有时我心疼你，疼到忽略了自己;始终我相信你，信到怀疑起自己。为了爱情这幕戏，我执着地演绎你的配角，到头来才发觉，类似的角色何止我一个，你的心空外还有多少哭泣的泪雨飘飞。走得再近，隔得再远，没站在同一个高度，任何理由都是一种距离。不仰于心，不俯于情，不念过去，不惮将来，如此甚好。
风尘无法尽数，剪下一段过往细读。有些个字句记录着关于挥手转身的记忆，还有那份形同陌路却又心心相印的情谊。在入眼的刹那，如一把猝不及防的利剑来不及躲闪，璀璨的光芒灼伤眼眸落泪的瞬间，已硬生生地刺穿心肺，咳出一滩鲜血后，开成一朵纸上的残荷，隐着疼痛在风中独自摇曳。
珍惜过，瞬间即永恒。人生总是这样，得失无常，再美好的东西，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。所有的经历，都是一种修炼。走远了再回首，会发现，遇到的一切都会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡的活在当下。
一朵云里面的两滴雨，恋爱了。旁边别的雨滴很冷淡，反正很快要掉落，何必呢。但这两滴雨，还是要恋爱。不久这天到来，云变成雨，一滴滴纷纷掉落。而恋爱着的这两滴雨，拥抱在一起，往下掉，他们准备好要掉在地面，消失不见，但就在消失前，他们从两滴变成了一滴。
静静地倚着楼窗，看看弦月照在整个夜幕中，惆怅地看着幕烟低垂。入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝，面对烟草低迷。炉里的香烟。心的平静来得如此之真实，岁月像一块被磨损的墙壁，被疼痛与伤害擦出一道道白色斑纹。什么最可靠呢?有时连十指连心的手指都不太可靠。
谁的足迹在我心田轻轻的踏过，留下一地惆怅;谁的柔情让我倾城的思念，温暖了那段相遇的时光。总喜欢在夜静鼠窥灯的时分，伴着清凉的晚风，在素笺上铺满相思，写下一行行甘心情愿。多少次午夜梦回，我就这么痴痴的等，在心里细细端详你的模样，浅吟轻唱着莫失莫忘到天亮。
记忆，是我曾走过，怀着一个永不曾快乐的心，用伤感写意着流年奔逐的光阴，你从未停留，用转身落寞了我纯真的年华，无情中，让忧伤浸透了说好不曾离散的誓言，渐渐地将心，冰冷的尘封，离别的不曾有遇见，我的遗忘又该如何的拼命，这一切，到过了我的记忆，是我曾傻傻的走过，一个人，好久好久。
秋水长天，残阳似血。回首，悲喜无堪一笑，私语里的梦幻，枕边的轻怜，如画，似梦。你的婉约，划过我的眼帘，化成一帘幽梦，洒落在柔进月夜，轻轻惹起千丝万缕的牵挂;昔日种种的情意绵柔，依然缀落眉央，婉婉轻徊，沁沁微香;温柔成满笺的诗句，随夜尽情地释放，然，脸上却留下浅浅泪痕。
晓风祛残月，摇指落花，美人滴下胭脂泪，英雄催促断肠愁，嫣然一笑，抵御万千浮华，溺水三千，我只取一瓢，谁的'手，为我弹落盔甲上的风霜，谁的雄心，祸乱了我的天下，又是谁的剑，斩断万段风华。凝聚所有的思念，寄托在来生皈依的佛前，为你守候那段浅缘。子夜清幽，叹青矜拂晓。
透支了眼泪，做回没肝没肺的自己。如果有一天，我变得冷漠了，请记得，我曾经要人陪的时候你都说忙。如果有一天，我变得目中无人了，请记得，曾经也没人把我放在心里。如果有一天，我不再在乎你了，请记得，你曾经也没听过我的心事。如果有一天，我不再对你笑了，请记得，你曾经也没问过我快不快乐。
如果有一天，我走进你的心里，我也会哭，因为那里没有我;如果有一天，在喧闹的城市里，我们擦肩而过，我会停住脚步，望着你的背影，告诉自己曾经爱过你;如果有一天，你走进我的心里，你会哭，因为里面全是你。我以为只要认真地喜欢，就可以打动一个人，原来，只是打动了我自己。
也许，我真的不够勇敢，我没有勇气面对一个深爱过的你，就连想念这么简单的字眼，我都没有办法与你诉说。回忆是一把无形的刀，刀刀镂刻在孱弱的心间。痛，有时真的无以言表，而我的倔强，不允许我把幽暗角落的心事暴露在阳光下，只能用面具来遮挡自己内心的伤与痛，留下无尽的忧伤和无奈。
一些人，只能做过客。一些事，只能当记忆。我终究不能逃避那些记忆，忘不了那个人，换不了独角戏的角色。一年又一年的流逝，沉思追忆，回首前程往事，思念的伤痕越陷越深。多年以前的熟悉，多年以后的今天，一切的一切早已烟消云散，你还是你，我还是我，一样的陌生人。
