一、观刈麦
朝代：唐朝|作者：白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
古诗简介
《观刈（yì）麦》是唐代诗人白居易的早期作品。此诗描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。在写作手法上，诗人将全景式刻画与特定人物描写相结合，夹叙夹议，使全诗成为一个有机的整体。
翻译/译文
农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水浆，相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。
注释
⑴刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。
⑵覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负,肩担。箪食：装在竹篮里的饭食。
⑷童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。
⑸饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。
⑹丁壮：青壮年男子。南冈（gāng）：地名。
⑺足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。
⑻但：只。惜：盼望。
⑼其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。
⑽秉（bǐng）遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗，遗失
⑾悬：挎着。敝（bì)筐：破篮子。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
⒀闻者：白居易自指。为（wèi）悲伤：为之悲伤（省略“之”）。
⒁输税（shuì）：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。
⒂我：指作者自己。
⒃曾（céng）不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
⒄吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。（古时候念dàn）
⒅岁晏（yàn）：年底。晏，晚。
⒆念此：想到这些。
⒇尽日：整天，终日。
赏析/鉴赏
这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的'情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者无限的同情之感与怜悯之意。因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。
二、初夏游张园
朝代：宋朝|作者：戴复古
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
译文
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
注释
1、题原作“初夏”，作者原作“戴石屏”，据《宋诗钞·东皋集》改。
2、乳鸭：刚孵出不久的小鸭。
3、枇杷：植物名，果实球形，成熟时呈金黄色。味甜，可食。
赏析/鉴赏
赏析
《初夏游张园》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
春末夏初，梅雨季节，江南的天气似阴还晴，变幻不定，那些机灵活泼的小鸭，成群结队，争先恐后地跳下水塘，不管水深水浅，自由自在游乐。池塘清波粼粼之上，游动着一个个淘气调皮的小精灵，池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音，好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态，更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活，热爱家乡，他们勤劳能干，经营自己的生活，有滋有味，有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看，这个“醉”字，其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染，满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配，本来是一树枇杷，颗颗饱满，金黄灿烂，耀眼生辉，令人垂涎，诗人形象描绘为“一树金”，给人的感觉就是一树金子，一树丰收，一树欢悦。快乐洒在枇杷树上，欢笑回荡在果园上空，果农们欢天喜地，心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《初夏游张园》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
《观刈麦》古诗1
观刈（yì）麦
作者：（唐）白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆（fù）陇（lǒng）黄。
妇姑荷（hè）箪（dān）食(shí) ，童稚（zhì）携壶浆（jiāng），
相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈（gāng）。
足蒸（zhēng)暑土气，背灼（zhuó）炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫（pín）妇人，抱子在其旁，
右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝（bì） 筐。
听其相（xiāng）顾言，闻者为（wéi）悲伤。
家田输税（shuì）尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾（céng）不事农桑。
吏（lì）禄(lù）三百石（dàn），岁晏（yàn）有余粮。
念此私自愧（kuì），尽日不能忘。
总结：对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
《观刈麦》古诗2
《观刈麦》是白居易任陕西盩厔(今陕西省西安市周至县)县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。
《观刈麦》原文
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
《观刈麦》的作者介绍
白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，下邽(guī)人，今山西人，唐代诗人。800年(贞元十六年)中进士，历任盩厔县尉、左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的 《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。
《观刈麦》古诗3
观刈麦
白居易
田家少闲月，
五月人倍忙。
夜来南风起，
小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，
童稚携壶浆；
相随饷田去，
丁壮在南冈。
足蒸暑土气，
背灼炎天光；
力尽不知热，
但惜夏日长。
复有贫妇人，
抱子在其旁；
右手秉遗穗，
左臂悬弊筐。
听其相顾言，
闻者为悲伤：
家田输税尽，
拾此充饥肠。
今我何功德，
曾不事农桑。
吏禄三百石，
岁宴有余粮。
念此私自愧，
尽日不能忘。
鉴赏：
这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作，为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。
