引导语：故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，下面就是一些描写思乡的诗句，诗句注明诗题及作者和朝代，欢迎大家阅读！
思乡的诗句注明诗题及作者和朝代篇1：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 (唐.司空图.《漫书五首》)
举头望明月，低头思故乡。 (唐.李白.《静夜思》)
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。(唐.贺知章.《回乡偶书二首》)
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (楚辞.九歌《少司命》)
剪不断，理还乱，是离愁。 (南唐.李煜.《相见欢》)
夕阳西下，断肠人在天涯。元·马致远《天净沙·秋思》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。唐·岑参《逢入京使》
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。唐·李益《夜上受降城闻笛》
若为化作身千亿，散上峰头望故乡。唐·柳宗元《与浩初上人同看山》
离恨恰如青草，更行更远还生。五代·李煜《清平乐》
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。五代·李煜《虞美人》
羌笛悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。宋·李清照《武陵春》
羁马恋旧林，池鱼思故渊。晋·陶渊明《旧园田居》
近乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)
胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)
悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)
谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)
来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)
故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)
胡马依北风，越鸟巢南枝。《行行重行行》
举头望明月，低头思故乡。唐·李白《静夜思》
乡书何处达?归雁洛阳边。唐·王湾《次北固山下》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
此夜曲中闻杨柳，何人不起故园情。唐·李白《春夜洛城闻笛》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。唐·岑参《逢入京使》
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。唐·崔颢《黄鹤楼》
已知泉路近，欲别故乡难。明·夏完淳《别云间》
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。宋·范仲淹《渔家傲》
思乡的诗句注明诗题及作者和朝代篇2：
去年花里逢君别，今日花开已一年 (唐.韦应物.《寄李儋元锡》)
蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 (唐.杜牧.《赠别》)
门外若无南北路，人间应免别离愁 (唐.杜牧.《赠别》)
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 (北宋.黄庭坚.《寄黄几复》)
独上江楼思渺然,月光如水水如天 (唐.赵瑕.<<江楼感怀>>)
不应有恨,何时长向别时圆 (宋.苏轼.《水调歌头》)
但愿人长久，千里共婵娟 (宋.苏轼.《水调歌头》)
近乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)
胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)
悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)
谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)
来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)
故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 (唐.司空图.《漫书五首》)
举头望明月，低头思故乡。 (唐.李白.《静夜思》)
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。(唐.贺知章.《回乡偶书二首》)
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (楚辞.九歌《少司命》)
相去日已远，衣带日已缓。(古诗十九首.《行行重行行》)
人归落雁后，思发在花前。 (隋.薛道衡.《人日思归》)
离恨恰如春草，更行更远还生。 (南唐.李煜《清平乐·别来春半》)
剪不断，理还乱，是离愁。 (南唐.李煜.《相见欢》)
别时容易见时难。流水落花春去也 (南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》)
人生不相见，动如参与商 (唐.杜甫.《赠卫八处士》)
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 (唐.王维.《送元二使安西》)
去年花里逢君别，今日花开已一年 (唐.韦应物.《寄李儋元锡》)
[延伸阅读]
关于思念家乡的好段
1、我的家乡风景如画。树木苍翠，鲜花盛开，人们自由自在地休憩、游戏;开车行驶在滨河大道上，一幅美丽的图画就在你的眼前铺开，真的是车在路上走人在画中游。我爱你我的家乡!
2、家乡的草，是那么的鲜明亮丽，阳光一照就展现出了它的明丽。我们这里的草，比你们的草还要新奇，有椭圆形的、有长方形的、有梯形的，各种各样，你见了肯定会喜欢!