人生匆匆，留下无知轻狂的我，一个人迎着秋风轻酌岁月的吻痕，已入而入之年我依然孑然一身，旧时的伙伴早已换了新颜，在各自的人生里谱写一曲曲缠绵或是悲伤的音调。人群之中依然没有我的足迹，人生原来如此凉凉凄凄，惨惨淡淡。
缘分到了，我们携手，从此依偎，慢慢白头到老，缘分尽了，我们转身，便是陌路，甚至回首相望，都不再留恋，立马相忘于江湖。也许，很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起。
你，不曾劝我离开。我，也不曾劝你留下。你有你的坚持，我有我的执著。你有你的颜面，我有我的尊严。你有你的故事，我有我的故事。如此，你有你的方向，我有我的方向。你，离开是你的事。我，留下是我的事。
我不知道，当岁月老了之后，还能不能和你遇见。就好像荒寂的心事遇见温润的土壤，让思绪从此可以简单的生长。让一切嘈杂都停止在时光安静的背面，等灵魂回归之后的那一个永远。
倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于庭院。案几上，清风翻起了书页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。如今才明白，外界的风云只是一时，那些简洁而灵透的事物，流经岁月变更，始终沉静，不受侵扰。
我时常一个人悲伤的想念，你跟我那永恒不灭的笑脸，逐渐消失不见。舍下了一切眷念，像艘不曾停靠的船。忘记缠绵，悲伤漫延。学会放手，悲伤是否会少一点。失温夏天，再过十年。依然无法忘记你的脸。
每个人都有一个不可告人的痛楚，它猫在你内心深处的一个角落，自己走不出来，别人也闯不进去。很多人想要努力把它表达出来，可总也说不明白。人人无处倾诉，人人生来孤独。
总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，蓦然想起，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。
生活中有爱，心自醉;人生中有恨，心易碎。有些事，自己痛;有些累，自己懂。有些人不会忘，由于不舍得;有些人必需要忘，因为不值得。人生风雨，有些记忆可以散去;人生不堪回首，有些事情不要再提。
一段心旅，一段悲凄，搁浅的往事，凄美而又感伤，寂夜里，一个人数落着曾经，折叠最初的温暖，泅渡这份浅薄的缘，碎了心的年华染尽了红尘，却不知红尘伤有多深，寂寞与伤情交织成歌，却依然无悔静静执着!
在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式，忘却是一种自由的方式。天上有多少星光，世间有多少女孩，但天上只有一个月亮，世间只有一个你。
有一种爱，明明是深爱，却说不出来;有一种爱，明明想放弃，却无法放弃;有一种爱，明知是煎熬，却又躱不开;有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。有些事，有些人，不是真的想忘记，就一定会忘记。
其实你应该知道，爱就是不问值不值得。来年陌生的，是昨日最亲的某某，就像来不及躲闪的回忆。明媚的春光，明媚的阳光，还有温暖灿烂的你。一场雨，一把伞，一条街，一个人行走。
时间是经不起蹉跎的，如春来那一抹新绿，如秋去那一苇枯黄，在黑白相间的日子里，或风生水起，或水冷烟凉，都敌不过岁月的沉寂。最后，也只是镶嵌在锦衣袖口里的细碎，一抬手，就会腐朽的干干净净。
我想是真的，我总是记得你的声音，你包容我时的无奈，想你，然后拿你去与现在的人比较，告诉自己：呐，还是没有原来那个好。最后萼然发现，真的没有一个人比你对我更好了。
有些事，你以为可以一直继续的。然后，也许在你转身的那个刹那。有些人，你就再也见不到了。当太阳落下，又升起来的时候，一切都变了，一不小心就在也回不去了。如何让我回想那爱你的岁月。
或许，那曾经怀中的通宵呢喃倾诉，也随着时间空间距离的搁浅，只留下一盏灯，在漫漫长夜的孤寂中照亮，一颗曾经火热如今平淡的心。零落了激情，平淡了语言，模糊了视线，心，是否还会透彻，是否已蒙上了尘埃，不再鲜活?
