很喜欢古诗词，在诗人的`笔下那些绝美的古诗词，总是有那么一处触动了心灵最深处。下面是关于含有辰的唯美诗句的内容，欢迎阅读！
1. 布被辰时起，柴门午后开。
2. 前星承帝座，不使北辰空。
3. 指此各相勉，良辰且欢悦。
4. 颁条示皇泽，命宴及良辰。
5. 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
6. 辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
7. 圣后乘乾日，皇明御历辰。
8. 畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。
9. 良辰在何许，白日屡颓迁。
10. 祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。
11. 十里长亭无客走，九重天上现星辰。
12. 良辰易去如弹指，金盏十分须尽意。
13. 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
14. 草木摇杀气，星辰无光彩。
15. 前月发京口，今辰次淮涯。
16. 相与澹忘归，自辰将及酉。
17. 忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。
18. 佳会不易得，良辰亦难并。
19. 天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
20. 晼晚惊移律，暌携忽此辰。
21. 星岁再周十二辰，尔来不语今为君。
22. 屡跻幽人境，每肆芳辰眺。
23. 佳辰幸可游，亲友亦相追。
24. 嘉节始云迈，周辰已及兹。
25. 改序念芳辰，烦襟倦日永。
26. 朋友亦远集，燕酌在佳辰。
27. 置榻宿清夜，加笾宴良辰。
28. 禁火暧佳辰，念离独伤抱。
29. 置酒发清弹，相与乐佳辰。
30. 楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
31. 相与观所尚，逍遥撰良辰。
32. 传闻此处投竿住，遂使兹辰扈跸归。
33. 斗蚁闻常日，歌龙值此辰。
34. 水连南海涨，星拱北辰居。
35. 敬遵茂典，敢择良辰。
36. 河岳阴符启，星辰暗檄传。
37. 至化自敦睦，佳辰宜宴胥。
38. 韶年启仲序，初吉谐良辰。
39. 对兹台上月，聊以庆佳辰。
40. 三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。
1、夏雨鸿——《秋辞江南》——黄滔——积雨鸿来夜，重江客去时
2、夏文树——《嘲刘文树》——黄幡绰——可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住
3、夏文健——《华州榜寄诸门生》——薛昭纬——机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清
4、夏晓城——《慈恩伽蓝清会》——韦应物——岚岭晓城分，清阴夏条长
5、夏云鹤——《晚秋有怀郑中旧隐》——白居易——长闲羡云鹤，久别愧烟萝
6、夏荣茂——《送惠师》——韩愈——大哉阳德盛，荣茂恒留春
7、夏秀逸——《法曲遍第一》——曹勋——灵光湛湛增秀逸
8、夏远蝶——《菊》——无可——不共春兰并，悠扬远蝶来
9、夏泽南——《忆齐安郡》——杜牧——平生睡足处，云梦泽南州
10、夏善诚——《月夜登阁避暑》——白居易——独善诚有计，将何救旱苗
11、夏风震——《循吏曲上王使君》——贯休——使君为理，玄风震古
12、夏泽翔——《导引》——无名氏——泽翔施溥，茂祉均被含生
13、夏博进——《和王祭酒太社宿斋，不得赴李尚书宅会，戏书》——权德舆——此时对局空相忆，博进何人更乐输
14、夏明耀——《赴冯翊作》——储光羲——大明耀天宇，霭霭风雨被
15、夏君盛——《县君赴兴庆宫朝贺载之奉行册礼，因书即事》——权德舆——顾我华簪鸣玉珮，看君盛服耀金钿
16、夏寒月——《捣衣》——杜甫——已近苦寒月，况经长别心
17、夏志新——《悼亡》——艾性夫——自砻山石志新阡
18、夏德诚——《与罗隐之联句》——郑遨——（赠池阳守陈德诚）云散便凝千里望，日斜长占半城阴
19、夏亦闲——《偶题》——曹邺——但能共得丹田语，正是忙时身亦闲
20、夏睿思——《奉和圣制登太行山中言志应制》——苏颋——宸游铺令典，睿思起芳年
21、夏闻声——《发商州》——白居易——若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声
22、夏云志——《山中戏问韦侍御》——白居易——我抱栖云志，君怀济世才
23、夏君博——《酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄》——王安石——愿君博谘诹，无择壮与考
24、夏天明——《春夜闻笛》——李益——洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞
25、夏文向——《三月奉教作》——李峤——蝶影将花乱，虹文向水低
26、夏浩舟——《望月婆罗门引昨者观唐津舟车之盛，通凑南》——王恽——唐津浩浩舟车
27、夏崇雨——《太平诗》——金真德——统天崇雨施，理物体含章
28、夏弘振——《答孙显世诗》——陆云——三道弘振古
