中国讲究的是百姓以孝为先，孝顺父母是儒家思想中重要的.守则。
孝敬父母的对联
【上联】：父母即天地
【下联】：恩情盖乾坤
【上联】：十月胎恩重
【下联】：三春报答轻
【上联】：知养育之艰辛
【下联】：当发奋以自强
【上联】：父母恩深似海
【下联】：儿女报恩万年
【上联】：少时但得父母乐
【下联】：老来自有子孙贤
【上联】：羊羔出栏思跪乳
【下联】：乌鸦离巢念反刍
【上联】：以感恩的心做人
【下联】：用宽容的情待事
【上联】：知恩报恩恩必报
【下联】：爱老敬老老有养
【上联】：知恩必报为君子
【下联】：反目为仇乃小人
【上联】：跪乳羔羊酬母爱
【下联】：垂头稻穗报农殷
【上联】：家居贫寒悯农情
【下联】：心怀天下供才子
【上联】：尽孝应乘双老在
【下联】：感恩莫待白头催
【上联】：兢兢业业育桃李
【下联】：勤勤恳恳做园丁
【上联】：朗月照人慈父爱
【下联】：春风送暖祥母恩
【上联】：没有祖宗根何在
【下联】：无在父母身那来
【上联】：母爱涓涓乌马水
【下联】：父恩巍巍凤凰山
【上联】：亲恩似水深无边
【下联】：春风如霭润有泽
【上联】：承恩不忘三春雨
【下联】：行孝常怀寸草心
【上联】：出入扶持须谨慎
【下联】：朝夕伺候莫厌烦
【上联】：独怜白发催二老
【下联】：尤断青丝馈双亲
【上联】：儿孙孝顺门庭大
【下联】：祖德贤良日月长
【上联】：发祥有源家乡气
【下联】：感恩无疆父母心
【上联】：父恩若厚德载物
【下联】：母爱似上善若水
【上联】：父母恩情深似海
【下联】：儿女报答三春晖
【上联】：父母鸿恩四季在
【下联】：儿女孝顺三春晖
孝敬父母的对联精选
【上联】：甘泉露滴慈母爱
【下联】：苍山丰林祥父恩
【上联】：父母之恩重如山
【下联】：朋友交情深四海
【上联】：椿萱情情深似海
【下联】：父母恩恩重如山
【上联】：慈母神恩比厚地
【下联】：祥父大德堪高天
【上联】：左吟太行右挟东海
【下联】：光浮南极星起老人
【上联】：一支粉笔两袖清风
【下联】：三尺讲台四季晴雨
【上联】：十卷诗赋九章勾股
【下联】：八索文思七纬地理
【上联】：思父爱春安复夏泰
【下联】：感母恩秋健又冬康
【上联】：体健身强宏开寿域
【下联】：孙贤子肖欢度晚年
【上联】：天下父母心尤为贵
【下联】：承漆于祖辈的乐趣
【上联】：天下无不是的父母
【下联】：世间最难得者兄弟
【上联】：为人父母天下至善
【下联】：为人子女天下大孝
【上联】：千教万教教人求真
【下联】：千学万学学做真人
【上联】：海屋春秋增添筹算
【下联】：平泉花木颐养天年
【上联】：父母之恩恩重如山
【下联】：朋友交情情深似海
【上联】：爱如甘霖泽苗成木
【下联】：恩若春晖佑草寸心
【上联】：椿萱恩深深如大海
【下联】：儿女情长长似日月
【上联】：母爱如诗天天品读
【下联】：父恩是山日日仰观
【上联】：孝敬父母不做忤逆族
【下联】：报答恩情甘为孝顺辈
【上联】：瞻巍巍鼓楼当思敬父
【下联】：睹峨峨白塔应行孝母
【上联】：以人为本培育栋梁之才
【下联】：厚德载物成就社会和谐
【上联】：受滴水之恩当涌泉相报
【下联】：存感恩之心必终生铭记
【上联】：爱心相伴塑造美好人生
【下联】：真情奉献构建和谐社会
【上联】：处三尺讲台，作功出力
【下联】：凭一腔热血，放电发光
【上联】：感恩父母快乐生活无寂寞
【下联】：回报乡邻和谐社会有生气
【上联】：曲谱南薰四月清和逢首夏
【下联】：樽开北海一家欢乐庆长春
【上联】：三尺讲台笔霜染白青春鬓
【下联】：一片丹心热血铸就栋梁材
【上联】：知恩感恩谢恩报恩恩则必报
【下联】：爱老敬老助老养老老有所养
【上联】：雄心壮志漂泊四方乡音不改
【下联】：满怀激情奔波八面思念难移
【上联】：恩师栽培，树木十载一生情
【下联】：亲友助帮，育人百年几代恩
【上联】：究天机，乐于有机无机作伴
【下联】：培学子，巧同原子分子周旋
【上联】：生了我，养了我，教育了我
【下联】：爱着您，想着您，惦记着您
【上联】：慈母无私奉献深情厚爱感天地
【下联】：人子有幸承恩奋发拼搏长精神
【上联】：敬爱无亲疏，天下高龄皆父母
【下联】：老残不孤独，人间晚辈尽儿孙
【上联】：建造盈年一砖一瓦父母日日凝厚恩
【下联】：辛劳有加一台一阶儿女步步登高楼
【上联】：老牛护犊万物间父母教养之恩回荡天地
【下联】：黑鸟反哺千里路儿女感谢之心近在咫尺
【上联】：今朝二十谢双亲青春潇洒前途无量济济
【下联】：往日七千感众师辛勤培育恩德有情浓浓
【上联】：十月怀胎，嘘寒问暖，青丝染作白雪无悔慈母心
【下联】：数年打拼，挡风遮雨，愁鬓再添新霜不减严父威
【上联】：父自威严，幼而畏，长而敬，继而孝，于孝敬中思父训
【下联】：娘犹劳累，朝事炊，晚事织，日事耕，在耕织上见娘辛
我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
关于母爱的成语
赞美母亲的成语
【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.形容家长教子有方.