《诗经》中包含了生活、爱情、性爱、婚嫁、劳动、政治、战争、祭祀等诸多方面的内容。其中涉及爱情之诗最多。其还与性爱、婚嫁密不可分。因为最适宜表达、讴歌爱情的文学文艺是诗与乐。而《诗经》正是诗与乐的结合。《诗经》涉及爱情之诗，主要集中在《国风》中。此外《雅》也有两三篇。在孔子修订的文化典籍中，可谓无郑不《春秋》，无爱不成《诗经》。
一、真情告白
《关雎》是《诗经》开篇之诗：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
第一章是表达了作者对窈窕淑女的爱恋。这是我的梦中情人，可以与我厮守一生的佳偶。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
第二章的内容是作者打算追求自己的心上人。第三章言追求爱人，初战失利。小伙儿辗转难眠。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
最后两章，是君子演奏琴瑟和钟鼓作为爱情告白，淑女则为知音。二人情缘已定。
孔子以《关雎》作为首篇，似乎在暗示《诗经》将以爱情作为主基调。
《蒹葭》可谓《关雎》的姊妹篇，是《诗经》中最富影响力的篇章之一：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
历代文人对此诗好评如潮：“宛转数言，烟波万里”，“意境空旷，竹影风声，邈焉如仙”，“《国风》中第一飘渺文字。”
由于《蒹葭》的内容与《关雎》大致类似。故不在赘述。
二、为自由与爱情而抗争
《行露》的主题是女子对强迫婚姻的抗争。一位贵族想利用权势迫使女子嫁给他。女子作诗批之：
厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。
作者表示绝不屈服，痛骂该男子是无耻鼠辈。鄙人感觉诗中男子即便是最终如愿以偿，抱得美人归。也无法降服之。甚至会成为灰太狼第二。
梁山伯与祝英台凄美的爱情故事被誉为千古绝唱。其实在周王朝，亦有先秦版的梁祝。这便是《柏舟》和《大车》。
《柏舟》是女子心有所属。而父母却要把她嫁作他人。作者宁死不从。作诗明志：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
《大车》之诗有云：
大车槛槛，毳农如菼。岂不尔思，畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊，岂不尔思？畏子不奔。
榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如噭日！
祝英台榖死矢靡它，榖则异室，死而化蝶的故事。与《柏舟》、《大车》前后呼应，共同演绎了坚贞不渝之爱——山无棱，天地合，弗敢与君绝！
先秦人民作《行露》、《柏舟》、《大车》，是为表达个人情感。而孔子将其选入儒家教科书，无疑是在歌颂女子为追求人性与爱情的自由而勇于抗争的精神。从这个意义上讲，孔子可谓先秦版《梁祝》的编剧。
三、只爱靖哥哥
在天津卫视主办的《爱情保卫战》中，先后有多位女嘉宾嫌男友不懂风情，是榆木疙瘩。扬言对方必须改变，否则就要分手。
但有些少女偏偏对老实巴交的榆木疙瘩情有独钟。众所周知的有《射雕英雄传》，郭靖就不懂风情之人。在他的字典里，根本就没有风趣和浪漫。但黄蓉却对靖哥哥情有独钟。《诗经》中《褰裳》与《候人》的作者便如黄蓉类似。
仲春时节，在郑国溱水与洧水交汇处。成千上万的未婚男女在此自由恋爱，寻觅意中人。一位少年在此时见到女孩儿。不敢主动示爱。女子便作诗戏虐、激励之：
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
从诗中隐约可知，这对青年男女此前已经相识。彼此都有一定的了解。互相有好感，但并非恋人关系。突然在相亲大会中相遇，少年十分羞涩，不敢主动示爱。女子便作诗戏虐之：你这个傻小子，如果心里有我，就赶紧过河。来追求我。否则俺就找别人了，到时候你就悔之晚矣。
候人是先秦时期，负责治安和关卡进出的官吏。一位怀春少女爱上候人。便作《候人》之诗：
彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
诗中第一章，称赞其形象威武，工作尽职，多次得到国君嘉奖。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
第二章戏虐小伙儿不大胆追求自己，实在不称穿那身官服。侧面反映出这位青年男子有点像郭靖，是个傻小子和榆木疙瘩。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
第三章作者使了小性子——若不积极主动，就别想讨到老婆。哼！
第四章可谓此诗的点睛之笔：荟兮蔚兮，南山朝齐。婉兮娈兮，季女斯饥。
