三.陆游爱国诗的艺术成就
陆游诗歌不仅洋溢着强烈的忧国忧民激情，具有丰富深刻的思想性，而且在艺术上也取得了非同凡响的卓越成就。
第一，以现实主义为基凋，兼具浪漫主义色彩的创作方法。陆游诗歌的现实主义基调，主要表现在他能从现实生活和火热的斗争中提取诗材，启发诗思，相当全面而深刻地展示他那个时代的社会面貌，代表了广大人民的愿望和呼声，具有突出的典型性。在表现手法上，陆游的现实主义创作却自有其鲜明的特征。他不是或者很少对客观现实生活作情节完整的去叙事性描写，而是善于用高度概括和夹叙夹议的手法反映现实，并注重抒写个人的主观感情和见解。他往往通过叙述、议论、抒情相结合，把巨大的社会现实内容浓缩在一首短诗里加以表现。如《关山月》，全诗只有12句，却用对照的手法描写了皇帝下诏主和，将军临边不战，朱门酣歌醉舞，士兵亟思报国和遗民渴望恢复等多层面的内容，成为整个南宋时代主和与抗战斗争的高度艺术概括;并且作者又把他反对议和，斥责权奸，同情遗民的感情融于其中，直抒胸臆，在一定程度上也表现了两宋诗坛“以议论为诗”的特点，使他的现实主义诗歌表现出一种特别的理趣和深刻性。
陆游诗歌的浪漫主义色彩，主要表现为对报国理想和美好事物的热烈追求，这也是诗人继承屈原、李白诗歌风格的显著成就，因而他当时就有“小太白”之称。丰富而瑰丽的想象，是构成陆诗浪漫主义色彩的一个因素。陆游爱国忧民，一心抗金杀敌，但理想和抱负不得实现、才能无法施展，于是诗人就凭借想象、联想来表示内心强烈愿望，借助幻境、梦境来喷吐胸中的壮怀英气。如：在《江楼吹笛饮酒》中，诗人觉得自己披织女裁的衣裘，升上天空，和北斗星一块饮酒，并“却驾白凤骖班虬，下与麻姑戏玄洲”，想象美丽及了。在《戈阳道中遇大雪》中，他看到“大雪塞空迷远近”，就想到北伐的队伍“壮哉组练从天来”，境界壮阔极了。有时，陆游还在诗中借助狂放豪肆的行为来宣泄难以抑制的愤慨，如《三月十七日夜醉中作》中说，“谁知酒得尚能狂，脱帽向人始大叫”，原因何在?因为“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”。
大胆而奇特的夸张，是构成陆游诗浪漫主义色彩的又一个因素。如：他写自己极大的勇气是“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺”(《融州寄松纹剑》);他写自己壮志难酬的愤慨，是“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”(《长歌行》);他写自己能够抗金打仗，是“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵”(《戈阳道中遇大雪》);他写自己对死的态度，是死则报国，“丈夫可为酒色死?战场横尸胜床第”(《前有尊酒行》)。
陆游的浪漫主义诗作，大多与现实生活相联系。他能够把现实主义和浪漫主义成功地结合起来，完成了他表现时事、寄托理想、突出主题的抒情艺术。
第二，雄浑悲壮与清新婉丽的艺术风格。陆游爱国诗的风格多姿，他能博采众善、兼其所长，善于从各家各派中汲取营养。屈原的忧国忧民精神，杜甫的现实主义态度，白居易的人民性，李白的挥洒豪放，陶渊明的高洁朴素，岑参的雄浑壮丽，以及北宋欧阳修、苏轼、王安石的革新精神，都给了他良好的影响;加上他个人高超的审美情趣和艺术修养，从而使他的诗表现出了雄浑悲壮与清新婉丽兼而有之的艺术风格。他的爱国诗篇，往往体现出雄浑悲壮的风格，具有气势宏大、瑰丽雄奇、热情奔放、才气豪健的阳刚美。他的咏物写景一类诗，则往往体现出清新婉丽的风格，具有清丽明媚、婉转新奇的阴柔美。
第三，简练生动，明白平易，自然流畅的语言。陆游爱国诗的语言简练生动，如;《夜读兵书》中说：“老病虽惫甚，壮气复有余，长缨果可请，上马不踌躇!”短短四句，把他老当益壮，愿立即投笔从戎，上马杀敌的心情表现得一览无余，跃然纸上。说陆诗语言明白平易，是因为他已经达到了炉火纯青，明白如话的境界。他老出家门，大量汲取人民群众的口语、方言、俗语，写入自己的诗，并用诠解说。说陆游爱国诗的语言自然流畅，是因为他放对刻意雕琢，反对追求奇险。他说：“雕琢自有文章病，危险尤伤气骨多”。他以诗句对仗著称，他的对仗常常能够作到工整而不落纤巧，新奇而不至雕琢，显得十分自然，十分流畅。如：“一身抱国有万死，双鬓向人无再青”。悲愤的情绪从清丽流转的字句中传出，情致深婉。
总之，陆游无愧为中国诗歌发展史上超一流的诗人。他的爱国诗篇，特色是鲜明的，艺术成就是突出的。
四.陆游爱国诗之学术意义
第一，文艺学意义。长期以来大家对陆游爱国诗有一大误读，即将其政治抒情与爱情诗等非政治抒情完全对立起来，认为只有前者才是爱国只作，是积极的;后者却是儿女私情、吟弄风月，是消极的。造成这种误读的原因有三：首先是没有真正读懂陆游爱国的坚定;其次没有完全了解生活之真谛;再次是没有透彻认识文学原理之内涵。此类误读者的误区在于把“爱国”一词过于简单化、狭义化。其实，陆游对祖国山河的热爱和赞美，对人民的关心和爱戴这些行为本身就是一种爱国情怀的表现，怎么就不能将这些诗归入爱国诗之列呢?而其爱情诗虽然以怀念、悼念唐氏为主题，但却掩盖不了其对封建礼教的批判以及由此而体现出来的改革封建制度的要求。有此可见陆游的爱情诗并非单纯的儿女私情之作，其吟咏山川，关心民生之诗也非简单的游山玩水、反映史实之作，因此它们也当属爱国诗之列。由此，陆游爱国诗可以启示我们：爱情经历、旅游生活等也可以是爱国文学创作的源泉。
