陶渊明，钟
是“隐”?是“归”?
古今论道陶渊明，似乎都离不开“隐逸”二字。不知怎么，越读他，却越觉得“隐逸”二字不够确当。比如《饮酒》，我们不要带着快意直奔“采菊”而去。而要细细品读他的那些不那么出名的句子，看看其中有没有被忽略了的细节和信息?
《饮酒》伊始，渊明便夸示自己归园田居的静好：“结庐在人境，而无车马喧。”“人境”，也即人多聚居的地方。渊明辞官之后，并没有把自己藏起来，他与官员僧侣亲朋旧知都有坦然往来。
“而无车马喧”，很多人误读，以为他与门外世界疏远淡泊。其实不是。他喜欢热闹，喜欢富有人情味的世俗生活。“
少壮时，渊明有过“猛志逸四海，
去，还是留?他一定犹豫过，挣扎过的，所以他写诗责备也催促自己：“田园将芜胡不归?”他甚至等不及天亮，“敛裳宵逝”。摆脱了官场的羁绊，他文思泉涌，连作《归园田居》五首。渊明之“归”，不仅是归家，更是精神的归根，是一个人的心神合一。他的脚下，是厚重的黄土层。
渊明似乎特别偏爱“归”字。不仅有《归去来兮辞》，声声问责自己“胡不归”;又有《归园田居》五首;他学《诗经》，又作《归鸟》诗四首。其中的“翼翼归鸟”，不正是他自己?因此，他不是“隐”，是“归”。
再说说“逸”。人们似乎只愿意记住陶渊明句子里的诗意，却忘记了，归园田居的日子，总体上过得并不安逸。归来后不久，家里就出了一桩大事，房子失火，勉力经营的殷实小家，转眼成了灰烬。一大群儿女，“幼而饥寒”，张着小嘴大声喊饿。渊明跺跺脚，拄杖就走。他是要躲避现实，一“隐”了之吗?不是。他去外乡行乞，为孩子们讨口吃的。可要饭也需要本事的，得能说会道，渊明哪是那块料。“饥来驱我去，不知何竞之。行行至斯里，叩门拙言辞。”肯定是乞食不顺利，不然不会走那么远。终于看到一户人家，敲开了门，话却怎么都说不出口去。
你不由惊叹渊明的坦荡和真实。他“真”到了透明的地步，一点不为自己留余地。沦落至此，很多人是羞于向外人道的。他却不后悔不回避不怨尤，艰难而努力地尽着一个丈夫和父亲的职责。
我们从小就熟知《檀弓》饿者不受嗟来之食的故事，以为是志气。渊明却很不同意：“常善粥者心，深恨蒙袂非;嗟来何足吝?徒没空自遗。”有人愿意施舍，有人愿意受施，这没什么不妥，总比饿死人强得多。渊明被尊为“靖节先生”，但他一生不讲大道理，也不空谈操守，他只是从人性的角度，说出心中最朴实的想法。因此，朱光潜说他一生“忧愤”，却“胸襟高超而不唱高调”，“近人情”。
所以，我们与其说渊明“隐逸”，不如说他“归真”。
白璧微瑕?至情至性?
对于陶渊明的《闲情赋》，至今打着口水仗。
与《桃花源记》所获得的崇高地位相比，渊明的《闲情赋》显然是被长期遮蔽的一篇好文章。道学家们读《闲情赋》，读出一脸绯红，贪婪读完，却又赶苍蝇似的，连声说不好不好。有些人却正色到：浅薄!渊明此赋意在讽，而非劝。
《闲情赋》到底是怎样一篇文章?
“愿在衣而为领，愿在裳而为带，愿在发而为泽，愿在眉而为黛，愿在莞而为席，愿在丝而为履，愿在昼而为影，愿在夜而为烛……”诗人爱上了一个姑娘，为她神魂颠倒，他多么想成为她衣上的领、地上的影，或者是她头上的膏泽、脚上的丝鞋、床头的蜡烛、身下的凉席、手中的竹扇、窗下的桐琴……这爱情，来得太浓太痴，令人心惊肉跳。
后人评注，多对《闲情赋》持“无深意”之说，草草搪塞了之，苏轼为渊明开脱，“如《国风》，好色而不淫”。清人方东树则抨击此赋“轻薄淫亵，最误子弟”。
是也非也，其实都是在误读。
陶渊明作《闲情赋》，是学张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》，却没人非议张衡、蔡邕!此类赋体散文还有很多，《止欲赋》、《闲邪赋》、《正情赋》、《静思赋》……也都没人吭声，却为什么独独觉得陶渊明不合适不应该不可以?