【母仪之德】母仪：作为母亲的典范.母亲的品德.泛指妇女的品德.
【舐犊情深】舐：舔;舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚.比喻对子女的慈爱之情.
【舐犊之爱】舐：舔;舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚.比喻对子女的慈爱之情.
【舐犊之念】舐：舔;舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚.比喻对子女的慈爱之情.
【舐犊之私】舐：舔;舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚.比喻对子女的慈爱之情.
【儿行千里母担忧】子女出远门在外,做母亲的心里总是牵挂不已.形容母爱真挚深厚.
【凯风寒泉】凯风：和风,比喻母爱;寒泉：比喻劳苦、忧患.表示子女对母亲的深切思念.
【咽苦吐甘】指母亲自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育婴儿.形容母爱之深.
赞美母亲的成语
阿姑阿翁——阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：见：“阿家阿翁”。
阿家阿翁——阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
断织之诫——孟子的`母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣?’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
恩逾慈母——逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
寒泉之思——指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
画荻和丸——用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
出处：宋·欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时的事。”
画荻教子——荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
画荻丸熊——用以称赞母亲教子有方。
出处：宋·欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“抑思善相夫者，何必尽识鹿车鸿案?善教子者，岂皆熟记画荻和丸?”
回干就湿——指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
出处：《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“慈母德，实堪哀，十月三年受苦灾;冒热冲寒劳气力，回干就湿费心怀。”
孟母三迁——孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
母慈子孝——母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
母以子贵——母亲因儿子的显贵而显贵。
出处：《公羊传·隐公元年》：“桓何以贵?母贵也。母贵则子何以贵?子以母贵，母以子贵。”
如丧考妣——丧：死去;考：已死的父亲;妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。
出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
若丧考妣——丧：死去;考：父亲;妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”
升堂拜母——升：登上;堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
出处：《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”
施衿结褵——本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
出处：语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
偎干就湿——形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
出处：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，几口气抬举他偌大，便恰似燕子衔食。”
贤母良妻——对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
关于母爱的诗词
1、《别老母》
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
2、《慈母爱》
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
3、《母别子》
唐·白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
4、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
5、《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
6、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
7、《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
8、《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
9、《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
10、《西上辞母坟》
唐·陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
