清明祭诗歌1
春暖风轻柳色新，
千里孤坟探双亲。
碑上相片容依旧，
草深碑冷积厚尘。
满目凄凉泪难禁，
情不自禁忆从前，
从前饭菜飘香待儿归，
如今无家可归心暗灰。
从前儿行千里母担忧，
如今是灾是难独自愁，
从前冬有棉夏有单，
如今凄风苦雨独自担。
骨肉亲情血连筋，
撒手人寰无人怜，
可叹人生太无常，
即便我千般不舍万般念，
也难阻生命如雪花在手易消融，
只会化做冷雨血泪指边流。
万般无奈虔诚跪坟前，
茶点果品放齐全，
酒洒大地土深浸，
只愿醇香飘九泉，
燃香载愁飘四方，
清风携思入天堂，
纸钱化蝶寻英魂，
双亲可知儿断肠？
记下儿亲一心愿，
待儿残烛燃尽时，
彼岸花边接引儿，
亲人团聚在一起，
不做神仙再轮回。
清明祭诗歌2
一个民族
一个国家
那是千千万万的用鲜血
用生命打出来的江山
列士的事迹的壮举
永远是旗帜
共和国因为有这样千千万万的英雄而壮丽
是他们拔动琴弦奏出
共和国最壮丽的历史篇章
有了他们的音符唱出
共和国图腾最强音
清明祭诗歌3
远方的孤儿想回家
想跪在先人的坟前
寄托我无尽的哀思
细雨纷飞
我一路在想：
原来生与死
都在同一条路上
我走进了一座大山
推开了很多扇门
瞧见了祖先
勤劳的身影
勇敢的身影
智慧的身影
我情不自禁的跪倒在先人坟前
我无言以对啊
我与先人
如同雨与云的对话
缠绵无期
我的泪
就像那清明时节的细雨
连绵无尽
现在，我跪在先人的坟前
好像迅速衰老
那些破败的心情
那些沧桑的面容
那些陈腐的往事
那些看不见的远处的历史
不堪回首
在雨中
我仿佛看到
死的永恒
生的惆怅
一片树叶的厚度
将我与先人
隔开阴阳
远方的孤儿
他是否永远属于远方
终于要被时空带走
留下一片空空的山林
清明的炮竹
炸开的是哀思
清明的纸钱
燃烧的是哀思
清明的细雨
飘落的也是无尽哀思
我要回家了
那些摇钱树
像没娘的孩子
在风中
呜呜的哭
我的心也在哭
清明祭诗歌4
父亲安息在
山脚下那片青青的麦地里
风和日丽，春暖花开
可，我知道
有些离开无法挽留
有些逝去终成永远
辛劳了一生的父亲
在躺在坟墓的时候
终于停止了日日的劳作
想着父亲清瘦的身影
而今，隔着厚厚的黄土
却再也听不到那慈祥的声音
父亲在的日子里
我能想着随季节的变化给其添置新衣
而今，我只能在坟上
添一捧冰凉的黄土
仍记父亲喜欢小酌
我会斟满酒看其满足的饮下
而今，却只能将一杯水酒
洒在坟前的清风里
父亲在，家就在
尽管每一次来去匆匆
终究有温暖的港湾停泊我疲惫的心
父亲走了
我的心就注定了漂泊
今又清明
我朦胧的泪眼里有父亲的身影
耳畔，依稀听到唤着我乳名的声音
跪在父亲的坟前
我不忍拍落膝上的泥土
我怕拍净了
父亲会离我更远
清明祭诗歌5
那里既不是天涯
也不是海角
是你的异乡么？
黄土之下的母亲
一冢静谧在
细细地雨丝中
沉眠孑立
路上行人欲断魂
野草四周芳茵萋萋
我不知道一棵松柏的根
可否直达你的深宅
而你此时又是否
依然守候着地面上的烟雾
为你在微风中袅袅上升
静静地是你永无休止的姿势
明灭的香火中
我的心情依然忧伤不安
没有盼望的渴望哦
在你再也回不来的地面上
燃起又熄减百转千回
你去了留给我的
除了这血肉之躯
便是梦中若隐若现的身影
和醒后两眼空洞的虚无
今天是你的节日么
异乡的你和你的朋友近邻们
是否也狂欢极乐黑色的舞台上
可有清明时节的雨丝
雨丝中牧童牧童手中的`短笛
笛声穿过火熖穿过粉尘
灵魂如鸟轻烟四起
是你吗母亲
岁月推移世事变迁
坐在四月风中
默拭你的石壁靠近冰凉
任泪水与烟雾汇聚
一年一度台阶之上
冥纸香烛贡果鞭声
你从不开口说话
而我已在漫天霏雾中
为你写下
你的无愧你的仁爱你的传奇
我爱你洁白淡雅丛中的母亲
清明祭诗歌6
一、清明祭祖
清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。
望断长空南去雁，缠绵思绪透心寒。
一生奋斗谁无过，盖世功德记神坛。
立志承前来继后，兴家立业普新篇。
二、清明祭
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
三、清明祭
柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
四、清明祭祖
清明祭祖雨绵绵，爆竹声声唤祖先；
供品一盘飘雾气，清香三柱起云烟。
青山毓秀松柏翠，瑞墓钟灵后裔贤；
跪拜坟前行祭礼，祈求福禄降人间。
七律.清明祭祖
又是人间四月天,阴曹路上是何年?