综观上述多篇此类赋文，其篇名第一字，如“定”、“静”、“止”、“正”等，皆作动词之用。如此一来，多情公子个个就又都摇身成了君子人也。这也是儒家正统文学观念的必然。其实渊明说自己是学张、蔡而作《闲情赋》，其“闲”字，亦必作动词理解，如《周易》里的“闲邪以存其诚”，此“闲”，“防也”。可见，《闲情赋》之“闲”，绝非“闲情逸致”之意，而取其“防范”之说。青年陶渊明并非登徒子，他的爱情狂想还是“收”了回来的.。他似乎早料到了后世的闲言碎语。可他忘了，爱情诗从来都难脱“百劝而无一讽”的指摘的。
但为什么一定要“讽”呢?步入晚年之后，“人淡如菊”的陶渊明，早年竟有过如此浓烈炽热的爱情想象，当更值得我们珍惜才是。《闲情赋》分明是一座文化大山的精神端倪，是一条文化长河的源头水流。而在各种人生遭际的锤炼之下，这可贵的情感种子，终于破土萌发，使渊明成为了一名厚实深广至性至情之人。
而陶渊明之所以成为陶渊明，在于他不仅有爱情亲情，还有对世人普遍的同情。渊明在外做官，曾给家里派去一名帮工，却不忘写信叮嘱家人：“此亦人子也，可善遇之。”他痛恨官场上的势利眼，无论贫富贵贱，都是父母的孩子吧，生来当平等。“落地成兄弟，何必骨肉亲。”渊明伟大!他有着一颗至性至情之心。
他既有如此深广的同情心，《桃花源记》也就成了必然。他多么希望世上真有这么一个地方，没有战乱饥馑，处处芳草鲜美，屋舍俨然，黄发垂
渊明一点不文弱，其“理想国”所喷发的精神力量，敌得过千军万马。
夫萧县者，史称萧国。
古矣哉！
金寨、花甲寺等遗址，
展五千年古萧之文明；
徐楼、祁山窝古洞穴，
鉴万余载人类之繁衍。
古为东夷族淮夷部落，
时属大汶口龙山文化。
苍苍莽原，
先民因萧茅神草得“萧”名；
泱泱华胄，
夏启封孟亏作土开“国”端。
西周为邑，春秋属宋。
萧叔大心救宋封萧国，
励精图治享国近百年。
故国繁华，漕运便利；
商贾云集，舳舻相衔。
强国争霸，楚子灭萧。
始皇一统，集权建制设两级，
始置泗水萧县；
楚汉相争，刘邦避难黄桑峪，
方有大汉江山。
西汉改泗水为沛郡，
东汉以沛郡封沛国。
南朝泰始萧县两分，
东部另设龙城县；
隋朝大业并合于萧，
治名龙城迄今传。
古萧沧桑，黄河夺汴；
浊浪排空，城池屡湮。
凤山披彩，萧城三迁；
群山拱卫，虎踞龙盘。
曾记否：
白居易考察民俗赞朱陈，
曾子固清心亭记史为鉴。
苏东坡知州察民意：
探古皇藏峪、祈雪雾潴泉、
寻煤白土镇、劝农杏花村、
挥毫圣泉寺,功德永存遗迹在；
孙重光知县怜众黎：
探幽天门寺、修祀颛孙祠、
闻道赐益泉、履亩均田赋、
质洁性刚正，政绩犹在吏民传。
曾记否：
白土窑七十二座，瓷器成山，
车水马龙，古镇繁华道不尽；
曾记否：乾隆帝数次莅萧，
拜谒闵贤，欣然命笔，
“孝道永弘”题金匾。
夫萧县者，地利形胜。
自古徐州西大门，
历代兵家皆垂涎。
曾历经一次次刀光剑影，
更见证一番番红羊劫难。
相土东征，楚子夺萧，
故土隐约留遗迹；
楚汉争雄，王莽刘秀，
乡里依稀传笑谈。
陶恭祖三让徐州，体恤国民，
陶墟山下埋忠骨；
曹孟德两洗彭城，旋踏萧县，
曹马城中民声怨。
抗日烽火燎原，国共齐奋战；
奇袭瓦口黄庙，鬼子整窝端。
徐蚌会战，总前委蔡洼设帐，
运筹帷幄；淮海鏖兵，
华野部壁垒重围，稳操胜券。
杜聿明被活捉，邱清泉赴黄泉。
大决战冲锋阵阵，势如破竹；
萧县人车轮滚滚，奋勇支前。
淮海大捷，更为渡长江壮胆威；
夺取南京，赢来新中国艳阳天。
夫萧县者，胜地非凡；
人杰地灵，学盛文渊。
孔圣人莅临，众哲人相伴；
留遗迹山野，得教化空前。
民风纯朴而敦厚，
文化昌盛而悠远。
古为“文献之邦”，卧虎藏龙；
今是“书画之乡”，文脉绵绵。
名流学者奋起于清寒之门，
英雄豪杰崛起于垄亩之间。
风流人物荟萃，人才俊彦万千。
颛孙师彰显儒学列名派，
落户堀坊，象山之阳庐舍筑；
闵子骞弘扬孝道成圣贤，
世代传颂，“鞭打芦花车牛返”。
新息侯朱浮，致书彭宠辨亲仇，
落叶归根，长眠在湖山山顶；