3、热情，是我对你的全部赞扬。当我激情四射时，你便是我永不枯竭的动力，源源不断地自内心深处流淌。当我失意顿挫时，你那充满希望的眼睛在远方注视着我，仿佛在告诉我：热情是你继续奋斗的资本，奋起吧!于是我继续前进;当我身处异乡时，你的`热情化作无声的语言静静地昭示我那颗凄凉的心，人说异乡的春天也比不上故乡冬天的温暖，我对此深有体会;当我轻浮自大时，突然在某一个寂寞空虚的夜里想到了你温柔的话语：当热情与骄傲为舞时，危险便已悄悄降临，我，恍然省悟，于是轻装上阵。我痴，我恋，我迷，我醉，于是我被故乡的热情柔化了。
4、美丽，是我对你的全部记忆。当春天来临时，你的美丽远远大于我那颗激动的心，蜂飞蝶舞，草长莺飞，更美丽的是你那柔柔的风，它吹醒了我曾经冬眠的快乐;当夏天的脚步悄然而至时，骚动只属于那些烦躁不安的人，而你却在无声息的孕育生命的果实，是你让我明白了，世上最伟大的美丽就是无私给予;当秋姑娘唱着甜美的颂歌翩翩起舞时，你就笑开了花，收获的季节属于我，也属于你，这时你就被赋予了成熟的美;当冬天银妆素裹时，你就沉睡了，可你的沉默不是消沉，不是颓废，而是在等待中蓄积力量。我痴，我恋，我迷，我醉，于是我被故乡的美丽陶醉了。
5、故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，仰望夜空，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，心动欲摘。
6、家乡的味道藏在那快乐的时光里。每当我回到家乡，都有几个好朋友来陪我玩，我们玩我们喜欢的游戏。那一刻快乐的时光，我永远无法忘记。
7、我真的好想家乡的山水，它们是那么的美丽。家乡的山，清爽的绿色，让我难忘。多么的令人怀念!总在梦里梦见我那美丽的家乡的山，它是那么的秀美，一条一条的皱褶，让我至今难忘。但是，总爱煞风景的妈妈，如今竟然带我离开了家乡，来到了这车水马龙的无棣。家乡为什么要抛弃我，难道我不够可爱?
8、从小我就对这里产生了浓厚的感情。在我家的一排是最先可以看到那一大片满是绿色的田野，那清新的风柔柔地吹在了美丽的村子的可爱脸蛋上。这里，从泥巴路变成柏油路;从稻草房变成小洋房……
9、我的家乡在遥远的北方，那里山清水秀，人杰地灵好似一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国的北部。 如果说我的家乡是颗明珠，那么莲花塘就是珠子上绚丽的光芒。 春回大地，万物归春，莲花塘也苏醒过来，春天的莲花塘并不是很迷人，只是一种单调的绿色，水绿，浅绿，或是优雅的墨绿。绿上点缀了几点白色——那是最边上开的几朵白色的小荷花，和边上的荷叶一样浮在水面，在春季很引人注目。
10、我思念家乡的那座高山，虽没有南岳衡山那般秀丽，也没有西岳华山那样险峻，但也挺拔俊秀，主峰直插云霄，把故乡的天撑得高远深邃。它四季长青，绿树成荫，十分清幽。山稔花开时，满山遍野都点缀着粉红色的花朵，繁星点点，煞是好看;山稔果熟时，令人垂涎三尺，更逗得孩子们满山乱跑，至今耳畔还响起当年的童谣：“;七月半山稔酸溜溜，八月半山稔红一半，九月九山稔好浸酒”。其实，我喜欢故乡的山，是因为我人生的底色就是山的本色，我个性里就有山的影子和山的秉性。我向往故乡的山，是因为它像故乡人一样勤劳、率真，清晨捧着日出，给朝霞以亮丽;傍晚守侯日落，给晚霞以辉煌。我崇拜故乡的山，是因为它像父亲一样忠厚、坚强，有着父亲挺拔的脊梁，宽敞的胸膛。“;站起来就是一座山”。
11、这里的清晨没有雾气的“;笼罩”，也就不像江南如“;水墨画”般温润，但在这干燥的晨曦中，仍“;隐约”感觉的到她妩媚。透过柳枝，明媚的阳光“;摇曳生辉”，阳光照的一切都那么清晰，“;令人目眩”，连花叶捧着的露珠都那么“;晶莹”，“;璀璨”的如水晶一般。未消散的睡意“;朦胧”，恍惚间，仿佛来到了“;童话”中的“;梦幻”之境，想象真是美妙的东西，让世界“;瞬息万变”。看着“;华光四射”的太阳，又一个充满“;诗意”的早晨即将开始。
诗人王维是哪个朝代的
诗人王维的出生日期存在争议，有人说是699年，也有人说是701年，而他的离世时间是761年。所以，诗人王维所处的朝代是可以确定的，他是唐朝的人。
699年是圣历二年，而701年是武则天大足元年或长安元年，所以无论他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武则天执政时期。而武则天是李治的皇后，我国历史上的第一位女皇帝。
