教学目标：
1、把握
2、了解
3、结合具体作品把握
教学重难点：
教学过程：
导入：在广袤无
一、什么是
在古代，有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“
二、
1. 字词方面
有时特殊的节日，也是关键信息，如冬至、除夕、元宵节、重阳节等重要节日，常常引发旅人的思乡怀人之情。如白居易的《邯郸冬至夜思家》、高适的《除夜作》等写于唐朝两个重要的节日，2006年江苏卷元代词人魏初的《
2.情感方面
①叙写
②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭
③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲•塞下秋来风景异》等。
④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如2004年江苏卷柳中庸《征人怨》。
常见思想情感：
1.
人们在诗中如何表达思乡之情?
触景伤情;何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。感时生情;中秋望月;重阳登高;除夕;
伤春悲秋;日暮思归托物传情。月、雁、笛、柳。因梦寄情;1、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。2、因思杜陵梦，凫雁满回塘。
妙喻传情：乡愁。闺中怀人：王昌龄《闺怨》。
3.手法方面
常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托;抒情角度从已入笔、从对方入笔。
①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，
②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜
三、常见意象
月亮[见月怀人]“露从今夜白，月是故乡明”以幻作真，为突出对故乡的思念;
月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血” 之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”
沙
西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远
鸿雁[候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和
浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]“浮云游子意，落日故人情”落日意在爱惜，如“故人”;
其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，
重点留心四种意象：
四、鉴赏方法
1、明确作者写了哪些“眼中景”?借此抒发怎样的“心中情”?
如欧阳修的《踏莎行》：
候馆*梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
*候馆：旅舍。
词作上片前三句是对春景的描绘，后两句转入对离愁的叙写。其意思是离愁随着分别时间之久，相隔路程之长，越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。这个比喻，妙在即景设喻，触景生情，亦赋亦比亦兴，是眼中所见与心中所感的悠然神会。从这一点来说，他比李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”显得更加自然。
这首词所写的是一个常见的题材，但却展现出一片情深意远的境界，让人感到整首词本身就具有一种“迢迢不断如春水”式的含蓄蕴藉，令人神往。这固然取决于感情本身的深挚，但和构思的新颖、比喻的自然、想象的优美也分不开。上片写行者的离愁，下片写行者的遥想，这遥想实际上是离愁的深化，它使整首词意境更加幽远。而上下两片结尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人觉得，词中所展示的画面，虽然有限，情境却是无限的。俞平伯评说下片结尾两句“似乎可画，却又画不到”，这“画不到”处不只是春山外的行人，更是那悠远的情韵。
2、这类诗在感情的抒发上有何特点?比如，鉴赏王维的思乡名作《九月九日忆山东兄弟》，我们就要弄清楚诗人不直接说自己思念家乡亲人，而从对方入笔抒写感情的写法：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱
作者以“每逢佳节倍思亲”一句高度
诗首句写“作客”，次句写“思亲”，都是实写，都是朴素自然的直接抒情;后两句笔锋一转，转向了虚写。诗人驰骋想象的翅膀，跨越空间，设想在重阳节的这一天，远在家乡的兄弟们定会象往年一样登山
3、诗人是怎样把思乡的感情与所见所闻的一些事物巧妙地融合在一起的?
如2002年全国高考题：
阅读下面这首诗，回答题后问题。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“关键”之说?为什么?
