1、早知如此绊人心，何如当初莫相识。
2、少年负壮气，奋烈自有时。
3、呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
4、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
5、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
6、光阴不可留，生世如转蓬。
7、人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
8、人生贵相知，何用金与钱。
9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
10、开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
11、今人不见古时月，今月曾照古时人。
12、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
13、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
14、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
15、浮云游子意，落日故人情。
16、昭王白骨萦蔓草，何人更扫黄金台？
17、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
18、瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，敷射万壑，此宇宙之奇诡也。
19、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
20、古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
21、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
22、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
23、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
24、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
25、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
26、相知在急难，独处亦何益。
27、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
28、欢言得所憩，美酒聊共挥。
29、妙论精言，不以多为贵。
30、举杯邀明月，对影成三人。
31、醒时同交欢，醉后各分散。
32、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
33、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
34、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
35、蜀道之难，难于上青天！
36、浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。
37、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
38、十步杀一人，千里不留行。
39、九曲黄河万里浪，浪淘风簸自天涯。
40、且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
41、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
42、五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
43、长相思，摧心肝。
44、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
45、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
46、事了拂衣去，深藏身与名。
47、骐骥筋力成，志在万里外。
48、长风破浪会有时，只挂云帆济沧海。
49、孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
50、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
51、春国送暖百花开，迎春绽金它先来。火烧叶林红霞落，李花怒放一树白。
拓展阅读：李白西游献赋
开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并经过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的古诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。三年之后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
《春思》
年代: 唐 作者: 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
【简析】：
燕，指今河北北部的辽宁一带，当年是戍边之地;秦，今陕西一带，系征夫们的家乡。作品将少妇的心态刻画的逼真细腻。