前出塞九首
戚戚去故里，悠悠赴交河。
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富士境，开边一何多！
弃绝父母恩，吞声行负戈。
出门日已远，不受徒旅欺。
骨肉恩岂断？男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。
捷下万仞冈，俯身试搴旗。
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋欲何有？
功名图麒麟，战骨当速朽。
送徒既有长，远戍亦有身。
生死向前去，不劳吏怒嗔！
路逢相识人，附书与六亲；
哀哉两决绝，不复同苦辛。
迢迢万余里，领我赴三军。
军中异苦乐，主将宁尽闻？
隔河见胡骑，倏忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋？
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，立国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤？
驱马天雨雪，军行入高山。
迳危抱寒石，指落曾冰间。
已去汉月远，何时筑城还？
浮云暮南征，可望不可攀！
单于寇我垒，百里风尘昏。
雄剑四五动，彼军为我奔。
虏其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论？
从军十余年，能无分寸功？
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎？
丈夫志四海，安可辞固穷？
杜甫诗鉴赏
《晋书·乐志》载汉乐府有《出塞》《入塞》曲，李延年造，是一种以边塞战斗生活为题材的军歌。杜甫作《出塞》曲有多首，先写的九首称为《前出塞》，后写的五首称为《后出塞》。杜甫的前后《出塞》曲，并非军歌，而是借古题写时事，意在讽刺当时进行的不义战争。
玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六年（747）令董延光攻吐蕃石堡城；八年（749）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；十年令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。杜甫这九首诗通过描写一个士兵从军西北边疆的艰难历程和复杂感情，尖锐地讽刺了统治者穷兵黩武的不义战争，真实地反映了战争给兵士和百姓带来的苦难。
第一首叙述自己初别父母被迫远戍的情景。第二首叙说上路之后的情景。离家已远，死生难料，只好索性豁出性命练习武艺。第三首，诉说自己一路上心情的烦乱，故作自励之语以求自解。第四首，描写自己在路上被军吏欺压和驱逼的情景。第五首，自叙初到军中时的感慨：官兵对立，苦乐不均，身为奴仆，难树功勋。第六首，征夫诉说他对这次战争的看法。
实际上是杜甫对待战争的态度，明确地表达了诗人的政治观点。第七首，征夫诉说他大寒天在高山上筑城和戍守的情况。第八首，征人诉说自己初次立功的过程和对待功劳的态度。第九首，征人自叙他自己从军作战十余年的经历。前四首写出征，重在刻划离别之情；后五首写赴军，重在刻划以身许国。
这九首连章体的组诗，“借古题写时事，深悉人情，兼明大义”，主题鲜明，内容集中，而且在艺术表现上也有许多独特之处。
首先，这组诗“九首承接只如一首”，前后连贯，结构紧凑，浑然成为一个整体。杜甫的《前出塞》组诗第一首是起，写出门应征，点题“出塞”，引出组诗主旨：“君已富土境，开边一何多”，以之为纲，统摄全篇。以后各首便围绕这一主题展开，顺次写去，循序渐进，层次井然。第九首论功抒志；带有总结的性质，可为结。中间各首在围绕主题展开的同时，每首又各有重点。前四首写出征，重在写征人的留恋之情；后五首写赴军，重在写征人的以身许国。条理清晰，又波澜起伏，曲折有致。诗人在情节的安排上亦前后照应，过渡自然。如第二首“骨肉恩岂断”承第一首“弃绝父母恩”；第八首“虏其名王归；系颈授辕门”呼应第六首“射人先射马，擒贼先擒王”，这就使九首如线贯珠，各首之间联系更为紧密，不致分散。浦起龙说：“汉魏以来诗，一题数首，无甚铨次，少陵出而章法一线。如此九首，可作一大篇转韵诗读。”足见这种连章体组诗也是杜甫的一大创造。
第二，以点来反映面。整组诗只集中描写了一个征夫的从军过程，但却反映了整个玄宗天宝末年的社会现实：“开边一何多”，这里有连续不断的黩武战争；“单于寇我垒”，也有敌人对唐王朝边境的侵扰。
两种战争交替进行，性质是复杂的。诗中有战争给人民造成的'流离失所的沉重灾难，也有封建军队中官兵不公的现实；既有军士对奴役压迫的不满和反抗，也有征人对故乡和亲人的思念；既有征人戍边筑城的艰难困苦，也有士兵们的英勇作战。
可谓这一时期的全景纪录。
第三，整组诗都以第一人称的手法来写，由征夫直接向读者诉说。这样寓主位于客位，可以畅所欲言地指斥时政。正如清人施补华所说：“前后《出塞》诗，皆当作乐府读。《前出塞》‘君已富土境，开边一何多’，是讽刺语；‘功名图麒麟，战骨当速朽’，是愤惋语；‘生死向前去，不劳吏怒嗔’，是决绝语；‘军中异苦乐，主将宁尽闻’，是感伤语；‘众人贵苟得，欲语羞雷同’，是自占身份语。竭情尽态，言人所不能言。”此外，诗人以第一人称的手法叙事，仿佛亲身经历一般，这就增加了真实感和亲切感，更具有感染力和说服力。
第四，诗人善于抓住人物特征，着重人物的心理刻划，精心塑造了一个来自老百姓的淳厚朴实、勇敢善战的士兵的生动形象。诗人在刻划人物的心理活动时，或通过人物行动的细节描写以突出他矛盾复杂的内心世界，如第二首写这个征人冒险轻生、拚命练武的行动，就反衬出这个征人内心的苦闷和忧怨；第三首用磨刀伤手而自己不觉来刻划他“心绪乱已久”，内心烦乱不安的矛盾痛苦。这种用人物行动细节的描写来刻划人物复杂的内心变化，就使人物的形象有血有肉，栩栩如生，避免了枯燥乏味的直接说教。或通过比兴手法来刻划人物的内心活动的变化，如第七首“已去汉月远，何时筑城还。浮云暮南征，可望不可攀”就将自己思念故乡、想念亲人的迫切心情托之“汉月”，寄之“浮云”，这就使人物复杂抽象的心理变化和感情特征具有可感性、形象性，使读者易于了解和接受。此外第八首描写这个征人对敌作战的英勇顽强，第九首写他对功赏的正确态度，虽着墨不多，但都形象逼真，跃然纸上。