参考答案：“折柳”是曲子《折杨柳》的简称，这首曲子寓有惜别怀远之意。此诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
鉴赏方法
1、初读全诗，整体感知，确定情感类别
2、抓关键句，挖掘字词，初悟情感
3、抓住意象，构建图景，再悟情感
4、根据题目，组织语言，形成答案
五、鉴赏示例
1. 枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是一首著名的
首句以“月落”“乌啼”“霜满天”三个意象连缀，“月落”写所见，“乌啼”写所闻，“霜满天”写所感。三个意象互为因果，因月落的明暗变化，栖鸟被惊醒发出几声啼叫，由于深夜的静谧和凉意，诗人才有寒霜满天之感;第二句采用对衬手法，“江枫”与“渔火”一静一动，一暗一明;一江边，一江上。诗人望着枫林和三两点渔火，至此，满天寒气和迷惘弥漫在诗人心头，化作一片愁绪，“对愁眠”的“对”字，包含着“伴”的意思，而“愁眠”，其实是因愁而不能眠，“愁”是诗眼，是全诗的点睛之笔。前两句诗密度很大，14个字写了六种景象，但三、四句却又显得极其疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟声。
“姑苏”即苏州，“寒山寺”因唐初诗僧寒山曾住此而得名。月落、乌啼、霜天、寒夜、江枫、渔火、孤舟、客子等意象固然已从各方面显示出《枫桥夜泊》的幽暗和凄清，但还不足传尽其神韵。暗夜中，人的听觉升居为对外界事物感受的首位。这“夜半钟声”不仅衬托出夜的静谧，而且揭示了夜的深远清寥，而诗人的愁绪也会更加浓重，使读者深深体味到客子旅途中的孤寂、愁闷的心态。总之，这首
2. 商山①早行
温庭
晨起动征铎②，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
[注释] ①商山：在今陕西商县东南。②征铎：旅客车马的铃铛。③
[赏
余干旅舍 刘长卿
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。
①诗人是怎样借用景物来表达
②这些景物又是按怎样的顺序来组织的?
村行 王
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，
[注]本诗是王
⑴
初秋晚景，盎然生机中透着凄凉，斑
⑵
悠闲中体现失意，有着漂泊异乡的凄苦悲凉。
⑶第二联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”是历来所传诵的名句，试分
运用拟人、对偶等修辞手法，将无情之景赋予人的灵性，显得形象生动;又以听觉写动景，以视觉写静景，动静结合，勾勒出秋日山林的特有美丽。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 江总
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
逢入京使 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
[注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。
①简
②作者是怎样写“思家”的?语言上又有什么特点?
考点透
②题的第一问，实际上是考查表达技巧的，作者从对面落笔，想象家人夜深围坐，谈论着远方的行人，来表达自己对家人的思念。第二问是考查对语言的把握，这又隐性地考查了考生对作家流派和写作风格的了解。白居易的诗，平白如话，相传不识字的老妪都能听懂，这首诗也体现了这个特点。
参考答案：①“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。
②第一问：作者主要通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人。作者从对面落笔，不说自己想家，而说家人想念自己，更突出了自己的“思家”之情。
第二问：诗的语言朴实无华，晓畅易懂。
1.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人说望，不知秋思落谁家。
①这首诗前两句写景，请分
②诗评家认为此诗妙在后两句，请从思想内容和艺术技巧作简要分
③《全唐诗》录入此诗时，“落”写作“在”字，请你说说是“落”字好，还是“在”字好?
参考答案：①当时诗人孤独无眠，久久望月苦思，心境颇为凄凉。
②后两句不直抒自己入骨的相思之情，而用委婉的问句表达，这样便饱含言外之意：“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊!”