李白有相当数量的诗作描摹思妇的心理，《春思》是其中著名的一首。在我国古典诗歌中，“春”字往往语带双关。它既指自然界的春天，又可以比喻青年男女之间的爱情。诗题“春思”之“春”，就包含着这样两层意思。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致。“燕草如碧丝”，当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点乖碍，但从“写情”的角度来看，却是可通的。试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的念头。见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前真景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了，这是一般的兴句所不易做到的。另外，这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”，“枝”谐“知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的音乐美与含蓄美。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟注李白集曾加以评述道：“燕北地寒，生草迟。当秦地柔桑低绿之时，燕草方生，兴其夫方萌怀归之志，犹燕草之方生。妾则思君之久，犹秦桑之已低绿也。”这一评述，揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
旧时俗话说：“见多情易厌，见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，迹疏而心不移。诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。萧士赟说：“末句比喻此心贞洁，非外物所能动”，正好被他一语道着。从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又令人感到真实可信。春风撩人，春思缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
南轩松
朝代：唐代
作者：李白
原文：
南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
鉴赏
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年(727)而作。
“南轩有孤松，柯叶自绵幂”运用铺叙的手法，描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头，就说这是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青，塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉，侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性，表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
山中问答
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
注释
余：我。
栖：居住。
碧山：在湖北省安陆县内，山下桃花岩是李白读书处。
闲：安然，泰然。
窅(yǎo)然：深远的样子。
别：另外。
非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
译文
有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。
赏析
这是一首诗意淡远的七言绝句。诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”;“余”，诗人自指;“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的.写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。 第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中。 全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓;浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”这段话对于读者理解这首诗是很有启发的。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，更有助于传达出诗的情韵。
秋浦歌
秋浦锦驼鸟
秋浦锦驼鸟1，人间天上稀。
山鸡2 羞渌水，不敢照毛衣3。
【注释】
1 驼鸟：亦名楚雀。《海录碎事》：“驼鸟出秋浦，如吐绶鸡，背部大红色。”
2 山鸡：即野鸡，又名雉。《博物志》载，山鸡有美丽的羽毛，终日在水边照影，欣赏自己的美色，目眩即溺死水中。
3 不敢照毛衣：是说山鸡看见鸵鸟那么美丽，自愧不如，不敢在清澈的水边照影。
秋浦多白猿
秋浦多白猿，超腾1 若飞雪。
牵引条上儿2，饮弄水中月。
【注释】
1 超腾：跳跃飞腾。
2 条上儿：枝条上的小猿。
【赏析】
