回忆。
83、懂得知足，找到快乐；懂得放弃，找到轻松；懂得珍惜，找到幸福；懂得尊重关怀，找到朋友。
84、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱就是最难渡过的河。
85、如果失去是苦，你怕不怕付出；如果迷乱是苦，你会不会选择结束；如果追求是苦，你会不会选择执迷不悟。好多事情都是后来才看清楚，好多事情当时一点也不觉得苦，然而我们已找不到来时的路。
86、用粗茶淡饭养胃，用清新空气洗肺，让灿烂阳光晒背，得空和朋友聚聚会，忘却辗转尘世的累。
87、你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。
88、生活中最大的不幸是身边缺少积极进取的人，缺少远见卓识的人，这样你的生活会变得平庸失色。
89、学最好的别人，做最好的自己，借人之智，成就自己。
90、如果你想翱翔蓝天，那你就要和雄鹰一起飞翔；如果你想驰骋大地，那你就要和骏马一起奔跑。
91、微笑不用花一分钱，却永远价值连城。
92、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。
93、战争和恋爱，是开始容易结束难；探险和创业，是结束容易开始难；婚姻和借钱，是开始和结束都难。
94、世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。
95、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
96、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。
97、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
98、人生不售来回票，一旦动身绝无复返。回忆往事，从中得乐，等于活了两次人生。
99、你可以要求自己守信，但不能要求别人守信，你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。
100、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
陋室铭
朝代：唐代
作者：刘
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
译文及注释
译文
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”
注释
题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2. 名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòu shì)：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹
7. 鸿儒(hóng rú)：这里指博学的人。鸿：大。
8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏(琴)。素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
15.劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?
19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
文言知识
一词多义
⒈之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形
②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九
③代词，代指前文所指的事物
④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有
⒉往来：
①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用
⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
⒊
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，
⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
古今异义
⒈无案牍之劳形(形：身体;今常用义为：样子)
⒉惟吾德
⒊谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博;今义为：鸿雁，书信.)
⒋无丝竹之乱耳(丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义为：丝绸和竹子)
5.可以调素琴 (调：弹奏;今义为：调解)
写作背景
刘
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘
经典诗句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德
体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有? 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写：往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
主题思想
这篇铭文融诗文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞美的是“德
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德
鉴赏
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7 句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘
写作技法
《陋室铭》的写作技法运用
句式
从句式看，《陋室铭》以
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的'方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德
线索
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来， “仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层(第1~3句)，运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德
酬乐天扬州初逢席上见赠1
艰险巴蜀中，
无亲无友凄凉地。
荆棘刺，
砍不完。
忧愁泪，
淌长久。
二十三年独一人，
怎奈何——
光阴蹉跎。
闻笛赋、烂柯人，
世态变迁。
漫长路，
人世亦全非。
看沉舟侧畔，
千帆竞过。
病树前头，
万木生机。
听君吟歌于席上，
歌助酒兴意更高!
酬乐天扬州初逢席上见赠2
一、理解性填空：
1．诗中运用典故抒发作者对老友的怀念以及岁月流逝、人事全非的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。暗示出自己贬谪时间长久，表现了对世态变迁的怅惘心情。
