1、人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。——纳兰性德《纳兰词》
2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇?——纳兰容若《木兰辞.拟古决绝词柬友》
3、江南好，建业旧长安。紫盖忽临双?渡，翠华争拥六龙看，雄丽却高寒。——纳兰容若《忆江南》
4、一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。标格早梅知。——纳兰性德
5、为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。——纳兰容若《虞美人》
6、木兰词作者：清?纳兰性德人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿——纳兰性德《木兰词》
7、"一别如斯,落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子》"
8、莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫近东墙。冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。——纳兰性德《眼儿媚咏梅》
9、"我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。——纳兰性德《浣溪沙》"
10、然诺重，君须记。——纳兰容若
11、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰容若《木兰辞》
12、人生何如不相识，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。我今落拓何所止，一事无成已如此。平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。——纳兰容若《送荪友》
13、西风一夜剪芭蕉。倦眼经秋耐寂寥?强把心情付浊醪。读《离骚》。愁似湘江日夜潮。——纳兰容若《忆王孙》
14、拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢，梦里寒花隔玉萧。几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。——纳兰容若《采桑子》
15、忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。——纳兰性德《虞美人》
16、冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。——纳兰容若《采桑子》
17、谁省?谁省?从此簟纹灯影——纳兰容若《如梦令》
18、西风乍起,?励志，人间天上!除却我心而外，芸芸谁会秋凉。不忍见萧萧黄叶，匆忙忙闭锁疏窗。闭锁疏窗，几多旧事，几度思量。当年春光窄窄，春睡足足，春意芳芳。与你诗词时垒，酒浓茶醉，胜若为你梳妆。而今只影空怀远，不解香魂何处。只道是当时笑语，当时乐事，非是寻常。——纳兰容若《如鱼饮水，冷暖自知》
19、风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。——纳兰性德
20、一生恰如三月花，倾我一生一世念，来如飞花散似烟醉里不知年华限，当时花前风连翩几轮春光如玉颜清风不解语，怎知风光恋一样花开一千年，独看沧海化桑田一笑望穿一千年，笑对繁华尘世间轻叹柳老不吹绵，知君到身边-——纳兰容若
21、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。——纳兰容若《虞美人》
22、西风多少恨，吹不散眉弯——纳兰容若《临江仙.寒柳》
23、一往情深深几许?深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花出塞》
24、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰容若《长相思》
25、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。——纳兰容若《木兰词拟古决绝词柬友》
26、"谢却茶靡，一片月明如水。篆香消,犹未睡，早鸦啼。嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑杆角.最愁人，灯欲落，雁还飞。——纳兰容若《酒泉子》"
27、读《离骚》。洗尽秋江日夜潮。——纳兰容若《忆王孙》
28、聒碎乡心梦不成。——纳兰容若
29、被酒莫惊春睡重。赌书消得泼茶香——纳兰性德
30、薄情转是多情累，曲曲柔肠碎，红筏向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书——纳兰容若《虞美人秋夕信步》
31、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。——纳兰容若《采桑子》
32、严宵拥絮频惊起，扑面霜空。斜汉朦胧，冷逼毡帷火不红。香篝翠被浑闲事，回首西风。何处疏钟，一穗灯花似梦中。——纳兰容若《采桑子》
33、方悔从前真草草，等闲看。——纳兰性德
34、新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。才道莫伤神，青衫湿一痕。无聊成独卧，弹指韶光过。记得别伊时，桃花柳万丝。——纳兰性德《菩萨蛮》
35、近来无限伤心事，谁与话长更?——纳兰容若《青衫湿悼亡》
36、萧瑟兰成看老去。为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。——纳兰性德《蝶恋花》
37、浮生如此，别多会少，不如莫遇。——纳兰容若《纳兰词》
38、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否?——纳兰性德《鬓云松令》
39、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?——纳兰性德《画堂春》
40、绿阔千红无处觅，缘何只遇凋残。一声诗韵锁窗寒。由来舟不系，因果总相关。本是云台清净客，相逢怎在秋山。来时容易去时难。任凭风做主，长伴月儿弯。——纳兰容若《临江仙?寒柳》
41、刺桐花下是儿家。已拆秋千未采茶。睡起重寻好梦赊。忆交加，倚着闲窗数落花。——纳兰容若《忆王孙》
42、前欢旧事添憔悴，半觞残酒映灯寒——纳兰容若
43、"彗星般的人生,可以短暂,但是绝不黯淡或沉沦。——纳兰容若《纳兰容若词传》"
44、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途?——纳兰容若
45、不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊。——纳兰容若《饮水词》
46、一代一双人，此生意难成。——纳兰容若《纳兰赋》
47、平原草枯矣，重阳后，黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否。容易两鬓萧萧。自与东君作别，?地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。——纳兰容若《风流子》
48、谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙》
49、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻?——纳兰性德《采桑子》
50、愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。——纳兰容若《青衫湿遍.悼亡》
51、不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。——纳兰性德《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》
52、花月不曾闲，相思莫轻放——纳兰容若《生查子》
53、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰容若《虞美人》
54、"谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵.不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥.——纳兰容若《采桑子》"
55、点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低薄佚乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无?——纳兰容若《一生最爱纳兰词》
1、笑看人间沉浮事。闲坐摇扇一壶茶。
2、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。
3、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。
4、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
5、红颜弃轩冕，白首卧松云。
6、直以慵疏招物议，休将文字占时名。
7、不义而富且贵，于我如浮云。
8、千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。
9、世道良自退，荣名亦空虚。
10、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
11、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
12、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。
13、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
14、逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。
15、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
16、相携及田家，童稚开荆扉。
17、旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
18、富贵非吾愿，帝乡不可期。
19、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
20、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
21、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
22、群峭碧摩天，逍遥不记年。
23、慷然抚长剑，济世岂邀名。
24、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
25、胸怀广大，须从平淡二字用功。
26、病来心静一无思，老去身闲百不为。
27、是非不到耳，名利本无心。
28、三十功名尘与土，八千里路云和月。
29、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
30、与人方便，随遇而安。
31、今古恨，几千般，只应离合是悲欢。
32、名为锢身锁，利是焚身火。
33、穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。
34、世上无如人欲险，几人到此误平生。
35、碧云风月无多。莫被名缰利锁。
36、事了拂衣去，深藏身与名。
37、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
38、回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。
39、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
40、少欲则心静，心静则事简。
1.时时勤拂拭，莫使有尘埃
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处，坐看云起时
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头，便是人间好时节
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅，我亦是行人
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧，由爱故生怖
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的`成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!
7.世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》节选
若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢?不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子
正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一，一生二，二生三，三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。
慧能大师在《六祖坛经》里面说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思惟，有善良的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。
9.心底清静方为道，退步原来是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心底清静方为道，退步原来是向前。
——布袋和尚《退步》
不可否认，世界存在着不公平。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度;退，不是怕而退，而是谦让宽容。
10.菩提何来有证果，今日方知我是我
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我!
——施耐庵《水浒传》鲁智深偈子
佛家有人生三重境界之说，即：
看山是山，看水是水;
看山不是山，看水不是水;
看山还是山，看水还是水。
菩提何来有证果，今日方知我是我。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
