这是和尚神秀和慧能一段对话。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃
神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句关于思念家乡的诗句在南北朝的'时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。
神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。
身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。爱情诗句这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
这是和尚神秀和慧能一段对话 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
神秀 （六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句 关于思念家乡的诗句 在南北朝的'时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。
神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。
身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排。
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
烟花三月，初春乍寒。一场湿润的春雨后，田野不成规模地零星开放着油菜花。紫燕在南，还未归来。它们会在如酥的四月油雨中，全家带着去年出生的稚燕，如期出现在天街的燕巢。北雁思乡，遥相呼应，侣伴相偎，待南风来临时族群迁徒。回北国圣境，相爱繁育。
大千世界，人间之爱，琴瑟和鸣，山水相依，日月相映。此情此景为尘世间的诗情美意，和谐盛况。几百个分别的日子，一朵绽开彼此心中的情花悄然含放。多少个凄风苦雨的日子，无数个不眠长夜，等待之心，望穿秋水，呕心啼血，千言万语，欲诉相思。二人终于守约相逢，悲苦挚恋，情定终生。
红尘之中，身不由己。如若人生是一趟没有返程的旅行，我愿与你一生相伴，一世天涯。蝶舞山川，不回不归。哪怕于塞外牧羊，天山放马，只要你在，那并是人间的天堂。广袤荒原，冰雪极寒，只要有你，也是我心中的四月江南。
然而，时事无常，风雨难测。那朵初绽之花在一场狂风骤雨中拆断、枯萎、飘零。所有的疼痛、呐喊、哀伤，只能在夜静无人时对空垂泪，黯然悲鸣。压抑之情，纯柔之恋，从此冰封，无期深锁。
我爱的灵魂与心中的精灵在那花黄初放的时节失落。同时，也丢失了自己。支离的心在夜风中哭泣，梦在留下你身影的巷口流浪，只待你途经时，以一缕风的轻柔触摸你的发丝，感觉你的温暖，悲心无言，万语无托。只在风中祈愿：亲，你要一世不伤不痛，不哀不泣。
失去爱的故乡，让我从此不敢思，不敢想，不敢归。如果在故乡偶然遇见了你，我会心碎，你会心伤。那些留下你我足迹的地方，再也见不到你我相依而行的身影。曾经，那巷口的吻别。今已定格成古镇千年的风情，百年老屋，长街古道，万家灯火，渚堤岸边，寄托了你我多少的期盼和思念。鹊水东逝，一别万年。千帆望尽，却载不动这一缕离愁，雪雁北归，可否将我的思念化作夜空山水间回荡的呢喃？山水可否作证？我对你的爱直到山无棱，天地合，沧海变桑田，也决不与君绝。
没有爱的故乡，是我心中不敢碰的伤，我情愿在异乡城市的街头流浪。望着身边结伴走过的情侣，我心默愿；你们一定要永世修好，永生相爱。否则，这个城市会让你感觉生活在寒冷的冬天。你不会有丝毫的留恋，只能伤心地逃离，永远不再归回。
无数个长夜，我独坐灯下。将那丁点的往事一遍又一遍地回放，我喜欢你笑得甜甜的样子，与我相依相行，长发披肩，在我耳边柔柔地低言。你对我的爱是我此生永世的'温暖，寒冬腊月，你悄悄去了离家几十公里的县城，为我订做了生日蛋糕，而这是我此生第一次也是唯一一次过生日。当你将生日蛋糕递到我手中时，我惊讶得说不出话，外面的天色寒冷漆黑，天空飘落雪花，你的发际间沾满了融水雪花。你微笑着转身急步离去，消失在黑夜。我呆站着，手中的这份爱太重太沉。
在此寒冷的冬夜，异地的你是否也冻得手脚冰凉。那短暂的过去，我无法忘记，我不曾给你买过一样御寒的物品，而你为我买了毛衣，手工编织了围巾。我知道那件毛衣最少用去了你两个月的工资，那是你辛勤劳动汗水挣来的啊。还有那围巾，那柔软洁白的围巾就如同你对我爱的初心，是那么的暖，那么的真！可是，这一切，我还没来得及报答，在一场风雨后，你我就从此永隔天涯。我的心是多么的痛啊！这份情我要多少世才能还得清？
你曾含泪问我：“我们会有结果吗？”
这句话让我的心碎落了一地。
许多年后我将回答你的话无数次地在心中反复问答，为了求索这个答案，我跪在佛的脚下，问佛：“为什么我们没有结果？为什么？？”
佛说：“你不记得了吗？千年前她是我莲池的一颗莲子，你是水中的锦鲤，在一个月圆之夜，她落入水中，恰巧你张口将她吞下，而她从此就在你的心中落地生根，因为此莲种在你的心里，长在你的肉里，融在你的血里，连在你的骨里，你们只要心一动都得痛。而此莲只在心中花开千年，花香万年，只有花开，没有结果。此花为金色莲花，在天地三界中通达。无尘、无垢、无形、无量。她能照耀世间善恶，为人间往生之魂指引正途，为那些迷情、滥情、贪情、诈情之魄指引迷津。”
我心不甘。
问佛：“为何让我们相爱既是离别，离别既是永远，为何足足几十年都彼此无法忘却？且一想对方心就痛？”
佛说：“这是上苍的责罚，命中的劫数，只因你们前世动了红尘之念，这一世让你们相爱相恋，却不得相见。相思相惜，却不得相依。让你二人身中情花之毒，此毒为最，无药可解。让你的爱，受地狱火烤，让她的情，受轮回的油煎。来世，我度你一叶菩提，还她莲花之身。”
夜静梦醒，耳边仿佛听见了寺院的钟声。我心默念，只要你好并是晴天。