诗人在这首诗里通过看割麦这个简单情节，表现出当时农民劳动的艰辛、生活的困苦，揭示了造成这种苦难的原因 苛捐杂税的繁重，把抨击柔头直接指向横征暴敛、搜括民财、兼并土地使农民破产的封建剥削制度，同时表达了诗人对劳动人民的深切同情。
《观刈麦》古诗4
《观刈麦》白居易 【刈（yì），割。】
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇（lǒng）黄。 （陇 ：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。）
妇姑荷(hè)箪（dān）食，童稚携壶浆，（妇姑，这里泛指妇女。荷，肩挑。箪食，竹篮盛的食物。）
相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈。（饷田，给在田里劳动的人吃饭。丁壮：年轻力壮的男子）
足蒸暑土气，背灼（zhuó）炎天光，（双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。）
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝筐。 （秉，拿。敝，破。）
听其相顾言，闻者为（wéi）悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。（输税，缴纳租税。）
今我何功德，曾（zēng)不事农桑。（曾不，从未。事，从事。）
吏禄三百石（dàn），岁晏（yàn）有余粮。（岁晏，岁末。晏，晚。）
念此私自愧，尽日不能忘。
选自《白居易集》。白居易（772—846），字乐天，号香山居士。唐代诗人。
《观刈麦》是白居易任陕西盩厔（zhōu zhì）（今陕西西安周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。“田家少闲月，五月人倍忙”，这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的，可是没有人能想到在这丰收景象下农民的悲哀。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”这四句正面描写收麦劳动。“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄到无法生存，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。这段文字是全诗的精华所在，是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为作者自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易只是一个三百石的小小县尉，那些大官僚、大贵族们其实更应该感到自疚自愧。赋税是皇帝管的，作者无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
《观刈麦》古诗5
《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
赏析
《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：收割。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"农家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务，而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
《观刈麦》古诗6
【原诗】：
观刈麦
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
【注释】：
（1）刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。
（2）陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地！
（3）覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。
（4）妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。
（5）荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负,肩担。箪食：装在竹篮里的饭食。注：在此诗中，“食”与“浆”相对，均作为名词用，“食”在此处的意思是食物，并不是通假字，也不是“给……喂”的动词，故不读“sì”而读“shí”。
（6）童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。
（7）饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。
（8）丁壮：青壮年男子。
（9）南冈（gāng）：地名。
（10）足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。
（11）但：只。
（12）惜：盼望。
（13）其：指代正在劳动的农民。
（14）秉（bǐng）遗穗：拿着从田里拾取的.麦穗。秉，拿着。遗，遗失
（15）悬：挎着。
（16）敝（bì)筐：破篮子。
（17）相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
（18）为（weì）悲伤：为之悲伤（省略了“之”）。为：为了。
（19）输税（shuì）：缴纳租税。
（20）曾（zēng）不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
（21）吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。（古时候念shí）
（22）岁晏（yàn）：年底。晏，晚。
（23）念此：想到这些。
（24）尽日：整天，终日。
【写作背景】：
《观刈麦》这首诗大约作于公元806年（唐宪宗元和元年）至806年（元和二年）间，是白居易任陕西盩厔（今陕西省周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，是作者早期一首著名讽谕诗。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。
【翻译】：
农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。
夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。
妇女担着用竹篮盛的饭，小孩子提着用壶装的汤。
相互跟随给在田里劳动的人送去食物，收割小麦的男子都在南冈。
双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。
力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日。
又见一位贫苦妇女，抱着孩子站在割麦者身旁，
右手拿着从田里拾取的麦穗，左臂上挂着一个破篮子。
听她望着大家说出的那番话，人人都不禁为之悲伤。
因为缴纳租税卖尽家田，只好拾些麦穗填饱饥肠。
现在我有什么功劳德行，一直不从事农业生产。
一年领取薪俸三百石米，到了年底还有剩余的粮食。
想到这些内心感到非常惭愧，整日也不能忘却。
【赏析】
这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者;而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。
白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者无限的同情之感与怜悯之意。因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。
是唐代诗人白居易的早期作品。此诗描写了麦收时节的农忙景象。更多关于节约粮食的诗词名句及相关知识，尽在，请大家及时关注!