碑前片片飞花乱,眼底丝丝泪血煎。
隐约呼儿声在耳,依稀鲤对梦如烟。
悲情似水归何处,岁岁春风泣杜鹃。
七律：清明祭祖颂神农
姜水烈山钟秀灵，神农一氏显其形。
发明耒耜耘耕术，教得生民稼穑经。
踏遍群山尝百草，寻来良药旺人丁。
中华民族树初盛，冠大根深叶永青。
土黄幡白隔阴阳，旷野晴青连大荒。
祖墓碑前躬一拜，杜鹃声里泪双行。
绵绵血脉浓于水，片片坟苔淡似霜。
寥落清明惆怅处，梨花与我两愁肠。
律转清明细雨连，桃休李默柳如烟。
有情草叶垂清泪，无力鹃声泣野阡。
半亩荒山埋世爱，一丘净土断尘缘。
坟前敬上三杯酒，万语千言付纸钱。
七律.清明组诗（轱辘体）
清明祭祖
丝丝细雨又清明，旷野荒坡草未青。
灰烬鲜花坟冢下，烛香浊酒柳风中。
遥思慈母春高远，凝视碑文泪纵横。
孤寂愁心谁与诉？却观纸鹞舞长空。
清明扫墓
昨夜阴云遮碧空，丝丝细雨又清明。
碑前队队人宣誓，园内行行柏泛青。
血染旗红留信仰，风拂花艳祭英雄。
硝烟远去天如洗，大业复兴追日行。
清明踏青
踏青郊外尽宾朋，男女少年戏晓风。
淡淡彩霞空绚烂，丝丝细雨又清明。
春光宿草芽新绿，暖日樱桃蕊浅红。
林下禁烟倾冷酒，忽闻山坳奏琴声。
清明植柳
植柳山前水畔行，红颜皓首笑谈中。
不说邪鬼说环保，亦利乡民利众生。
漫漫长川多盛茂，丝丝细雨又清明。
人间三月芳菲始，草绿花开百样红。
清明来历
流亡霸主晋文公，可叹酬恩恶梦中。
三面焚烧留恨事，百鸦绕噪动哀声。
奉君割股孤忠举，侍母辞官纯孝行。
千载悠悠功绩在，丝丝细雨又清明。
七律清 明 (二首)
鲜花美酒过清明，兴味怡然尽孝心。
祭品摆成元宝案，纸香化作吉祥云。
何须邻里乞新火，早有堂倌送点心。
祖若有灵祖亦乐，纷纷夸我好儿孙。
注：步宋代文学家王禹偁《清明》诗韵而反其意。
附原诗：:
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
又一首： 乡 间 祭 祖
乡间同族祭清明，屠宰猪羊献礼牲。
摩托机车前护卫，旗牌伞盖后随行。
敲锣打鼓过新市，放爆燃鞭震远村。
古朴淳风承祖德，孝慈仁爱系民心。
【七律】 清明祭 文/朱子佳佳
梨花忍看泪潸然，
每忆故人心似煎。
千岭杜鹃犹泣血，
万山纸帛尚生怜。
今朝拜祖思孤影，
明日齐家致醴泉。
怅望苍山烟雾袅，
萦回梦里伴亲眠！
清明祭诗歌7
站在十字街港
风夹杂着灵魂飘荡
一轮明月
诉说着我的悲伤
几点繁星
融进眼中随着泪行
凄厉洁白的月光
照在燃烧的冥纸烟雾迷茫
寂静的数字
燃烧着难报答的过往
蹲在十字街港
天堂是否也有母亲的月光
来触摸我在无法报恩的心房
母亲的月光如手
温暖慈祥
母亲的月光如魂
大爱无私高尚
母亲的月光如梦
缠绕着子女的睡床叮嘱明天的芳香
身在十字街港
遥望远方的故乡
看着燃烧的冥纸
心跟着星星跳动
星光如母亲的话语
在耳边响起孩子多穿衣裳
泪以千百种姿态
抓心挠肝般一滴一滴
洒在他乡的街港
跪在十字街港
旷荡的夜空母亲如风
带走凄凉
留下纸灰点点火光
遥望家乡的风向
仿佛看见母坟依旧荒凉
倒上一杯内疚愧对的酒
撒在思绪万千的十字街港
点上一柱儿时温馨的香
飘向思念云翻的家乡山岗
望着月亮星星跪拜苍天
祈祷母亲在那边安详
清明祭诗歌8
驱车前往，村外的天地
森森的花岗岩，红色的泥土
诵读背上的铭文：
邢氏列祖列宗在上……
点燃手中的香，抚碑上的文字
听阴风呵鬼雨
火红的纸钱
化作黑色的飞蝴蝶
一叩首：邢家在上……
二叩首：邢家在……
三叩首：邢……
作揖，起
繁复的祭祀，寂寥的文字
仍是不清
列祖列宗是否在上
用什么庇佑着后代
用什么预言着未来
尸骨是否腐朽
碑文仍旧缄默
千年的夜啊茫茫的夜
棺椁中，时候还有
列祖列宗在上！
烟消风寂，
这是没有眼泪的葬礼
车辙碾过，
碾过谁的青春，谁的腐骨
百年之后，悼音又将响起，
那时，
又是谁在地下
是你，还是我
清明祭诗歌9
往年清明前后
我都会陪我的父母
去祖父母的坟前祭扫
鲜花和供果
美酒和荤食
带去的是我们对长辈的思念
我们这些做晚辈的能够感到我们的父母那沉重的心情
今年我的父亲突发重病
早已不能下床
母亲由于过分的操劳腰疼病加重
他们今年都已经不能在去坟前祭扫了
只能在家里把这份深深的怀念送上
晚间我陪着两鬓花白的母亲
在楼下的小区门口
没有了以往的鲜花和供果
也没有了美酒和荤食
只剩下了纸钱和元宝
看着妈妈在地上跪着痛哭
嘴上叨咕着说没有照看好我的父亲
求他们保佑我们
我心里酸酸的
说不出来什么滋味
也许若干年以后
我的子女也会用这样传统的方式来祭拜我们
珍惜眼前
珍惜当下
清明祭诗歌10
那天，天哭了，哭下一场雨来
我也恸哭，念想天国的父亲
弯腰屈背的父亲啊，天国里
是否有春天，您一生的企盼
耙田，撒肥，播种，育秧
这是父亲春天必做的四道菜
色香味俱全，而后是收获
父亲邀来春雨阳光作伴
进入夏的梦乡……
清明来到，雨中跪拜先父
山虫不语飞鸟不鸣
点旺香蜡，燃放鞭炮，祈愿父亲