761年是唐肃宗李亨执政时期，而唐肃宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的继位者。所以，从诗人王维出生，到诗人王维死亡，他所处的年代都是唐朝时期。
诗人王维经历了开元盛世的景象，也经历了安史之乱后唐朝的元气大伤。安史之乱后，唐朝逐渐开始衰落，政局不稳。也正是政局的动荡，使原本壮志凌云的诗人王维渐渐变得心灰意冷了。消沉以后的诗人王维，开始过着半隐的生活，他将名利看得很淡，悠闲自然地过着自己的生活。在隐居期间，他写下了不少的诗作，其中不少诗句都体现了他淡薄的心态。
诗人王维出生于武则天执政时期，卒于李亨执政时期。所以，诗人王维是唐代的人，而他的`诗在唐代的诗坛中有着十分深远而广泛的影响力。
诗人王维和太平公主
诗人王维是中国唐代大诗人，有传言他中状元是走了太平公主的后门。诗人王维与贵族交好。 一天，一位王爷看到诗人王维很烦恼，于是上前询问以示关心。在知道他是在担心科举考试的事后，便拍着胸脯告诉诗人王维这件事他可以帮忙。
这个王爷是太平的侄子 ，他让诗人王维准备几首诗，并带着他去了公主府。对于这位公主，诗人王维是有所而闻的。王爷把他介绍给了太平，太平表示她很欣赏诗人王维的诗才。诗人王维明白这个公主是看上自己了。可诗人王维毕竟是流传千古的大诗人，如果没有点节操，他也就不会被后世推崇了。诗人王维不想靠色相取得官职 ，便想要告辞了。但好色的公主哪里会放过这样一块美玉。她脑子一转，要换一种方式拿下他。他不是喜欢做诗吗，好，就用诗打动你。公主给诗人王维讲了个故事， 一个贵族子弟抢了一个美貌的烧饼店老板娘，可她终日不开口说话，那位贵公子就把她的烧饼老公叫来，她一见到她老公，就不说话，开始哭，场面非常动人。公主让诗人王维以这个故事为主题赋诗一首。诗人王维不慌不忙写了五言绝句，并对太平讲诉了楚国息夫人与这个老板娘同样的遭遇。聪明的太平听出了弦外之音，问诗人王维是否有旧情，诗人王维大大方方地承认了。公主还是不死心，给诗人王维看画在名贵纸张上的图，可诗人王维仍然不为所动。公主对于崇高的诗人王维渐渐开始欣赏起来，可恨自己怎么不早点遇到这样的人物。
后来，太平见诗人王维意志坚决，实在打动不了他，又不想逼迫这样一位才华横溢的诗人，就放他离开了。
诗人杜牧是哪个朝代的？
唐代。
杜牧的人物生平：
早期仕途：
杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
大和九年（835年），杜牧三十三岁，由扬州赴长安就任监察御史。
开成二年（838年），杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
迁官外放：
会昌元年（841年），杜牧调任比部员外郎。
会昌二年（842年），外放为黄州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载。杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。
会昌四年九月（844年9月），杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县（今安徽贵池）。
会昌五年（845年），七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。
人生暮年：
宣宗大中三年（849年），就因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，
但是没有批准。
宣宗大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
了解诗人杜牧：
晚唐时期，“牛李党争”这出聚讼纷纭的闹剧，上演长达四十年之久，党同伐异，互不妥协，朋党争斗已弄得人心惶惑，满朝生厌，最终以李党领袖李德裕被贬崖州司户而告终。牛党领袖牛僧孺在东都洛阳的病榻上得知这一消息不到一个月，也魂归林泉。当世大才子杜牧为牛氏作墓志铭，称其“忠厚仁恕，庄重敬慎”。稍早一点时间，李商隐也为李德裕的作品集作序，盛赞“为万古之良相，为一代之高士”。
有趣的是，惨烈的党争之后，竟是由两位文人登场，为他们各作了一个文字性的总结。
时隔不久，两位大文豪相见于长安。两个怀才不遇、早生华发的穷途知己聚到一起，饮酒谈诗，相见甚欢。李商隐对于比他大十多岁的杜牧，表现出了发自内心的尊重与谦逊：
高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。——李商隐《杜司勋》
