舞蹈《千手观音》曾在央视春节联欢晚会上给人留下了深刻的印象，在此后的历次表演中也是大受好评，下面是舞蹈《千手观音》
舞蹈《千手观音》观后感1
该怎样形容《千手观音》呢?我真的描述不出，若不是亲眼所见，我不敢想象，真是美轮美奂，明明很多人的表演，却演得像一个人似的。更何况，她们还是一群连音乐都听不见的聋哑人!所以说，《千手观音》是一个伟大的奇迹!
我痴迷地看着：那每一次的轻颤，抖动，是多么地美妙，巧夺天工一般;那每一次的舒展，收缩，令人沉迷其中，不能自拔。她们明明不能听见音乐，却与音乐的声音是那么的协调，恰到好处，这也是她们震惊世界的原因。《千手观音》让我懂得了很多很多，她们身体有残疾，但她们跳的比正常人跳的还要好。看《千手观音》，我不仅仅
不管你承认不承认，残缺的总比健全的更震撼人心。比如说维纳斯的断臂，它虽然不完整，但它体现了一种另类的美，比之完整的美也毫不逊色，它的美美在悲壮，美在凄凉，比之完整的美，它是一种升华。如聋哑人海伦凯勒，生命不息，奋斗不止，她所焕发的光彩又有谁能够比拟呢?如残奥会上一个个整装待发的运动员，他们的美是岁月的沉淀，是时光的流逝，他们的美令人自叹弗如，他们的精神将被人永远被人牢记。
残缺的美表现了悲壮、凄迷地绚丽，使人荡气回肠，只那一瞬，便为永恒。即使岁月流逝，斗转星移，却没有磨灭应有的光彩。在历史长河中，残缺的美是情感的升华，人生的财富，神秘的宝藏。在众多争奇斗艳的奇花异草中，它是经久不变的花中之冠。
残缺的美也是一种美，让我们一齐来称颂它吧!它永远在人们的心中回荡，用顽强的毅力谱写那优美的乐章。
舞蹈《千手观音》观后感2
《千手观音》这部作品应该属于中国古典舞类别。中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的和古典风格特色的舞蹈。
再看这部作品，心灵依然会受到撼动。有一种让人无法抗拒的力量牵引着我。看完作品以后，我的心情久久不能平静，因为我感觉到，他们不是在用身体舞蹈，而是用他们的心在舞蹈。我想，在曾经的春晚舞台上，这个节目也撼动了全中国。视觉的享受与心灵的震撼，这是我最大的感受。
《千手观音》是一个既有传统之美、又有现代之力的舞蹈作品。其内容是极具原生态的，朴实无华，取材于我国传统文化，我想，打动人的正是它的原始和真实；而艺术表现手法却是很有现代气息的，借助很多现代舞台效果。《千手观音》以其精美绝伦的舞蹈艺术征服了包括我在内的所有的观众，其具有东方传统神韵的音乐，演员精湛的表演，将所有欣赏作品的观众带入梦幻般的艺术天堂和充满爱的精神境界。舞蹈借助的艺术形象观音，更给人不一样的亲切感。《千手观音》以浪漫的手法，把静态的壁画、雕塑形象变成动态的舞蹈，赋予佛教形象以生命和人的活力。舞蹈通过肢体的千姿百态，极其生动地把那些万能的手展现在人们面前。《千手观音》其动作现代化的价值是艺术形象再创造的一次成功的尝试。在动作结构上，改变了动作的单一性，打破了传统的动作连接逻辑，注重多方位、小角度的变化。在运动方向和线条、造型上也多选择不对称性，出其不意，这种节奏的多重处理法，使得《千手观音》就动作而言打破了原有的舞蹈组合的规整性，加强了舞蹈动作变化的莫测性和流动性。
给人心里震撼的不仅仅是舞蹈作品的美轮美奂，再看演绎这部绝佳作品的演员们，更让人心生崇拜与敬仰。众所周知，他们都是年轻的聋哑演员，他们将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝、美轮美奂。生活在无声世界中的他们，能够将《千手观音》演绎得几乎完美，所以说，他们真的是用心在演绎，而不只是单单的身体。
《千手观音》的成功不是偶然，而是绝对的必然，其将舞蹈艺术展现的淋漓尽致，让人真切的感受到舞蹈艺术的美，再者，舞蹈演员们的特殊身份以及精湛的表演艺术，更为作品的成功添了绝佳的一笔。