③“落”字新颖妥贴，不同凡响，给人以形象的动感，仿佛秋思随着银月的清辉一齐洒落人间。“在” 字相形见绌，平淡寡味。(答“在”字好，言之成理也能得分)
当现代诗歌1
当太阳酷晒大地，
走在柏油马路上，
汗水浸湿了你的衣服，
你以为是汗水，
错了，什么也不是，
那是你迷茫过后的泪水。
当你站在高楼，
满怀欣喜一眼望去，
冥想是一处亮丽的风景，
闭上眼睛却是高楼。
当深夜来临，
站在窗口远眺，
失眠的心很疲惫，
远方的灯还亮着。
当某一个晴朗的天气，
恍恍惚惚来到了一个公园，
看着来来去去的人群，
错过了什么，
又留下些什么，
又做了些什么，
只是很荒唐而已。
当你走进医院，
看着那些痛苦的病人，
你心里想的是什么，
至少自己很幸运。
当你青春年少，
有很多人为你白发苍苍。
当现代诗歌2
你我的相遇只是那，
般的简单。
没有别人的引见，
也没有彼此的相约。
只是方格之中，
匆忙过后的问候。
有了甩不开的牵念，
隐隐约约的，
对你说了声发自内心的，
我爱你。
这就是简单的再也简单不过的文字了，
留在你我心里的是，
洗都洗不掉的，
承诺。
我站，
在远远的这头，
看着远远那头的，
只能用爱的心声，
传递着，
我们爱的波段。
感受着思念的频率。
看着离蓝天最近的那，
朵云。
把写好的短信和着，
一颗滚烫的心——
愿随她远去。
鞭声中骑马的姑娘，
一起赶着，
那远去的，
羊群。
把我的爱，
一路的带到天的尽头去。
我爱恋的骑马的姑娘，
相遇。
到来年——
那头的你，
将满满的爱，
随着骑马姑娘，
还有那羊群。
再次飘到我——
心的这头。
在我耳边，
轻轻的告诉我，
你是我生命中，
最美的相遇。
当现代诗歌3
回到冬的旷野
尽情呼吸那来自胸腔的寒气
慷慨的冬日
释放着来自深林的纯粹的空气
我们伫立在
生命的冬天
生命的冬日
寒流急转河床僵硬
最后的一只鸟
隐藏在阳光的后面
看不见羽翼
太阳在北回归线
我们的背在北回归线的尾端
抒发感情干涩的喉咙
带着昨晚的梦呓
回到黎明的深寒里
可以歌颂的冬天
在季节的梢头
仰望温暖的线条
天空还是满溢着
我们光明的梦想
母亲的饺子
是冬天最温暖的问候
在一望无际的冬日
穿过我们的思念
心的微疼还是愿意
回到故乡的深处
梦一层层薄了
天一层层凉了
还是向脚步问询
在冬天的大地
该走向何处
冬至这深寒的季节
还是习惯眺望
或者仰望
一些陌生的事物
在温热冰凉的神眸里
看见大地看见微薄的希望
你还在一些温热的事物里
让抒情的节拍缓慢而富有节拍
打开季节看见河流边的柳枝
看见你风景中的盘桓
在大地深处栽种希望
还是愿意歌唱
还是愿意在冰冷的大地
歌唱一场迅疾的雪
歌唱那些被苦难铸就的文字
歌唱转身时阳光的暗语
稀薄温厚
在季节的关口
期待一场酣畅淋漓的雪
扑闪着翅膀
带着心的火焰一起飞翔
期待你在北回归线
携带着光的孩子
顺流而下在爱的皮筏
尽情舒展你的舞蹈
这个冬天就暖了
而现在开始和寒流
在冬日一起出发
当现代诗歌4
朋友是一坛陈酿
日子越久滋味越浓醇
无论豪饮还是轻抿
都会被他迷倒魂
朋友是一个工匠
功夫越深越有神韵
日积月累的雕琢
成就传世作品精美绝伦
朋友是一座山
阳光下泛着冷峻
万念俱灰时
他送给你一个原始森林
让冬天拥有一个春
朋友是一条小溪
整日忙碌着把生路探寻
饥渴难耐时
他送给你一个太平洋
让干涸的心变成雀跃的海豚
朋友经常鼓励
无论黎明还是黄昏
坚守着信念埋头耕耘
征途上坎坷前行的命运
柳暗花明又一村
朋友经常争论
从理智到失去方寸
宠辱不惊冰心玉壶
不老的精神一息尚存
天下谁人不识君
锦上添花的人结对成群
雪中送炭的朋友最真纯
春风得意时
朋友是天边的一朵云
默祝你平安如意一帆风顺
风雨来临时
蓦然回首
朋友站在家的柴门
捧着已经疏远的温存
让结冰的心湿润
当现代诗歌5
春花秋实多么美丽的景色。
潮起潮落多么动听的声音。
你看。
春风在陪伴迎春花儿舞蹈。
你猜。
人们又有谁陪伴。
每个人都有自己自由空间。
每个人都有自己心事空间。
这又算什么呢！
当最无助又没人倾诉时谁又懂得。
什么是青春。
青春无需考虑后果的疯狂岁月。
长大了需要担当。
担当生活的不满。
担当工作的不如意。
担当感情的朝花夕谢。
长大了需要谎言。
把所有的烦恼告诉父母是好的。