在安徽省南部，江水从西南向东北流淌。在长江南岸，九华山的西麓，斜躺着池州城。出了池州城，逆着江水往南走，一百公里长的秋浦河蜿蜓流淌，它穿过九华山的余脉，一直伸到黄山南部的山岭中。就在这条河上，一千多年前，诗仙李白写下了组诗《秋浦歌》十七首。而今，虽然经济驱动让两岸的树木遭到丧心病狂的砍伐，而裸露的黄色山体仍可辨识过去。好吧，让我们坐上竹排，重温当年诗人的足迹。
传说当地有一种鸟，长得很漂亮，以至于美丽的山鸡都不敢临流照影。这种鸟叫驼鸟，李白亲眼见过，并把它写进诗里，这就是秋浦歌第三首。驼鸟当然漂亮，但山鸡羽毛斑斓，也很美丽。说山鸡见驼鸟比自己还好看，羞愧得不敢照镜子，是诗人赋予动物以人类自知之明的特征，是拟人。但这样一来，写活了山鸡临流照影时，似乎羞涩的神态，也衬托了驼鸟。
那时候，秋浦水清澈见底，羽毛好看的鸟儿竞相临水照影，不住地引起路过此地的诗人的赞叹。当时的秋浦还有很多白猿，白得就像洁白的雪花。它们呼朋引伴，追逐嬉闹，就像天上突然下起一阵大雪。
李白《秋浦歌》第五首就为它们而作。
这首诗的前两句给人一幅群猿嬉戏图，用“超腾”形容白猿动作的敏捷和爆发力，动感极强。最后两句撷取群猿场面中的片段，画龙点睛，把群猿嬉戏的场景具体化。动物没有人类的智慧，但一样富于骨肉之爱，于是大爱的诗人偏偏把它写进诗中；而且正因为动物没有人类的智慧，老少猿儿饮水弄月的无知才被认真的诗人挖掘出自然之真美。那时候，秋浦的水是清澈的，水里的月亮是洁白的。
秋浦千重岭
秋浦千重岭，水车岭1 最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝2。
【注释】
1 水车岭：在贵池姥山西南五里处，山岭陡峭险峻，水流飞奔而来，发出水车般的声音。
2 寄生枝：寄生于其他植物身上的植物枝条。
逻人横鸟道
逻人1横鸟道2，江祖3 出鱼梁4。
水急客舟疾，山花拂面香。
【注释】
1 逻人：逻人石，形似一个鲁莽大汉突出在池州西南的青溪水中。
2 鸟道：鸟飞的道，比喻水道狭窄。
3 江祖：指江祖石，为青溪水中一块巨石。
4 鱼梁：捕鱼的设置。
水如一匹练
水如一匹练，此地即平天1。
耐可2 乘明月，看花上酒船。
【注释】
1 平天：即平天湖，旧杏花村十二景之一，现已干涸。
2 耐可：能不能。
【赏析】
从今天池州市的贵池区向西南出发，百里以内，过去有平天湖、江祖石、逻人石、水车岭等好玩的地方。让我们听从诗仙的指引，看看它们都有什么吸引人的地方。
第八首写水车岭。诗人说，秋浦这地方千重山万重岭，好处说不尽，而水车岭的特点是奇，是最奇。奇在哪里呢？这里山高到半空以上，就在那极高的地方，悬着一块巨石。它倾斜着露出大半截，让人真害怕它会从天上掉下来！而流水拂拭着枝条，不紧不慢地温存着，一点儿也不担心。它们忽视了整个世界。
第十一首写逻人石和江祖石。诗人说，逻人石像一个莽汉躺在水中，挤得水道非常狭窄，狭窄得似乎只有鸟儿才能飞过去。激流冲积成很深的水窝，聚集起大量的鱼儿，在这里，扎立着捕鱼的工具。激流也催送着诗人乘坐的小船顺水直下，来不及分辨水中鱼儿的头尾。
但不要紧，仍有阵阵缕缕的山花香扑鼻而来，那一起刮到脸上的，是江南暖暖翦翦的风。诗人不禁想，如果船速缓慢，这花香暖风浓郁得该让人醉倒了吧？
第十二首写平天湖。诗人告诉我们，游平天湖适宜于月明之夜。
洁白如白练的湖水在皎洁的月光下，让你再也分不清哪儿是水面，哪儿是天上，浩瀚的夜空此刻就平铺在你的脚下！能不能趁着月光，在船上一边喝酒一边赏花呢？面对诗人的邀约，千载之下，谁能拒绝？
最后一句应该好好咀嚼。按照坐船赏花的意思，这一句的语序应该是“上酒船看花”。但诗人却说“看花上酒船”，似乎湖周围的山花五彩缤纷，月色下面婀娜窈窕，迷得你舍不得，一边不住地看，一边往船上踏；又似乎水铺平地，月光照耀，一片银白，你尽管看花，一直走上船去！
渌水净素月
渌水净1 素月2，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
【注释】
1 净：这里用作动词，清洗的意思。
2 素月：指月极明极白。
炉火照天地
炉火1 照天地，红星乱紫烟2。
赧郎3 明月夜，歌曲动寒川。
【注释】
1 炉火：贵池县过去产银、铜，炉火指开矿冶炼之火。
2 红星乱紫烟：熊熊的炉火在弥漫的紫烟中升腾。
3 赧郎：指被炉火映红了脸的冶炼工人。
秋浦田舍翁
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇1，结D映深竹2。
【注释】
1 张白鹇：张，捕捉；白鹇，亦称银雄、白雄，有冠，雄鸟体长可达一米四，长尾，上体和两翼白色，中央尾羽纯白，足红色，常栖止于高山竹林间。
2 结D映深竹：是说把捕白鹇的网挂在竹林深处。 D，捕鸟兽的网；映，映带、映衬。
【赏析】
这三首写的是秋浦人民的劳动和与劳动结合着的健康的爱情。
第十三首写江南水乡孕育出来的爱情。古书记载：“吴楚风俗，当菱熟时，士女相与采之，故有采菱之歌以相和，为繁华流荡之音。”
采菱作为一项古老的采集劳动，为封建社会缺乏交流的青年男女保留着自由恋爱的权利，因此作为诗歌创作的一种题材引起诗人的注意是很自然的。采菱之歌，既是配合这种劳动、缓解疲劳的音乐，也是青年男女传达情意、私定终身的红娘。因此，一到采菱季节，一身劳动打扮的青年男女走出家门，三三两两，月下水上，菱歌声中，多少赏心乐事，造就特有的江南民俗风景。
李白这首诗省略了菱歌互答的试探阶段，撷取爱情成熟、携手同归的场面，并把他们安置在水清月明的温柔中。明月在天上，倩影在水中，清碧的水波又给她洗了一个澡。月光下，白鹭飞起，哦，是唱着歌的采菱人惊动了它。唱歌的人近了，有人在等着她；于是一个人的身影变成两个人的，一个人的歌声变成两个人的，他们渐渐地远了。