第二，美学特点。陆游爱国诗首先强调以精为美，“精”即精练。正如赵翼所言“放翁工夫精到，出语自然简洁，他人数言不能了者，只用一二语了之。”陆游爱国诗中的许多名篇，如《关山月》、《金错刀行》、《陇头水》、《秋声》等都只有十二句，八十四字，却深刻地放映了当时的社会现实，体现了强烈的爱国主义精神。这与他在诗歌创作上追求以精为美是分不开的。其次是形象美。陆游爱国诗向读者展示了一个新美的爱国者形象。这一形象产生在广阔的社会生活的基础上，其爱国诗中的抒情主人公形象既不是疾恶如仇的忠臣，也不是伤时忧世的士大夫，而是一位豪情满怀、气壮山河、为了人民复兴和祖国统一，甘洒满腔热血的真正的爱国主义战士。正是这种战士的性格和英雄的气质，使“他”和历史上一些爱国诗人的自我形象有着明显的区别，成为了一个新美的爱国主人公形象。在这种基础上，形成了特定的历史条件下，既熔铸着诗人的生活经历，体现了作者的思想感情，又反映了时代的精神，表达了当时无数爱国志士的忧思悲愤，具有典型意义。这里且举《秋声》一诗为例，看看陆游作品中诗人自我形象的特点：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。快鹰下鞲爪嘴健，壮士抚剑精神生。我亦奋迅起衰病，唾手便有擒胡兴。弦开雁落诗亦成，笔力未饶弓力劲。五原草枯苜蓿空，青海萧萧风卷蓬，草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东”。再次是以实为美。陆游始终主张要实地体验生活，反对凭空虚构。正如他在诗中所言：“文字尘埃我自知，向来诸老误相欺。挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”
第三，诗学意义。从内容形式上看，陆游爱国诗在完美的语言形式中体现了真实而深刻的思想，特别是生动形象地体现了诗人真挚而强烈的爱国情怀。陆游对古体诗的形式进行了探索，他在七言古诗中间用杂言的形式，使句法、音韵、节奏错落多变，气势雄浑磅礴从而使诗作具有跌宕起伏、抑扬顿挫的美感。其中《对酒叹》就是此类诗作的代表：全诗句式复杂多变，三字、五字、六字、七字、九字、十一字句都有;语言形式纵横开阖，多姿多彩;节奏抑扬顿挫，琅琅上口。从语调、格律上看，陆游对诗这一抒情文体作出了建设性的可贵发展。这从众多名家对其评价就可看出来。赵翼说：“放翁以律诗见长，名章俊句，层见叠出，令人应接不暇;使事必切，属对必工;无意不搜，而不落纤巧;无语不新，而不事涂泽，实古来诗家所未见。”舒位则更进一步指出：“尝论七律至杜少陵而始盛且备，为一变;李义山瓣香于杜而易其面目，为一变;至宋陆放翁专工此体而集其成，为一变。凡三变，而他家之为是体者，不能出其范围矣。”陆游爱国诗中多有格律精严之作，在诗律规定对偶处屡有佳句涌出。如《胡无人》中“追奔露宿青海月，夺城夜蹋黄河冰”;《夜读范至能揽辔录，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句》的“公卿有党排总泽，帷幄无人用岳飞”都是教科书般谨严的对偶句，表现了丰富的内容，达到了“言有尽而意无穷”的效果，使诗作思想性和艺术性达到了极好的统一。
陆游爱国诗歌上的成就是杰出的，虽然由于历史和阶级的局限，他仍然把国家和民族的命运同个人的报国理想都寄托在昏庸腐朽的南宋朝廷身上。但是，瑕不掩玉，他的爱国主义诗篇一直放射着灿烂的光芒。
1、《示儿》
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
2、《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
4、《诉衷情》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此身谁料，心在天山，身老沧洲!
5、《书愤》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
6、《关山月》
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
7、《金错刀行》
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
8、《长歌行》
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸;
犹当出作李西平，手枭逆贱清旧京。
金印煌煌未入手，白发种种来无情;
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明;
岂其马上破贼手，哦诗长作寒蛩鸣?
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶;
哀丝豪竹助剧饮，如矩野受黄河倾;
平时一滴不入口，意气顿使万人惊。
国仇末报壮士老，匣中宝剑夜有声。
何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。
9、《秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山》