《观刈麦》古诗7
《观刈麦》 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
知识点归纳：
1、表明全家人艰辛劳动的诗句：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
2、表明劳作艰辛的诗句：足蒸暑土气，背灼炎天光。
3、表达作者深深自责的句子有：今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
4、从侧面表现农民劳动繁忙的句子：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
关于五一劳动节的古诗有哪些?大家知道吗?五一是国际劳动节，而古代是崇尚劳动的，五一劳动节的手抄报上可以放上一些古诗词。
五一手抄报篇一
古诗里的劳动
五月一日是劳动者的节日，在这个日子，翻阅泛着油墨清香的书籍，在古代诗词中寻找劳动者的影子，实在是件美好的事情。
我国最早的诗歌总集《诗经》，就有很多关于劳动的诗。“参差荇菜，左右流之……参差荇菜，左右采之……参差荇菜，左右芼之” “氓之蚩蚩，抱布贸丝”就记录了劳动人民狩猎耕耘、采摘渔牧、生活恋爱的场景。“饥者歌其食，劳者歌其事。”《诗经》其实就是劳动的创造，人们在生活中积累很多的劳动经验，才产生了这些伟大的篇章。
唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗不仅生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景，更有对世人不尊重劳动、浪费粮食的愤慨。
晚唐诗人罗隐有《蜂》云：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”这其实是一首寓言诗，赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，寓意着劳动光荣。
白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年农民送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。诗中真切地描绘出割麦者辛勤劳动的生活情景，浸透着对劳动者的深切关怀和同情。
北宋诗人王禹偁的《畲田调》写道：“大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。”描写了山区农民在欢快的歌声中辛勤劳作，到秋天收获的时候，就能看到劳动的伟大。
南宋范成大在《四时田园杂兴》中如此描写农村初夏时的紧张劳动气氛：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”把那种男耘田、女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。同时赞扬了天真纯朴的`农村儿童从小就具有喜爱劳动的优秀品质。
劳动让人们拥有了幸福的生活，劳动让人们收获了成就和荣誉。古人的诗风流韵中，劳动是丰富多彩的，勤劳质朴的人们充满着对劳动的热爱，充满着对美好明天的向往。古诗中的劳动，让我们在劳动中感受着快乐。
劳动是无上光荣的。
五一手抄报篇二
古代诗歌与劳动
诗歌起源于劳动，原始人类的劳动呼声和劳动号子，是最早的口头诗歌，其既能减轻劳动的紧张气氛，又因节奏与韵律的优美而产生愉悦心情。中国现存有文字记载的最早诗歌是载于《吴越春秋》的《弹歌》，只有八个字：“断竹，续竹，飞土，逐肉”，相传是黄帝时代产生的一首民间歌曲，仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。
《诗经》作为中国的第一部诗歌总集，包含着丰富的中华民族文化精神，其中就有很多描写劳动场景的诗篇。例如《噫嘻》中描绘了大规模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”再如《绵》中写建筑场面，很有气氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”还有那首《七月》，从春天整理农具到田里耕作，老婆孩子去田头送饭，到七八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。基本写全了远古时代的劳动场景，同时写出了奴隶们的穷苦与老爷们富足的对比，有很高的思想性。
中国作为诗歌的国度，按理说应该有很多描写劳动场景的诗歌，然而令人遗憾的是，在中国浩如瀚海的古代诗歌中，自《诗经》以后，描写劳动场景的诗歌却很少，能称为精品的则凤毛麟角。其中最好的当数那首《悯农》了，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐代小诗，从艺术角度来讲，可能不算上乘，但却有着极强的感染力。诗中所写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情，深刻且真实，再加上语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，因此流传极广，妇孺皆知。
五月在乡村是最繁忙的季节，夏收夏种赶在一起，这在白居易的《观刈麦》中有所描写，“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。”整首诗歌很具体地描写了麦收时的情景，既有热烈的劳动场面，又表达出古代农民的疾苦，实是一首不可多得的现实主义诗篇。
古代描写劳动的诗歌尽管还有，但与描写情感、战争、风光之类诗歌比起来，不仅数量少且质量不高，究其原因，主要是那时劳动人民社会地位低下，没有得到应有的重视。很多诗人们社会地位高高在上，脱离了最基础的劳动人民。而熟悉劳动场景的劳动人民本身，又没有得到受教育的机会，因而作不出描写底层的诗歌，即使有，也被当成下里巴人而无法得到流传，这不能不说是诗歌本身的一大缺憾。