天国有个好姻缘不再孤单寂寞
保佑我们岁岁平安前程似锦
祈愿儿孙满堂，子嗣孝顺安康
从远方拂来的清风啊，请放慢脚步
千万别别催醒天国里父亲甜美的梦呓
并抚平他佝偻的背影
《移居二首》
陶渊明
【其一】
昔欲居南村，非为卜其宅⑴。
闻多素心人，乐与数晨夕⑵。
怀此颇有年，今日从兹役⑶。
弊庐何必广，取足蔽床席⑷。
邻曲时时来，抗言谈在昔⑸。
奇文共欣赏，疑义相与析⑹。
【其二】
春秋多佳日，登高赋新诗⑺。
过门更相呼，有酒斟酌之⑻。
农务各自归，闲暇辄相思⑼。
相思则披衣，言笑无厌时⑽。
此理将不胜？无为忽去兹⑾。
衣食当须纪，力耕不吾欺⑿。
注释：
⑴南村：各家对“南村”的解释不同，丁福保认为在浔阳城（今江西九江）下（见《陶渊明诗笺注》）。卜宅：占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村，并不是因为那里的宅地好。
⑵素心人：心地朴素的人。李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
⑷蔽庐：破旧的房屋。何必广：何须求宽大。蔽床席：遮蔽床和席子。取足床席：能够放一张床一条席子就可取了。
⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。谈在昔：谈论古事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
⑺“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
⑼农务：农活儿。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。
⑽披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
⑾此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。
⑿纪：经营。这两句语意一转，认为与友人谈心固然好，但应当自食其力，努力耕作必有收获。
春秋多佳日，登高赋新诗：这两句是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这句和上句是说邻人间互相招呼饮酒。
农务：农活儿。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。
披衣：披上衣服，指去找人谈心。
此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。
纪：经营。这句和下句语意一转，认为与友人谈心固然好，但必须经营衣食，只有努力耕作才能供给衣食，力耕不会欺骗我们。
译文
【其一】
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
【其二】
春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
经过门前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就同饮共欢。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
背景：
这组诗写于公元410年（晋安帝义熙六年），当时作者46岁。根据逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》与郭维森《陶渊明年谱》，公元405年（义熙元年）弃彭泽令返回柴桑，住上京里老家及园田居。公元408年（义熙四年）六月，陶渊明隐居上京的旧宅失火，暂时以船为家。两年后移居浔阳南里（今江西九江城外）之南村村舍。《移居二首》当是移居后不久所作。
赏析：
【其一】
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。“素心人”，指心性纯洁善良的人。旧说指殷景仁、颜延之等人。数，计算。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，现在终于实现。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，何必一定求其宽敞？不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在公元411年（义熙七年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。抗言，热烈地对谈。在昔，指往事。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《移居二首》时，正值四十六、七岁的'中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《移居二首》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