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
[延伸阅读]
爱国名言诗句,报国之心，死而后已：
1、国耻未雪，何由成名。——李白
2、丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫
3、向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫
4、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦
5、赤心事上，忧国如家。——韩愈
6、以国家之务为己任。——韩愈
7、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋
8、专利国家，不为身谋。——司马光
9、报国之心，死而后已。——苏轼
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
11、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
12、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
13、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
14、我爱我的.祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
15、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
16、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——
17、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
18、寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
20、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》
陆游《关山月》
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
陆游《示儿》
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
注词释义
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中国。古代中国分为九州。
同：统一。
王师：指南宋军队。
定：平定，收复。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父亲。
古诗今译
我知道人死后万事皆空，只悲叹看不到九州统一。大宋军队收复中原之日，家祭时别忘了告我亡灵。
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海,五千仞岳上摩天.
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.
【注释】：
1.将晓：天将要亮.篱门：竹子或树枝编的.门.
2.三万里河：指黄河.“三万里”形容它的长,是虚指.
3.五千仞岳：指西岳华山.“五千仞”形容它的高.古人以八尺为一仞.
4.胡尘：指侵略者的铁蹄践踏扬起的尘土.胡：中国古代对北方和西方民族的泛称.
5. 王师：指宋王朝的军队.
6.仞：古代计算长度的一种单位,八尺为一仞(一作七尺).岳：指北方泰、恒、嵩、华诸山,一说指东岳泰山和西岳华山,7.摩天：碰到天.
8.遗民：北方沦陷区的人民.
9.胡尘：指金兵铁骑扬起的尘土.
10.王师：指宋朝的军队.
【古诗今译 】
三万里黄河东流入大海,
五千仞华山高耸接青天.
铁蹄下遗民欲哭已无泪,
盼望官军收失地又一年.
关于爱国情怀的诗句
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐·王昌龄《出塞》
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——唐·李白《古风》(十九)
龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》
国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。——近代·何香凝《赠别廖仲恺》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》
几日随风北海游，回从扬子大江头。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!——《满江红》南宋.岳飞
捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·魏·曹植《白马篇》
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取，涛声怒断浙江潮。——清·康有为《闻意索三门湾，以兵轮三艘迫浙江，有感》