优秀的舞蹈作品可以有很强的感染力，我就常常被很多作品的内容及其表演所感染和触动。舞蹈，是我课外的一项爱好，我会继续将此爱好发扬下去。
舞蹈《千手观音》观后感3
今日，一段优美的触动心灵的音乐拉开了《千手观音》的帷幕，怀着期盼的情绪忘记了冷风的狂虐和那坐下的冰凉，一阵阵欢呼一声声狂叫见证了无声的奇迹，更让我们收获了无以言表的感动和我们内心的深思。
他们生活在一个无声的世界，却用巨大的凝聚力用有声的音乐触动了我们的心灵，手语灵动的声音，胜过呐喊的语言。让我们感知到无音者用心灵感悟世界，用灵魂展示美丽！那是美丽的画面，有一刻定格在我的内心世界，三人三条腿的舞蹈，让我震撼！此时，让我想起了《假如给我三天光明》，他们有怎样的渴望，渴望奇迹在他们身边出现，然而，有一天，他们最后用自己的心灵让全世界的人明白了奇迹是自己的创造！
没有一丝风，没有一丝颤动，没有一丝喧哗，只有远处舞台上的金黄，金黄中的灿烂！他们的手在挥动，是心灵的唤醒，是生命的拥抱！再一次，我正视了生命的好处，懂得了我生活的幸运。
与他们相比，我有健全的身体，但是我没有用身体告诉大家我生活的精彩，我遗憾；与他们相比，我有一双明亮的眼睛，但是我还没有找到真正的光明，我遗憾；与他们相比，我有一双厚实的手，但是我还没有用它学会写毛笔字，我遗憾。或许，我就不能和他们相比，因为我似乎吝啬的占用了本该属于他们的东西，如果我的这些给与他们，那他们会是更了不起的人，但是，在我身上却似乎没有任何作用。心里很痛，如果上天能够公平。但是他们没有怨恨，没有消沉，没有堕落，他们用坚强的意志告诉世人、告诉我们，每个人都能够活的精彩。
无言的感动唤醒了迷茫的心，无声的世界让我们的内心涌动着感触和悔恨。此刻你在想什么？
一千双手不够我来写，一千双眼不够我来看，一千对耳朵不够我来听，一千张嘴不够我来言。无声的世界里传来最大的震撼，心中的感受千言万语无法表达。只有二字：行动！
舞蹈《千手观音》观后感4
该怎样形容《千手观音》呢？我真的描述不出，若不是亲眼所见，我不敢想象，真是美轮美奂，明明很多人的表演，却演得像一个人似的。更何况，她们还是一群连音乐都听不见的聋哑人！所以说，《千手观音》是一个伟大的奇迹！
我痴迷地看着：那每一次的轻颤，抖动，是多么地美妙，巧夺天工一般；那每一次的舒展，收缩，令人沉迷其中，不能自拔。她们明明不能听见音乐，却与音乐的声音是那么的协调，恰到好处，这也是她们震惊世界的原因。《千手观音》让我懂得了很多很多，她们身体有残疾，但她们跳的比正常人跳的还要好。看《千手观音》，我不仅仅体会到了一种舞蹈与音乐相协调的自然之美，更可贵的是，我们还从她们身上体会到了一种自强不息，乐观向上的精神之美。诚然，她们的美是残缺的，但正是这种残缺的美才更令人关注。
不管你承认不承认，残缺的总比健全的更震撼人心。比如说维纳斯的断臂，它虽然不完整，但它体现了一种另类的美，比之完整的美也毫不逊色，它的美美在悲壮，美在凄凉，比之完整的美，它是一种升华。如聋哑人海伦凯勒，生命不息，奋斗不止，她所焕发的光彩又有谁能够比拟呢？如残奥会上一个个整装待发的'运动员，他们的美是岁月的沉淀，是时光的流逝，他们的美令人自叹弗如，他们的精神将被人永远被人牢记。
残缺的美表现了悲壮、凄迷地绚丽，使人荡气回肠，只那一瞬，便为永恒。即使岁月流逝，斗转星移，却没有磨灭应有的光彩。在历史长河中，残缺的美是情感的升华，人生的财富，神秘的宝藏。在众多争奇斗艳的奇花异草中，它是经久不变的花中之冠。
残缺的美也是一种美，让我们一齐来称颂它吧！它永远在人们的心中回荡，用顽强的毅力谱写那优美的乐章。
舞蹈《千手观音》观后感5
曼妙的舞姿，整齐的动作，端庄的气质，金亮的色彩，超凡的乐曲……让人陶醉，让人窒息，让人叹为观止。这就是使人惊叹的节目——《千手观音》。
表演《千手观音》的演员都生活在没有声音的世界里，她们不能向正常人一样去感受声音，不能用耳朵去聆听那美妙的声音，她们在声音世界里的色彩是灰暗的。上天对她们是不公平的，但她们并没有怨天尤人、自暴自弃，而是用自己的方式生活着。