【其二】
前人评陶，统归于平淡，又谓“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代，“理过其辞，淡乎寡味”乃诗坛风尚，故以理为骨，臻于平淡皆不为难，其可贵处倒在淡而不枯，质而实绮，能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理，从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《移居二首》其二，即可知此意。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在目前。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作，但又与上句饮酒之事字面相连，句意相属，给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样，利用句子之间若有若无的连贯，从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面，轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事，又引出下句相思之情。忙时归去，闲时相思，相思复又聚首，似与过门相呼意义重复，造成一个回环，“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格，强调了这一重复，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见，如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等，多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠，而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵，正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复，而是诗意的深化。过门招饮，仅见其情意的真率，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招，相见之后，谈笑起来没完没了，又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制，那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以，将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至，也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮，再引出“此理将不胜，无为忽去兹”的感叹，便极其自然了：这种乐趣岂不比什么都美吗？不要匆匆离开此地吧！这两句扣住移居的题目，写出在此久居的愿望，也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”，而说“此理”，是因为乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看，这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《移居》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐，其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵，社会地位优越，每日服食养生，清谈玄理，宴集聚会所相与之人，都是贵族世家，一时名流；游山玩水所暂得之乐，亦不过是无所事事，自命风雅；他们所寄托的玄理，虽似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳，但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返朴归真的乐土；他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以，此诗末二句“忽跟农务，以衣食当勤力耕收住，盖第耽相乐，本易务荒，乐何能久，以此自警，意始周匝无弊，而用笔则矫变异常”（张玉谷《古诗赏析》）。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的，它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，而终以勘为根本，章法与诗意相得益彰，但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事，以任情适意的自然之乐贯串一气，言情切事，若离若合，起落无迹，断续无端，文气畅达自如而用意宛转深厚，所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