29、夏翰舟——《送客知鄂州》——韩翃——春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君
30、夏仁杰——《董监庙》——熊孺登——仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株
31、夏雄伯——《奉和圣制送张说巡边》——卢从愿——时文仰雄伯，耀武震遐荒
32、夏轩轩——《舟中李山人访宿》——白居易——轩轩举云貌，豁豁开清襟
33、夏思睿——《玉连环》——曹勋——端景命、符圣德，三阶正、万国归化，远胜文思睿藻，问鲭寝格中天
34、夏俊文——《广诗中八贤歌》——梁启超——)绝世少年丁令威，选字秾俊文深微，佯狂海上胡不归，故山猿鹤故飞飞
35、夏浩波——《京口怀古》——戴叔伦——浩浩波声险，苍苍天色愁
36、夏江树——《之宣城郡出新林浦向板桥》——谢朓——天际识归舟，云中辨江树
37、夏敬贤——《无愁可解呜鹤余音卷五》——三于真人——中外偃武修文，敬贤尚德，致清平瑞
38、夏浩悠——《水调歌头》——魏了翁——露下南山荟蔚，风抹西湖菱芰，客感浩悠悠
39、夏镜天——《长安秋望》——杜牧——楼倚霜树外，镜天无一毫
40、夏豪杰——《念奴娇.赤壁怀古》——苏轼——江山如画，一时多少豪杰!
41、夏柏城——《开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进》——白居易——月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城
42、夏望博——《招魂》——屈原——倚沼畦瀛兮，遥望博
43、夏德冠——《陈情赠友人》——李白——舒文振颓波，秉德冠彝伦
44、夏德闻——《酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作》——武元衡——高德闻郑履，俭居称晏裘
45、夏鸿鹤——《见萧侍御忆旧山草堂诗，因以继和》——白居易——台中萧侍御，心与鸿鹤同
46、夏庆云——《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》——王维——灵芝生兮庆云见
47、夏文盛——《郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·舒和》——乐府——尊儒敬业宏图阐，纬武经文盛德施
48、夏风轻——《春日偶成》——程颢——云淡风轻过午天，傍花随柳过前川、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年、
49、夏修古——《送梁道士》——周朴——倒树造新屋，化人修古坛
50、夏棋圣——《游烂柯山》——羊滔——安知洞天里，偶坐得棋圣
51、夏荣轩——《汉庙祈雨回阳春亭有怀》——薛能——南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春
52、夏文振——《陈情赠友人》——李白——舒文振颓波，秉德冠彝伦
53、夏达志——《荆州作二首》——张九龄——先达志其大，求息不约文
54、夏君玄——《涂中寄薛中裕》——司马扎——此景正寥落，为君玄发衰
55、夏松柏——《和李大夫嗣真奉使存抚河东》——杜审言——井邑枌榆社，陵园松柏田
56、夏润泽——《六州》——崔敦诗——润泽被生民
57、夏云晋——《送乔仝寄贺君六首》——苏轼——章圣皇帝东封，有谒于道左者，其谒云晋水部员外郎贺亢，再拜而去，上不知也
58、夏天鸣——《题卢五旧居》——李颀——怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱
59、夏荣春——《日出入行》——李白——草不谢荣春风，木不怨落于秋天
60、夏雨泽——《杂曲歌辞·出门行》——元稹——遣充行雨神，雨泽随客意
61、夏德文——《渔家傲》——辛弃疾——道德文章传几世
62、夏金戈——《挽文丞相》——虞集——徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹
63、夏棋文——《吴中书事寄汉南裴尚书》——皮日休——水似棋文交度郭，柳如行障俨遮桥
64、夏柏枝——《古风其四十四》——李白——缭绕松柏枝
65、夏松原——《题赤松宫》——舒道纪——松老赤松原，松间庙宛然
66、夏志青——《朝请后还邑，寄诸友生》——韦应物——抗志青云表，俱践高世名
67、夏博青——《溪居寓言》——齐己——寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱
68、夏安逸——《梦上山时足疾未平。》——白居易——昼行虽蹇涩，夜步颇安逸
69、夏路遥——《九歌国殇》——屈原——出不入兮往不反，平原忽兮路遥远
70、夏江春——《和晋陵陆丞早春游望》——杜审言——云霞出海曙，梅柳渡江春
71、夏言浩——《寓兴》——林宽——西母一杯酒，空言浩劫春
72、夏丰茂——《演兴四首·讼木魅》——元结——见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹
73、夏志明——《赠章默（并叙）》——苏轼——章默居士，字志明
74、夏泰运——《临江仙》——王义山——和气薰蒸开泰运，湖山万里光荣
75、夏君遥——《送魏二》——王昌龄——忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长