把所有的心事都说是快乐无比的。
长大需要独立。
独立是什么。
无论前方征途多么曲折都要自己面对。
时常背诵普希金的假如生活欺骗了你。
时常独自自己在午夜里莫名的脑子空白麻木。
清晨醒来又是希望的一天。
春光照亮前程。
鸟儿为自己歌唱。
公交为你等候。
生活多么美好啊。
上苍是公平的。
一年都赐予我们365个日出。
一天都赐予我们24小时。
不要抱怨自己。
不要羡慕别人。
坦然真实的放宽心态好好活着就好。
因为我们的'一生无非两点之间。
要乐观欣喜自己挫折重重。
因为我们的生命两点之间是曲折的(.~~~~~~.)。
每个人都有存在的意义。
有的为了歌唱。
有的为了演艺。
有的为了学位。
有的为了企业。
我却为了生活而已。
过去了的无论满意还是后悔。
明天还有属于自己空白。
后记：不愿意倾诉的时候自己麻木了许久，望着前方的路，没有看见希望，也没有看见阴霾。生活有时就是一场赌局而已，赌注永远不会空白，因为我还可以说明天。
当现代诗歌6
也许有一天我从网络消失，
那可能是我已经归到上帝的怀抱中；
也许有一段时间
你再也看不到我的文字和照片，
那可能是我的“CPU”出了故障，
再也无法工作；
也许没有任何人不会在意我的存在与否，
那是因为茫茫网络人来人往，
在历史长河中都是短暂的，
正如圣经所说：“你们是客旅，是寄居的”；
也许人们在追求长生不老，
可上帝在圣经中明明白白的告诉我们：
“你本是尘土，仍要归于尘土。”
也许我们会留下很多遗憾，
但是这世间本来就没有完美，
遗憾并美着；
也许我们就如同流星瞬间闪过，
那不要紧，众多人们就是如此，
闪过也是浩瀚宇宙一道亮光，
在上帝看来
“千年如已过的昨日，
又如夜间的一更”。（圣经）
也许人会一觉再也醒不来，
那是上帝为我们规划好了的人生，
也无需忧愁思虑，
“你们哪一个
能用思虑使寿数多加一刻呢”？（圣经）
也许我们会在这条路上继续前行，
那就自我珍重、
彼此珍重，
因为时光、生命譬如朝露，
白驹过隙就没有了也许。
也许当我我去见上帝后，
会有一抔土为墓，
那烦劳你在墓前
为我诵读《圣经.诗篇》第23篇：
“耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随著我，
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
当现代诗歌7
站在窗前听着风声
思绪随着秋风远远飘离开来
一丝丝，一缕缕
悄悄的映射在那似水的回忆中
流连忘返间，逝去了一抹纯真的笑容
弹指转瞬间，滋生了一阵冷冷的悲痛
岁月如歌
找不到音律的炫动
人生如梦
却留下模糊的朦胧
始终徘徊在回忆的长河中
却抓不住那清澈的梦
始终寻觅在无际的奢望中
却不得不向现实低头
河岸边
枝头颤动
河面上
绿波荡着落叶沉重
那一片天
是那么的蓝那么的纯
那一方土
是如此的芬芳如此的浪漫
踏过沉醉的枯萎
横扫记忆的残存
风声依旧
穿越了这牵手的尽头
回忆总是遥远
找不到迷失的方向
自顾自的歌唱
随着风儿穿透到你远去的地方
思恋的风声
带着恬静的气息飞越时间的距离
承载着深情
送上美丽的幸福
当我留下眼泪的那一刻
你已经跟随我的记忆飘散
唯美的礼赞
就让风声托去夜泊乌啼的客船
举杯吟不出的诗篇
如此婉转
抽刀斩不断的情愁
如此不堪
站在窗前听着风声依旧
一抹青涩的回忆涌上心头
流连忘返间，逝去了一抹纯真的笑容，
弹指转瞬间，滋生了一阵冷冷的悲痛。
当现代诗歌8
似乎是从前
我就走在你的后面
看你袅袅婷婷的身段
这个狭小的空间
格外明媚
好希望这走廊
无限延展
在一个转弯
你忽然消失不见
仿佛是现在
你就坐在我的旁边
听你絮絮叨叨的闲谈
那个前行的一路阳光
格外灿烂
好希望这时间
就此停止
一直到达终点
你全然就是旁观
你不是我渴望的出现
也不是我需要看到的片段
而你就这样
我又岂能漠视不管
好像久已成习了的抽烟
反正总是不能戒断
说不上有多么的迫切
谁又能相信
我这不能忘记的心缘
像山一样的厚重
如水一样的绵长
无法做到视而不见
我还得数着天天
寄托于你自己的改变
那样的虚无飘渺
都在朝着同一方向动弹
我顺着你手指的方向去看
那里水天茫茫
似乎我开着这烧油的家当
倾尽所有
都无法靠近那么一点点