不知道为什么，李商隐写了两首赠诗，杜牧却没有在诗歌里作出回应，或许是碍于“高楼风雨”的昏暗时局罢，不得而知。但在晚唐诗歌排行榜上，杜牧与李商隐位居前列，才情声誉直追盛唐李杜，后人遂以“小李杜”称之。
然同为诗杰，开一代风气，不分仲伯，两人的性格、气质却迥然不同，李商隐有杜甫的深沉情思，以情见长；杜牧则是得了李白的豪迈气度，以气取胜。据《唐才子传》载，“后人评牧诗，如铜丸走坂，骏马注坡，谓圆快奋争也”，刘熙载在《艺概》中也称其诗“雄姿英发”。细读杜牧，亦是人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊爽飘逸。
杜牧出生于诗书之家，虽不是钟鸣鼎食般的生活，但未受过半点穷，最起码不用像孟郊那样，为生活所困。祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者，著有二百卷的《通典》，这给了自幼好学的杜牧以深厚的家学功底，早在他参加科举考试之际，就曾以一篇《阿房宫赋》，传诵于文士之间。
唐敬宗年间，大兴土木，修建宫室，广纳声色，年轻气盛、热血沸腾的杜牧有感而作《阿房宫赋》，他将阿房宫的建与毁，与秦王朝的兴衰联系起来，畅谈天下兴亡之理，文章一气呵成，笔力如钢。太学博士吴武陵阅后击掌称好，在众人为主考官崔郾送行之际，当面直荐，一脸严肃地说，“此人真王佐之才”，“请以第一人处之”。意思很明显，为才高八斗的杜牧摇旗呐喊，公开广告宣传。
主考的`崔大人吞吞吐吐地说，名单已经基本内定。吴武陵又坚持，状元不行，第二名总可以吧。还是摇头。直到第五名，崔郾仍旧不应。古板教条的吴博士再也忍不住，大发脾气，那么，就将杜牧先生的文章还给我吧！！崔郾这才勉强说了声：“如教”。
杜牧确实有才华，而且政治才华出众，他专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。深厚的史学见解，使得他能够在历史的烟尘深处，俯看端倪，指陈得失。
杜牧和陈子昂、李白一样，期望在时代的大潮中能够有用武之地，也曾上书给有关权要，坦陈自己对“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形险易远近，古人长短得失”破有研究。最令他得意的是，有一次献计平虏，终于被朝廷采用，并且大获成功。
可惜杜牧有相才，而无相器，又生不逢时，在江河日下的晚唐，盛唐气息已一去不返，诸帝才庸，唐敬宗、唐武宗、唐宣宗相继服食所谓仙丹妙药而亡；边事不断，“房谋杜断”式的智囊决策人业已成为凌烟阁上的寂寞画像；宦官专权，党争延续，“文官不爱钱，武将不惜死”的太平基石早已分崩离析，一系列的内忧外患如蚁穴溃堤，帝国之舟外渗内漏。
熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，只得无奈将一腔抱负交于酒肆。
对于杜牧而言，饮酒，成了疗伤祛痛的乐事（中国文坛有一则奇怪的现象，好文章多由酒精引发而得）。“高人以饮为忙事”，“但将酩酊酬佳节”，“半醉半醒游三日”，杜牧喜欢酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着丝丝细雨，也不忘向牧童寻问酒家。杜牧诗中，饮酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一万朝，朝朝醉中去”。刚刚“乞酒缓愁肠”，却不料又是“得醉愁苏醒”，酒浸肝肠，愁萦心间，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又发出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆”的梦话来。
仿佛是盛唐的李白重归人间，浩渺江湖，青山绿水，给了杜牧放任自流、飞身云霄的轻松与自由。杜牧中了进士不久，旋即离开了鸡争鸭斗、空气污染严重的京城，先后到宣州和扬州两地入幕，此后又出牧黄州、池州、睦州三郡。这段时间，成了杜牧风流诗酒、追花扑蝶的烟花岁月。他成了一个闲人浪子。春风细雨，红白花开，青春的杜牧开始了他的浪漫之旅。江南风光好，江南佳人丽，杜牧多情的笔调，落在了纸上，也落在了一个个蛾眉皓齿、绰约多姿、笑意盈盈的女子身上……
那么，就将这副身子，这腔醉意，连同满腹的经纶，交付青楼佳人，交付红颜知己，及时行乐，来个春满人间。
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