舞台上的她们是那么光鲜亮丽，可是谁曾想过，台下的她们是多么的努力。舞台上短短的表演时间，可是谁曾想过，台下的她们用了多么长的时间来投入舞蹈。
她们的舞蹈里，饱含着她们的坚强，包含着她们的努力，包含着她们的真诚，也包含着她们的汗水和泪水。连普通人几乎都不能演绎出的完美舞蹈，她们却凭着自己的实力坚持做到了，她们的努力没有白费，她们的泪水和汗水也没有白流，她们的坚强赢得了人们极度的鼓励和肯定。
她们虽然是残疾人，生活在这灰暗的世界里，但是她们却努力绽放出了自己自身的奇异的神奇色彩，生活的世界变得不再灰暗，她们的精神和力量，使她们的的生活不再平凡。
她们的舞是美的，那更是久违了的感动，那美来内心，感动来自心灵，触及了人类灵魂的最深处，绽放出神圣之美。
舞蹈《千手观音》观后感6
“当--”一声悠扬的钟声划破宁静。幕帘刚一拉开，台下立即响起一片热烈的掌声。我们看到了！看到了那苗条的身材；看到了那娇美的容颜；看到了那绚丽的服饰。他们微笑着，淡淡的笑容让观众陶醉了，每一个人都痴迷的忘却了一切。
舞动了！他们手上戴的金色饰品，手心里那一只祖母绿的眼睛，那又细又长的指甲无不一一跳跃着。“唰--”无数只手臂伸出，瞬间又有无数只手臂收回，来回反复，扣人心弦。她们舞动着金色，舞动着炫丽，舞动着耀眼的灯光。音乐慢慢加快了脚步，舞台上七彩的灯光变幻莫测，古刹的钟声清幽悦耳。演员用细碎的舞步疏散开来，全身舞动着，优雅的、神秘的、绝美的音乐满载着月色，跌宕开来，荷花在空中次第开放。当千手观音伸开时如孔雀开屏一般让人沉醉，如“神六”升天让人激动，如清莲荷花让人仰慕。台下观众早已赞不绝口，掌声雷动。她们舞出了残疾人的坚强，舞出了炎黄子孙的精神，舞出了中华民族的骄傲。
“君若天上云，依似云中鸟；君若湖中水，依似水心花，人间缘何聚散，莫作昙花一现……”古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音；圣洁灵动的舞姿让人如见观音的婀娜。特殊的舞者，用特殊的舞姿表述着内心；用特殊的动作发着对生命的热爱。她们不言、不语、不骄、不躁、无声、无息、无求、无欲，用圣洁的花瓣装点着人间。无声的世界里传来了巨大震撼，我们无法用言语去称赞。
21位聋哑人在舞台上尽情挥洒。她们在残缺中追求完美；她们在舞动中演绎着爱；她们在娇美中自强；她们在寂静中呐喊；她们在沉默中奋起。她们震撼了观众，震撼了中国，震撼了世界。
舞蹈《千手观音》观后感7
21个聋哑人,他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命。他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊，在沉默中奋起，他们震撼着全中国、震撼着全世界！
你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进了我的心田，驱走我所有的伤痛，带给我无限的希望！
好一群聋哑人！好一个千手观音！
她使人想起：破土而出的新芽；
她使人想起：凌寒独自开的腊梅；
她人想起：长青不老的松柏；
二十一个聋哑人站成排，手一伸一缩，让人目不暇接。那优美的舞姿犹如孔雀开屏，让人沉醉其中；那壮观的场面犹如“神六”升天，让人激动不已；那整齐的动作犹如电脑合成，让人无法相信；好厉害的聋哑人，好厉害的“千手观音”！古典韵味的乐曲让人如闻佛界的梵音，圣洁灵动的舞姿让人如见观音的宝像。当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将春晚的气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹，美哉，《千手观音》!
