又是一年秋日到，又闻秋夜蟋蟀鸣。蟋蟀，又称促织、鸣蛩、土渣等，俗名“蛐蛐”，曾是无数骚人墨客吟咏的题材。
关于蟋蟀的记录，最早始于《诗经》。在《诗经·唐风》中，就有《蟋蟀》篇，曰“蟋蟀在堂，岁聿其莫”、“蟋蟀在堂，岁聿其逝”等，其诗以蟋蟀起兴，感叹岁月飞逝，让人为之动容。《诗经·豳风·七月》则详细叙述了蟋蟀的这一物候特征：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
古人认为养蟋蟀是一种陶冶情趣、怡养性情的有益活动，“听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以怡情”，因此古人把养菊与斗蟋蟀二事称为“雅戏”。
蟋蟀鸣声悦耳，有“田园歌星”之称。人们对蟋蟀最早的'兴趣，是听虫鸣。如汉代《古诗十九首》中有“明月皎夜光，促织鸣东壁。”唐代杜甫也写过一首《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下来相亲。”白居易则说：“西窗独暗坐，满耳新蛩声”；宋人陆游咏道：“万物各有时，蟋蟀以秋鸣”。
秋风起，蟋蟀鸣。在蟋蟀一声声的轻吟浅唱中，凉风四起，秋意渐浓，闻之令人生悲，常引起古人各种哀思之情。《古诗十九首》之十二：“四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”在天凉岁暮时节，听着蟋蟀的鸣叫，最易引起对时光飞逝的伤感。贾岛的《客思》：“促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽”，淋漓尽致地写出了游子深深的离愁别绪。岳飞的《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”夜静月明，寒蛩惊梦，在这个特定的场景，岳飞壮志难酬的失落、无奈和惆怅都融入了这秋夜蟋蟀的悲吟之中，显得曲折委婉，因此成了千百年来“壮怀蕴藉”的名篇。
史上玩蟋蟀最有影响者，当属南宋官拜宰相的贾似道、明朝君临天下的宣宗朱瞻基。贾似道弄权祸国之余，专攻雕虫并撰《促织经》成书一部，故世称蟋蟀宰相；朱瞻基坐拥大明江山，却也为王尘之土上一虫芥折腰。蒲松龄《促织》：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”民间以捉蟋蟀交官差，百姓苦不堪言。吕毖《明朝小史》记：“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金”。自唐代开始，还有人以斗蟋蟀的方式进行豪赌，一掷千金。历朝历代为养蟋蟀斗蟋蟀倾家荡产者有之，投河悬梁自尽者有之，荒废学业玩物丧志者更不计其数。北宋王安石写有《促织》诗：“金屏翠幔与秋宜，得此年年醉不知。只向贫家促机杼，几家能有一苟丝。”统治者沉湎于斗蟋蟀，与百姓的一丝不存形成鲜明对比，表达了诗人对贫家的同情、对富家的愤慨，令人黯然神伤，感慨万分。
篇一：昨夜蟋蟀在歌唱
作者：千山雪
昨夜，风从遥远的地方来
吹来些许的清凉
如水一样过窗迩来，在微秋的角落里
一只蟋蟀鸣叫着
似乎想要把那个角落唤醒
这是童年里听到的那只蟋蟀吗
在夜凉如水的院落里总是这般
一声让这夜晚明亮
一声又让这夜晚落寂
八月的鸣蝉，九月的蟋蟀
一个把白天叫嚷得繁华
一个让夜晚在宁静中深邃
它们都是为自己而歌
这只蟋蟀从流沙河的诗句里跳出来
跑跑跳跳就摈弃了文字
在所有的缝隙里歌唱
这声音如钢翅一般坚硬地活着
现在，楼层越来越高
它也一层 一层攀爬
从一楼到五楼，就到了顶层
它的钢翅再坚硬，也无法
在钢筋混凝土的城堡里自由穿越
这钢翅发出的声音也柔软
像一只毛刷在眼睛上摩挲
在记忆里唧唧复唧唧
在所有的暗夜里鸣唱
明天我去了
今夜这只蟋蟀又在何处鸣唱
篇二：捉蟋蟀
作者：曾林云
象捉蟋蟀一样，
它飞出我的手心。
少女的透明柔润的赤臂，
它轻轻让开我的手指，
因为在那一瞬间，
我感到空气象蜜一般甜美。
然后她卧倒在草地，
在几个毛孩子身边。
看着她凝神的眼睛，
看着她羞色的脸，
我把纸牌挥向天空，
忍不住一股热血奔腾在我的心间。
在与她对视之后，
我静静地把头低下，
任凭想象腾空万里，
任凭感觉拥抱世界！
请不要笑我，
请不要笑我是个高明的`猎手，
如今我是一只受伤的野鹿，
是她，是她一眼剌穿了我的心——
篇三：我身上停着一只蟋蟀
作者：章元心
一只蟋蟀从我身上爬过，
小心翼翼，
怕把他吓着。
他从我的脚，
一路兴奋直行，
到了我的后背。
之后，
又悄悄到了我的颈脖处。
他安静地不蹦不叫，
停在衣领下。
不知他知不知道，
这是在我的身上。
反正已经完全信任。
过了很久，
我以为他不在了。
可脱了外衣，
他依然没有走。
很珍惜这份信任，
即使他迷路了。
不时看着他，
确认他没有离开。
一只蟋蟀，
那么可爱。
停留在我身上，
记忆难以忘怀。
篇四：蟋蟀
作者：忠民
一只只黑色的蟋蟀
是一只只黑色的音符
在田野在草丛在林间
向我唱响故乡泥土那芬芳温馨的问候
为了听蟋蟀那久违的歌
我的思念
早已站成了一个稻草人
披一身月光在童年的梦中守候
篇五：蟋蟀
作者：伍培阳
蟋蟀的叫声渐渐收紧
在秋天，黄叶旋转阳光
一座又一座山冈
在北风里冷着
住在草丛的蟋蟀
抚不动琴弦
溪水痩下去的速度
仿佛一句忧伤的比喻
季节的叮咛正在转移地下
藏好自己
温暖的泥土啊
蟋蟀在我的梦里
悄悄过着底层的生活
幸福的感觉
已越陷越深
篇六：倾听蟋蟀的声音
作者：甘州高靖
一片树叶，在风中
叫蟋蟀吟唱千遍
随夜色落下来的月光
想一层冰，薄厚相间
穿越在我的心底，聚散难收
在北方，习惯春生夏长
沿着时令，未见秋收
听见余光的前奏
梦的衣襟，撩开在端午之后
《蟋蟀》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其
赏
此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·
开头与下文若即若离，与《蟋蟀》起句写法一脉相承，只是这里点明了“感物”的意思，而《蟋蟀》三、四句则是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》)，故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。译诗保留原押韵格式。