吟诵至此，读者仿佛置身其中。一位婉娈佳人，怀春少女情窦初开，情欲浓浓。与青山、白云、绿草融为一体，勾勒出一幅美丽的画卷。等待心上人来品鉴与珍藏。
男人不坏，女人不爱，其实不尽然。有时却是小伙不傻，少女不爱。
四、打情骂俏
爱情是神圣庄严的——“执子之手，与子偕老”，“榖则异室，死则同穴。”同时又是轻松浪漫的。在《式微》中表现的淋漓尽致：
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
这是在雨过天晴后，恋人约会相互戏虐之诗。诗中之“露”寓言男女之情。诗中男子两次发问，女子两次应答。在略带嬉戏和撒娇的对话中，将恋人之间燕妮之情，音容笑貌细腻微妙的展现的淋漓尽致。
这对情侣皆风趣幽默，会制造浪漫。
与《式微》中恋人一唱一和完全不同。《山有扶苏》则是女子唱独角戏：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
这是一首恋人约会时，女子对男子戏虐之诗。作者在山隰之中，与恋人约会。见到情郎后，作者戏虐道，俺来这儿约会，没见到帅哥，却见到你这个傻瓜。
与《褰裳》、《候人》中类似靖哥哥的男子形成鲜明对比。《式微》作者偏爱情趣相投之人为伴，两人问的`有趣，答的有味。语浅而意深，含蓄而有致。而《山有扶苏》的作者的心上人，却与靖哥哥大体类似。女子古灵精怪，机智幽默。男子则是傻头傻脑的榆木疙瘩。
五、林妹妹
《泽陂》的作者犹如林妹妹一般，委婉含蓄，多愁善感：
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
作者爱上了一位在泽宫习射的男子，却没有勇气表白。便忧伤不已，辗转难眠，泪如雨下。
纵观《诗经》中爱情之诗，有些怀春少女面对自己的心上人古灵精怪，机智幽默；有些的积极主动，大胆表白。而《泽陂》的作者却多愁善感，郁郁寡欢，宛如林妹妹一般。
人与人有所不同，这个世界才精彩纷呈。
六、弱水三千，我只取一瓢饮
《出其东门》是一首东门恋歌：
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
在此诗中，郑国东门美女如云，但作者只钟情于那位缟衣綦巾的少女。
《叔于田》则体现了怀春少女对情郎之爱。在作者心中，除了情哥哥外，街巷无人亦：
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
《出其东门》是表达了男子对少女情感之专一；而《叔于田》则是表达了女子对情哥哥之爱。这两首诗歌互为呼应，相辅相成。所谓有此一人，胜过无数。
七、花前月下
在男女热恋之时，约会是必不可少的。《诗经》中必然有多篇男女约会之诗。《隰桑》有云：
隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何。
隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐。
隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
女子与恋人相约与野外隰桑，两人相见之后，云何不乐，何日忘之。
《静女》也有一首约会之诗：
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
作者与爱人约会，女子故意躲起来。作者见不到心上人，急的抓耳挠腮。这是姑娘送给作者彤管，男子珍惜备至。这是美人之遗。
《晨风》之诗有云：
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多！
作者等待情郎约会，心上人未至。作者忧心忡忡，是不是他把我忘记了。少女之痴情表现的淋漓尽致。
《丘中有麻》是一首恋人约会之诗，作者等待情郎赴约。其诗有云：
丘中有麦，彼刘子国。彼刘子国，将其来食。
作者等待情郎来与之约会，渴望享受云雨。
八、对面的小伙儿看过来
有一首流行歌曲叫《对面的女孩儿看过来》。其实早在数千年前，亦有类似之诗《摽有梅》:
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
女子们在采集梅子，此时有一小伙儿从此经过。一位怀春女子对这位小伙儿一见钟情。便作此诗吟唱。希望小伙儿关注她，大胆追求自己。
此诗可谓先秦版的《对面的小伙儿看过来》，一方面体现了人民对劳动的热爱，一方面体现了对爱情的追求。
九、邂逅相遇
古今中外，无数的爱情故事皆是由邂逅相遇，一见钟情而起。《野有蔓草》则是《诗经》中的典型：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
吟诵此诗，一幅画面跃入眼帘：在一个露水瀼瀼，清爽宜人的早晨。钟情少年与怀春少女在野外邂逅，心有灵犀，一见钟情。《天龙八部》中，木婉清之名便源自此诗中的有美一人，婉如清扬。
《诗经》中的最经典爱情故事，有一则鲜明的特点，就是往往成双成对。既有《关雎》与《蒹葭》；亦有《出其东门》与《叔于田》；还有《野有蔓草》的姊妹篇《野有死麇》。