在《千手观音》中，邰丽华与20位同伴结为一体，以千手观音形象立于莲花台上，在镶嵌着1000多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，"述说"内心世界的美丽话语。伴随着激昂的乐曲，舞者鱼贯而入，舒展在舞台上，以婀娜的舞姿和生动的眼神，描绘梦中的天堂。身着白纱衣的4位手语指挥天使般地相伴四周，向舞者解读他们无法听见的音乐。
21位舞蹈演员虽然生活在无声的世界里。但通过舞蹈老师的手语指挥用眼睛去感悟音乐的韵律。他们优美的肢体语言，触动了全国人民的心弦。在这样的节目面前，似乎所有的语言都显得苍白无力。
舞蹈《千手观音》观后感8
“观音是善良的，她会伸出一千只手去帮助那些有困难的人们。”能把观音诠释得如此美丽的他们的心也和观音一样善良。
节目一开始就有一种让人无法抗拒的力量牵引着我。伴随着音乐，观音菩萨的手慢慢地变多，姿势也变多了，技术是那么高，舞姿是那么难摆，可是演员们仍然在听不见伴奏的情况下，默契地互相配合，赢得了一次又一次经久不息的掌声，我也献出了自己的掌声，尽管她们听不到。
记录片结束后，我的心久久不能平静，因为那不仅仅是她们的身体在舞蹈，而是她们的心在舞蹈。他们虽然没有健康的体魄，但灵魂是那么高尚，意志是那么坚强！能够身残志不残，能够和与生俱来的厄运搏斗到底，岂是常人所及？她们训练是受了多少的苦？但对她们来说，最普通的交流都能予之安慰，再平凡的问候都能让其感动。可想而知，在舞台上叱咤风云的姑娘们，需要多大的勇气和力量！支撑她们的是爱的力量，真情的关怀……
这群来自无声世界的聋人，静穆纯净的眼神，娴静端庄的气质，婀娜柔媚的千手，金碧辉煌的色彩，脱俗超凡的乐曲……美得令人窒息，炫得让人陶醉。
光与影，梦与手绽放出层层叠叠的佛光普照，博爱四射的神圣之美。那是一种美与文化的结合，那美来自内心与凡世的安宁，那美来自灵魂和精神的升腾。那是一种久违了的感动，触及了人类灵魂深处最柔软的地方……
虽然表演《千手观音》的演员们无法用语言和我们交流,但她们却用来自内心深处最真诚最朴实的爱和我们交流。那一刻，《千手观音》让我们，甚至是让世界震撼。
似乎，千手观音不仅仅是一个极具艺术感染力的舞蹈，还更加生动地表现了新一代残疾人强大的生命力和高度的乐观主义精神。她给人与无限的鼓舞和精神力量，催人奋进。让人们对这群残疾姑娘，对新一代残疾人，不能不肃然起敬！
心佛曰：抬起你那低垂的头，昂起你那缩紧的胸，伸出你那灵动的双手，你就是天使！因为爱是我们共同的语言！
舞蹈《千手观音》观后感9
21个聋哑人用他们"至善"、"至美"、"至纯"的表演感染了无数观众，他们的汗水，他们的努力幻化成这世界上最美的观音，他们的善良，他们的乐观，幻化成这世界上最慈悲的观音，他们就是"千手观音"。
无数个不眠之夜，无数滴汗水，无数的手语动作，换来了春节晚会上令人感动的《千手观音》。他们在无声的世界中给我们创造了一个有声的世界，他们给予我们的震撼，是值得令我们思考的；不懈的努力，就会换来否定一切的不可能。
无声的世界诞生了高尚的灵魂。她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。在他们曼妙妩媚的舞蹈，我们知道了什么是美。也不难想象这舞台背后，她们付出了多少艰辛，但在采访中，他们却显得那么快乐。看到她们眼中的点点亮光，我想在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。
在无声的世界里，她们用自己的音乐的独特鉴解、以自己的形式演绎着最美的舞蹈。她们不仅感动了自己，更感动了所有人。 "无声胜有声"，她们虽然听不见，但心中却闪耀着希望，所以我能在台上欣赏着她们动人的舞姿，而观众的掌声是给予她们最珍贵的回报。枝繁叶茂，云蒸霞蔚。
树畔，一茎含苞金色莲花，晶莹的珠泪滚动其上。池水，倏地生了呼吸似，莲，也随之，片片，层层，叠叠，徐徐… 菩提树，参天立
--终于盛放。
--终于袒露娇容。
--终于，由一个瞬间始，于红尘，电光火石地掀动一场惊艳！ 那瞬间，注定了一个永久。
这惊艳，注定了永久的震撼。
舞蹈《千手观音》观后感10
很美……
真的很美。
舞美，乐美，人儿美。
五分五十四秒的舞蹈作品，近乎于“美”的代名词。