逡遒侯蒋横，跟随刘秀夺天下，
遭害谗言，安息于萧濉河畔。
光武帝刘秀，成人萧城情义深；
梁太祖朱温，幼居萧县有奇缘。
宋武帝刘裕、宋文帝刘义隆、
宋明帝刘彧……子孙老家绥舆里；
汉丞相萧何、齐高帝萧道成、
梁武帝萧衍……同根同祖源萧县。
薛村薛显，元末南山大演武；
袁庄袁钤，西凉总兵康熙赞。
刘云昭乃民主革命之先驱，
树铮、季英、李明杨……
民国儒将，久经沙场文斐然；
孙叔平为新一代哲学大师，
王克、张平、董宜胜……
当代政要，声名政绩天下传。
夫萧县者, 艺术源远；
书画成果，辉煌灿烂。
孰不知，新石器玉器微雕，
可鉴远古艺术之萌芽；
孰不知，画像石汉代雕刻，
彰显绘画高峰之一斑。
览古察今，刘寄奴、
刘荣期祖孙帝王翰墨播朝野；
抚今追昔，吴作樟、
吴凤祥父子巨匠书画誉江南。
“龙城画派”肇端在明末清初，
“国画之乡”得名于宗师苦禅。
“中国书画艺术之乡”，
文化部首家命名；
中央文史馆书画基地，
中部点落户萧县。
“宋绘吴冶”，“宋绘闻天下”，
史册早有定论；“龙城画派”，
“声名震徐淮”，当今环球誉满。
噫嘘唏!美术先驱王子云，
雕塑大师刘开渠， （请您阅读下一页）
法兰西院士朱德群，
水彩画大师王肇民，
白石弟子王青芳,
画乡旗手萧龙士……
均为一代大家宗师，
早成艺坛标榜风范。
画乡名流辈倍出，
世代为宝薪火传。
书画氛围浓且重，
艺术盛况喜空前。
画廊、艺校、美术班，
鳞次栉比；
画院、艺苑、众协会，
棋布星汉。
书画艺术节将临五届，
善施丹青者已逾三万。
老中青少各显神通，
名流学者风格突显。
赫赫国内外，绰绰成美谈。
夫萧县者，风光无限；
交通旅游，独厚得天。
黄河故道一水穿东西，
合徐高速一线贯北南。
连霍、陇海，公路，
铁路启西承东；
国道、省道，
纵横交错内引外联。
东西南北成通衢，
苏鲁豫皖境相连。
皇藏峪4A级景区，
堪称黄淮佳境胜地；
总前委蔡洼旧址，
红色旅游百家经典。
瑞云古刹梵呗清音，
香客摩肩，信徒叩拜祈福祉；
天门古寺殿宇巍峨，
青檀吞石，游客奇景醉忘还。
拱翠堂文人雅集，吟风咏月、
挥毫抚琴成风尚；
圣泉寺僧家承遗，晨钟暮鼓、
阿弥陀佛衣钵传。
萧城文庙、杨阁古刹、
黄口炮楼……
名胜古迹催发思古幽情；
红色旅游、绿色旅游、
文化旅游……
特色景点令人留恋忘返。
中国第一桥
在共和国诞生50周年前夕，举世瞩目的江阴大桥——”中国第一桥“胜利建成了。
走上大桥，迎面是巍然屹立的70层楼高的桥塔。桥塔上镶嵌(qian)的江总书记题写的“江阴大桥”四个遒劲有力的大字，在阳光下熠( yi)熠生辉。
桥上，6车道的桥面宽阔平整，白色的行道线清晰地印在黑色的沥青上，不断地向远方候补延伸。两根海蓝色的主缆似蛟龙腾空而起，排列整齐的一根根垂直吊杆仿佛一排竖琴，正在弹奏豪迈激越的乐意。
长江，江水滚滚，西来东去，江面千舟竞发，百舸争流。登上由此而南的汽渡，迎着朝阳远眺，主跨1385米的江阴大桥矫键优美，飞越长江，宛如水上彩虹一般。
江阴大桥，气势宏伟的'中国第一桥。江总书记视察时无限感慨地赞扬道，“这是一个伟大的工程!”
1.“举”用音序查字法查_______，用部首查字法，先查_______部，再查_______画。“举”在字典中解释：①向上抬;②提出;③全;④推选。“举世瞩目”选_______。
2.填上合适的词：
( )江阴大桥( )的大字( )的桥面( )的乐章
3.用“～”划出文中打比方的句子。
4.请从文中摘录两句你最喜欢的句子。
参考答案：
1. jǔ，丶，8，③
2. 举世瞩目，遒劲有力，宽阔平整，豪迈激越
3. 略
4. “两根海蓝色的主缆……豪迈激越的乐章。”
拓展：阅读理解的解题步骤
一般可以概括为下列六个步骤：
· 看标题信息，揣摩记叙类型;
· 抓记叙要素，了解大致内容;
· 理行文线索，分清段落层次;
· 辨叙述方式，领会布局特点;
· 挖中心思想，理解作品意义;
· 析表现手法，以供习作借鉴。