童年有着最无忧无虑的快乐，却也最容易被忽视。无数的名言告诉我们，应该珍惜童年。下面就来看看这些关于珍惜童年的名言吧！
1、我想念我的童年时光，无忧无虑，没有责任，没有心碎，没有疼痛。
2、铭记自己的童年，将这份永远长不大的、天真稚嫩的记忆深深地藏在自己的心中，藏在那个叫做天真的地方。
3、父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里，我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。
4、一方乡土育一方人。故乡作为一个人的起点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回忆中深深地植下了根；故乡的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故乡的风俗。在故乡亲情的摇篮里，人生观开始孕育。这人生观一旦进入了人的骨髓，就可能影响人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。
5、在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。
6、直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
7、童年的美好回忆就像沙滩上的贝壳，捡也捡不完，数也数不清。在我童年的记忆里最让我回味无穷的就是朋友之间的友谊。
8、童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
9、那种天很蓝，云很白、空气舒适、阳光普照、坐在教室里趁老师转身之际捅鼓女生两下的日子再也回不来了。看两集动画片就能幸福一晚上，并从此对生活有了盼头的童年也一去不复返了。那些尽管不自由，但对未来满怀憧憬的日子离他远去了。
10、时光老人已经来临，把童年匆匆带走了。我也不会像以前那样为了一粒糖而斤斤计较，更不会大哭一场。感谢时光老人，因为他把童年编成一本最纯最真最美的书印在我们的心坎里。
11、童年这个词对于我们每个人来都陌生，我们每个人都有一个童年，童年是美好的，童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你的心窝，童年似一杯淡淡的茶，让你回味；童年似暴风雨的彩虹；五颜六色，炫丽无比；童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念。
12、每个人都拥有自己五彩缤纷的童年，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。
13、音乐，是一种快乐；音乐，是一种享受；音乐，是我们童年的好朋友；音乐，也是我的人生。
14、童年，汽车的初始站，你站在刚刚冒芽的柳树旁看着春天美好的一切，你无须被别的什么干扰，在这一站你收获的是纯真的快乐，是小伙伴间天真无邪的友谊，你可以在童年的小树林中无忧无虑的奔跑，可以在清澈的小溪中捉鱼捕虾，总之，你会在这一站中发现世界的美好，而且这将成为你一生中发现的最美最纯洁的风景。
15、童年像船，承载着天真和快乐。
16、童年就像五彩斑斓的盒子，装满了糖果，装满了欢笑，也装满了笑声。现在回想起来，每一件事就像一颗颗晶莹剔透的珍珠，连在一起就像一条美丽耀眼的项链，闪亮在记忆的长河。
17、小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到的同时也在失去。。
18、失去了的东西无法挽回，可是我们却要把它刻在回忆的深处，因为从我们童年到长大，已经失去了数都数不清的东西，所以就算失去了它们，我们也要把它们记住在脑海里。用来记住我们那已物是人非的青春。
19、童年，一个天真的梦。它充满神奇的色彩，但也是透明的；他是快乐的，快乐中时常蕴藏着一些悲哀；它让我开心，也让我忧伤当我想起它时，总能让我无限遐想。童年的趣事多如繁星，数不胜数。民以食为天，大人们不是总说种瓜得瓜嘛！
