《弹琴·泠泠七弦上》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家刘长卿。其全文古诗如下：
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
【前言】
《弹琴》这是一首借咏古调的冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。
从弹古调而引起对时俗的感慨。既叹知音稀少，又感平生失意是因为不合时宜，和前面秦韬玉的“谁爱风流离格调”有相似感。琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
【注释】
⑴泠泠：清幽，清冷。
⑵七弦：古琴有七条弦，故称七弦琴。
⑶松风寒：松风，琴曲名，指《风入松》曲。寒：凄清的意思。
【翻译】
七弦琴上弹奏出清幽的琴声，静静地听就像寒风吹入松林那样凄清。虽然我十分喜爱古老的曲调，但如今的人弹奏的不多了。
【赏析】
《弹琴》这是一首借咏古调的`冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。
诗题一作“听弹琴”（《刘随州集》）。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了“古调”，又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢？言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
十人堪有九白眼，百无一用是书生。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>
夙风野大，纸灰飞扬，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝矣。
桃花流水深千尺,不及汪伦送我情.
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
有声有色因风起
有声有色因风起，处处闻香处处香。万籁无声因心静，心香一缕伴君安。
口占一首，以待春风。前几日杭城有回暖趋势，不知为何，这两天又冷了起来。
清晨，窗外依旧春雨绵绵。焚香一炉，鼓琴而歌。此琴，混沌式通体黑红，蛇腹断满身。宋徽宗赵佶《闰中秋月贴》诗云，“桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收月助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。手抚着爱琴，吟猱绰注音间，皆有古意；散按泛中，皆是妙意。此处不可道，唯有天地与心知。故我取名为鳞云收月。
至道无难，惟嫌拣择。对月品茗，闻香听琴。
平生无多大志向，能够读书弹琴足矣。写字时，有红袖添香；鼓琴时，有炉上点香。而今能够安心弹琴读书写字，还真的要感谢胡总赵总。
曾有禅师写道，对月品茗使心静，一珠一念近佛来。自己很爱书写这两句。还挂在窗前，时时思想。三祖僧灿曾有叹，”至道无难，惟嫌拣择“。赵州从谂解道，”吃茶去“。想来而今，已是二月，又快到上巳寒食清明了，又有新鲜龙井可喝到了，想来睡觉都是微笑。去年杭城大旱，不知今年龙井会贵吗？
不喝龙井，那就喝铁观音。重似铁，美如观音。蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。淡淡的兰花香让人迷醉。还有种绿茶，叫舒城小兰花，也是兰花香，不过清淡可以，再尝尝婺绿，那真好似清水。我最爱雨后清晨，情思爽朗，能饮一杯正山小种，桂圆香混着松烟香，入口香甜芬芳，真似羽化而登仙。最爱的还是普洱，冬日初极温我心。
前几日，我听到一种印度打击乐器，形似翻扣的大锅，上面凹凸。声音极是轻灵，余音很长。音乐感觉，似是西藏颂钵。听完想起一首古琴曲，枯木寻禅。又似一首古筝曲，晓雾。迷离而又朦胧，感觉好极了。
寻香踏断流水声，于花落处又逢春。何处寻得安身地，心香一缕即吾家。
学习古琴，让我认识了很多好朋友。弹过忘忧，才发现忘忧的真实含义。弹过忘忧，突然之间发现，周围净是烦恼，如何才能心平气和呢，唯有弹琴了。正是，心尘不染因风动，琴声闻处心自安。
我就知道你在那，这是我最感动的一句话。我现在的女朋友就是这样。她来了，真的来了。我还以为我这辈子要打光棍了。还好，她来了。她爱茶，她爱筝，她爱琴，她爱书。这辈子，就这样，我们相爱了。
高山流水觅知音。弹过古琴才发现，原来知音不用你寻，你只需在高山流水之间即可，自有知音来寻。
但识琴中曲，何劳弦上音散文
“燕南瑞雪得一剑，赵北鹰声合瑶琴。”这是我爷爷盖叫天自选撰书的一副楹联，一直悬挂在杭州燕南寄庐百忍堂的柱子上。
五十多年前，我们随爷爷在杭州练功学戏时，冬天下雪是经常的事，杭州的雪景是很美的.，尤其是西子湖，在四面环山的怀抱中一旦大雪纷飞，即会呈现出“压白万山颠，衬黑一湖水”的美妙景象。每遇瑞雪纷飞，我们扫清院中平台的积雪，爷爷把长袍的大襟往腰带上一掖，左手提着青钢剑往院中一站，平心静气双手抱剑，剑尖指天，双目平视剑身，剑由心动，身随剑走。一剑含八式，八八六十四式，左右腾挪，上下翻飞加上漫天飞雪这样的场景妙不可言，美不胜收。爷爷练剑不同于一般武术的跌打滚爬，而是无论出招换式，都如行云流水自然随式，招不使满，气不上涌，整个一路练完给人以圆润和美的感觉，练者、观者都得到了美的享受，正应了“燕南瑞雪得一剑”之句。
“赵北鹰声合瑶琴”一直无法验证，究其原因是自然条件所致，杭州上海两地很少有苍鹰，更别提听鹰的鸣叫声了，在燕南寄庐时经常听爷爷抚琴，每当夜阑星稀或大雨倾盆，爷爷都会焚一炉香，端坐在琴桌前静气调弦抚上一曲，由于大厅高旷加上琴桌面是块空心汉砖，琴声特别幽远绕梁不散，但总不能与鹰声挂上钩。后来有次去北京，因为我喜欢喂鸟，尤其喜欢北方的百灵，红子、红脖、蓝脖这几种鸟都善鸣叫且会学好些口子。北方人喂鸟讲究，一尾上品百灵鸟要压上十几套叫口，还要按顺序叫，不能叫乱了，什么蝈蝈、蟋蟀、鸣蝉、小鸡、小猫、小狗、小孩儿哭的声音都得压上，最难压的二种声音就是独轮车的吱妞吱妞声与苍鹰的鸣叫声。听北方鸟把式侃鸟经，为了压上这二口，半夜三四点即起来了，挑上二笼百灵，手里提二笼红子，摸黑出城门落荒，如小路上遇上独轮牛角车即跟在后面压吱妞吱妞的声音。到开洼地放下鸟笼往旁边一蹲，摸出烟袋锅装上一锅抽着闭目养神，就等东方鱼白，山梁上的苍鹰飞上天空觅食，盘旋着不时发出嘘嘘呦呦的鸣叫声，我问鸟把式这声音有什么好听，他说鹰的鸣叫声特别幽远，无论鹰飞得多高，好似它的声音总在你耳边回荡，百灵如能压上一口鹰叫声可就贵了。自北京回来悟出了这个理，苍鹰鸣叫声并不花哨，而是幽悠深远，琴声亦然。
我也藏有一张“万籁鸣秋”的古琴，不知是何年物，琴背面除“万籁鸣秋”四个隶书外，还有一段长跋：“旧誌东岳枯桐生于石上，说者言有蛟龙伏其竅为震火焚之卧于岩旁，宋嘉定四年逸士安道取作五琴，琴莫良于桐，桐莫良于石上之枯火之餘又加良焉。时光绪辛巳仲秋月望日立青山人重修。”有章（侯靖端甫氏印）一枚。我不会抚琴，且也无琴弦，张于壁上，借“但识琴中曲，何劳弦上音”诗句解嘲耳。