杜牧既是风流，也风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。十年，他用十年的时间，放纵自己，沉浸于闺阁绣楼之中，红颜绿柳之侧，饱尝无边春色。他那浪漫的气质才情、不俗的谈吐举止，赢得了众多佳人的绵绵爱意。
且看他的一首，《留赠》：“舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开；不用镜前空流泪，蔷薇花谢即归来”。一幕温馨又略带伤感的离别之境里，杜郎在相约再聚之期，那个流泪的女子，还要忍受相思之苦，盼他归来。
杜大才子开放的私生活，引起了淮南节度使牛僧孺的注意，出于安全角度的考虑，于是暗中派出了力量，加以保护。某日，杜牧奉调回京，牛僧孺劝他切莫“风情不节”，并且拿出兵卒们发回的满满一箧平安帖，杜牧见此，又愧又羞。他哪里知道，正是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。
杜牧的情场，比起官场，不知要得意多少倍。《唐才子传》里记录了这样一则故事：杜牧以御史分司洛阳，司徒李愿的家妓为当时第一，某日，李愿宴请朝士，因杜牧有监察御史的身份，不便邀请。谁知杜牧偏要去，既至，张口便问：听说有一个名叫紫云的，是哪一个？李愿指给他看。杜牧大声说，果然如名，该送给我吧？李愿一时不知如何作答。
许多家妓都冲着这位客人笑。过了一会儿，杜牧在饮酒之余，即席吟诗一首：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满坐，两行红粉一时回。”这样的场面，想必也是弄得满座皆惊。
《唐语林》里记载了杜牧的另一桩风流案。杜牧闻听吴兴郡有佳色，欣然前往，当地官员热情接待了杜才子，酒席款待，间以佳人伴舞奏乐，他寻来看去，觉得未有称心如意者。即将离去之间，见到一位妇人携一少女，年方十余岁。杜牧见之大悦，“赠罗缬一箧”，相约聘期。不料十年之后，当他回到湖州做太守时，四处寻访之下，人家早已嫁人三载，并且生有二子。杜牧大悔，作《叹花》诗：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”
不过，这桩风流案的真实性，要打一个大大的问号。杜牧晚年，确曾乞守湖州，并且分三次给宰相写信，最终如愿以偿。从杜牧自撰的墓志铭里可以看出，他之所以要去湖州，大约并非为了娶亲，而是因为照顾他双目失明的弟弟杜顗。
李国文先生有一个观点，“文人要不风流，要不浪漫，想成为大文人，也难”，在杜牧、李商隐乃至前后诸多大文人身上，都得到了具体的印证。文化人的风流影响力，与其他社会人士的最大区别就在于，他们将风流文字化、艺术化，创作了或明或暗、与风流相关的作品。而文人的描述与读者的推测，又往往使这种风流无限扩大，乃至到虚有的程度。
今天看来，杜牧留下的最为脍炙人口的诗作，最有震慑力和冲击力的作品，是他的咏史诗。杜牧的咏史，充满着幽默与调侃，饱含借古鉴今之意。
游经赤壁，他说，假如周瑜借不到东风，则将是“铜雀春深锁二乔”的另一种结局，一反常人思维，给人以全新的视角。过华清宫，想起当年杨贵妃喜啖荔枝的情景，杜牧感叹“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，小中见大，虽未出现唐明皇半个字，却点出当年安史之乱的个中原委。
聪明的杜牧，一次次从文学上为咏史寻找到了突破的空间。往事历历在目，兴亡有道，谁能悄然警醒？
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧听出来了，那是什么样的歌曲啊，分明是亡国之音，若照这样下去，大唐亡国也指日可待了。有谁知，杜牧咏史是假，讽今是真。杜牧死后不过数年，农民起义便如风起云涌，再过五十年，江山易帜，帝国之舟便告沉沦了。“请数击虏事，谁其为我听”，杜牧也许估摸到了，亡国之恨很快就会由后来人书写，而他将自己对于时局的预言，都藏在那些话中有话的咏史诗里了。
杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，但这篇短文写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。据《新唐书》载，墓志铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下其中的十之二三。或许，在外人看来，杜牧一生，俊爽豪健，而在他强作笑颜、把酒尽兴的背后，却是不欲示人的悲凉吧。