第十四首的题材非常特殊，它写的是正在从事紧张劳动的冶炼工人。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗歌一开始就向人们展现了一个热火朝天的劳动场面。第一句是全景，只见炉火熊熊燃烧，映红了整个天地，景色非常壮观；第二句是中近景，从炉中喷出一股股紫色的浓烟，不时有猩红的火星从炉烟中欢快地跳出来。整个场面色调浓重，动感强烈，给人以一种视觉上的冲击。透过这种不同寻常的景象描写，分明可以感受到诗人在亲临这种火热的劳动场面后，所引起的兴奋、欣喜而又夹杂着新奇、赞叹的多重感情体验。
接下来两句是作者对正在紧张劳作的冶炼工人的正面描写。“赧”的本意是因为羞愧而脸红，这里指因为炉火的烘烤，也因为劳动的紧张，工人们的面庞在炉火的辉映之下显得精神焕发，红光满面。“赧郎”是诗人对冶炼工人既亲切又形象的称呼。繁重的体力劳动并没有压垮他们，相反，诗人从他们身上感到了一种发自内心的豪迈与振奋。他们一边挥汗如雨地工作，一边情绪昂扬地唱着劳动之歌。那集体的高亢的劳动号子和着砧声，响彻夜空，连脚下的大地都在颤动，寒冷的空气充满了热火朝天的干劲！这是一曲粗犷的劳动之歌，是一曲乐观向上、团结互助的工人之歌！可以想象，置身于炉火红星和赧郎歌曲包围之中的诗人，已经全然忘记了自己满头的白发，而又一次感到生命的豪情！
第十六首再现了秋浦渔家的劳动生活。渔夫夜以继日地打鱼，晚上就在水中歇息；他家中的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。房子大部分时间空着，感情的世界也大部分时间空着，俩人都在为着生活而忙碌。
这就是现实的人生。
李白是盛唐时期最负盛名的诗人，他的诗有翻开历史厚重的扉页，寻觅千年前盛唐的气息。时势，造就了超然的他，亦可以说，他升华了这个时代。他的得意与失落，功名与挫折，早已被时光所湮灭，但他的诗，芳香依旧，遗韵犹存。下面为大家分享李白写的诗，一起来看看吧！
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【赏析】其实，这首诗还有一个版本，是这么写的：床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。根据专家考证，这个版本也许更加接近原创。我们熟悉的那个版本，是后代人“集体创作”修改的，感觉更加朗朗上口，所以流传更广。改得好。李白要是知道后人帮他这么改，也会点头同意的。
李白喜欢壮游，他就像一个“背包客”，经常住在经济型客店里。这是一个深秋，李白住在龙门客栈二楼的“天字一号”房间里。他倚窗望出去，月出东山，清辉照人间。月光洒在木床前的木地板上，就像下了一层霜。
想家了。想念家乡的月光，还有故乡的云。
夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
【赏析】大诗兄看到过一首《题峰顶寺》，作者也是李白，诗是这么写的：夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。这首《夜宿山寺》，难道也是后人“润色”过的？也许。但不论如何，我们必须尊重李白的首创。
李白游历四方，随遇而安。有客店住客店，没客店住寺院。其实，在中国古代，寺庙、道观这些宗教场所，经常充当旅店的角色。峰顶寺，当然就是山寺喽，夜宿这里，秉烛登塔。登上峰顶之塔顶，感觉就像在上海金茂大厦的户外步道，恐高哇！星星仿佛就在头顶，伸手就能摸到；仙人好像就在身边，不敢大声喧哗。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【赏析】白帝城，在长江三峡边上的高山上。三国时期，刘备在夷陵之战中打了败仗、一病不起，在这里向诸葛亮托孤刘阿斗。唐朝安史之乱，李白投靠错了一位亲王，差点被流放夜郎国，还好被赦免。李白拿到特赦令，心里的.石头落了地，好了伤疤忘了痛，从这里坐船出发，向下游的江陵驶去。江陵，是今天的湖北荆州。
三峡，山高谷深，浪涛湍急。小学生做应用题都知道，船的顺流速度等于船的静水速度加水的流速。所以，你别看这条小船是人力驾驶，快着哩！一千里的路程，只要一天时间，这并不太夸张。三峡一带，素来有猿猴，听说猿啼的声音很凄厉，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。对于这一点，北魏郦道元的《水经注》里就有记载。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【赏析】李白，在黄鹤楼送别好朋友、同样是大诗人的孟浩然。那真是一个人文荟萃的年代！黄鹤楼，在今天的湖北武昌，长江南岸。黄鹤楼号称江南“四大名楼”（其他三座是岳阳楼、滕王阁、谢眺楼），唐朝的很多诗人在那里留下绝美诗篇，比如崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。
烟花三月，孟浩然要从黄鹤楼顺流而下，去往当时世界上数一数二的繁华都市——广陵，就是今天的扬州。长江是一条黄金水道，联结着当时乃至现在中国最富庶的几个地区——巴蜀、江汉、江南。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，人们都说“水可载舟”，大江，惟其深广，载得动如许多熙熙攘攘、来来往往的船只。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【赏析】庐山位于今天的江西九江，那时候的九江叫做浔阳。白居易有一句“浔阳江头夜送客”，说的就是那一带。
至少从唐朝开始，庐山就已经是中国人心目中的避暑胜地。海拔高、植被丰富、水量充沛，把庐山打造成了天然的、巨大的“空调房”。所以，虽然是“日照香炉生紫烟”，太阳好像还蛮毒辣的；但是，瀑布是“飞流直下三千尺”，轰轰轰的水声震耳欲聋，水花飞溅，带来劈头盖脸的凉意。水雾折射出紫色的光线，小小的彩虹若隐若现。
现在我们知道，世界上有很多大瀑布，比如北美的尼亚加拉大瀑布、南美的伊瓜苏大瀑布、非洲的维多利亚大瀑布，还有我们中国贵州的黄果树瀑布。它们可能比庐山瀑布更宏伟壮观，更惊心动魄，但是，没有得到李白赞美的瀑布，是不是不够HIGH？