野有死麇，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
一位怀春少女带着小狗在野外踏青。邂逅一位男子，两人一见钟情。于是，男子便献上猎物示爱。怀春少女提醒意中人，莫动我的佩巾（即脱衣服），小狗会咬你的。
陬邑大夫叔梁纥与颜徵在野合而生孔子。与此诗中的场景大体类似。详见本文拙作《诗经》札记——云雨篇。
十、撕心裂肺
《诗经》之中，《日月》最让人印象深刻的爱情之诗：
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾？
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述！
从诗中可知，作者与心上人原本情投意合，两情相悦。但最终情郎背叛了誓言，将作者抛弃。女子愤而作此诗，以痛斥男子之无情。所谓天地者，人之始，父母者，人之本。作为疾呼天地父母，足见情郎背弃誓言之后，作者撕心裂肺之痛。使读者观此诗后，永世难忘。
十一、享受爱情
爱情除了给人类带来痛苦与难忘外，更有幸福。《箐箐者莪》之诗有云：
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。
作者终于见到了自己的情郎，男子向其示爱后。她心中的快乐与幸福。这一场景，与《大话西游》中，至尊宝向紫霞仙子表白“爱你一万年”后，紫霞仙子快乐之状类似。
此诗是《诗经·小雅》中为数不多的涉及爱情之诗。其文风与《国风》类似。
《有女同车》是一首迎亲之诗：
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘
作者与心上人终成眷属，赞美爱人德貌双全。作者对新娘之爱溢于言表。
十二、相思之辞
《草虫》是一首相思之诗，还涉及性爱：
喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
未见君子，忧心忡忡，我心悲伤。表达作作者对爱人的思想。见到爱人后，两人巫山云雨，尽享欢爱。
《子衿》之诗有云：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
一位女子珍藏着赠给她的佩衿，思念着心上人。仅一日未见，热恋中的少女便心神不宁，如隔三月兮。
此外《采葛》更为后世留下了一日不见，如隔三秋之名句：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
所谓思君如满月,，夜夜减清辉，人比黄花瘦。相思古今同。
《诗经》中一些怀春少女面对自己的心上人时，古灵精怪，机智幽默；有些则积极主动，大胆表白；而有些女子却多愁善感，郁郁寡欢，宛如林妹妹一般。不同的作者造就了不同的诗篇，既有风趣幽默，轻松快乐；亦有邂逅相遇，一见钟情；既有可歌可泣，有的撕心裂肺；更有幸福甜蜜，终成眷属。
人与人有所不同，世界才会精彩纷呈。爱情更是如此。
名家借景抒情散文【1】
原本在乡村长大的人，在小城里住的时间久了，就会习惯了城市里的生活，眼睛就会栉比鳞次的高楼遮挡住，看不到像过去那般旷远的田野，思维也会被一种定势束缚住。秋日里，也有点麻木了，渐渐淡漠了过往岁月里家乡秋天的印象。啊，丢失的东西太多、太多，不能再这样下去了，我要顺着脑海中残留的蛛丝马迹，寻找家乡的秋天，找回家乡的秋天，那是我心中最美的风景。
如今寻找家乡的秋天确实是件不容易的事儿，那要穿越时空的遥远，跨越城乡的隔断，让我的思维踏上回家乡的路，让家乡的秋天一步步走进我心间。
家乡的秋天是迷人的，是充满着美丽景色的，它绘成了我心中的一幅多彩的画。这幅画里点缀着迷人的色彩，这迷人的色彩里，有绿、有黄、有红。绿的呢，是亭亭玉立、郁郁葱葱的玉米秸，一杆杆挺得笔直的玉米秸，就像一个个守护田野的士兵，在守卫的时光里，苍老了岁月，美丽了田野。黄的色彩那就多了，就是那刚说的葱绿的玉米秸到了深秋也会由绿渐渐变黄，被玉米皮层层包裹着的玉米也呈现着金黄，那飘落的树叶也会把大地铺就一片金黄，深秋的枯草也变成了“一岁一枯荣”的黄。秋日里色彩的变换本身就是一种美，黄色为秋天充盈着一种别样的美，添补了秋天色彩的缺憾。红的是红彤彤的苹果和像一盏盏小灯笼一样的柿子，红遍了田野，红遍了村庄，也映红了果农的笑脸，给秋天带来一种成熟美，这是一幅幅静态的田园风光图。
家乡的秋天还是自然灵动的，家乡人民用遒劲之笔绘就了灵动的图画。在这幅灵动的画卷里，有挎着篓子穿行在玉米地里掰玉米的妇女，有弯着腰用小镢一镢一镢刨玉米秸的汉子，有推着小推车一拱一拱推玉米秸的，有赶着牛车“哩哩啦啦”拉玉米秸的，还有刨地瓜、花生、切地瓜干的，妇女们则跟在男人们的后面说笑着抖索花生蔓上的土，喜人的白白的花生果呈现在眼前。还有，在收获后的空旷玉米地、地瓜地里，悄然堆起来一岭岭玉米、地瓜，看了真是张眼。生产队里的会计、保管和妇女们，迅速在玉米、地瓜堆前支起了磅秤，大声叫着“张三”“李四”“王二麻子”的名字，把一大堆、一大堆粮食分到了各户的名下。叫到哪家户主的名字，这家的大人孩子忙不迭地拥上前去，推上车子、撑起盛粮食的工具，心情愉悦地装着一车车、一偏篓一偏篓秋粮，那时的庄稼地里一如热闹的集市，不，那是一幅再版的《清明上河图》。