伴随整个舞蹈，油然陡生、萦绕心头最为频繁的那一个词汇，——圣洁。当灯火骤亮，钟鼓、乐音、人声哼鸣而起时，圣洁。当领舞澄澈的双眸、祥和的笑意，相凝视时，圣洁。当千手千眼，出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斓、千变万化的一浪又一浪时，圣洁。
金，中华民族辉煌的色泽，那么，这抹圣洁，是无愧辉煌的圣洁。
会忘记是在接受一支舞蹈作品的献演，仅仅既恍惚又的且确地知道：这是一件叫作“艺术”的事物，横桓人前，包裹侵占去整个儿身心，那么纯净，那么清明，那么遗世独立却又缱绻无限柔情与博爱，广播天地万物。无知无觉中，衣袖浸湿……
博爱，该是“千手观音”意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能挥洒生命的活力、色彩于舞台，正正依仗着自爱及人间的博爱。而当不特殊的观者，欣赏、赞美如今舞台上的他们时，自然亦可悟出欣悦，生出新一轮的博爱。
一轮，接一轮，健康地循环着，要直到永远。
观音大士，千手千眼，不言，不语，不骄，不躁，无声，无息，无欲，无求。她圣洁，她纯净，她的心白璧无瑕，她的胸怀海阔天高。她以手为言，她以眼为语。
人呀，此生，是否有缘听得到、听得明她的言语：那真，那善，那美……
《心的菩提》是一本散文作品集，文章意境清净淡泊，语句含蓄内敛。
《心的菩提》读后感 篇一
林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。
《佛鼓》中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、木狗或木鸟?问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。”
与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心，慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人，温暖弥漫。 林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么损伤呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二„„” 哦，原来是人心变了，或者说是：失其本心。
随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑啊!人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢?
林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。
很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。 柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。
《心的菩提》读后感 篇二
《心的菩提》是一本散文作品集，文章意境清净淡泊，语句含蓄内敛，就像一面镜子映照着人世，不断地观照、感悟，不断丰富自我。《生命的化妆》是我喜欢一篇文章。化妆一直是女性渴望改变长相的一个聪明而又无奈的选择。文中说“化妆”有三个境界，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。他说：“化妆的最高境界应该是无妆”，也就是说精心化过的妆是应该真实自然的，让人根本看不出有人工雕琢的痕迹。读到这里，我们有了更深的感悟，表相不是独立存在的'，一定有它深刻的内在意义。那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，而是要从内在里改革。我们需要脸上的化妆，但我们更需要的是精神和生命的化妆，用智慧和知识让自己青春永驻。唯有多读书，多思考，学会欣赏，学会接近自然，让自己的心灵敏锐而清静，方能让自己呈现给世人一个平和的表相，一个自然的表相，一个优美的表象，其实做人又何尝不是如此呢?
林清玄的作品字里行间透露着清雅和娓娓道来的散淡以及那种充满禅意的心境，最让我感动的是《柔软心》，“在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软!”