秋浦歌（其十五）
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
【赏析】从这一篇开始，要连续介绍几篇李白在皖南写作的诗歌。秋浦在哪里？在今天安徽长江南岸的池州一带。李白曾经在那里游历，一口气写了十七篇《秋浦歌》，这就叫组诗。十七首《秋浦歌》，几乎篇篇有人有景物，偏偏流传最广的这一篇，仿佛内心独白。
“白发三千丈”，夸张不？李白还有“危楼高百尺”“飞流直下三千尺”“桃花潭水深千尺”这些诗句，都是夸张，极度夸张，这是他屡试不爽的笔法。
白发有多长，愁绪就有多长。曹操曾经写过一首《短歌行》，里面说“忧从中来，不可断绝”，李白自己也写过“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，看来忧思真的像丝线、像头发、像水流，难以斩断哪！
“不知明镜里，何处得秋霜。”唐朝时候还没有玻璃镜子，大多是铜镜，其实看得不大真切。大男人照镜子，一般我们都会说他臭美。但李白不是，他是发现自己的头发白了，白得像秋天的霜一样；发现自己的容颜憔悴，就像秋霜打过的茄子……他发愁什么呢？我们并不知道。不要去打扰他，你也无法劝慰他。
赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【赏析】桃花潭在今天的皖南泾县。据说，当李白在皖南游历的时候，隐居乡野的汪伦仰慕李白，邀请李白去桃花潭，说那里有“万家酒店，十里桃花”。李白一听，二话不说就跟了过去。结果一看，只有一家酒店，主人姓万；桃花岭在城外十里的地方，附近有一座桃花潭。这真是：只许你李白夸张，不许人家汪伦夸张？
我们不要过于较真，去考证这个故事的真假。不论如何，汪伦与李白建立了深厚的友情，李白在乡间民宿度过了一段难忘的时光。李白不会在一个地方停留太久，他总要“在路上”。当离别时分，汪伦踏歌相送。踏歌，就是一边拍掌、踏脚打节拍，一边唱歌。大诗兄觉得，今天日本的一些所谓“和风”表演，似乎有些踏歌遗风？其实，与其叫“和风”，不如叫“唐风”更准确些！
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白没有交代自己和汪伦的情绪、表情。大诗兄觉得，他们不会是泪眼婆娑的，不会是“无为在歧路，儿女共沾巾”的，他们肯定都是豁达之人，都是深情而坦荡的汉子。
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【赏析】天门山，在今天的安徽芜湖，夹长江对峙。长江在这一带呈现南北走向，东边（南岸）的山叫做博望，不是《三国演义》里的博望坡；西边（北岸）的叫做梁山，也不是《水浒传》里的梁山。
江山如画。两座山峰相对而出，如同两扇巨大的船闸；碧绿的江水从此流过，因为山石的约束，江水卷起巨大的漩涡；日头在东，一叶孤舟逆流而上，目光所及，就是摄影中逆光的效果——只见帆船的轮廓，还有日光透过白帆的斑驳光影。
独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
【赏析】敬亭山位于当时的江南宁国府，就是今天的皖南宁国市。听说，只有三百多米高，也许叫“小丘”更合适些？不过，“山不在高，有仙则名”，诗仙说你是山，你就堪比珠穆朗玛峰。
李白说：我想静静。于是他一个人跑到敬亭山上去，独坐，静静。极目远望，鸟儿飞出了视线；白云也像我一样孤独、闲适，不急不慢地变幻出苍狗、白马、飞龙的形状。郁郁葱葱的青山，几个时辰也看不够；青山面对青莲居士，只有无言的包容。
感觉整个人被掏空了？不对，不是“掏空”，是“放空”。
客中行
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
【赏析】李白说：要有酒，于是人间有了酒。
兰陵，在今天的山东南部，李白也曾在那一带游历。兰陵出产的美酒，清澈无滓，色泽橙黄，正像晶莹的天然琥珀。
“郁金香”，应该不是我们现在说的那种荷兰国花，而是说美酒散发出“郁金”一样的香气。郁金，是一种传统中药，四川等地有产。
延伸阅读：谈李白
他是诗坛的珠穆朗玛峰。他的诗登峰造极，古往今来，无一人可攀至他的高度，其笔尖轻点，使人望尘莫及。他狂放，令贵妃研墨，让力士脱靴，即刻作佳咏《清平调》三首，令人惊叹；他高洁，不忍官场黑暗，一曲“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”道尽傲岸不羁；他自信，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”足见清新飘逸，豪迈奔放。
他钟情明月。他寄愁于月，“举头望明月，低头思故乡”；他以月为友，举杯独酌，“举杯邀明月，对影成三人”；明月是他与友人心灵的纽带，思念的信使，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；他心中的明月是那样的纯洁无暇，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。月光皎洁的夜晚，他骑马驰向远方，如霜的明月，一路伴他左右。
他独爱美酒。他销愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”；他山中对酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”；他把酒临风，情醉月光下。
岁月悠悠，弹指一挥，触摸盛唐的尘土，在诗酒的世界里走进李白，走进月色缠绕的低头思故乡，走得对影成三人，走进放浪江面的、直挂云帆寄沧海的李白的心灵深处，叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑。