76、夏满杉——《北禅院避暑联句》——皮日休——--皮日休迟迟不可去，凉飔满杉柏
77、夏乾雨——《牡丹四首》——薛能——浓艳冷香初盖后，好风乾雨正开时
78、夏晋图——《高阳台》——李彭老——绿深门户啼鹃外，看堆床、宝晋图书
79、夏昭明——《既醉》——诗经——昭明有融，高朗令终，令终有俶，公尸嘉告
80、夏震远——《酬赵二侍御使西军赠两省旧僚之作》——张九龄——顾己尘华省，欣君震远戎
81、夏益坚——《送张相公出征》——杨夔——历火金难耗，零霜桂益坚
82、夏德元——《减字木兰花》——苏轼——表德元来是胜之
83、夏泽新——《首春逢耕者》——柳宗元——园林幽鸟啭，渚泽新泉清
84、夏云松——《河传》——秦观——常记那回，小曲阑干西畔，鬓云松、罗袜剗
85、夏晋阳——《读史二十首》——王国维—— 十六晋阳蜿蜿起飞龙，北面倾心事犬戎
86、夏玄鹤——《轻薄篇》——张华——玄鹤降浮云，鲟鱼跃中河
87、夏胜月——《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》——苏轼——回看世上无伯乐，却道盐车胜月题
88、夏胜日——《春日》——朱熹——胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
89、夏云宵——《望雪》——李世民——冻云宵遍岭，素雪晓凝华
90、夏晋江——《送张又新除温州》——赵嘏——东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯
91、夏睿哲——《其二》——李贺——皇汉十二帝，唯帝称睿哲
92、夏浩月——《满庭芳》——秦观——时时，横短笛，清风浩月，相与忘形
93、夏天旭——《归园田居其五》——陶渊明——欢来苦夕短，已复至天旭
94、夏言明——《哭孔戡》——白居易——人言明明代，合置在朝端
本诗塑造了李、杨两个人物形象。作者不仅生动地描述了他们的行为举止，而且将笔触深入其内心，细腻地刻画了他们的心理活动。
对李隆基，诗歌第一部分侧重写他贪恋美色。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”等
“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。前一句写出了李隆基眼看香消玉殒，欲救不能、欲罢不忍的矛盾与痛苦;后一句则写出了他不忍离去，又不得不离去，一步三回头，顾看贵妃遗体，痛哭流涕，血泪交流的情状，刻画出了他的伤心彻骨。此后，作者又以大量笔墨，多角度、多层次地描述了郁结在李隆基心头的深沉哀伤。奔蜀道中，睹月伤心，闻铃断肠，走遍巴山蜀水，朝朝暮暮，不胜哀痛;还京路上，行至马嵬坡，“踌躇不能去”，凝视眼前黄土，回想当日情状，不禁又忧伤泛起，泪流沾衣;回到长安，物是人非，触景伤情，更是忧伤无度。
尤其是“夕殿萤飞思悄然”以下八句，作者不厌其详，由傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨，十分细腻地刻画了李隆基整整一夜的心理活动，写出了他对杨的相思铭心刻骨。
对杨玉环的描写刻画，作者主要抓住了两点：一是她的美貌，一是她的忠贞。作者对杨美貌的描绘，贯串了全诗始终，运用了多种手法。“回眸一笑百媚生”、“侍儿扶起娇无力”是正面描写;“六宫粉黛无颜色”、“三千宠爱在一身”是对比衬托;“芙蓉如面柳如眉”、“梨花一枝春带雨”等则是比喻。无论用哪种方法，都令人信服地写出了杨妃之美天下无双。
刻画杨贵妃对唐玄宗的忠贞，则集中在第四部分“闻道汉家天子使”以下的诗句里。作者先以“揽衣推枕起徘徊”三个连贯而为的动作，描
在诗的末尾，作者又对此作了进一步的刻划。杨贵妃感念唐玄宗的生前宠幸、死后相思，把“钿盒金钗寄将去”，以表心迹，并要李隆基相信“但教心似金钿坚，天上人间会相见”。道士临行之际，她恐怕李隆基怀疑不信，又“殷勤重寄词”，以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证。这段描写，把杨妃不忘旧情，感恩报德，忠于爱情，矢志不渝的心情刻划得淋漓尽致，使这一形象平添光彩。
(3) 旋律婉转，情韵谐调，词采华美，声情并茂，缠绵悱恻。
白居易主张：“感人心者莫先乎情，莫始乎言莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。……韵谐则言顺，言顺则声易入。”(《与元九书》)
“此诗皆为七言绝句诗。……盖每四句一转，每一转四句。”(刘铁冷《作诗百法》) 试比较白居易与李白描写杨贵妃： 云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似?可怜飞燕依新妆。 ――李白《清平调词》
静态联想，以花喻人，再比之于仙女，全由虚处着墨。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云
写动态美，白描写意，侧面衬托，虚笔写实，善创新喻，实中含虚 白居易自称：“一篇长恨有风情。”
(4)字字珠玑，名句叠出，字里行间充满着艳美和凄美。 试比较一组写人的相关诗句：
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 巧笑倩兮，美目盼兮。
――《诗经·卫风·
――李白《清平乐令二首》 西施且一笑，众女安得妍?