林清玄运用富有禅意的语言为我们刻画了一颗细腻的柔软心。作为人师，拥有一颗柔软心是何其重要。我们要用这样的心去对待每一个孩子那一颗颗水晶般的心灵，去宽容，去爱护。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比叶子更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。
在紧张的学习工作之后，潜下心来，认真的读读林清玄的散文，这无疑是对我们的情感与心灵世界的一次雨露滋润。读完他的散文确实有一种心灵得到净化，情绪得以安宁的感觉。
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文化苦旅读后感100字1
在暑假里读了余秋雨的书，觉得很美。
在《三峡》中余秋雨赞赏李白的豪放，却未曾吟咏白帝；惊艳于神女峰的多姿，却未曾赋词歌咏；无论是敦煌的道骨仙风，还是都江堰的豪情万丈，都只博他浅浅一笑，再也留不住余秋雨前进的步伐。
余秋雨是个传颂者，对于他笔下的山山水水，人们都怀有近乎仰慕的喜爱；他更是个旁观者，什么越女恩仇三国纷争都尽入他的法眼。
余秋雨走完了他的文化苦旅，我们呢？
我们是不是也应该走一走我们的文化苦旅呢？
文化苦旅读后感100字2
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
文化苦旅读后感100字3
我读了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求与探索？
文化苦旅读后感100字4
全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。
文化苦旅读后感100字5
广阔的陆上，孕育着大群大群的生灵。灵长的猿慢慢进化成两腿站立、会用火，最终会思考的人类，他们渴望更多。
文化究竟是什么?我们走在千年的路上，频频回首，只为寻找最初设下的答案。——题记
《文化苦旅》，确如书名和绿色的包装一般，甘苦的味道弥漫在方正的汉字间。说是杯中的热茶还不够，应是山顶的草药，可以用水熬出褐色的汤汁。
厚厚的一本，从东海之滨到白雪皑皑的阳关、再到风吹浪打的北欧，余秋雨先生对于“文化”的追寻，从来不屈服于脚下凹凸不平的土地。书中几处的记述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上伟人的足迹，又是遗憾物是人非。
文化苦旅读后感100字6
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。
文化苦旅读后感100字7
看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。
我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。
文化苦旅读后感100字8
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。
文化苦旅读后感100字9
李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
文化苦旅读后感100字10
“只有在大地上，才能找到祖先的脚印，而寻找祖先也就是寻找我们生命的基因，寻找我们自己。”那次华山之行，令我震撼的是挑山人那一张张坚韧的面庞。他们接过了前人的重大使命，融入历史，并让这脉搏跳动下去，生生不息。
我听见内心的声音呼喊着：传统文化绝不能被遗忘，要传承延续下去，这是一个民族的魂！我们与古人是一脉相承的，传承文化的使命任重而道远，但我坚信，明晰并坚定自己澄澈的信仰，它就会滋润一生，而我们的内心，终将如菩提一般，开花。
文化苦旅读后感100字11
“我好恨！”恨王道士为何将如此珍贵的经卷拱手相送；恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的.遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。”如果可以选择，我宁愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护她。
这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵；能留住人的不是房屋，而是守护一生的梦想。我们是敦煌的子民，飞天的儿女，共同守护千古的敦煌梦就是我的梦想。
文化苦旅读后感100字12
《藏书忧》则是文集中一篇独特文章。没写人，也没写物，写的是书，是作者自己的一种心情。我认为，虽是"文化苦旅”，虽是一路走来，写人写物。终究，还是不能缺少这一篇的。书，在文化传承中的角色，自然不言而喻，文化的传承在某程度上绝大部分是由书籍来完成的。跟随余先生这一路走下来，回首再看这段旅程时，却是有些苦涩。或许，只有当我们明白了苦涩，才能更好的体会到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的了解什么是文化。
文化苦旅读后感100字13
也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。
文化苦旅读后感100字14
当卸去一天的疲惫，在万家灯火的夜晚，读着余秋雨先生的《文化苦旅》中的“沙原隐泉”有一种沁人心脾的美。在余先生唯美的文里，让我深深感到了鸣沙山的壮美，月牙泉的静美。
其实人生何尝不是象爬鸣沙山，只有用自己的脚，才能走出自己的路。在每一次攀爬的过程中，也都有过困难，有过挫折，也曾努力到达过峰巅。但当你长久驻足峰巅，你又感到无比的孤独与恐恐。向往高度，向往峰巅，向往在高度俯视一切的快乐，是人生的一种壮美，然而世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。一位老尼居住的地方，月牙泉。
当你身处高处时，心似大树直立担当。当你身处低处时，心似小草平和谦让。
文化苦旅读后感100字15
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。