自扫一切也不相干
无怪乎那些风景的冷艳
如此泼洒孤单
融化我于空旷的冰川
存在的还要继续苟延残喘
而且昼夜不断
无论空间就这么拥挤不堪
还是时间就那样无限绵延
总之一定要对得起
上天赐予的天赋条件
当现代诗歌9
如果说生命注定是场单程旅
那么在这次旅程中
我愿做个聋哑人
世人总是讨厌着虚伪
嫌弃着庸俗
却从未站在镜子前照照自己
看看自己是否已沾上了污泥
我不愿听见那些庸俗的声音
令人感到烦扰
我不愿说出那些虚伪的话语
令人感到肮脏
一切太超乎我的想象
世界总令我感到绝望
我不曾想
明天会是在何方
我不去想
今夜的我要留宿何方
我不知道 如果下一秒上世纪末日
我会有什么愿望
我不明白 如果下一秒我将死去
我的灵魂是否会飘向远方
我不奢求 一切都还是想象中的模样
我不希望 所有的一切全是伪装
抱着最后一丝光亮
我渴望去远方
我渴望拥有光亮 我渴望能够飞翔
哪怕前方有凶险坎坷
哪怕光亮是星星之火
哪怕飞翔只是轻振翅膀
我不在乎
我只要 我能离开所有不快的喧嚣
即使注定孤寂一生
即使命定形单影只
我不犹豫 不迟疑
哪怕一切需要
生的代价
我仍愿意
飞蛾扑火
不是为了自取灭亡
只是为了
撕破拿到遮挡阳光的屏障
赌这一场
只为那缕微弱的光
只为那些最初的模样
当现代诗歌10
我在想
简简单单的词藻
掩饰心中的思绪
淡淡浅风掠过般
没有浓重直白调
是而非是抽象意
尽量遮盖着企图
然而却也会忘记
所谓知己
还是依旧
不需要深入研摩
无必仔味其各中
仅单凭借着感觉
知我心忧
不谓何求
因为得晓
所以了知
纵使文字杂乱无章
纵使文采耐人寻味
纵使千万个不堪入目纵使
然后一瞥彻底
最后知音知己
作者何绿荷的文集
再熟悉的朋友，也终成陌客
拿着同学录，
不停地翻看，
一行一行的字眼，
一张一张单纯的笑脸，
让我想起那些青涩的从前。
本想拿起手机告诉他们我的思念，
却怎么也无法按上拨号键，
突然想起有些电话号码都已是残垣，
于是提笔，
想要记录下一点关乎记忆的画面，
却终只剩下欲语难还的缠绵，
想念不能念的从前。
从前的我们无话不谈，
天真烂漫地诉说着那些温暖到心田的友谊宣言，
以为只要有心，
这样就可以牵手永远。
可是如今看看自己的身边，
旧人离离散散，
新人来去辗转，
到头来，
陪伴自己的，
却只有孤灯一盏。
苦涩的滋味浓郁地萦绕在心间，
要怎么做才能够消除那一抹缺憾？
而当我想要不管不顾地找回那片遗失的灿烂时，
才倍觉得我们之间存在的隐患，
不只是时间、更是曾经紧紧相连的心再也拼凑不圆，
甚至我们所讨论的话题都是牛马不相干。
却原来，
当初我们决定各自远赴天边，
就已注定我们的友情会在时光的驱逐下慢慢变淡，
直至淡漠到，
想起来也只是与风花雪月无关，
不过是场云烟，
过客的命运在我们之间不断地轮换。
而今我终于知道，
执念迟早有放下的一天，
现在的我，
不求能再与你们重温那些精彩的流年，
只愿，
各安天涯的我们能够偶尔将彼此怀念，
然后对着相片说一句，
hey,
老朋友，
好久不见，
分外想念。
羁旅诗除了使用惯常的“借景抒情”“虚实结合”“渲染”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：
①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年?”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归?原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将老妻写得娇美动人，也衬出诗人的思之切，爱之深，读来格外凄恻动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念谈论自己，而表达自己的思乡之情的。
三、常见意象
月亮[见月怀人]“露从今夜白，月是故乡明”以幻作真，为突出对故乡的思念;
月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”
秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血” 之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”
沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。
西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
鸿雁[候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁]“人归落雁后，思发在花前”;
浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]“浮云游子意，落日故人情”落日意在爱惜，如“故人”;
其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。
重点留心四种意象：羁旅诗中使用频率比较高的意象有：①“望月怀远”，如2001年春季上海卷杜甫的《月夜忆舍弟》;②“鸿雁传书”，如2003年春季北京卷比较鉴赏韦应物《闻雁》和赵嘏的《寒塘》;③“折柳送别”，如2002年全国卷李白《春夜洛城闻笛》;④“杜鹃啼血”，如2004年全国卷丙卷晏几道的《鹧鸪天》等。
四、鉴赏方法
1、明确作者写了哪些“眼中景”?借此抒发怎样的“心中情”?
如欧阳修的《踏莎行》：
候馆*梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
词作上片前三句是对春景的描绘，后两句转入对离愁的叙写。其意思是离愁随着分别时间之久，相隔路程之长，越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。这个比喻，妙在即景设喻，触景生情，亦赋亦比亦兴，是眼中所见与心中所感的悠然神会。从这一点来说，他比李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”显得更加自然。
这首词所写的是一个常见的题材，但却展现出一片情深意远的境界，让人感到整首词本身就具有一种“迢迢不断如春水”式的含蓄蕴藉，令人神往。这固然取决于感情本身的深挚，但和构思的新颖、比喻的自然、想象的优美也分不开。上片写行者的离愁，下片写行者的遥想，这遥想实际上是离愁的深化，它使整首词意境更加幽远。而上下两片结尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人觉得，词中所展示的画面，虽然有限，情境却是无限的。俞平伯评说下片结尾两句“似乎可画，却又画不到”，这“画不到”处不只是春山外的行人，更是那悠远的情韵。
2、这类诗在感情的抒发上有何特点?比如，鉴赏王维的思乡名作《九月九日忆山东兄弟》，我们就要弄清楚诗人不直接说自己思念家乡亲人，而从对方入笔抒写感情的写法：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
作者以“每逢佳节倍思亲”一句高度概括而又极其自然地表达了年轻的诗人背乡客旅对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念。每当佳节来临，而自己形影相吊之际，更使他忆及合家欢聚的情景，这既是诗人自己此时此刻的心声，抒写了他深挚的思亲之情;也传达了世人共有的情思，表现了汉民族固有的重家庭伦理的心态。此句流畅质朴，明白如话，一经唱出，便不胫而走，成为家喻户晓的千古名句。
诗首句写“作客”，次句写“思亲”，都是实写，都是朴素自然的直接抒情;后两句笔锋一转，转向了虚写。诗人驰骋想象的翅膀，跨越空间，设想在重阳节的这一天，远在家乡的兄弟们定会象往年一样登山眺望，也一定会按照传统的风俗插戴茱萸，畅饮黄酒，同时也一定会想念自己——远离家乡的手足，这一番想象，实际上是反衬诗人自己对兄弟们的思念。全诗一正一侧，一实一虚，短短四句起伏变化，加强了深挚情感的表达，显得韵味无穷。正如清人张谦宜所说：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。”
3、诗人是怎样把思乡的感情与所见所闻的一些事物巧妙地融合在一起的?