――韦应物《广陵遇孟九云卿》 回身转佩百媚生，插花照镜千娇出。――江总
五、
《长恨歌》是白居易的最著名的感伤诗之一，因它描写了唐玄宗与爱妃杨玉环的故事，千百年来，人们吟咏不绝，并凭据它所提供的情节改编为说唱、杂剧、传奇、
(1)讽谕说
认为：作者白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。持此说的理由是：
①李、杨是统治者阶级中的最高层人物，不可能有真正的爱情。他们引用了在《家庭·私有制和国家的起源》中的论述：“现代意义上的爱情关系，在古代只是官方社会以外才有。”“当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切而成为婚烟基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。”白枫在《〈长恨歌〉的思想性》一文中明确地说：李隆基是人主、至尊，杨玉环是臣妾，是受皇帝支配的女人，两者处于不同的社会地位。李对杨是“重色”，不是“重情”;杨对李是“趋势”，也谈不上爱情。白文举例证明自己的观点：杨玉环入宫五年以内，被李隆基赶出宫闱两次，就在杨玉环最受恩宠的时期，李隆基又“推恩分爱”于杨妃姐妹
②长诗的首句“汉皇重色思倾国”，是笼罩全篇的纲，明确标出讽刺的对象和内容，点出此诗创作的主旨。 ③从白居易一贯的政治观点看，他对李隆基和杨玉环的荒淫误国是谴责的。白居易在写《长恨歌》的前几个月，在准备应制举考试拟的刺问中曾明确指出：“群之作为，为教兴废之本。”“若一肆其心，而事有以阶于乱。”怀有这样的政治观点，对以荒淫误国导致祸乱的李隆基和以色感君的杨玉环不可能抱同情态度。
④白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》是有机的整体，而《长恨歌传》云：“乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。”这句话明确地表述了《长恨歌》的创作指导思想。
⑤白居易其他一些作品对杨贵妃持批判的态度，把她看作祸国之罪人。作为元和四年的《胡旋女》写道：
天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。中有在真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养作儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从此地轴天维转，五十年来制不禁。
《古塚狐》中说：
……女为狐媚害即深，日长月久溺人心。何况褒
伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯……又不见泰陵一掬泪，马嵬路上念杨妃。纵今妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
对杨贵妃是这样的态度，如何会去同情、歌颂她?
⑥再从白居易创作《长恨歌》的背景来看，白居易作此诗之目的是劝谏宪宗不要重蹈玄宗的覆辙。宪宗即位之初，有志改革弊政，朝政出现一线希望，但他骄奢淫佚，宫中多内宠。为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后。 对讽谕说的论证，许多学者提出了不同意见：①我们应该承认，封建统治者夫妇之间也会产生爱情，完全抹杀是无视客观存在。唐玄宗在粉黛三千中独爱杨妃一人，杨妃死后又那么追念，应该说是一种爱情的体现。②《长恨歌传》末尾的评论是陈鸿的推测之语，不能代表白居易的本间。事实上《传》与《歌》在形象与主题表现上，存在着很大的分歧。③《李夫人》虽然指出玄宗对杨妃之死引为长恨，但诗的末尾说：“人非木石皆有情，不如不遇倾城色。”不是严厉谴责玄宗沉