2．诗中蕴含哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3．诗中点明酬赠题意，抒发作者感情的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
二、名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
1．描述：在波涛滚滚的江面上，有一艘沉下的船只，在它的旁边，千帆竞发，有很多船相继从此驶过；在一棵枯败的树前，万木葱郁，无数的树木在春天欣欣向荣。
2．赏析：运用比喻和对偶的修辞，以“沉舟”和“病树”来比喻久遭贬谪的自己，而“千帆”“万木”来比喻在他被贬居他乡后那些仕途得意的新贵们。本是感叹身世的愤激之语，但客观上却生动形象地揭示了新陈代谢的自然规律，表现出积极进取的人生态度。它借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理：个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定比现在好。
三、前四句的感情基调低沉伤感，后四句昂扬慷慨。
四、这首诗表达了诗人什么样的思想感情？
既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平，也表现了诗人坚定的信念和乐观的精神
酬乐天扬州初逢席上见赠3
教学目的：
3、对学生进行诗歌赏析的训练，学习写简单的赏析文章。
教学重点：通过朗读训练体会诗歌表达的意境和深刻含义。
教学方法：朗读、赏析
课时安排：一课时
教学过程：
一、情景表演激趣，导入新课。
情景：小刚和小强是一对好朋友。初中毕业后，两人都没有考上高中。转眼已经有三年没有见面了。今天，在母校门口偶遇了，他们会有怎样的举动呢？请两位同学上来表演一下。
（预设表演：握手、拥抱、互相打招呼；交流别后的生活；回忆当年的学习生活等）。
（设计此环节主要是想让学生发挥想象，发挥潜力，通过表演来导入新课的学习。）
二、诗歌背景介绍。
感谢两位同学的精彩表演。今天我们要学习的诗歌——《酬乐天扬州初逢席上见赠》，（板书）诗中也有两位故人，他们是著名的诗人刘禹锡和白居易。
敬宗宝历二年（826）冬，刘禹锡罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史也回洛阳的白居易相逢。相同的经历遭遇，使两人有了共同的语言。席间，白居易把箸击盘吟诗一首，为刘禹锡的长期被贬鸣不平。刘禹锡回忆往事，感慨万千，因此，写了这首诗，以答谢白居易。
三、解题。
酬，这里是酬谢的意思。乐天，白居易的字。对“初逢”二字，可以有两种理解，一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。到底是哪一种理解，现在尚无定论。我个人采用的是第二种理解。“席上见赠”是对白居易的诗的回赠之说。
四、听录音或教师范读课文，师生共同感受诗歌的音乐美。
五、发挥想象，感受诗歌的意境美。
（一）分组说话，生生互动。请每个同学在自己的小组里，用优美的语言把头脑里想象的诗歌画面描述出来，同学之间互相，互相学习，力求全面理解诗歌的意境。
（二）老师作简洁的.诗歌赏析介绍，目的是帮助同学们深入地理解诗歌。
（这首诗歌的首联直抒胸臆。刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动而遭贬。被贬到“巴山蜀水凄凉地”，一去就是“二十三载”，其间苦楚可以想见。“凄凉地”和“弃置身”两句富有感情色彩的字句的渲染，把诗人抑制已久的愤激之情表现了出来。颔联用了两个典故。一个是《闻笛赋》，另一个是“烂柯人”。“怀旧”句表达了对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹，颔联用典贴切，感情深沉。颈联承颔联而来。“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己，而“千帆”和“万木”则比喻在贬谪之后那些仕途得意的新贵们。后来的欣赏者和引用者不以“沉舟”和“病树”自比了，而只采取这一联所表达的哲理，来表明：没落的事物就让它没落吧，新生事物必然要发展起来，社会在前进，前景无暇美好的道理。这种与诗人的理解不同的理解，并不奇怪，因为时代不同，欣赏某一作品的感受和作者不同这是很自然的。，尾联看似平淡，其实是点睛之笔。“长”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气慨。）
板书：
首联：直抒胸臆。 “凄凉地” “弃置身” 愤激之情
颔联：运用典故。 《闻笛赋》 “烂柯人” 感叹之情
颈联：千古名句。 “沉舟” “病树” 自比之意
尾联：点睛之笔。“歌一曲” “长” 坚忍之慨
（三）有感情地朗读课文多遍。
六、学习诗歌的“艺术特色”，感受诗歌的结构美。
（诗中运用了层层递进的手法，首联自叙被贬的遭遇，为全诗定下基调，颔联悼念战友，自己回故乡的情景，使愤激之情更进一步深化，颈联把自己的沉沦和新贵们的得势进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点，尾联急转直下，以自勉、自励来结束全诗。全诗言简意深，愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废，堪称刘禹锡的代表作品。）
七、背诵大比拼。规定5分钟的时间，看谁背得最快最好。请背得快的同学介绍
八、作业。
（1）默写这首诗
（2）结合对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理解，写一——300字左右的赏析文章。
酬乐天扬州初逢席上见赠4
酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。
乐天：指白居易，字乐天。
见赠：送给(我)。
巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。
二十三年：从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。
弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪(zhé)。
怀旧：怀念故友。
吟：吟唱。
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛,不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
到：到达。
翻似：倒好像。翻：副词，反而。
烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
侧畔：旁边。
歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
长(zhǎng)精神：振作精神。长：增长，振作。
注：【沉舟、病树】这是诗人以沉舟、病树自比，大抵是说：诗人屡遭贬谪，但见新人辈出，心中甚是宽慰。
酬乐天扬州初逢席上见赠5
“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”的诗意：今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。“长精神”即“振作精神”，表现了诗人坚定的意志（信念）和乐观的精神。
出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
译文
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
赏析：