五、古代诗歌常见的题材
诗歌，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都寄寓着诗人一定的思想感情，对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的重点。要评价古诗的思想内容，就要涉及古诗的题材分类，因为不同的题材决定了古诗所表达的不同的思想内容。古诗按题材可分为：
1.山水田园诗。东晋陶渊明等人的诗形成田园诗派，南朝谢灵运、谢 等人的诗形成山水诗派，唐朝王维、孟浩然等人的诗形成山水田园诗派。山水田园诗多以自然山水或农村景物、田园生活为主要描写对象，或以农人、渔夫等的劳动为题材，借静谧的山林、悠闲的田野、淳朴勤劳的农人创造出一种田园牧歌式的生活。其思想内容往往是：①热爱自然，钟情山水，如王维的《山居秋暝》;②淡泊宁静，不与世俗同流合污的高洁情怀;③厌恶官场，向往隐逸生活，如陶渊明的'《归园田居》;④抒发一种宁静闲适、悠然自得的心境。
2.边塞征战诗。边塞诗，是一个较为宽泛的概念。内容为或描写边塞军旅生活，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。边塞诗多抒发渴望建功立业、报效国家的豪情;状写戍边将士深重的乡愁、家中思妇的孤寂惆怅;讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者;惊叹边地绝域的奇异风光和民间风俗。
3.咏物抒怀诗。咏物抒怀诗往往是托物言志，或借物抒情，即诗人对物进行细致、形象的描绘，使其具有美感，并寄寓了作者的情怀和志向。如陆游的《卜算子•咏梅》，作者借梅来表明自己的心志，即孤高不群和矢志不移的品质。又如于谦的《石灰吟》，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其自身神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。又如李白的《梦游天姥吟留别》借对梦游仙境的描绘抒发了诗人不事权贵的傲岸性格。
4.咏史怀古诗。咏史怀古诗以历史人物、事件、陈迹为题材，来感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今。一般来讲，咏史怀古诗不仅是叙古事，而且要融入自己的感受和评论，曲折地反映对现实的关注，或者怀古伤今，描绘昔盛今衰之景，或者怀人伤己，怀才不遇，壮志难酬。前者如刘禹锡的《石头城》，后者如杜甫的《蜀相》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》。
5.赠友送别诗。在中国诗坛上，送别诗一直是重要题材。“黯然销魂者，唯别而已”。作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的诗情。赠友送别诗一般表达对友人的留恋、思念，或对友人的劝勉、祝福，表达分别时的离情别绪、依依不舍，想象分别后的孤寂、惆怅、落寞。如柳永的《雨霖铃》、高适的《别董大》。
6.羁旅思乡诗。在古代，有的诗人长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或探亲访友，或被贬赴任途中，或游历名山大川。所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，往往表达羁旅之苦、行役之苦、宦游之艰，多抒发绵绵的乡愁、对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。
羁旅诗抒发的情感大致有四类：①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。③抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲•秋思》等。④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如柳中庸的《征人怨》等。
7.即事抒怀诗。即事抒怀，指的是诗人因某件事的发生而抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因某些事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民，或反映离乱，或渴望建功立业，或仕途失意，或闺中怀人，或讴歌河山。