家乡的秋天是动人的，是荡漾着优美旋律的，这优美的旋律汇成了我心中的一首歌。这首歌里有人、有物、有生畜，还有那曾经的你、我、他。这里有乡民们喜获丰收的欢笑声，悠远悠长的牛歌声，“吱呀、吱呀”的小推车声，声声响彻在家乡秋天辽远的上空，汇成的是家乡秋天丰收的歌。
一轮明月照耀下的农家小院里，葡萄树、苹果、梨树下，一家老小围坐在一大堆玉米前，一齐下手剥玉米，欢天喜地乐陶陶。剥着玉米讲故事，说着笑话唱起歌，歌声、欢笑声在农家小院上空回荡，打破了乡村夜空的沉寂；让时光追溯到当年，家乡的秋天随处可见一辆辆小推车，满载着收获的秋粮，发出“吱呀、吱呀、吱吱呀……”不同的欢唱，我那时就独爱听有的社员手推车的“吱呀”声，有人说像鸟叫声，我却听着像歌声，那是乡民用心声化成的“吱呀”的歌声，唱出的是满载丰收的幸福歌。尤其是到了下坡的时候，一个个乡民推着小推车接连唱，好像串唱的是《在希望的田野上》，一个个接唱，寓示着幸福的歌儿唱不完，这样的大合唱，宛若乡村丰收合奏曲，唱出的是家乡的希望；大凡有乡村经历的人都听过那悠扬、悠远、悠长的牛歌，尤其是到了秋天农忙的时候，听到“哞、哞……”的牛歌就更多、更长了，有时还会突然立足，昂起头来，大声“哞哞”地叫着，它这一叫，引来了周遭田野里“哞哞”的牛歌。老牛们仿佛在说：“这丰收的秋粮里也有俺牛们的功劳，待俺好点，来秋会有更大的丰收。”是啊，牛歌悠扬，那是丰收的希望。
家乡的秋天是诱人的，是充盈着诗意的，它在我心中谱写了一首灵动的诗。这首诗里洋溢着感情的色彩，情深深，意切切，诗意盎然，情趣无限。我的思绪已飞到了那富有浪漫的果园，去追寻家乡那充满诗意的秋天。
家乡过去曾流传着这样的顺口溜：“苹果处处有，棵棵满枝头。走路不小心，苹果碰了头。”这顺口溜本身就是诗，它蕴含着多么深的诗意。遥望家乡秋天的苹果园里，挂满了枝头的苹果树压弯了腰，红澄澄的红富士、红香蕉苹果向路人点头微笑，有人爬上了硕果累累的树上，有人踏到了高高的杌子上，有人站在树底下张望。树上树下的美妙对话，欢声笑语，传递的是丰收的喜讯，回荡在果园里的是浪漫的诗情画意，这样的诗意在脑海里挥之不去，永远难以忘记。
家乡秋天的诗意，还有大姜与泥土分离时的姜地，那里曾聚散着男女老少不同的人群，都在为大姜的丰收忙碌，忙过了晨曦，忙过了正午，忙过了黄昏，挑灯夜战，里面难道没有诗意？刨姜的、剪姜苗的、装姜的、推姜拉姜的……多么富有诗意，富有情趣，就像乡村一首灵动的诗。
寻找家乡的秋天，还寻到了秋天田野里的一番繁忙热闹景象；寻到了秋天场院里堆满累累果实的丰硕；寻到了秋天村庄里家家户户粮满囤满仓；寻到了秋天里农家园里丰收的欢乐。
寻找家乡的秋天，终于寻找到了答案：家乡的秋天像画，多姿多彩；如歌，婉转悠长；似诗，灵动自然。、
名家借景抒情散文【2】
穿过风的誓言，记忆的碎片掩映成一曲曲忧伤的歌，斑驳的过往，长满青苔的院墙，记忆里你的容颜未改，一直随春风荡漾。
我的虹溪，你仿佛是一位画艺精湛的画家，用一纸流觞，道尽你曾经风华一世、传奇一生的十八寨历史；
我的虹溪，你宛如是一道精妙绝伦的工艺，用几许精湛，写尽你曾经叱诧风云、精忠爱国的地下党辉煌。
我喜欢你的不争与清丽，喜欢你的沧桑和传奇，如果可以，我想一直依偎在你的怀抱里，享受你所有的温柔呢喃，我爱这片土地爱得深沉。
记得曾听说过这样一句话，当你离开家乡久了，你每晚的辗转反侧，羁绊感叹，都是因为，你想家了。此话倒一点不假，真切而隐隐作痛。
人是矛盾的，渴望被理解，但又渴望被看穿。在外的游子尝尽异乡的凄凉与无情，心底唯一眷恋的，却始终都是故乡的人和事。那些留有我们美好记忆的起点，像电视剧里的背景，总是掩映下我们的所有悲伤。
自高考之后独自一人离开虹溪，每次在车站的离别中看着爸爸的背影渐行渐远，明明不开心，明明不想难过，却还是假装坚强，假装自己心广体胖，假装一切都是浮云，可最后还是用头上戴着的鸭舌帽遮挡住了红红的眼睛。
长大了，自然要离开家的，我们总要一个人去适应远方的不适与孤独，在某一天站在家中的房顶上，朝着虹溪坝子大喊一声“我回来了”。只可惜，每次短暂的相逢，最终我们还是得踏上征程。
如果时间可以倒流，我真的还想在回虹溪城楼上去看看，和亲爱的发小谈故事，谈人生……那年那月的情景，再回眸时已是物是人非。也许我该好好收敛一下自己，不然自己这么忧伤泛滥，不悲过去，心系当下，由此安然。
似乎忧伤总是与生俱来，极易伤感，始终留不住快乐，想要朝着山下大喊我想回家，可是又有谁可以听到呢？无尽的山，无尽的路，不知道你们是否和我一样惦念着故土，又或者和我一样有着许多的无奈与不易，可人生总得往前走，最艰难的日子往往可以看穿自己看穿人生。