20、用爱心、耐心、恒心挑战问题学生，给他们美丽的童年。
21、回想当时做的事，我现在觉得傻透了，但傻中透露着儿时的童真，稚嫩，以前的日子再也回不来了，让我们轻轻挥手，告别童年，再见了童年，再见了那个稚嫩的我
22、童年的梦总是伴随着放飞的梦想，而我的童年，它却象流水般悄然度过，留在心灵中是那个永不泯灭和追逐的梦。
23、每个人都有自己的童年，有的人说童年是五光十色的，有的人说童年是五彩缤纷的，有的人说童年是五彩斑斓的而我的童年是丰富多彩的。
24、童年是充满阳光的，它让我享受了世间最好的关爱；童年是五颜六色的，它使我的回忆绚丽多彩；童年又是丰富有趣的，它给了我无穷的'快乐。
25、我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
26、我噔噔噔地跑回家，翻出小地图，用蜡笔把爸爸驻守的那个小岛涂得鲜红鲜红的。
27、蓝天配朵白云在胸膛，诉说季节的清爽；野花缀成草原的衣裳，诉说自然的清新；问候折成祝福的书签，诉说远去的童年。又到儿童节，长大的你，还快乐吗？
28、渐渐的，孤单已成为一种习惯，童年不散场的友谊再也不存在，我再也找不到可以和我说说心里话的人，于是，我的世界，只有我一个人的独白。
29、童年是一个充满梦幻而又色彩斑斓的名字，童年的生活更是变幻莫测、五光十色、灿烂多姿。
30、也不知如同这样奔跑了多久，如同预期一样跌倒了。然后毫不犹豫地站起来，继续奔跑。这样之后，我才能感到一阵释然。因为过去终究已经过去。并且我也很庆幸，我能在跌倒之后爬起来。因为在那个童年的梦里，跌倒之后的自己，就再也不曾站立起来。不是因为不能，而是失去了最初的勇气。
31、童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
32、我的梦想随着时间的推移而消失了，消失在我记忆的长河中，消失在岁月的年轮中，消失在一天天长大的童年中。渐渐的淡忘了。
33、童年是纯真，难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执看起来微不足道，却包含着我们的快乐，梦想和追求。
34、在童年的日子里，我们走着混乱的步伐，带着自己刚开始的回忆。在我的记忆里，那时的天很蓝，是童年纯真的心。我的眼睛里看不到一丝的不完美，只有偶尔的伤心。我的童年在温暖的襁褓中平安地度过，在相册的回忆中，每张都是笑脸。回忆就这样带着我继续前进。
35、您披一身星光，耕耘去繁花似锦的田野。我们的童年，记满您热情洋溢的诗句；我们的未来，就酝酿在您的怀里。
36、如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。
37、童年的故事五彩缤纷，童年的故事精彩纷呈，在斑斓的童年中，许许多多的趣事就像五彩的奇石，零零碎碎地点缀着童年的色彩，让我们无尽回味，产生无限遐想。
38、童年时的一场旅途是不是真的很短暂，距离缩短了，时间拉长了，我们迷失了。
39、小时候，你听着嫦娥的故事，心里却惦记着月饼；长大了，你手里捧着月饼，心里却想着嫦娥。中秋节到了，愿你再拾童年的快乐，点缀幸福的生活，吃穿无忧，爱情不愁，与好运携手，共花好月圆，幸福长有。
40、永远是独一无二不可替代的事物：这是童年的回忆。
41、如果真有回到童年的路，真的，我想带你再去一次，和那时候的纯真相比，记忆是我唯一拿的出手的东西。
42、童年，是朦胧的诗，是淡雅的画，是经典的歌童年的我，天真幼稚、机灵活泼；童年的我，想象丰富、乐观开朗。
43、翻开相册，一张泛黄的黑白相片，童年对于我们步入中年的人来说，已将是很遥远很遥远的记忆了。虽然记忆中的童年没有现在孩子生活的丰富多彩，但在我们的心里，那永远是一段斑斓、美好而难忘的回忆，无忧无虑、挚真的孩提时光。童年好，斑斓美如画，快乐之中度光阴，如今岁印脸颊，怎不忆童年?
44、在童年的那首歌谣里，在翻开却忘记合上的童话里，在花间呢喃的草丛里，我知道，你的笑很美丽，悄悄开在我心里。想你在夜里，念你在心中，爱你到永久。
45、人永远走不出自己的童年，生命的底色总是在你不谙世事的时候就悄无声息地打好了。
46、童年是一片无边无际的蓝天，包纳了无限的景象；童年像一颗板扎的奶糖，越嚼越甜，让人回味无穷。
47、童年只有回忆，梦只有创造，将来只有拼搏。
48、记得很小的时候，我还不识字，就捧起一本书哇哇啦啦、一本正经地读了起来，逗得爸爸、妈妈笑得前仰后合。
49、童年像一条船，装满了糖果，装满了玩具，装满了欢笑，也装满了快乐。童年像一个五彩斑斓的梦，使人留恋，使人向往。童年生活中发生的一件件趣事常常把我带入美好的回忆里。
50、童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座善良的桥，童年是一本精彩的书。当回忆童年时，我感到十分快乐，却有带着一点留恋和向往。