《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代刘禹锡创作的一首七言律诗。此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡也写诗作答。首联概写谪守巴楚、度尽劫难的经历。“凄凉地”、“弃置身”，虽语含哀怨，却在感伤中不失沉雄，凄婉中尤见苍劲。二联感叹旧友凋零、今昔异貌。“闻笛赋”、“烂柯人”，借典寄慨，耐人寻味。三联展示的却是生机勃勃的景象，寄寓在其中的是新陈代谢的进化思想和辩证地看待自己的困厄的豁达襟怀；在手法上，它则将诗情、画意、哲理熔于一炉，以形象的画面表现抽象的哲理，旨趣隽永。尾联顺势而下，请白氏举杯痛饮，藉以振奋精神。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
全诗感情真挚，起伏跌宕，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。
酬乐天扬州初逢席上见赠6
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1、这首诗的作者是 刘禹锡 ；标题中的“乐天”是指诗人 白居易 。（2分）
2、用“/”划分下面诗句的朗读节奏（每句只划一处）。 （2分）
巴 山 楚 水 / 凄 凉 地，二 十 三 年 / 弃 置 身。
3、这首诗颈联把自己的 沉沦 和新贵们的 得势 进行对比，使自己的愤激之情达到了顶点。 （2分）
4、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，其蕴涵了什么道理？ （2分）
蕴涵了新事物必定代替旧事物的哲理。
5、这首诗表达了作者怎样的思想感情？ （2分）
既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，也表现了诗人坚定的信念和乐观的精神。
酬乐天扬州初逢席上见赠7
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
7．诗的颔联中借用两个典故表达了诗人怎样的思想感情(2分)
(1)闻笛赋： (2)烂柯人：
8．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗(2分)
7、①怀念故友(1分)；②对岁月流逝、人事变迁的感叹。(1分)
8、示例一：这两句诗借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理。意思是说，个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，新事物必将取代旧事物，未来肯定会比现在好。
示例二：“沉舟”“病树”是诗人自喻，饱含感慨身世、惆怅忧伤之情；但他对未来并不失望，坚信“沉舟侧畔”必然有千帆竞发，“病树前头”终究会万木争春，表现出诗人豁达豪迈的胸襟。
示例三：原意是：沉船旁边千帆飞驶而过，病树前头万木峥嵘，春意盎然。新意是：事物在迅速向前发展，相信未来一定比现在更美好，新事物必将取代旧事物。(2分，意近即可)
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阅读《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
5、下列对诗中相关词语解说有误的一项是（ ）（2分）
A．“酬”是应答的意思，“二十三年”指白居易于唐顺宗永贞元年九月被贬，到唐敬宗宝历二年被召回，前后近二十三年；“弃置”指被贬谪。
B．“闻笛赋”指西晋的向秀所作的《思旧赋》，诗人借用这个典故，是为了怀念被贬被害的朋友。
C．“烂柯人”指晋朝王质；诗人借用这个典故是表达人生沧桑之感。
D．“听君”中的“君”是指唐代诗人白居易，字乐天；“歌一曲”指白居易所作的《醉后赠刘二十八使君》。
6、说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现的画面及蕴涵的哲理。（3分）
参考答案：
5、A
6、沉没的船只旁边有成千上万的船只驶过，枯死的树木前头有千千万万树木欣欣向荣。哲理：事实总是不断发展变化的，新生事物以其旺盛的生命力，最终必将取代旧事物（“画面”2分，“哲理”1分）
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《酬乐天扬州初逢席上见赠》
作者：[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
<注释>
酬：这里是以诗相答的意思。乐天：指白居易，字乐天。使君：称刺史。
巴山楚水：指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地，夔州古属巴国，其它地方大都属楚国。
二十三年：从唐顺宗永贞元年(805)永贞革新失败后刘禹锡被贬官为连州刺史到写此诗时，前后共二十二年,因第二年才能回到京城,所以说23年。
弃置：抛弃。
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
翻：副词，反而。
烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。看到局终，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。
长(zhǎng)：增长，振作。
<韵译>
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
<评析>
刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
诗作中，刘禹锡首先紧承白诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。
<文学常识>
体裁：诗
类别：七言律句
年代：中唐
作者：刘禹锡
作者小传：
刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。
后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽"触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。"这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
刘禹锡写的《陋室铭》，全文共81字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成的。
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。
人世沧桑，岁月如流。势利小人早已化作黄土一抔，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。
酬乐天扬州初逢席上见赠10
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1.这首诗的作者是;标题中的“乐天”是指诗人。(2分)
2.用“/”划分下面的诗句的朗读节奏。(每句只划一处)(1分)
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
3.这首诗的颈联蕴涵了什么道理?(2分)
答案：
1.(2分)刘禹锡白居易(每空1分，有错该空不得分)
2.(1分)巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。(有错该题不得分)
3.(2分)蕴含了新事物必将代替旧事物的哲理。(意思对即可)