对人生充满热爱，混沌之中才会有人生出口，心就不会迷失。五年的光景，我们无坚不摧，却也悲伤哭泣；我们无畏风雨，却也遍体鳞伤。历练、煎熬、成长，这都是我们的必须课。喜欢三中的青香树，喜欢每天放学去操场上荡秋千，喜欢马草塘，喜欢魁阁，喜欢虹溪城楼，喜欢那里所有的一切。
一滴泪珠不自觉的“啪啪”滴落，走得太久太远，一个回忆就可以让你泣不成声。记忆里的春节，在2012年之前，都是热闹的，在这之后，这个节日也变得普通不过了。天国永隔，化作相思泪，再谈起竟也能风平浪静，心淡如菊。回忆那么深，记忆那么痛，前行，释怀。这五年里回家只有两次，并不是不想回家，只是回家多了几丝无奈，索性只能自我疗伤了。
燕过时月满西楼，踌躇满志却始终敌不过现实的摧残，异乡漂泊，尝尽一切酸甜苦辣，留下的是心底最深的念想。愿故乡的人和事，随春风荡漾，一切如旧………
谨以此文纪念我的虹溪，祝福所有和我一样漂泊无依，努力向前的朋友们一切顺利。
名家借景抒情散文【3】：孤独
孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。
太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，其中的道理显而易见，因为他们都难以找到合适的伙伴。
太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。
人都难以忍受长期的`孤独。意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰和刺激;意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样，结局却有天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。
有一种人，宁愿无聊也不愿孤独，因为孤独对他来说，也是无聊;有一种人，宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞。
孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷清，却不会虚度时光;孤独而无聊的人，总觉得日子无滋无味。于是便浪掷光阴。
当别人因失意而孤独的时候，你去成为他的朋友，他往往会心存感激;当别人因得意而门庭若市，你想成为他的座上宾，常常会遭到轻视。
因此，一个真正聪明的人是不会太势利的，更不待说一个真诚的人了。
有些表面上很幸福的人，实际上是很不幸的人;而有些表面上很不幸的人，实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸，只有当事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜测。的确，有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水呵。
名家借景抒情散文【4】：雨的随想
有时，外面下着雨心却晴着;又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴;心雨的时候，晴也是雨。
不过，无论怎么样的故事，一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇;它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一种灾难。
春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴盼不独农人有。
有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为然。或许因为有雨的季节气候不太冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有韵味。有时不由让人想起李商隐：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。
在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德。克莱德漫钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。
一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。
在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。
名家借景抒情散文【5】：北京的春节
按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现--这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。
儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的;在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥，和听戏。
元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯;有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告;灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观;晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。
男男女女都出来踏月、看灯、看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小玲，到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。
在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神;大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香腊纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。
名家借景抒情散文【6】：雪
李白句：“燕山雪华大如席”。这话靠不住，诗人夸张，犹“白发三千丈”之类。据科学的报导，雪花的结成视当时当地的气温状况而异，最大者直径三至四时。大如席，岂不一片雪花就可以把整个人盖住?雪，是越下得大越好，只要是不成灾。雨雪霏霏，像空中撒盐，像柳絮飞舞，缓缓然下，真是有趣，没有人不喜欢。有人喜雨，有人苦雨，不曾听说谁厌恶雪。就是在冰天雪地的地方，爱斯基摩人也还利用雪块砌成圆顶小屋，住进去暖和得很。
一片雪花含有无数的结晶，一粒结晶又有好多好多的面，每个面都反射着光，所以雪才显着那样的洁白。我年轻时候听说从前有烹雪论茗的故事，一时好奇，便到院里就新降的积雪掬起表面的一层，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜兴壶，沏大红袍，倒在小茶盅里，细细品啜之，举起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三两下——我一点也不觉得两腋生风，反而觉得舌本闲强。我再检视那剩余的雪水，好像有用矾打的必要!空气污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中车坏，时值大雪，前不巴村后不着店，饥肠辘辘，乃就路边草棚买食，主人飨我以挂面，我大喜过望。但是煮面无水，主人取洗脸盆，舀路旁积雪，以混沌沌的雪水下面。虽说饥者易为食，这样的清汤挂面也不是顶容易下咽的。从此我对于雪，觉得只可远观，不可亵玩。苏武饥吞毡渴饮雪，那另当别论。
雪的可爱处在于它的广被大地，覆盖一切，没有差别。冬夜拥被而眠，觉寒气袭人，蜷缩不敢动，凌晨张开眼皮，窗棂窗帘隙处有强光闪映大异往日，起来推窗一看，——啊!白茫茫一片银世界。竹枝松叶顶着一堆堆的白雪，杈芽老树也都镶了银边。朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，装点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。
雪最有益于人之处是在农事方面，我们靠天吃饭，自古以来就看上天的脸色，“天上同云，雨雪雰雰。……既沾既足，生我百般。”俗语所说“瑞雪兆丰年”，即今冬积雪，明年将丰之谓。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成为足够的宿泽。还有人说雪宜麦而辟蝗，因为蝗遗子于地，雪深一尺则入地一丈，连虫害都包治了。我自己也有过一点类似的经验，堂前有芍药两栏，书房檐下有玉簪一畦，冬日几场大雪扫积起来，堆在花栏花圃上面，不但可以使花根保暖，而且来春雪融成了天然的润溉，大地回苏的时候果然新苗怒发，长得十分茁壮，花团锦簇。我当时觉得比堆雪人更有意义。
据说有一位枭雄吟过一首咏雪的诗：“黄狗身上白，白狗身上肿，出门一啊喝，天下大一统。”俗话说“官大好吟诗”，何况一位枭雄在夤缘际会踌躇满志的时候?这首诗不是没有一点巧思，只是趣味粗犷得可笑，这大概和出身与气质有关。相传法国皇帝路易十四写了一首三节聊韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：“陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。”我们这位枭雄的咏雪，也应该算是很出色的一首歪诗。
